西方的情人節復活了中國人的浪漫細胞，過情人節，送玫瑰花，已經成為戀人們表達情感的一種重要方式。

時下炒作“七夕”是中國的情人節，其實，盡管有牛郎織女之間淒婉動人的愛情故事，但作為秋天的第一個節日，七夕拉開的是一個哀傷的日子，一個多情自古傷離別的日子。

中國原本有自己的情人節，它不在秋天，而是在春天。情感豐富的華夏先民在《詩經》時代就曾舉辦過自己的情人節——“上巳節”，也有表達愛意的花朵——“芍藥”:

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉兮。女曰:“觀乎？”士曰:“既且。”“且往觀乎？洧之外，洵且樂。”維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰:“觀乎？“士曰:“既且。““且往觀乎？洧之外，洵且樂。“維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。(《詩經‧鄭風‧溱洧》)

《溱洧》這幅淳美的古代風俗畫，帶我們回到了《詩經》時代那個已經消失于時間叢林中的情人節——上巳節，听到了芍藥花瓣中間傳出來的愛的聲音:“維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。”

這是農歷的三月間，溱河和洧河迎來了桃花汛，春水渙渙。人們按捺不住內心的興奮，奔向河邊，愛情和喜悅之情一起在心靈里瘋長。岸上青草茂密，枝頭鳥鳴啾啾，陽光金子一樣鋪灑下來，叫人春心蕩漾。屋子里坐不住，三五邀約著，去河邊參加歡會。

河邊，已然熱鬧如市集了，男男女女，往來如織，人人手拿蘭草和芍藥。他（她）們開朗大方地說著笑著，將春天清爽的空氣攪動得歡騰起來。“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉兮。”簡簡單單十四個字，就為我們勾勒了一幅歡樂祥和的游春圖，傳遞給我們無數欣喜、興奮的氣息！這是法令允許的仲春之會:“于是時也，奔者不禁。”（《周禮》）倆人若來電，就在野外親熱，也沒人認為是傷風敗俗，卻被看作是對大地豐產的祝福，是吉祥！

《溱洧》就記錄了這良辰美景中的一次艷遇。在如織的游人里，她看到了他，心一動。也不做何遮飾，這個日子，誰都可以恣情任性。她直直地上前問:“哎，去那邊看看好麼？”他有點驚喜，慌亂間竟傻傻地回:“已經去過了。”她一下就喜歡上了他那傻樣子，仰著一張無邪的臉，調皮地說:“那就再去看看唄！”言外之意是:這次你會有收獲哦。他松了口氣，幸好她有纏人的可愛，才沒有錯過如此俏皮的美女。他們一路笑鬧，回到水邊。或許大家要揣摩這士與女的關系:他們可能認識，女孩子可能心里老早就喜歡這帥哥，今兒個正好找個借口接近；也可能並不認識，只是一見鐘情而已。這都沒關系，我們要看的是那個時代情人節的歡娛。詩的開篇是一個全視角的拍攝:嘩嘩流淌的河水邊，是無數手拿蘭花調笑的青年男女。緊接著，鏡頭一轉，圈定在一對青年男女的身上，展現了他們交往的過程。接下去又是一個放大鏡頭，是無數的“士與女”互贈芍藥，定情嬉戲。

上巳節是個風情搖曳的美麗節日，在神話中，制定它的是女媧，她分陰陽，定姻緣，制定了自由戀愛的上巳節。“上巳”就是三月的第一個巳日，與現在母親節定在每年5月的第二個星期天的味道一樣。這一天，人們紛紛來到江渚池沼的水邊，以春水洗滌污垢，認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的一年里清潔免疫，吉祥如意。

“上巳”不僅是祛邪求吉的節日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，潑水相戲，自由擇偶。這一天，除了已婚和家有喪事的，未婚男女都要參加政府組織的“鵲橋會”。魏晉以後，人們感到三月上旬巳日日期每年都會不同，就固定為三月三日。杜甫《麗人行》所寫“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，描畫的就是唐代上巳節貴族女子春游的情景。“上巳”逐漸演變成了我們的祖先親近自然、貼近自然的節日。

上巳節與水淵源深厚，人們潑水求吉。水邊芳草萋萋，古人認為，香草有驅邪之功，于身體大有裨益。互贈香草，不僅是定情之約，也有願戀人身體康泰的祝福在里面。芍藥是我國最古老的花卉之一，已經有三千多年的栽培歷史了。從《詩經》時代開始，芍藥就因情人之間的贈予而被看作多情的“解語花”。芍藥的色、香、韻之美，使歷代文人墨客為之傾倒，留下了許多膾炙人口的佳作。

唐代的韓愈寫有:“浩態狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤龍。覺來獨對情驚恐，身在仙宮第九重。”可見韓先生曾沉醉于芍藥的千嬌百媚中，宛若置身仙境。因為芍藥花開時已是春末，又被稱為“殿春”，是春天最後一點亮色，所以特別惹人疼惜。與芍藥有關的女孩，自然令人既欣賞又憐愛。《紅樓夢》中說史湘雲在寶琴、寶玉、岫煙、平兒四人的壽宴上，被罰多了酒，不能自已，書中寫道:“湘雲臥于山石僻處一個石凳子上，業經香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了。”這樣的嬌憨之態，惟有湘雲做出來，才是大俗大雅的事。“史湘雲醉臥芍藥蔭”，也成了一個著名的審美典故。人類社會科技日新月異，惟有愛情還古老如初，只是表情的植物變了。其實，玫瑰有刺，容易扎到你的愛人。為什麼不送芍藥呢？那嬌麗又芬芳的花更能表白你的心。