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蝶儿飞（高清宽银幕新技术崭新版）园园小诗答谢伊梅

我不会写诗，也不懂多少的平仄诗韵，诗坛8+1首诗和词因我的音乐贴而作让我感动，谢谢yimei1926到诗坛转贴“明月千里寄相思”音乐贴，配上匆忙就歌词写的小诗一首。 蝶儿飞 蝶儿飞 蝶儿翩翩双双飞 飞过千重山和水 天涯海角来相会 蝶儿飞 蝶儿飞 蝶儿翩翩双双飞 甜甜蜜蜜舞花蕊 缠缠绵绵相依偎 蝶儿飞 蝶儿飞 蝶儿翩翩双双飞 艰难困苦不后退 风中雨中总相随 蝶儿飞 蝶儿飞 蝶儿翩翩双双飞 情深似水终不悔 三生三世成双对 这首蝶儿飞是做视频的好材料，本来就悄悄地放上油管了事，只是觉得这版溶进了新技术，是三版中最好的一版，还是顶不住与大家分享的想法。 yuanyuan88 / wenxuecity

博讯

    最近，电视新闻在两天之内连续的播放：广东韶关法院宣判囚犯死刑；新疆乌鲁木齐法院宣判囚犯死刑；这两桩案件相隔千里，但却是相关联的，后来的案件由前案件引起，比前案更为严重，叫新疆「七、五骚乱」。这就是又有死囚，又得枪毙人了。韶关的那个死囚在听宣判时，平静专注，眼睛一贬一贬的，当知道死讯那一刻，心中是何感受，只有自己知晓。乌鲁木齐那些死囚，画面拍得虽短暂含糊，但看去其表现也是很坚强的。新疆那里近期肯定还会有好几批死囚，因是骚乱嘛！
   
    这些死囚到处死的那一天，会不会拿出来示众呢？中国可是有死囚示众的传统的。
   
    我在乡下就看见过许多次死囚示众的情景，有些至今不忘。

   
    五十年代初期，有一次，我跟随大人到数十里外的中原镇赶集，那是县政府所在地。那一天，是那里的十八坡神诞，也是农民乘机集市交流的日子，四面八方的人汇集到来，人山人海的，中原镇上仅有的两条小街，都挤满了人。我正在街上东张西望，忽见一头的人纷纷向街两旁闪开，直扩散到我这里来，我也只好赶快的站到街的一边，看是发生了甚么事？这时，腾空了的街那头，出现了两个吹喇叭的，一边重复吹着单调低沉的「哒哒哒哒哒」和单调高亢的「啲啲啲啲啲」，扰得周遭空气震颤，一边缓缓的迈着步，走过来，随后，竟是一长队的死囚。每一个死囚都被五花大绑，勒紧得腰弓背驼，背后则插着一支竖起的、长长的木板死令，脚上锁上十多二十斤重的脚镣，再由两、三个荷枪实弹的公安押着，排成一串，缓缓的在移动，朝这里走来，背上的死令牌一晃一晃的；再看他们的脸，几乎都扭曲了，脸色变得青紫，有些额头还淌下大粒的汗珠，可见其备受煎熬，看上去叫人心寒，只有一部份人的眼神，透射出倔强的神气；他们一步一步艰难的迈开脚步，蹒跚而行，最后边两个，似乎就走不动了，公安不断的用枪尖去顶住背脊推，不让停下来；他们走着，那些脚镣就发出似有规律又无规律的、沉重的「啷啷当当」声，响成一片，偶尔掺杂着几下公安的吆喝声，再与那「哒哒哒哒哒」和「啲啲啲啲啲」喇叭声混在一起，凄厉杂乱，刺耳非常；这种冷酷凄怆的场面，让人看在眼里，听进耳里，自是毛骨悚然，压抑得透不过气来。站在两旁的大众，都看得目瞪口呆，浑身冷颤……死囚们逐一的经过我面前，我数下来，总共有三十五、六个；我也目瞪口呆了！
   
    一看就知道，今天是这些死囚的处决日，现是将他们绑赴刑场，予以枪毙。他们向十八坡走去，还得艰辛的走约两公里的路程，才到设在那里的刑场；沿途都是络绎不绝的赶集人，都会闪开两旁，站下来凝神的看这些奇异的不速之客；捱完这也许是漫长又漫长的路途，他们才得以一死。
   
    这样一个日子，这样一个时刻，显然是有意选择的，用心就是示众，示众！杀鸡吓猴，这当然得好好的用上。
   
    这是我看见过的最震撼的一次死囚示众！
   
    那时是镇压反革命份子，那三十多个死囚，大多都是国民党人员，从背上死令牌上也是看得出的。国民党统治时，杀人并不多，因之这些死囚也未必人人都双手沾满百姓鲜血，可统统的都得送死。这寃枉不寃枉，无人评议，连国民党也不提这个。
   
    这样死囚示众的场景，连绵不断！
   
    慢慢的，死囚示众的方式有所改进：由公安押着站上无篷货车架前头，再将货车在街上徐徐开行，游尽大街，兜无数个大圈，最后才开赴刑场。有时死囚多，得用十部八部货车装载，一长串的开行，也很吓人的。对死囚来说，不用走路，而能乘车到刑场，也算是提高待遇了。还有的是，死囚队前边吹喇叭的也省了。当年那两支喇叭吹的，不知是否「行刑曲」，还是自作主张胡闹一通？我至今也弄不清楚。 越往后的死囚，似乎也越趋向年轻，罪名也较为多样化，有反革命犯，有杀人放火犯，有强奸妇女犯，有偷窃犯等等，颇叫人眼花缭乱。在死囚示众时，我又发现了新情况：有些死囚的嘴腔里，被塞满了烂布；有些死囚的上下齿间，被横置了一支小木棍，小木棍的一头拴上绳子或铁丝，绕过颈后来到小木棍的另一头，拉紧栓上，将小木棍死死的固定口腔中；诸如此类，不一而足。究其原因，是死囚们也越来越顽固了，至死还往往呼喊反动口号，反动透顶；采取那塞口等措施，是不让他们做最后的反抗，以造成不好的影响。后来我翻看资料，知道行刑前还有被割断声带、被用铁丝穿过上下唇封口的，等等，这是更先进的科学方法了。
   
    前前后后，我看见过的示众死囚，有数十至上百个，把个脑子塞得满满的。这六十年来，中国枪毙了多少死囚，没有一个统计数字，我能说的是，这个数字一定惊人──在世界各国之中，中国枪毙的人肯定名列第一。
   
    我对死囚抱有同情之心；我非常痛惜他们遭一以至两、三颗子弹穿过身体，终结了那人生最宝贵的生命！对于少数的、有确凿证据证明其故意杀人放火的之外，我总是想着为他们叫寃，为他们叫屈！那些因为多了几亩田，因为有了几个钱的，就被拉去枪毙了，不寃屈吗？那些因为写了几篇所谓反动文章，因为说了几句所谓反动的话的，就被拉去枪毙了，不寃屈吗？那些因为所谓叛国、特务、偷渡、甚至只打了一次普通的架，因为偷窃所谓军事情报、国家机密、甚至只聊聊国事的，就被拉去枪毙了，不寃屈吗？总之，许许多多的只是被套上个莫须有的罪名，就被拉去枪毙了，真天大的寃屈！我虽然人微言轻，喊破喉咙也没用，但我总是要喊！一个社会，不能这样胡来，不能这样乱枪毙人！
   
    这一回韶关和新疆的死囚，当因为杀人放火，证据确凿的，是该死吧！但我看了电视新闻，看到他们都年纪轻轻的，且都面无惧色，有一种民不畏死的、坦然面对死亡的气慨，不免又有所质疑：他们怎么这样狠的就杀了人，就放了火呢？他们也知道杀了人自己是要偿命的，可他们竟是如此义无反顾的冲前，又如此的视死如归？这里面是不是潜藏着一个深层次的精义呢？想到这里，我不得不小心谨慎，深思熟虑。有人说，有压迫就有反抗，这似乎放在这里当也皆准；倘若他们已是到了走投无路，为了戳破一层狂暴起而反抗，那就是一种义举，那就该要另眼相看，有另样解说，不是甚么一纸宣判就算数的；因之，他们大义澟然也就理所当然了。沉思再三，我对死囚的怜惜之情，不期而然的又流露了出来。
   
    这些韶关和新疆的死囚，枪毙前也应一如既往的绑出示众，传统嘛，杀鸡吓猴嘛！电视新闻要拍摄其全过程，播放给国人看，让大家好好思索问题。有这个胆量吗？