1924年11月7日，孙中山先生和廖仲恺在庆祝俄国十月革命大会上。
    

    
    1918年5月4日，滇、桂军阀操纵非常国会，决定修改军政府组织法，改元帅制为总裁制。同日，孙中山先生通电辞职。孙中山先生回上海后，开始撰写孙文学说。
    
    【一边开炮一边说法】
    
    早些的时候，孙中山有另外一个称呼叫得比较响：孙大炮。
    
    大炮一是指空想的和不现实的。因为他梦想建立一个健全的、民主的政府，一个对人民施行仁政的政府，在帝制年代无异于痴人说梦。
    
    另外，革命是要花钱的。他四处借钱，不断许诺。可随着起义的次次失败，诺言无一兑现，“孙大炮”已经不是玩笑了，它代表着某种人品上的信用不良。
    
    先行者总是被嘲笑和被误解的，他们与这个时代不是相见恨晚，而是相见恨早。人们都睡着，他却呐喊，呐喊的调调儿也高亢尖锐，是别人想也不敢想的犯上作乱。
    
    他就是那个时代的“乱臣贼子”。
    
     其所为者，主政者视之为贼也；其所乱者，满清帝制是也。
    
    尽管西化了的孙中山满脑子民主共和的观念，但要实现自己的梦想，惟有暴力推翻暴政一途。
    
    自1895年以来，孙中山共组织了大大小小的起义十次，“十大起义”刀光剑影、充满了刺杀与爆炸。在一次起义的部署中，他这样命令属下：光武装攻打督署还不够，还要“四处放火”，于城内各处“施放炸弹，以壮声势”。
    
    和以往的造反者不同，孙中山的革命是有理论支撑的。他以自己的亲历学识，认准了革命不是简单地改朝换代，不只是驱逐鞑虏，恢复中华，还有涉及民主与民生的大内容。
    
    这一套内容里最主要的就是他的宪政与法治思想。
    
    孙中山认为，要改变这人治的国家，必实行法治才行，而民权是法治的基本条件。所谓民权，就是“用人民来做皇帝，用四万万人来做皇帝”。很显然，这位满腔热情的革命党人希望卢梭的“人民主权说”在中国大地上开花结果。
    
    1896年，清廷于伦敦绑架孙中山，使得世人尽知孙中山，清廷的愚蠢为孙中山成就了一大单政治广告。原来中国还有这等热血青年？支持、崇拜，孙氏名声大震。
    
    获释不久，他雄论滔滔，在《东亚》杂志上发表长文一篇：《中国之司法改革》，大谈法治，这是孙氏法治思想第一次系统的阐述。
    
    孙中山大声疾呼：“在今日中国的社会部门，也许没有什么部门比司法制度更迫切地需要彻底改革了。”
    
    当然，那时候也没有什么法律可言，何况搞的是革命，还没有到自己说了算的时候，法治可以是自己的确信，也可以是口号以壮视听，以张声威。
    
    没法律可以，但不能没有法治思想。
    
    作为先行者，孙中山一边向旧机器开着大炮，一边向民众阐述着法理。所以，尽管在实际的遭遇战中屡次失败，却使“民主共和的观念深入人心”，孙中山是观念上的先行者与布道士，是开辟了一个时代的急先锋。
    
    
     他的宪政法治思想虽不如城角上的炮火亮丽，可在人心深处却引发了翻江倒海般的巨澜，为埋葬旧制度播下了最强劲的种子。
    

    
    1916年4月9日，孙中山、廖仲恺、宋庆龄、何香凝等在日本举行“帝制取消一笑会”。孙中山前面为廖承志。
    

    
    1915年，宋庆龄女士与孙中山先生结婚，成为孙中山先生的亲密战友。图为婚后在日本东京留影。
    
    【教父归来袁世凯必须宣誓】
    
    辛亥革命成功，孙中山还远在美国餐馆里打工。众望所归地登上总统宝座，凭的不是武功，还是他“精神教父”的力量。
    
    此时此刻，真正能够操持国运的还是前相国袁老三。孙先生以思想和热情征服的是国人的心灵，而要除掉帝制死党，举国之内，只能靠袁世凯这个有生力量。孙先生只能做个临时总统。临时之意，革命党人最清楚，不是什么妥协和软弱，谁真正有力量的时候也不会妥协、软弱。
    
    就这样，孙中山坐镇南方，虎虎生威，袁世凯宫廷利诱，磨刀霍霍，大清帝国的母子便在这南来北往的合作中缴械投降了，一纸逊位诏书，一张和平条款，这场不流血的“宫廷政变”在千年帝制史上竟是不多见的呢。
    
     1923年，孙中山终于搭上了苏联这班车。这年1月，孙中山与苏联政府全权代表越飞在上海会面，正式讨论与共产党合作，并于会面后发表了《孙文・越飞联合宣言》。苏联的援助实实在在，孙中山的回应也是明明朗朗。大元帅府和黄埔军校都是苏联援建的，顾问鲍罗廷也是共产国际派的，并且最大的变化是以苏共的模式重组中国国民党。自此，孙中山将党权政治引入中国，党组织统一党员思想，并且将党义引入教育以代替传统的政治课，大理院院长赵士北一句“司法无党”的主张，竟被这位早年呼吁司法独立的民主先行者免了职，法治在他心里有多少位置已不可知，全面革命之心却可见一斑。
    
    在中国国民党的第一次全国代表大会上“联俄、联共、扶助农工”三大政策全面确定，国共第一次合作开始，反帝反封建的革命新局面打开了。
    
    天不假年，1925年3月12日，一生奋斗的孙中山病逝于北京协和医院，他终于可以歇歇了。
    
    弥留之际，仍在喃喃：“和平……奋斗……救中国！”
    
    他的遗言分三份，一份是家事，一份给同仁，另外一份则给了苏联。在致苏联的遗书里，他赞扬苏联是“自由的共和国大联合之首领”，呼吁双方“合力共作”，并希望苏联政府继续给予援助提携。
    
    他一生反对帝制，不做皇帝，可是死后的他还是被善意国民葬进了陵里。陵，那是只有皇帝才配享的地方。
    
    他一生致力民主，可是他的“总理遗教”被同仁们强力地定为宪法性文件，不得忤逆。
    
    假若有知，他该做何想？
    
    这就是他所生死的土地，他所热爱、求解放的民族。
    
    在内地，他被称为伟大的民主革命的先行者。在台湾，他被尊为“国父”。并设专门的纪念馆。
    
    以他的名字命名的地方散见在两岸各地，他是这个民族可以跨越某种观念共同尊崇的革命先锋，民主教父。
    
    有人说他是“二十世纪的乱臣贼子”，有人说他是壮志未酬的爱国者。
    
    在印度，甘地被称为“圣雄”，那是舌头的力量。对比甘地，孙中山则是满嘴钢牙。望着他坚毅纯净的眼睛，想着他一生的大起大落，这“天下为公”的梦何时能圆呢？
    
    杨度做挽联：“英雄作事无它，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。”一片悲情。
    
    孙先生笑语同胞：“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”多少心意？
    
    中山先生千古