| 李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。
李白的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（前742年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。後因不能見容 于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李的幕府。不幸的是，永王與肅宗發 生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依附當涂縣令李陽冰，不久即去世。
李白的詩以抒情為主。屈原而後，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具 有超異尋常的藝術天才和磅礡雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現像，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”之評，李白是屈原 之後我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”，韓愈也說︰“李杜文章在，光焰萬丈長”。然而，這樣一位才華橫溢的著名詩人 在死因上後人卻存在著爭議。
一種觀點認為，李白是病死的。李白族叔、當涂令李陽冰在他的文集《草堂集序》中寫道︰“陽冰試弦 歌于當涂，心非所好。公暇不棄我，乘扁舟而相顧，臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序。”唐代李華《故翰林學土李君墓志序》 雲︰“姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白﹞年六十二，不偶，賦臨終歌而卒。”李白死後二十九年，劉全白在唐德宗貞元六年（791）作《唐故 翰林學士李君碣記》也說︰“君名白，天寶初詔令歸山，偶游至此，以疾終，因葬于此。全白幼則以詩為君所知，及此投吊，荒墓將毀，追想音容，悲不能止。 ” 李白死後一百多年，著名的學者皮日休在《七愛詩》中也曾說過“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。”古代文獻所謂“疾亟”、“賦臨終歌而卒”、“以疾終”，都明 白地告訴人們，李白是病卒的。 唐上元二年（761年）秋天，李白抱病投奔時為當涂（今安徽省當涂縣）縣令的李陽冰。次年病重，臨終前賦有《臨路歌》︰“大鵬飛兮振八裔，中天推兮力不 濟。余風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”終年61歲。李白死後，李陽冰將李白葬于當涂縣城南5公里的龍山東麓。
現世學者郭沫若從文獻記載的“腐脅疾”得到啟發，從醫學角度進行研究推測，認為李白六十一歲曾游金陵，往來于宣城、歷陽二郡間。李光弼東鎮臨淮，李白決 計從軍，可惜行至金陵發病，半途而歸。此為“腐脅疾”之初期，當是膿胸癥。一年後，李白在當涂養病，膿胸癥慢性化，向胸壁穿孔，由“腐脅疾”致命，最終死 于當涂。但是，這也僅僅是推測而已。
但是，另一種觀點認為，李白不是病死，而是醉酒後溺死。李陽冰《草堂集序》說“疾亟”， 劉全白《李君碣記》說“疾終”，範傳正《李公新墓碑序》說“卒于此”，都不說得的什麼病；到了皮日休《七愛詩》中才突然冒出個“腐脅疾”，李白自己也從未 提起，為他撰集序與撰墓碑者也從未言及，皮日休生活的年代離李白死去已有一百多年，他從何得知李白是死于“腐脅疾”呢? 酒是李白生命中很重要的一部分，在李白的生活中幾乎不能沒有酒。它可以遣愁︰“五花馬，千金裘，呼爾將出喚美酒，與爾同銷萬古愁”；它可以暢情︰“人生達 命豈暇愁，且飲美酒登高樓”，“君愛身後名，我愛眼前酒。飲酒眼前樂，虛名何處有”，“感之欲嘆息，對酒還自傾”；它可以追求自由︰“劃卻君山好，平鋪湘 水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”，“醉來臥空山，天地即衾枕”，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。
李白一生嗜酒成性是出 名的，因有“醉仙”之稱。玩讀李白詩作，就能聞到一股濃濃的酒味。詩人的《將進酒》有“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。《敘贈江陽宰陸調》有“大笑同 一醉，取樂平生年”。《贈劉都史》有“高談滿四座，一日傾千觴”。《訓岑勛見尋就元丹邱對酒相待以詩見招》有“開顏酌美酒，樂極忽成醉”。《月下獨酌四》 之三有“醉後失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚”。李白的死會不會與他喝酒有關呢？
五代時期王定保在《唐摭言》中記載︰“(李白)著宮錦袍游采石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水捉月而死。”這種說法認為李白是醉酒溺死的，此說正史雖然沒有記載，但屢見于文人歌詠。
北宋初期梅堯臣《采石月下贈功甫》一詩說得最為明白︰“醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然。”醉中在船上愛江中皎潔月影，以手于江水中戲弄月影而翻身落水 溺死。這不是比興，而是實寫。那麼，宋代大文豪甦東坡持何看法呢？宋朝陳善《捫虱新話》記道︰“坡（甦東坡）又嘗贈潘谷詩雲︰‘一朝人海尋李白，空看人間 畫墨仙。’”可見，他也認為李白是醉入水中溺死。元朝時候的學者辛文房在《唐才子傳》中說︰“（李）白晚節好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中，初悅謝家 青山，今墓在焉。”元代祝成輯《蓮堂詩話》也說︰“宋胡璞，閩中劍南人，曾經采石渡題詩吊李白︰‘抗議金鑾反見仇，一壞蟬蛻此江頭，當時醉尋波間月，今作 寒光萬里流。’甦軾見之，疑唐人所作，嘆賞不置。” 李白《上陽台帖》為李白書自詠四言行草詩，也是其唯一傳世的書法真跡。紙本，縱28。5cm，橫38。1cm。草書5行，共25字。款署“太白”二字。引 首清高宗弘歷楷書題“青逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽︰“唐李太白上陽台”七字。後紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王餘慶、危素、 騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前後鈐有宋趙孟堅“子固”、“@S”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽玄印”以及明項元汴，清梁清標、安岐、 清內府，近代張伯駒等鑒藏印。
南宋祝穆《方輿勝覽》卷十五《太平州‧祠墓》在研究了李白病死與溺死的兩種說法後提出疑問︰“而捉月之說，豈古不吊溺，故史氏為白諱耶?抑小說多妄而詩老好奇，姑以發新意耶?”那麼，李白可能不可能像這些人記載的那樣是溺死呢?假若是溺死，為何時人並不加以記載？
近代學者郭啟宏力主李白是溺死的，他在《李白之死的考證》一文中寫道︰“溺死在封建時代被認為‘橫死’非‘善終’，依古禮屬不祥，親友不能吊唁，還有礙 子孫前程，為了掩飾真相，往往當作病故。于是，既顧及忌諱又不甘造假的親友提筆行文之際未免躊躇，不得已而閃爍其辭。”劉全白于李白死後二十多年撰寫《碣 記》，當時，李白的兒子伯禽仍然在當涂，于是劉全白恐有礙伯禽及子孫前程，為他避諱而寫作“疾終”。其他的人也因為這個原因閃爍其辭。
學者安旗的觀點與之相同，他在《李白縱橫探》“李白之死”一節中寫道︰“稗官野史就完全不足憑信嗎?從李白當時近乎瘋狂的精神狀態來看，這種情況(指溺 死)是可能的”。在他的著作中，他還描繪了李白臨終的情景︰“夜，已深了；人，已醉了；歌，已終了；淚，已盡了；李白的生命也到了最後一刻了。此時，夜月 中天，水波不興，月亮映在江中，好像一輪白玉盤，一陣微風過處，又散作萬點銀光。多麼美麗！多麼光明！多麼誘人！……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的雙 手，向著一片銀色的光輝撲去……船夫恍惚看見，剛才還邀他喝過三杯的李先生，跨在一條鯨魚背上隨波逐流去了，去遠了，永遠地去了。” 正像安旗描寫的那樣，在傳說中，李白不僅是溺死的，而且在死後，他“騎鯨升天”了，騎鯨之說，最早見于晚唐詩人貫休的《觀李翰林真》︰“宜哉杜工部，不錯 道騎鯨。”到了北宋，文人歌詠便將騎鯨與捉月連起來。如梅堯臣在《采石月下贈功甫》中還寫道︰“不應暴落饑蛟涎，便當騎鯨上青天。”郭祥正《采石渡》中寫 道︰“騎鯨捉月去不返，空余綠草翰林墓。”金代李俊民《李太白圖》︰“謫在人間凡幾年，詩中豪杰酒中仙。不因采石江頭月，那得騎鯨去上天。” | 
