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2009年1月8日是中國前總理周恩來逝世33周年紀念日，淮安市楚州區的各界官員、民眾紛紛來到周恩來故居，緬懷一代偉人（見圖），表示要發揚周恩來精神，把周恩來家鄉建設得更加和諧美好。官方人民網、中國共產黨新聞網刊出《周恩來的驚人六無》文章，紀念周恩來去世33周年。 文章稱，1976年1月8日，周恩來因膀胱癌于北京市逝世，從1974年6月第一次手術到1976年1月去世為止，一共做了13次手術。他的死訊成為“四五”運動的導火線。 周恩來（1898年3月5日－1976年1月8日），字翔宇，中國共產黨、中華人民共和國和中國人民解放軍的主要締造者和領導人之一。自1949年起任中華人民共和國國務院（1949年至1954年間稱政務院）總理直至1976年逝世。1949年至1958年間兼任外交部部長。歷任中共中央副主席、中央軍委副主席、全國政協主席、副主席等要職。 周恩來是中國共產黨的創立者之一，也是中共歷史上最重要的領導者之一，他對中國近現代歷史上多起重大事件的進程都有重要影響。在中國民間，周恩來始終保持著良好的形象和崇高的聲望。據說，在文革的高潮時，少數紅衛兵要批斗周恩來，毛澤東說︰“那好吧，讓我也和他一起被批斗吧！”1974年，毛澤東又在長沙對王洪文說︰“對周恩來的任何攻擊，必將遭到人民的堅決反對。” 文章總結了周恩來的“驚人六無”，稱周恩來作為在這個世界上走了一遭的偉人，幾乎沒有留下什麼有形的東西，但是他的身影卻時時在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。 一無是死不留灰 周恩來是中國歷史上第一個提出死後不留骨灰的人。l月15日下午追悼會結束後，鄧穎超就把家屬召集到一起，說總理在十幾年前就與她約定死後不留骨灰。灰入大地，可以肥田。當晚，鄧穎超找來總理生前黨小組的幾個成員幫忙，一架農用飛機在北京如磐的夜色中冷清地起飛，飛臨天津，這個總理少年時代生活和最早投身革命的地方，又沿著渤海灣飛臨黃河入海口，將那一捧銀白的灰粉化入海空，也許就是這一撒，總理的魂魄就永遠充滿人間，貫通天地。 二無是生而無後 中國人習慣續家譜，重出身，愛攀名人之後也重名人之後。一般人有後無後，還是個人和家族的事，名人無後卻成了國人的遺憾。子孫的繁衍是人類最實際的需要，是人最基本的情感。但是天何不公，輪到總理卻偏偏無後，這怎麼能不使人遺憾呢？是殘酷的地下斗爭和戰爭奪去鄧穎超同志腹中的嬰兒，以後又摧殘了她的健康。但是以總理之權、之位、之才和傾倒多少女性的風采，何愁不能再建家室、傳宗接代呢？這在解放初黨的中高級干部中不乏其人，並幾乎成風。但總理沒有。他以傾國之權而堅守平民之德。特別是眼見和總理同代人的子女，或有子女的子女，不少都官居高位名顯于世，不禁又要黯然神傷。中國人的傳統文化是求全求美的，如總理這樣的偉人該是英雄美人、父英子雄、家運綿長的啊。然而，這一切都沒有。這怎麼能不在國人心中鑿下一個空洞呢？人們的習慣思維如列車疾駛，負著濃濃的希望，卻一下子沖出軌道，跌入了一個無底的深淵。 三無是官而不顯 千百年來，官和權是連在一起的。官就是顯赫的地位，就是特殊的享受，就是人上人，就是福中福。官和民成了一個對立的概念，也有了一種對立的形象。 但周恩來作為一國總理則只求不顯。在外交、公務場合他是官，而在生活中，在內心深處，他是一個最低標準甚至不夠標準的平民。他是中國有史以來的第一個平民宰相，是世界上最平民化的總理。想總理有權不私，有名不顯，權傾一國卻兩袖清風，這種近似殘酷的反差隨著歲月的增加倒叫人更加不安和不忍了。 四無是黨而不私 列寧講︰人是分為階級的，階級是由政黨來領導的，政黨是由領袖來主持的。 大概有人類就有黨，除政黨外還有朋黨、鄉黨等小黨。毛澤東同志就提到過黨外有黨、黨內有派。同好者為黨，同利者為黨。在私有制的基礎上，結黨為了營私，黨成了求權、求榮、求利的工具。而總理的可貴正在黨而不私。 1974年，康生被查出癌癥住院治療。周恩來這時也有絕癥在身，還是拖著病體常去看康。康一輩子與總理不和，總理每次一出病房他就在背後罵。工作人員告訴總理，說既然這樣您何必去看他。但總理笑一笑，還是去。這種以德報怨、顧全大局、委曲求全的事，在他一生中舉不勝舉。如果說總理要借在黨的力量謀大私、鬧獨立、鬧分裂、篡權的話，他比任何人都有更多的機會、更好的條件。但是他恰恰以自己堅定的黨性和人格的凝聚力，消除了黨內的多次摩擦和四次大的分裂危機。 五無是勞而無怨 周總理是中國革命的第一受苦人。上海工人起義，“八一”起義，萬里長征，三大戰役，這種真刀真槍的事他干；地下特科斗爭，國統區長駐虎穴，這種生死度外的事他干；解放後政治工作、經濟工作、文化工作，這種大管家的煩人雜事他干；“文化大革命”中上下周旋，這種在夾縫中委曲求全的事他干。 他一生的最後一些年頭，直到臨終，身上一直佩著的一塊徽章是:“為人民服務”。如果計算工作量，他真正是黨內之最。由于他的自我犧牲，他的厚道寬容，他的任勞任怨，革命的每一個重要關頭，每一次進退兩難，都離不開他。許多時候他都左右逢源，穩定時局，但許多時候，他又只能被人們作為平衡的棋子，或者替罪的羔羊。他的過人才干“害”了他，他的任勞任怨的品質“害”了他，多苦、多難、多累、多險的活，都由他去頂。 六無是死不留言 1976年元旦前後總理已經到了彌留之際。這時中央領導對總理病情已是一日一問，鄧穎超同志每日必到病房陪坐。可惜總理將去之時正是中央領導核心中魚龍混雜、忠奸共處的混亂之際。奸佞之徒江青、王洪文常假惺惺地慰問卻又暗藏殺機。這時忠節老臣中還沒有被打倒的只有葉劍英了。葉帥與總理自黃埔時期起便患難與共，又共同經歷過黨史上許多是非曲直。眼見總理已是一日三厥，氣若游絲，而“四人幫”又趁危亂國，葉帥心亂如麻，老淚縱橫。一日他取來一疊白紙，對病房值班人員說，總理一生顧全大局，嚴守機密，肚子里裝著很多東西，死前肯定有話要說，你們要隨時記下。但總理去世後，值班人員交到葉帥手里的仍然是一疊白紙。 當真是總理肚中無話嗎？當然不是。在會場上，在向領袖匯報時，在對“四人幫”斗爭時，在與同志談心時，該說的都說過了，他覺得不該說的，平時不多說一字，現在並不因為要撒手而去就可以不負責任，隨心所欲。總理的辦公室和臥室同處一棟，鄧穎超同志是他一生的革命知己，又同是中央高干，但總理工作上的事鄧穎超自動回避，總理也不與她多講一字。總理辦公室有三把鑰匙，他一把，秘書一把，警衛一把，鄧穎超沒有，她要進辦公室必須先敲門。周總理把自己一劈兩半，一半是公家的人，黨的人，一半是他自己。他也有家私，也有個人豐富的內心世界，但是這兩部分涇渭分明，決不相混。 文章稱，周恩來的六個“大無”，說到底是一個無私。他愛心博大，覆蓋國家、人民及整個世界。你看他大至處理國際關系，小至處理人際關系，無不充滿濃濃的、厚厚的愛心。恩格斯在馬克思墓前講話說︰“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”這話移來評價周恩來最合適不過。當周恩來去世時，無論東方西方同聲悲泣，整個地球都載不動這許多遺憾許多愁。 文章稱，他的大德，再造了黨，再造了共和國，並且將一個共產主義者的無私和儒家傳統的仁義忠信糅合成一種新的美德，為中華文明提供了新的典範。如果說毛澤東是中國共產黨和中華人民共和國的締造者，周恩來則是黨和國家的養護人。他硬是讓各方面的壓力、各種矛盾將自己壓成了粉，擠成了油，潤滑著黨和共和國這架機器，維持著它的正常運行。五十年來他親手托起黨的兩任領袖，又拯救過共和國的三次危機。遵義會議他扶起了毛澤東，“文化大革命”後期他托出鄧小平。作為兩代領袖，毛、鄧之功彪炳史冊，而周恩來卻靜靜地化作了那六個“無”。建國後他首治戰爭創傷，國家復甦；二治大躍進災難，國又中興；三抗林彪江青集團，鏟除妖孽。而他在舉國歡慶的前夜卻先悄悄地走了，走時連一點骨灰也沒有留。 文章最後說，這就是生命的哲學。周恩來還會伴我們到永遠。 | 
