主持人︰您的學術興趣很廣博，但您總有個理論的基石吧？

　　易超男︰主要有三方面。一是馬恩，一是魯迅，一是胡適。對不起，都很不時尚哦！馬克思、恩格斯對我的影響主要在方法論上。讀研究生的時候，我曾經把《1844年手稿》從頭到尾抄了一遍！而魯迅先生對我的影響，主要是對國民性的批判上。我對中國國民的劣根性，真是到了深惡痛絕的地步。至于胡適，我非常欣賞他對于理想與現實關系的處理，這話只能說到這兒了。

　　主持人︰看來無論是世界觀還是學術觀，您都挺“雜”的。您是不是覺得“雜”的視野有利于做學問？

　　易超男︰哪里！這純屬流寇的特點。我只希望人們有足夠的寬容，不要動不動喊我“腐敗”就行咯。話說回來，現在的學術界似乎更喜歡“自娛自樂”，自說自話，沒有風險……

　　歌曲2︰《春秋戰國最繁榮》

　　曲風︰古典

　　歌詞︰周游列國兮，朝秦暮楚。今天這國兮，明天那國。此處不留爺兮，自有留爺處。

　　主持人︰在您看來，中國歷史上學術最繁榮的時代是哪一段？

　　易超男︰那當然是春秋戰國、諸子百家時期了。
春秋戰國時期為什麼會出現百家爭鳴？因為當時的士人很自由，當局也很寬容。士人，也可以說是知識分子吧，周游列國，朝秦暮楚，今天跑到這個國家，明天跑到那個國家，反正“此處不留爺，自有留爺處”。各國的君主、諸侯、大夫，也很大度。沒有誰搞“思想言論罪”。他們頂多也就是不听你的，然後客客氣氣把你打發走，打發得不客氣、不體面，還要挨罵。這才出現了百家爭鳴，春秋戰國也才成為我們民族思想史上的黃金時代。

　　因此，我非常希望知識界，也包括廣大民眾，當你听到不同觀點的時候，第一不要罵人；第二不要在對方的動機上做道德文章；第三換位思維，想一想對方有沒有對方的道理。

　　歌曲3︰《教師都是老母雞》

　　曲風︰R&B

　　歌詞︰從講師，變成，副教授，你要生，多少個蛋；從副教授，升成，教授，又要生，多少個蛋……我的，回答是，滾你媽的蛋！

　　主持人︰听起來，您對現在國內學術圈的氣氛很不滿啊！

　　易超男︰太差了！我就舉一個例子。有的學者之間由于學術觀點不同，發展為人身攻擊，發展為兩邊的學生分成兩個陣營，然後互相整對方的學生，比如說你的學生來我這里答辯，我就不讓你過。

　　我更同意李零先生的看法，自從教育部對高校進行所謂的教學改革，也就是采取量化管理之後，中國大學變成了養雞場。在這個雞場里，老師根本沒有心思好好做學問，好好帶學生，光忙著生蛋了。

　　主持人︰養雞場？

　　易超男︰對啊。就是規定從講師變成副教授，你要生多少個蛋；從副教授升成教授，又要生多少個蛋。還規定這幾個蛋要生在什麼地方，比如權威刊物、核心刊物什麼的。天天都在那兒數蛋，就在最近，又突然對你說︰哎，你得生些“創新型”的蛋！我的回答是，滾你媽的蛋！

　　主持人︰哈哈，那在您看來該怎麼樣呢？

　　易超男︰有蛋則生，無蛋則養。孟嘗君還養士三千呢。

　歌曲4︰《走向大眾要有才》

　　曲風︰嘻哈

　　歌詞︰東風吹，戰鼓擂，現在世界上誰也不在乎誰。走出書齋要有膽，走向大眾要有才。

　　主持人︰話說回來，您現在已經不用受“養雞場”那份氣了(易超男已經退休)。
大眾媒體讓您成了文化名人，並且——我猜想——改變了您的人生。對于當代的中國學者來說，沒有什麼媒介比電視更能幫助他們學術思想理論的傳播了。

　　易超男︰你說得一點不錯。所謂“媒體”，也就是媒介、載體的意思，相當于交通工具。對待交通工具應該是什麼態度呢？也就是“利用”吧！當然，你也可以選擇自己走，但肯定快不了，也遠不了。電視，就是媒體當中的飛機。它的好處，是傳播迅速，面也廣，壞處是會放大你的缺點。問題是，你既然選擇了這種傳播方式、傳播手段和傳播媒介，你就得連同它的壞處一並接受過來，不能得了便宜還賣乖。

　　主持人︰那您建議中國知識分子整體性地走上屏幕，跟您搶飯碗麼？

　　易超男︰說實話，我不贊成。干嘛傾巢而出呢？總得有人看家吧？再說了，統統出走，走得出去嗎？實話實說，難得很！首先，你要豁得出去，比方說，不怕別人說你“不務正業”，不在乎叢林中的暗箭難防，舍得掉體制內的種種好處；其次，還得能讓大眾接受。別以為你是什麼牛逼哄哄的“大學者”，肯“放下架子”走向大眾，大眾就會感恩戴德夾道歡迎。沒有的事！東風吹，戰鼓擂，現在世界上誰也不在乎誰，人家憑什麼呀？由此可見，走出書齋要有膽，走向大眾要有才。這兩條，我看十有八九做不到。所以我的意見是十之八九留在書齋，百分之五走向大眾，還有百分之五不妨觀望游移。依我看，那百分之五能夠不受干擾地走到底，就阿彌陀佛了。