日來從書架抽出《清明上河圖》畫冊來翻，畫游于斯，果可得汴京酒菜、聲色、人肉包子、蒙汗藥之氣息。

圖的也是燻得那古道顏色中的半分氣魄、一點靈性。《清明上河圖》隔些日子我就要去翻翻的；人肉的文章已經做過，那是由于去年入夏，我想生啖吾鄉一幫小潑皮心髒之故，生啖，就很生猛，但手法上還不夠雅。大凡吃顆心髒也有吃的講究，《水滸傳》里的矮腳虎王英就知味。因為吃多了，手下的那些個小嘍@參杷俳趟簦骸爸患桓魴∴　摶淮笸　杷　矗　旁諉媲啊Ｓ忠桓魴∴﹥砥鸚渥櫻　種忻骰位文靡話沿嘈募獾丁Ｄ歉齠匏　男∴　惆閹　制悶鶿　矗　僥切奈牙鎩Ｔ　吹　踩誦畝際僑妊　牛　顏飫淥　蒙　巳妊　　憒嗔撕貿浴！/P>

　　——他們這是要做道醒酒湯來吃。

　　吃人肉最好是燒烤，宋江問道︰“哪個兄弟替我下手？”（梟雄聲口）。

　　“只見黑旋風李逵跳起身來︰我與哥哥動手割這廝！我看他肥胖了，倒好燒吃！晁蓋道︰說得是！教取把尖刀來，就討盆炭火來，細細地割這廝，燒來下酒，與我賢弟消這怨氣！李逵拿起尖刀，笑道︰你要快死，老爺卻要你慢慢死！便把尖刀先從腿上割起，揀好的就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊。”完後，心髒當然不能浪費，還是“把來與眾頭領做醒酒湯。”

　　北宋吃人肉在民間是不少見的。到了靖、康，莊季裕在《雞肋編》說︰“人肉之價賤于犬豕，肥壯者一枚不過十五錢，全軀曝以為脯。又︰登州範溫率忠義之人，泛海至錢塘，有持至行在充食者。”

　　《知堂集外文1926—1948．往昔‧修禊》雜詩中就記此典故︰……次有齊魯民，生當靖康際，沿途吃人臘，南渡作忠義，待得到臨安，餘肉存幾塊，哀哉兩腳羊，束身就鼎鼐，猶幸制燻臘，咀嚼化正氣。

　　知堂一度自贊︰猶幸制燻臘，咀嚼化正氣。一句，可以算是打油詩中最高之境界，自己也覺得仿佛是神來之筆。如用別的韻語形式去寫，便決不能有此力量，倘想以散文表出之，則又所萬萬不能者也。

　　詩中的“兩腳羊”是人肉黑話之通稱。若按細致地分類，老的男子謂︰饒把火；婦人少艾稱︰不羨羊；小兒呼為︰和骨爛。

　　知堂老人的詩文看似雅趣橫生，實則有無量的悲苦。他總像不動聲色的老僧，坐在清幽的樹下，慢條斯理地陳述，歷史的煙雲靜落在那兒，人間的苦樂映現在那兒。你覺得紅火的存在都已過去，榮辱明暗不過瞬間的泡影。這種大悲涼之靜謐，在他含蓄的法帖中，隱含的恰是人間的苦痛。

　　在那首《往昔‧修禊》雜詩注釋之收尾處他說︰“昔日魯迅在時最能知此意，今不知尚有何人耳。

文豪與妓女︰白居易逼死關盼盼甦軾愛馬盼盼

佚名

香港《文匯報》今日刊發陳雄先生的文章稱，白居易多管閑事逼死名妓關盼盼的事情廣為人知，這里我要說的是一位馬盼盼，知道的人可能少一些。這位馬盼盼，牽扯到的也是一位大詩人，他就是同白居易一樣鼎鼎大名的甦軾。 公元1079年，42歲的甦軾任徐州太守。剛剛上任，就遇到了百年不遇的特大洪水，他親臨抗洪第一線，冷靜指揮，動員一切力量將洪水擋在了城外，四十多天後，洪水退去。這時候的甦軾，才記起徐州有座燕子樓，想起兩百多年前關盼盼在燕子樓香消玉殞的故事。他在燕子樓上住了一夜。寫了一首《永遇樂》，副標題是“夜宿燕子樓‧夢盼盼‧因作此詞”。 這個夜晚，甦軾在“明月如霜”的園子里，感受“好風如水”。“曲港跳魚”的聲響清晰可聞，連“圓荷瀉露”的嘀嗒聲也隱約能听見，只覺無邊的寂寞深深襲來。甦軾睡下後，在夢中夢見了關盼盼，並從夢中驚醒，他惆悵萬分，披衣起身，恍恍惚惚圍著園子轉悠，不知不覺，把園子走了一個遍。後來，他發出了“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的滄桑之嘆。可以想見，關盼盼的夢中倩影，是留在多情的詩人心中揮之不去了。 十分湊巧的是，當時的徐州，也有一名官妓，與關盼盼同名，叫馬盼盼。 當時的風氣是，官員喝酒，都有能歌善舞的官妓侍飲，這些官妓，她們的職責就是為官員表演節目以添酒興。宋朝有一項規定，官員叫官妓陪酒，是工作需要，而與官妓發生關系，就要受罰。 這位馬盼盼，十分喜歡甦軾的書法，一直很希望學習甦軾寫字，而且她很有天賦，模仿得不錯。當時，甦軾為防徐州水災再次泛濫，在東門城上建了一座“黃樓”，黃為土色，寄寓“以土克水”之意。弟弟甦轍寫來一篇《黃樓賦》，甦軾打算親筆書寫《黃樓賦》，刻在碑上立于“黃樓”內。他寫到一半時，因有事離開了一會。馬盼盼一時興起，拿起甦軾的筆，續寫“山川開合”，也許是剛寫完這四個字，甦軾就回來了，也許是寫完這四個字，馬盼盼覺得和甦軾的筆跡還有距離，就不敢寫了。反正，甦軾看到馬盼盼寫的四個字後，開心地笑了，並且沒有重新來寫，只是稍加潤飾，所以後來流傳下來的《黃樓賦》碑文中的“山川開合”，實是馬盼盼的筆跡。 作為一名官妓，馬盼盼敢在太守兼大詩人面前班門弄斧，足見她天性活潑俏皮，也可以說明甦軾與馬盼盼關系非同一般。而馬盼盼摹仿甦軾的筆跡，幾可以假亂真，除了她的書法天賦以外，還可以看出，她學甦軾的字不是一天兩天了。 甦軾對那些淪落風塵的女子，一向非常憐惜，何況馬盼盼這樣慧巧俏皮的女子？所以，馬盼盼跟隨甦軾左右，扮演著女秘書兼紅粉知己的曖昧角色。馬盼盼深得甦軾寵愛，除了姿色與才氣，她的名字也很重要吧！因為甦軾的心中有一個“盼盼”情結。看到馬盼盼，他可能會想起關盼盼。 和尚道潛是甦軾的莫逆之交，他長相標致，文采出眾，寫詩很快，往往下筆立成，讓滿座嘆服。有一次，道潛到徐州來看東坡，東坡安排他在逍遙堂住下。那天，甦軾剛設宴招待完客人，身邊正好有一大群官妓，還未讓她們“下班”，就直接帶到和尚道潛這里來了。甦軾是個愛開玩笑的樂天派，有時喜歡捉弄朋友。本來，帶著妓女去拜訪和尚，這是違背禮俗的。這次，甦軾來看道潛，帶來的不是一個妓女，而是一群妓女。這時候，甦軾就指使馬盼盼上前向道潛求詩。道潛鎮定自若，要來紙筆，一氣呵成，寫了一首絕句: 寄語巫山窈窕娘， 好將魂夢惱楚王， 禪心已作沾泥絮， 不逐春風上下狂。 不管別人如何理解這首詩，我的看法是，這首詩是道僧用來回敬或者說來調侃甦軾的。因為甦軾派妓女來向他求詩，首先就是調侃在先，所以道僧回詩一首，正是以其人之道還治其身。道僧稱馬盼盼為“窈窕娘”，可見馬盼盼的確妖嬈美麗，然後又用了“巫山”和“楚王”兩個典故，將甦軾調侃了一番。。 道僧的意思就是:馬盼盼啊，你去給甦軾帶個信，面對你這樣勾人心魄的美女，他甦軾不能一親肌膚，就讓他在夢中懊惱吧，就讓他心癢難熬吧！而我早已擺脫塵俗的欲念，我的心就像沾了泥巴的柳絮，不會跟隨春風輕薄地翻飛的。 道僧就像一位心理學家，一眼看出甦軾的心思與尷尬。對于官妓馬盼盼，甦軾寵愛得不行，但是按照當時的朝廷的規定，又不能與馬盼盼來真格的。 馬盼盼何曾不是對甦軾情深意重？她即使將崇拜愛慕向甦軾傾心表白，但礙于她官妓身份，甦軾也不敢公然“跨越雷池”半步。甦軾本來政敵頗多，那些想“整”他的人，正擔心他不犯錯誤呢！如果甦軾與馬盼盼發生私情，一旦被人抓住把柄，他的結局可想而知。 所以，這首詩由馬盼盼遞給甦軾後，甦軾對道僧的調侃沒有正面回答，想必這也觸到了他的傷心處。他避重就輕，將道僧夸了一番，說:“我也曾看見柳絮落泥中，認為可以入詩，想不到被你搶先了！” 有人認為，甦東坡的兩首送別詞《江城子‧恨別》、《減字木蘭花‧彭門留別》都是寫給馬盼盼的。甦軾在徐州呆了兩年，就改知湖州。 離別徐州的時間，正是春暖花開的三月，煙花三月，從古到今都是最美麗的季節。 這兩年時間里，馬盼盼那麼近距離地見證了心中偶像的喜與悲，那麼幸運地感受到了一位大詩人對自己的疼惜和愛憐，現在，他要離去，這最美麗的季節，也憑添了無限的傷感。 甦軾覺得他與馬盼盼相聚的時間太短，所以說:“天涯流落思無窮。既相逢，卻匆匆。” 甦軾的感受，也是馬盼盼的感受，所以馬盼盼流淚了，與甦軾攜手“折殘紅”。馬盼盼的淚一開始流，就再也收不住，甦軾說她“寄我相思千點淚，流不到，楚江東”。是啊，馬盼盼再多的淚，也流不成一條河。甦軾還說端著玉觴，喝不下酒，因為酒杯中有“佳人千點淚”。 甦軾走後，馬盼盼不久就去世了，她去世的時間大約在1084年或者稍前，也就是說，在甦軾離開馬盼盼大約4年時間後，馬盼盼死了。 “鬼頭詞人”賀鑄曾經寫過一首《和彭城王生悼歌人盼盼》的詩，來追憶懷念馬盼盼，並在詩題下注雲:“盼盼馬氏，善書染。死葬南台，即鳳凰原也。生賦詩十篇，因和其一，甲子四月望。” 馬盼盼的死因，賀鑄沒有道明。馬盼盼為甦軾所迷，一腔痴情卻得不到任何結果，抑郁而終的可能性很大。和白居易逼死關盼盼不同，馬盼盼的早逝，責任不在甦軾，如果真要甦軾負責，他就只好一聲嘆息了。

一條狐狸尾巴引發的明朝血案

水銀河

狐狸雖然天生一身臭味，但在古人的心中卻有著特殊的地位，這里的古人主要是指女人。首先，這是因為狐狸有著小巧可愛的身軀，讓愛美的女性羨慕不已（唐朝人除外）；其次，狐狸雖然臉丑，但是皮毛十分漂亮，女人們雖然臉美，卻長不出漂亮皮毛，自然對狐狸皮衣物喜歡得不得了；第三，狐狸有著狡詐精怪的脾性，既討男人喜歡也討女人喜歡的還珠格格也是這麼一個性格。有此三點，女人不喜歡狐狸也不行，紛紛成為狐狸的忠實粉絲。女人能頂半邊天，在強大粉絲團的支持下，狐狸竟然與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞，成為動物界的“四大天王”之一。到了後來，另外半邊天——男人們受到感染，也對狐狸喜歡得不得了，並在它們身上總結出“三德”︰毛色柔和，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。久而久之，人們越看狐狸越順眼，最後順成了人形，變得法力無邊，還獲得了人的感情和智力。在魏晉南北朝時期葛洪所寫的《西京雜記》一書中，就有古冢白狐化為老翁入人夢的故事。《搜神記》一書內，更是談狐談得不亦樂呼。     謊話說了一千遍就會成為真理，同理，狐狸被神化了一千年自然就成為真神。于是，一些別有用心的人就用狐狸大做文章。在明朝萬歷年間，深州人王森極有報復，卻不學無術，眼看靠科舉這條正道不能實現偉大的人生理想，就投身邪教搞起了騙人的勾當。要騙人就得有道具，譬如上春晚的劉謙就弄來皮筋、硬幣、雞蛋和磁鐵當道具“騙人”。王森既不是魔術師，也舍不得一頭秀發做和尚，琢磨來琢磨去，突然眼前一亮。某年某月某日，王森曾經在山上發現一只受傷的狐狸，他出于善心救了它。輕輕地它放走了，甩一甩狐臭，留下半截尾巴。作為紀念，王森一直留著這截尾巴。放在家里時間長了，那股臭味消失了，王森又做了點手腳，讓狐狸尾巴有了香味。然後，他就拉上兒子滿大街地宣傳︰狐仙顯靈了。西方的寓言里是狐假虎威，中國這位王大忽悠卻是王假狐威。古代的老百姓是最好騙的，加上狐仙的思想根深蒂固，都紛紛伸長了脖子去聞狐狸尾巴。後來越聞越上癮，一天不聞就睡不香。王森見時機成熟，就開壇設廟，成立了聞香教，並且把聞狐狸尾巴從免費項目變成收費項目。     也許是王森太能忽悠，也許是狐狸的形象太偉大了，聞香教越“聞”越大，勢力一下子竄出湖北，走向全國，發展到多個省。明朝政府看到王森挺這麼能折騰，決定好好折騰他一下。具體地說就是先下獄，後砍頭，讓他找狐仙伸冤去了。王森雖然走了，卻留下一大筆錢給兒子王好賢。王好賢一點都不閑，散盡家財，結交門客，與武邑人于弘志、巨野人徐鴻儒勾通往來，準備叛亂。三人約好在天啟二年八月十五日共同起兵。可事有不巧，徐鴻儒制造鎧甲、兵械，號召黨羽，免不得走漏了風聲。地方官吏得知消息後派兵前去圍捕。徐鴻儒來不及等到約定的那一天，就先行發難。他先讓黨徒們各自帶著家屬寄居到梁山泊，然後分兩路起兵，一路攻打魏家莊，一路攻打梁家樓。兩路紛紛得手，接著又攻陷了巨野縣城，徐鴻儒隨即建元稱帝，稱為大成興勝元年，中興福烈帝。一時來不及置辦服裝，就命眾將士用紅巾包頭，算作標記。 　　徐鴻儒攻陷巨野之後，就去攻打鄆城。鄆城無兵可守，知縣余子翼貪生怕死，一溜煙逃走了。于是曹、濮一帶相繼震動。兗西道閻調羹火速向上求援，巡撫都御史趙彥一邊約總河侍郎陳道亨合兵剿殺，一邊奏報明廷。朝廷認為這不過是件小事，無須過慮，只命趙彥趕緊蕩平。趙彥無從推諉，只好硬著頭皮前去。然而山東很久沒有打仗了，難以集齊重兵。遼東戰亂之後，朝廷整日籌集遼東糧餉，幾乎已經把山東所有的地皮全部剝削干淨，此時兵少糧缺，如何平定叛亂？趙彥奉命後無計可施，只好日夜操練從鄉里找來的壯丁，暫且救急。那時，鄒、滕兩縣警報迭傳，鄒縣通判鄭一杰和滕縣知縣姚之胤都逃得不知去向，兩城均被匪徒佔據。趙彥就命都司楊國盛、廖棟等人帶著兵馬前去截擊。那賊匪既沒有紀律，又沒有謀略，不過借著一些江湖賣藝的幻技，說是能剪紙成人、撒豆成兵，哄騙些愚夫愚婦，嚇走那些庸吏庸官。此次楊、廖兩位都司居然有點膽量，合力殺賊，一群烏合之眾，哪里是兩位將領的對手？于是殺一陣，敗一陣，叛賊紛紛做鳥獸狀散去。沒過幾天，便收復了鄆城，奪回了巨野。雖然官兵屢獲勝利，但賊兵的勢力卻始終沒有削減下去，這邊逃散，那邊嘯聚。楊國盛、廖棟日夜追剿，也不免疲于奔命。趙彥上言說賊匪越來越多，官兵卻越來越少，請朝廷留下京師的部隊以及廣東的援軍，以備征調，並舉薦之前的大同總兵楊肇基，統率山東軍討伐逆賊。朝廷降旨一一照準。 　　楊肇基還沒有到達山東，徐鴻儒已經命賊黨偷襲兗州，被知縣楊炳打敗。徐鴻儒移兵夏鎮、韓莊。夏鎮臨近彭家口，是運河的孔道。正巧有四十余艘船糧要運往京師，經過此地。賊兵得知後，馬上前去搶奪，糧船上沒有防兵，自然阻攔不住。不到半刻工夫，就被賊人連船劫去。侍郎陳道亨听說警報之後，立即上疏告急，多虧沙溝營姚文慶招集壯士臨流阻截，這才將糧船奪回，運到復通。賊兵逃回滕縣，與鄒縣的賊兵會合，一同攻打曲阜，共計四萬多名騎兵擁到城下。知縣孔聞禮率領城中壯丁奮力抵抗，殺死賊兵無數。賊兵料定攻克不下，干脆撤圍退去。途經楊國盛的軍營時，賊匪竟然出其不意發動襲擊。楊國盛措手不及，只身逃走，游擊張榜等人戰死，營內的糧草、器械統統被賊兵搬走。賊兵的氣焰再度囂張，揚言要先攻打兗州，再拿下濟南。 　　這時候，武邑人于弘志殺人祭旗，起兵響應徐鴻儒。王好賢也在深州作亂。還有艾山的叛賊趙大，他本來奉劉永民為主子，身邊有二十八名死黨，這些死黨將五色顏料涂到臉上，說是對應天上的二十八顆星宿。幾支叛黨合並之後，共得到十七支隊伍，兩萬多人。省府里的警報像雪片一樣傳來，趙彥認為悍賊聚集在鄒縣、滕縣之間，徐鴻儒又在鄒縣據守，就準備首先攻打鄒縣。副使徐從治說︰“攻堅不如攻瑕，搗實不如搗虛，如果能剪去他的羽翼，那兩城的悍賊也會膽戰心驚，敵首就不難擒獲了。”趙彥還在遲疑，恰巧楊肇基前來商議軍務，也贊成徐從治的計劃，于是決定分兵剿殺。沒過多久，武邑傳來捷報，逆賊于弘志被擊斃，接著艾山也傳來劉永明被生擒的消息。趙彥立即批令就地正法。劉永明臨刑前，還自稱寡人，被官兵傳為笑柄。趙彥立即帶著楊肇基趕赴兗州，在演武場閱兵。這時忽然听說賊兵已經攻到城下，楊肇基立即起身出戰，命楊國盛為左翼，廖棟為右翼，兩翼分別出擊，殺死賊人一千多名。賊眾倉皇敗退，逃回滕縣去了。 　　楊肇基打了勝仗後，又與趙彥商議攻打鄒城。途中听說賊兵的精銳都聚集在嶧山，就命游擊兵趕到鄒城，牽制城中的守賊，自己帶著大軍去攻打嶧山。賊兵沒有防備，突然被官軍殺入，紛紛做了刀下鬼，只有一小半逃回鄒城。趙撫、楊總兵追到城下，徐鴻儒知道自己走投無路，就與部下高尚賓、歐陽德、酆九敘、許道清等人誓死堅守。城池屢攻不下。鄒縣和滕縣互相照應，趙彥料定滕縣沒有收復，鄒縣也很難攻克，就派楊國盛、廖棟等人攻打滕縣，又在沙河大破賊黨，鄒城從此孤立。官兵築起長圍，將鄒城圍得水泄不通。城中的糧食慢慢吃完，守城賊兵都面無血色。趙彥下令招降，除徐鴻儒外，其他人一概免死。偽都督侯五和偽總兵魏七等人拔去城上的旗幟，情願投降。徐鴻儒一個人趁夜逃走，剛出城門就被官兵抓住。趙彥等人入城撫慰百姓，收繳無數物資儲備。徐鴻儒被押送到京師，按照慣例處死。徐鴻儒受刑的時候，仰天長嘆︰“我與王好賢父子苦心經營了二十年，黨羽不下兩百萬，因為密謀先期泄露，才遭此失敗，真是天意弄人啊！”徐鴻儒叛亂，歷時七個月便全部剿滅。王好賢听說徐鴻儒伏法，就帶著家屬二十多人逃到薊州，接著又向南逃奔到揚州，後來行蹤敗露被擒，按律處死。     歷史上把這類不走正道，專走邪道滋事的人稱為“左道”，並作為犯罪的一種列入刑法之列。做人就應該時刻走正道，就像洪秀全的太平天國、張角的黃巾起義，依靠邪教邪說雖說一時成了氣候，但終究是跳梁小丑，被歷史的滾滾洪流淹沒。