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祈祷未来/當代中國最傳奇的家世俞正聲/洪秀全和他的88個女人/遊街
發佈時間: 11/23/2009 5:20:20 PM 被閲覽數: 210 次 來源: 邦泰
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祈祷未来 曲:佚名 词&唱:小晚 大家周末愉快!/爱就光
     





风停了 雨顺流下来 远处的阴霾 不要分开
留下来 不久的未来 如果相爱 等待


让我们共同期待 让我们共同等待
就这样的祈祷未来,就这样的不分开

共期待 同盼着未来
泪流了下来 不要分开
共期待 同盼着未来
如果相爱 等待
让我们互相思怀 让我们互相关爱
就这样的祈祷未来 我们将永不分开




music



风停了留下来 有思怀
就象那阴霾
风停了留下来 有关爱
就在那未来 将会永远不分开

让我们共同期待 让我们共同等待
就这样的祈祷未来,就这样的不分开
让我们互相思怀 让我们互相关爱
就这样的祈祷未来 我们将永不分开






http://space.wenxuecity.com/media/1258924622.mp3
 
     
   
 
 
 
 
當代中國最傳奇的家世俞正聲(附親屬關系圖)
 
 
幾曾回首

上海市委書記俞正聲社會關系的啟示



俞正聲,現任中共中央政治局委員,上海市委書記。這里我們還要知道他是俞啟威(後改名黃敬, 早期在唐納之前和江青有過短暫婚姻,解放後任天津市長)的兒子. 曾國藩孫女曾廣珊是俞正聲的姑婆。

俞大維,曾國藩外曾孫,美國哈佛大學哲學博士,後進德國柏林大學深造。是知名的彈道學專家。一生嗜書,藏書甚豐。曾任國民黨政府交通部長和國防部長這里我們還要知道他是俞正聲的叔祖父。

俞揚和,俞大維兒子, 這里還要知道他不僅是俞正聲的堂叔,還是蔣經國女婿,蔣孝章的丈夫。也就是說俞正聲的堂嬸是經國先生的女兒,蔣介石的孫女。

陳寅恪,清湖南巡撫陳寶箴孫子,其夫人唐筲,是台灣巡撫唐景崧的孫女,他是中國三百年甚至宋代司馬光後一千年才可見的學術大師,刻在廬山他墓碑上的自由之精神,獨立之思想象征著他驚天地、泣鬼神的氣概,將永為後人傳誦,他是中國當代真正知識分子的榜樣。這里還要知道他是俞大維的妻舅,陳寅恪妹妹陳新午是俞正聲的嬸母。俞大維與陳寅恪是;兩代婚姻親三代世交,七年同學。

傅斯年,北大代校長,台大校長,五四運動先驅,游行總指揮,是20世紀中國史學,國學天才奇才和大師級人物,這里還要知道他是俞大維的妹夫,同時也是也是俞正聲的姑父。

啟示一︰階級加斗爭之說(有人說是為當時吃大戶和民國恐怖主義以及後來的一系列曠古浩劫找理論依據)現在可以休矣。政見不同,不影響親情和友誼。不少人看見俞正聲有如此的社會關系不免驚訝,似如我們早先知道葉劍英曾是曾國荃(曾國藩之弟,晚清重臣)的孫女婿驚訝不已那樣,其實是很正常的事情,不正常的只是我們還有階級斗爭的烙印痕跡。如果論所謂階級,當下應如何劃分呢?現在的俞正聲是屬于什麼階級?溫家寶(他的祖上是著名的教育家)呢?其他的一些政治局委員呢?當然階層的概念又是另一回事了.

啟示二,婚姻一般還是門當戶為好。俞、陳、曾(曾國藩家族)以及蔣家、傅家之世子名流,友上加親,婚姻穩定,後嗣良性繁續說明婚姻門當戶對沒錯。門當戶對一般既可保證婚姻相對穩定(這里包含多種因素),對後代教育也比較有利。抗戰後及文革後的離婚潮,也說明特殊情況下縱然是結婚了,門不當戶不對也要分離,更不用說後代如何了.

啟示三︰大師往往在合適的政治生態,氣候、土壤和環境下群體出現。俞正聲的社會關系中有不少大師名流,他今後回憶起來的幸福感恐怕不亞于當過上海市委書記吧,但那畢竟多是大半個世紀以前的事了。梁啟超、王國維、胡適、陳寅恪、傅斯年、陶希聖、錢穆、郭沫若和顧碩剛等史學、國學大師(以創造性和突破性為衡量標準),吳大猷,俞大維,李四光,竺可楨包括後來的三錢等著名自然科學家以及蔡元培,蔣夢麟、梅怡琦等教育家還有一批著名現當代文學家魯迅、茅盾 、巴金、 老 舍、曹禺等為什麼只在20世紀上半葉,五四運動後三十年即1919—1949年間群體涌現呢?他們後來和大批著名學者的多數歸宿如何呢?此後又出現了多少大師呢?發人深思,......。還有很多很多啟示。

曾國藩的孫女,嫁給浙人俞明震,俞明震(1860—1918),字恪士,號孤庵,晚清知名于詩界、教育界、政界。甲午戰爭時,曾協助唐景崧據守台灣。俞明震還曾擔任厘捐總局局長,甘肅省學台、藩台等職。

俞明震擔任過南京江南水師學堂督辦,即校長。1898年,十八歲的魯迅進入該校,成為俞明震的學生。《魯迅日記》中多次提到“恪士師”,就是俞明震。魯迅還曾在《瑣記》一文中,以親切的筆致描述過後來送他出國留學的恩師。

俞明震長子俞大純,俞大純膝下四子兩女。長子俞啟孝生于北京,留學美國,回國後在天津當教 授;老二俞啟信生于德國,專攻化學;老三俞啟威(化名黃敬),生于北京,人稱三少爺;老四俞啟忠,留學美國,回國後在天北京當教授。老大,老二,老四都娶 了名門之後,唯有三少爺行為放蕩不羈,家人也無奈。後來三少爺啟威與一名叫李雲鶴的山東女子同居,這也是俞家與青島這個城市關系的開始。 

大姐俞珊,生于日本,演員。其夫就是趙太侔,北大、哥大出身,1932年楊振聲走後出任青島 大學校長,青島30年代的文化輝煌,有天時地利人和之因素,而人和就是楊振聲和趙太侔。江青就是趙提拔的,江原名李雲鶴,而江青這個名字就是趙給起的。三 少爺所以來青島上學,也是因為此,後來在青大和李雲鶴同居。小妹俞瑾,一生從醫。  

三少爺俞啟威,在青島搞地下活動被捕,憑家族關系被釋放,李雲鶴去上海居然成了影星。俞啟威 後來化名黃敬,在北平搞學運,人們熟悉的一二九運動的照片中有一個人在火車上演講,就是他,他和姚依林經常在斯諾家開會。後來到延安才知道其前女友已經是 毛澤東的夫人江青了。俞啟威是繼黃克誠之後,天津市首任文官市長和國務院第一機械部部長。1958年,俞啟威因被毛澤東當眾訓斥,驚嚇過度成精神病,于 11月去世。

俞啟威有兩個兒子,長子俞強聲,次子俞正聲,哥哥俞強聲是國安系統的,85年叛逃到美國,直 接導致中國在美國潛伏40余年最杰出間諜金無忌的被捕,金時任美國東亞政策研究室主任,不但為美國政府制定對華決策提供決定性研究報告,還將美國政府對中 國的政策、底線等絕密情報源源不斷的交給中國,使我在外交上從容不迫,掌握主動。金的被捕是中國對美國情報戰最重大的損失,三年後金在監獄中離奇自殺身 亡。金無忌是國安部領導親自操控的間諜,以俞強聲的密級接觸不到金,但俞是原部長的秘書,其利用經常去部長辦公室翻閱卷宗而推斷出金,進而獻給美國作為變 節見面禮。不過叛徒終究沒有好下場,中國國安部展開全球追殺,俞雖受美國政府名義上保護,可還是在2年後被我方特勤人員追到南美某國于海中溺斃身亡。事後 指揮此次行動的大隊長榮升重要職位。

俞明震長子俞大純,有個妹妹嫁給陳三立,這個陳三立就是維新派主將陳寶箴的長子,陳三立有3個兒子,畫家陳衡恪是老大,三子史學家陳寅恪更是大大有名,現在他的文章、思想都被抬的很高。

俞明震共有三兄弟,他居長,俞明震的三弟有個兒子,美國留學,後來到了台灣發展,名字叫俞大 維,想當初金門823炮戰,在島上的兩個一個是胡璉,另外一個人就是“國防部長” 俞大維。胡璉是黃埔四期,當年一人獨守夔門,與日軍激戰半月不退,50年代金門一戰,更是國軍之中流砥柱,俞大維何德何能,反居胡璉之上?也許這就是家族 的原因吧……俞大維的兒子叫俞楊,俞揚和蔣經國的唯一女兒蔣孝章結婚,生了個兒子叫俞祖聲(和俞正聲一輩的);而俞大維之妹俞大彩,則是傅斯年夫人,傅斯 年也是國民黨那邊文化人中的牛人,北大的校長,敢在蔣介石面前翹二郎腿抽煙,而同時其他高官只敢站著。

葉劍英元帥的夫人曾憲植,為曾國藩之曾孫女。曾憲植得管俞正聲的曾祖父俞明震叫姑父,換句話說,俞正聲的父親俞啟威(黃敬)也得管葉帥叫姑父。

俞正聲的母親叫範瑾,曾任北京市委常委兼北京市副市長,《北京日報》社社長,俞正聲的舅舅是著名歷史學家,中共第九屆中央委員範文瀾。

俞正聲之妻張志凱,岳父是前國防科工委副主任張震寰。俞正聲與鄧樸方的關系友好,在80年代初期鄧樸方請他出山擔任“康華”公司總經理,與鄧家關系非同尋常。

1952年秋天,重工業部撤銷,分別建立第一機械工業部、第二機械工業部、冶金工業部等,汽車工業歸一機部領導,一機部部長即是黃敬,一機部建立汽車工業管理局,張逢時任局長,江澤民任副局長。

1953年7月15日,位于長春的一汽舉行奠基典禮,參加典禮的有東北人民政府第一副主席林 楓、第一機械工業部部長黃敬等。會上黃敬講話,李嵐青、王恩魁等六名年輕共產黨員,將刻有毛主席題詞“第一汽車制造廠奠基紀念”的漢白玉基石,放置在廠區 中心廣場基座上。可見對江澤民和李嵐青這些老機械、老汽車來說,俞正聲的父親黃敬一直是他們敬重的老領導。

綜上所述,這個家族關系要是寫一本書絕不為過。近現代中國史上,除了宋氏家族以外,君見過如 此復雜深厚的關系嗎?囊括了江青(毛澤東)、蔣經國(蔣介石)、曾國藩、陳寶箴、陳寅恪、傅斯年、俞大維、葉劍英、範文瀾這是有血緣關系的,還有鄧樸方、 江澤民、李嵐青這些我們還不知深淺的交情。
   
荒淫還是荒誕?
 
洪秀全和他的88個女人真相
 
 
 
 網易歷史

正統說法認為,洪秀全“私生活嚴肅”、“不苟言笑”,十足正人君子表率,“不愧農民革命領袖本色”;但民間的歷史想象卻是,洪秀全荒淫好色,在南京城里坐擁姬妾,沉湎溫柔鄉中,是個十足的荒淫帝王。其實,這兩種說法都不對,洪秀全既不嚴肅也不淫蕩,而是極其荒誕——脾氣暴躁的泥腿桿子做了皇帝,完全不懂貴族禮儀規範,卻要拼命模仿宮廷氣派。要求自己的女人們端莊、嚴肅、不苟言笑卻又要“面情歡悅”,要求她們團結緊張嚴肅活潑。另照86個妻妾在13年里只為洪秀全生了8個孩子的實際情況,洪秀全其實也並不淫蕩,他要這麼些女人做啥?挖坑砌牆修路築墳。凡是該民工干的活,在洪秀全的宮廷里,都是“娘娘”干。

上帝安排了天女給洪秀全做“皇後”,大老婆賴蓮英只好降為“二奶”

洪秀全與後妃的關系︰威逼利誘“微笑服務”

洪秀全究竟有多荒淫?

荒誕後宮︰這麼多娘娘都干嘛呢?

作為“最後一個農民王朝”的開國君王,作為一個離我們最近的草莽君主,人們對洪秀全的後宮生活向來饒有興趣。

正統說法認為,洪秀全“私生活嚴肅”、“不苟言笑”,十足正人君子表率,“不愧農民革命領袖本色”;而照民間傳得想象力十足的說法,洪秀全荒淫好色,在南京城里坐擁姬妾,沉湎溫柔鄉中,是個十足的荒淫帝王。

一個洪秀全,兩種截然相反的評價,到底哪一種評價才是真實的,或者,其實兩種都是真實的?

洪秀全的“皇後”

洪秀全不是皇帝,他曾鄭重其事地頒布詔令,不許人稱他為皇帝,因為只有上帝才是皇帝,他只能是天王,而古代的帝王則因此被他“降職”——唐太宗成了“唐太侯”,梁惠王則變成“梁惠相”。

因此太平天國也沒有皇後,洪秀全的正妻賴蓮英,根據官書的記載,封號是“又正月宮”,她兒子洪天貴福則稱她“第二個母後”。

太平天國排列職餃,喜歡用正、又正、副、又副分別主次,洪秀全自比太陽,將妻妾成為月亮,“又正月宮”自然是妻妾中的第二把手。

問題是賴蓮英明明是洪秀全的正妻,更是洪秀全繼承人、幼主洪天貴福的生母,于情于理都不該“行二”。那麼,究竟是怎樣的一個女人,可以搶走本該天經地義屬于賴蓮英的“正宮”寶座?

太平天國唯一一部官修史書《太平天日》中記載,丁酉(1837)年三月初一日,洪秀全“被詔升天”,見到了他的“天父”上帝,領受了改造人間的神聖使命,作為上帝次子,他在天上有一位“正月宮”,並且在他“升天”期間為他生了一個兒子,還沒來得及起名。

實際上洪秀全當時科舉落第,心神恍惚,生了一場持續40多天的大病,病中浮現出此前讀過的天主教小冊子《勸世良言》中零碎情節,因此才會產生“天父”(不會有“天兄”,因為《勸世良言》通篇沒提耶穌,他當然不可能憑空想象)的幻覺。在《太平天日》上清楚寫明,三月初一日洪秀全病倒時,“又正月宮賴王娘”就在床頭,且因為已經懷孕(懷了洪天貴福),洪秀全惟恐她改嫁,還掙扎著囑咐了一番。很顯然,這個奪走“正宮”位置的女人,並非人間人物,而是洪秀全杜撰(或夢中所見)的“天妻”。由于“天妻”所生的“長子”要長于尚未出生的洪天貴福,且“成親”也很可能被認為更早,因此真正的發妻賴蓮英,只能委屈地就任“又正月宮”(或通俗地說“準大老婆”)的職位了,畢竟凡人是沒法跟“天人”去爭的。

這位“天妻”還曾“下凡”過。戊申(1848)年十一月下旬,蕭朝貴假托天兄耶穌下凡,采用“降僮”的迷信手段,讓“天妻”附體,和洪秀全聊天,在這段頗有戲劇色彩的“空對空”描寫中,“天妻”告訴洪秀全,天上的兒子已滿12歲,而她本人曾“下凡”救助過洪秀全,甚至,這位“天妻”還動了感情,埋怨洪秀全“還不回朝”,稱自己思念丈夫“心腸都激爛也”。

這實際上是為了神話洪秀全、震懾拜上帝會眾,所導演的一出戲,這位看不見摸不著的“天妻”,成了洪秀全自我神聖的重要道具之一,這當然不是“黃臉婆”賴蓮英所能給予的,後者退居第二,自然順理成章。

賴蓮英雖然屈居“二房”,但由于“大房”是虛無縹緲的天上人物,因此實際上她仍然是洪秀全後宮里排名第一的“女領導”。洪秀全的個人詩集《天父詩》里讓其它“月宮”尊稱賴氏“二姊”,並說她對其余後妃可以“當打則打當奏奏”,“頭一煉正,第二遵旨,第三听二姊教”,權力顯然不小。

太平天國辛酉十一年(1861年)五月十六日,據說賴氏夢中見到了上帝,後者讓她轉告洪秀全“寬心胸”、“天下太平慢慢來”。盡管這段記載是洪秀全自己所寫,未必真有這麼回事,但在太平天國這樣一個神權國家里,能直接“跟上帝面對面”的通天人物可謂鳳毛麟角,女性有記載的只有洪宣嬌、洪秀全的母親李氏和賴蓮英三位,可見其地位之高。

可這個“地位高”是針對其她“月宮”而言的,在洪秀全面前,她可是不折不扣的弱者。

據她兒子洪天貴福被俘後供稱,賴蓮英曾和“第四母余氏”不和,洪秀全的處理辦法干淨利索︰把兩人統統關進小黑屋“均鎖閉了好些時”。

不僅如此,據洪天貴福稱,賴蓮英居然要給他這個當兒子的磕頭。按照洪秀全編造的神話,洪天貴福被過繼給天兄耶穌,是一半耶穌、一半洪秀全的兒子,也是個半神半人、甚至大半是神的人物,而賴蓮英雖是他母親,卻只是個凡人,只能算“肉母”,她給不是在給親生兒子磕頭,而是給耶穌的兒子磕頭呢。

有些史學家認為,“天妻”是洪秀全死去的前妻,但1837年洪秀全年僅24歲,未必真有“前妻”,且洪氏族譜《萬派朝宗》目前保存下來的多個版本,都只記載洪秀全妻子為賴氏,這似乎也證明在賴氏之前,洪秀全並無別的“凡妻”。

究竟有多少老婆

洪秀全究竟有多少妻妾?這個數目大體是清楚的。

大約在他開始準備起義的時候,就已經有很多妻妾,金田起義之初被俘的李進富,和第二年(1852年)在永安城外被俘的洪大全(焦亮)都說他有“三十六個女人”;1853年2月2日,洪秀全在武昌閱馬廠“選妃”,“得十余齡殊色女子六十人”,3月19日太平軍攻克南京,29日洪秀全自水西門進城,他的妻妾隨他一起進入後改建為天朝宮殿的兩江總督署,這些女人中的絕大多數再沒能從這里走出來。

據洪天貴福在1864年洪秀全死後的供稱,他有“八十八個母後”,刨去雲山霧罩的“天妻”,應為87人。

前面提到洪秀全在進南京城之前就有總計約95-96個“女人”,他死時只有87-88個,應是有去世的。當時的公私記載並無在定都天京後“天王選妃”的紀錄,卻有楊秀清等人每年聘娶“王娘”的記載,和洪秀全賞賜“王娘”四名給壽州地方軍閥苗沛霖的紀錄,由此可推斷,天京時期的洪秀全也應“增補”過後宮,但規模和影響並不大。

洪秀全是個非常注重自我隱私保護的人,1852年底,太平軍還在進軍南京的路上,當時還在船上安家的洪秀全就匆匆頒發《嚴別男女整肅後宮詔》,宣布“後宮姓名、位次永不準臣稱及談及”、“後宮面永不準臣下見”、“後宮聲永不準臣下傳”,進城後又畫地為牢,“外言永不準入,內言永不準出”,所有後妃外人“總稱娘娘”。正因如此,時人和後人對洪秀全後妃的編制、稱號一頭霧水,一些好事者胡編亂造,說他有“王後”,還有什麼嬪娘、愛娘、嬉娘、寵娘、娛娘、元女、妖女等等,都是沒什麼根據的。

不過“外人”不許說,他洪秀全自己是可以說的。1857年他出版了《天父詩》500首,里面提到了不少後宮名號,可以理出大致脈絡來。

洪秀全的後妃中,最尊貴的當然是並不存在的正月宮和實際上的正妻“又正月宮”賴氏,再往下是被他稱為“宮中最貴”的“兩十宮”,“兩十宮”之下應該是“副月宮”和“又副月宮”。有趣的是,《天父詩》里提到“副月宮”的詩句全是諷刺、挖苦、訓斥、威脅,幾乎沒半句好話,真不知這樣一位“王娘”,他是怎麼給找了來的。

在“月宮”之下有“統教”、“提教”、“通御”、“正看”、“副看”,她們既是妻妾,又是洪秀全的秘書、助理、鐘點工,每天分班輪值,管理洪秀全的工作、生活瑣事。

值得一提的是,不論洪秀全或洪天貴福,都沒提到有“宮女”存在,只是各項記載都說,在天朝宮殿的“外城”和“內城”之間,居住著大量天朝女官,但這些女官既不是後妃,也不是宮女,她們大多數是天國高官和諸王的家屬,負責溝通內廷和外朝,這些人中許多是已婚婦女,在天王府屬“上班”性質。

洪秀全和後妃的關系

幾乎所有記載都稱洪秀全脾氣暴躁,喜怒無常,連他自己也直認不諱,他和後妃們的關系也相當緊張。

早在金田時代,他就時常和新娶來的妻妾們發生沖突,以至于楊秀清、蕭朝貴不得不假托天父天兄下凡,以“雲中雪飛”(砍頭)的極刑,威脅“眾小嬸”不得“嫌棄怠慢”洪秀全。癸好三年(1853年)十一月二十二日,楊秀清、韋昌輝、石達開朝見洪秀全,楊秀清勸洪秀全善待“娘娘”,希望其不要對“觸怒天王”的“娘娘”用“靴頭擊踢”,以免懷孕的“娘娘”因此流產;也不要對懷孕“娘娘”杖責,即使要打也應等到分娩之後,洪秀全對此並未反駁,顯然楊秀清並非對空虛言,“靴踢”、“杖責”都是常有的事。《天父詩》是1857年出版的,其中談到對“娘娘”的處罰有“三年不發新衣”、罰餓、關黑屋子、杖責、砍手足、“煲糯米”(點天燈活活燒死)、砍頭等等,《天父詩》中多次提到“爺爺怒養殺三人”,顯然至少在1857年之前,就有3位“娘娘”被洪秀全處死。

然而憎惡是相互的,洪秀全對妻妾們如此,女人們自然也不會給他好臉色看。

他還沒當天王之時,那些被找來服侍“洪先生”的女孩子就對他“嫌棄怠慢”,以至于要驚動“天父天兄”,在籌備起義的百忙之中,協助處理洪秀全的家庭和諧問題。

等到了天京,進了天王府,“嫌棄怠慢”是不能也不敢了,但權威可以壓迫別人不敢反抗,卻無法迫使別人心情愉悅。在《天父詩》中,洪秀全不厭其煩地勸說、告誡乃至央求自己的女人們,要“面情歡悅”,對他實行微笑服務,甚至用酷刑相威脅,而從這類詩句的出鏡頻率看,其“思想政治工作”的效果顯然並不理想——他難道真的不明白,心情不歡悅,面情如何歡悅得起來?

荒淫或道學?

太平天國時期的清方和民間記載中,有許多關于楊秀清、韋昌輝,甚至李秀成等人“好色”的記載,但惟獨“首逆”洪秀全的“荒淫”卻很少有人渲染,有好事者炮制過洪仁王干的所謂“宮體詩”——“爾們姊妹休執拗,朕來歡爾是要好;挨打受罵休埋怨,打是歡情罵是俏”已被證明是贗品,而吳家禎“男伶不及女伶多”的詩句也只是“不合理想象”︰洪秀全憎惡戲劇,曾下令全國禁絕,甚至將戲劇演員列入可以處死的“生妖”十九種之一,盡管後期地方上實際已經弛禁,但在洪秀全目光所能及的天王府內,是既沒有男伶、也沒有女伶的。

事實上由于前面所述及的“外言永不準入,內言永不準出”,洪秀全就算有“宮廷丑事”,也絲毫不可能為外界所知,所有關于他“荒淫”的紀錄,都源于他多達87-88位的妻妾。

從《天父詩》和洪天貴福的紀錄可以得知,洪秀全即使在內廷也正襟危坐,要求自己的女人們端莊、嚴肅、不苟言笑卻又要“面情歡悅”(真夠難的),甚至還規定了許多“個人習慣守則”,如“看主(洪秀全)單準看到肩,最好道理看胸前”,“撥扇扯被離一尺,扶王捧手身先行”,等等,照這樣的守則去做,估計是決計“性感”不來的。

史料記載,洪秀全有5個兒子、6個女兒,其中洪天貴福和他的兩個姐姐是當天王之前在老家生的,其余86個妻妾在13年里只為他生了8個孩子,“效率”在帝王中只能說很一般,由此可見,說洪秀全“耽于女色”,至少證據並不充足。

和其對手清廷比,“88個女人”的確多了些,咸豐皇帝被譏“好色”,後妃不過20多人,後妃最多的清廷皇帝康熙、乾隆,也只和洪秀全的編制差不多。

但前面提到,天王府里似乎沒有宮女,“88個女人”既是辦事員,又是服務員,考慮到歷代帝王宮殿里沒名沒份的宮女,同樣隨時可能履行“侍寢”義務,洪秀全的“荒淫”也不能說很過分。

封建帝王的多妻制是歷史的產物,洪秀全沿襲這一點,只能說他並不如某些人所言,是個“先進的中國人”。戰國時的齊桓公曾經對管仲問道,寡人不幸好田(喜歡打獵),又好色,能不能成就霸業?管仲答道,只要人才用得好,正經工作不耽擱,這些生活小節無傷大雅。事實上許多有作為的帝王,如唐太宗、明太祖、清康熙等,後妃數量都十分龐大,卻並不影響其歷史作為。就當時的時代標準而言,洪秀全的問題不在于有很多女人,或他和這些女人干了什麼事,而在于他沒有把一個國君該做的國家大事做好。

他的女人們都做什麼

既然洪秀全似乎並不十分好色,那麼,他要這麼些女人作甚?

首先是顯示帝王的做派。太平天國什麼都講究級別,從每天分配多少斤肉,到給官員配多少個助手,都是根據級別、而非實際需要來配給的。作為天國真正的主人,老婆自然也要最多,在洪秀全、甚至他的臣僚們看來,老婆可以備而不用,但絕不能編制不足,否則何以體現“上帝次子,耶穌親弟”的堂皇地位?

當然,這些女人並不是沒有用的。

《天父下凡詔書2》中,楊秀清說“宮城內有修整宮殿,挖地築城,或打禁苑”,都是“娘娘”和女官們親力親為,而業主代表兼總監理,就是洪秀全自己,楊秀清說他“御目常注,督其操作”。史載天王府周長7華里,其中有兩道城牆,一道護城河,九重宮殿,兩個花園,直到天國覆滅都未竣工,“娘娘”們之操勞,可想而知。

洪秀全是太平天國“最重點保護對象”,而天朝宮殿則是重點之重點,護城河以內的內城牆,完全由女人把守,這些“娘娘”們不但要愛紅妝,還必須愛武裝。

由于洪秀全嚴禁任何男性進入天王府第二道門“聖天門”以內,因此宮廷內部龐大的土木工程,就只能交給女人們去完成(洪秀全不設太監),當時在天京的文人曾記載稱,洪秀全內廷的宮殿屋頂,是請外面工匠造好框架,抬到宮城兩道城牆間的空地,再由女官抬進“禁區”,由女人們繼續施工完成的。史載天王府曾發生大火,將剛剛建成的許多宮殿燒成一片廢墟,旋即又花了大半年重建,而負責建設的除了女官,就是洪秀全的“娘娘”們。

甚至洪秀全死後也由“娘娘”埋葬。甲子十四年(1864年)四月十九日,洪秀全在湘軍長期圍城後病逝,其尸體用黃綢包裹,埋在“宮內前御林苑山上”,因“男人免入”,動手埋葬他的同樣是“娘娘”們。六月初六日天京陷落,洪秀全的尸體被湘軍掘出戮尸焚毀,而曾國藩之所以能找到深埋的尸體,正是由于捉住了負責埋葬的“娘娘”——湖南道州籍的黃氏。

由此似乎可以看出,對于洪秀全而言,眾多的“娘娘”似乎主要並非滿足其生理欲望,而更多是作為一種“必需品”,用于炫耀王權威儀,和為他操辦各種雜役——其中有些本該讓男人去辦,但洪秀全顯然對“外人”並不放心。

而從他對“娘娘”們苛刻、甚至粗暴的態度看,他甚至有些將之視作“低值易耗品”——反正他的治下有的是女人,“娘娘”資源並不算缺乏。

女人們的歸宿

洪秀全死于天京陷落前夕,他的兒子在顛沛流離幾個月後死于南昌,那麼,女人們的歸宿又如何?

現存曾國藩等人連篇累牘的奏報中,並沒有處置洪秀全女眷的任何記載,但洪天貴福的供詞里明白寫著“並未帶一名女眷出城”,且直言賴蓮英也在城中未能逃脫。按照清代懲處“叛逆”的慣例,“首逆”眷屬都要極刑處死,捻軍首領張樂行的妻妾馬氏、杜氏就都未能幸免(也有說杜氏被私放了的,但官方文件載明是判了死刑),洪秀全的“娘娘”們如果被捕,應該都難逃一死,然而清方文件中竟毫無頭緒。

曾國藩幕僚趙烈文目睹天王府里尸橫遍地,投河、上吊的女子隨處可見,想來大多數“娘娘”的歸宿,不外如此。

親手埋葬洪秀全、並供出埋藏地點的黃氏被曾國藩報為“偽宮婢”,歸入“脅從”行列,其命運不見記載,按律最多是“給功臣為奴”,而湖南人譚嗣同根據父老口碑,說“子女玉帛,掃數皆入湘軍”,想來那些幸存的“娘娘”們,免不了成為這些勝利者的戰利品。而之所以沒有“處置逆屬”的記載,想來是湘軍官兵為保住這些活的“戰利品”而故意瞞報其“娘娘”身份,以免雞飛蛋打一無所獲罷。

 
文革元年我第一次見到的
“牛鬼蛇神”遊街
 
李建華
  
     66年小學四年級考完試放暑假,我和弟弟經常去天津市的人民公園遊玩,那時出去玩都是走著去,翻牆進公園,遊玩一天然後走回家,單程也有七八裏地。
  
     從人民公園到家經過富民路,這條一公裏長的路是五十年代在原日本兵營中間開辟,當時開通時劉少奇親自剪彩,是市中心通往工業區的一條路,劉少奇把這條路命名爲:富民路。文革時變富民爲反修後改爲反修路(改名是過幾個月的事)。
   
     暑假的一天在人民公園遊玩後開動11路往回走,估計是下午4點多鍾,走到富民路見富民路已經堵塞,幾輛無軌電車停在路邊,人山人海,紅旗招展口號聲此起彼伏,還有鼓聲和鑼聲,是兩聲鼓一聲鑼,(後來我看《水浒》才明白:古代押送行刑犯人用兩聲鼓一聲鑼開道)聽人說是遊街批鬥的,我們就往前擠,想看個究竟。
   
     擠到中心見百十個紅衛兵帶紅袖標身穿綠軍裝,有的舉著偉大領袖毛主席像,有的舉著革命紅旗,有的手持橡皮頭的木槍,中間有敲鼓敲鑼的,高呼口號:毛澤東思想萬歲!橫掃一切牛鬼蛇神!群情激昂,這是我最早見的一個毛澤東思想方陣。後邊紅衛兵押著兩個"牛鬼蛇神" ,那"牛鬼蛇神"一個頭發被剪得狼牙狗啃,一個頭發被理發推子推成"三道門",正是天熱都穿上死人的壽衣(天津叫:裝裹),五花大綁被捆個結實,面色鐵灰低著頭往前走。我以爲那人犯了什麽罪或是現行反革命,紅衛兵揭露其罪行時才知道:兩個人都是私人開鑲牙診所的大夫,他們搞私有制走資本主義道路。那時我還以爲把他們送監獄去了,(後來我才體會到中國那時整個是個大監獄,人們在家就坐牢。)但紅衛兵把他們分別押送回家。
   
     有一個"牛鬼蛇神"住在天津棉紡三廠職工宿舍,那是日本侵華時招童工住的童工宿舍,是弄當(排)式平房,每個弄當(排)有十幾間房,對臉房兩排之間距離不過兩米,每家壘個放個煤球爐子小屋,一個胖子走不過去,每間房子也就是八平米,到那家裏紅衛兵給他松綁,嚴厲教訓,家已經被抄了。在門口貼了一副白對聯,我記得上聯是:廟小妖氣大 下聯是:池淺王八多 橫批是:牛鬼蛇神窩 。
   
     想起此事非常荒唐,文革發動者身居中南海仙境還是代表無産階級,而住貧民窟的受苦人還是代表資産階級。實際上階級鬥爭理論是奴隸主迫害奴隸的理論。


 


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