關系網，中國的新宗族社會

到了西方的中國人，第一感覺往往是，在路上，踫上個陌生人，還是老外，可這個陌生人的老外會跟你打招呼，早上好之類，我們中國人很不習慣，因為我們在國內已經被教育成不要跟陌生人說話。這個教育不僅僅是理論上的，因為有許多現實的例證擺在那里，血淋淋。跟陌生人搭話，沒有好下場。

但你能由此就判斷中國人沒有禮貌或沒有人情味嗎？不能。因為中國人是活在自己的小圈子中的，在自己的若干個小圈子中，中國人很熱情，也很有人情味。只是，與西方人不同的是，中國人的圈子有點小而已。家庭的圈子，親戚的圈子，同學的圈子，朋友的圈子。中國人的圈子是以自我為中心一層一層向外擴展的。而馬路上踫到的陌生人當然不在這個圈子內，冷淡一點也沒什麼關系。中國人也不習慣幫助陌生人，有什麼事，現在的第一反應是打手機，叫朋友來。

那麼西方人難道沒有圈子嗎？肯定有。比如眾所周知的肯尼迪家族，現在還有那個布什家族。當然還有以教育背景為圈子的，如哈佛大學的畢業生等等。而且西方人還光明正大地有一個推薦制度，你要找工作，就得有人推薦，這個推薦還非常的重要。你在哪一個圈子中，你被哪些人推薦，是非常重要的，決定你的未來。

有圈子，就是有情有義，但不一定有公義。而沒有了公義，這個社會就會變得不平等，就會形成等級。只是西方很幸運的是，有了基督教的這個平衡在，既有圈子，又有基督的公義在，這樣社會上的公正還能保證。那個推薦制度也還不會完全的腐敗。

中國人有圈子，人在圈子中也會有情有義，但由于沒有基督教的平衡，公義和公正就會打折扣。也因此，中國人的推薦都很私人化。現在的北京大學在全國的中學里搞推薦上大學，目的是好的，可會有什麼結果呢？不知道。老毛當年也采用過推薦上大學，即工農兵學員，結果如何？

我們看，水滸中的英雄們都很有情有義，他們中如有一個落難，大家都會來幫忙，甚至不惜犧牲自己，所以義是第一位的。只是，這個義可能沒有憐憫，沒有公正在。朋友說，我有一個仇人，要殺掉，水滸弟兄會毫不猶豫地說，我來干，我來殺掉他，而不問什麼緣由，也不問是非。

這就是中國人的情義與圈子。很獨特的。

那麼，中國人的圈子為什麼會這樣呢？有沒有什麼傳承在呢？當然有，其傳承就是中國已經持續了幾千年的宗族社會。

中國人在歷史上有很長的時期是生活在宗族社會中的。就是在一個地方，一個大家族，大家都是親戚，有遠有近，家族里有大排行，如老毛，在小家庭里是老大，但在毛氏家族里的大排行是13，人稱13伢子。在這個宗族社會里，有時會發生一些很有意思的現象，即一個6歲的小孩，可能是一個年紀50歲了的人的爺爺。50歲的人要叫這個6歲的小孩為祖父。這很普通，因為輩分大嘛。

筆者2002年回國的時候到過黃山腳下的兩個世界人類遺產之地，一個是宏村，一個是西遞。這兩個地方也是李安拍《藏龍臥虎》的外景地。都是村子，每個村子都有上百間白牆黑瓦的很高大的房子，村子里還有小河流過，這小河是人工的，是為了吃水和洗漱洗衣用的，非常的干淨，是流水。每家都有天井，都有牌匾，都有若干治家的格言掛在牆上，當年肯定非常的富裕。村子外面還有天然的小河，將村莊與外界隔開，有的地方是用牆隔開，一定是為了安全的緣故。整個村莊自成一體。村前的廣場還有歷代所得的皇帝所賜的牌坊。西遞與宏村是徽商們的杰作，也是徽派建築的經典之作。也因此被憑上世界人類遺產。

筆者看過這兩處的村莊，對什麼是中國的宗族社會有了感性的認識。而且，村莊中有祠堂，還分男女，有男祠堂，女祠堂，當然還有大戲台。祠堂是宗族開會的地方，是討論整個村子一切大小事的地方。有族長。原來沒有女祠堂，後來因為男人都常年在外經商，族里只剩下了女人和孩子，于是大小事都要由女人們來決定，于是才又建了一座女祠堂。祠堂都很高大和敞亮，四周有牌匾，上面多寫著禮義廉恥這幾個字，而且多是名人手筆。好像西遞村祠堂的字是曾國藩的。

一個宗族，大家的關系是非常的緊密的，是互相幫忙的，無論是經濟，還是教育，還是婚喪嫁娶與傳宗接代，大家都要管。比如，你家沒有兒子，那就可以從別的家過繼一個。好像周恩來就是被過繼到別人家的，周的搞人事關系以及察言觀色的本領，就是在大家族中歷練出來的。

到了49年以後的新中國時代，農村的宗族社會衰落了，因為很快有了人民公社了。但在城市中，又形成了新的宗族社會，那就是單位。

從50年代到90年代，城里的單位是人們生存的核心所在。你一進入單位，就基本要干到死。于是，你的所有的一切，單位都管。經濟，就是錢，當然要單位發；房子，要單位分；結婚，也要單位開證明，婚禮，單位一般也要參與；計劃生育，單位也要管；你有什麼事，如被抓進公安局了，要單位的人去領你出來；你若死了，單位要開追悼會，要給你辦喪事。總之，你的一切幾乎都盡在單位的掌握之中。也因此，你的朋友與人事關系基本就在單位中。人們在單位中的關系是比較緊密的。這是中國當時的新宗族社會。與日本的企業有些相像。而你一旦離開了單位，你就是孤魂野鬼，你就會被整個社會排除在外。在50、60年代，你若沒有單位的介紹信，你是寸步難行，坐火車上外地都不行。

但是中國社會到了90年代，尤其是98年停止福利分房之後，一切就開始變了。單位還有，但單位的職能沒那麼多了。除了發錢，別的基本不管了。同事之間的關系也不那麼密切了，當然，人情味也就淡了。人們的朋友也不局限在單位之中了。人們也可以跳槽了。

那麼，中國人沒有了宗族社會嗎？有的，變成了關系網了。

現在的中國人活著，必須要編織自己的關系網，至于在那個地方干還是次要的。

這個關系網一般由幾個層次組成。一個是親屬關系，小家庭的，大家庭的，包括父系和母系的兩個方向，可以伸展出去到幾代，堂系和表系，都在範圍中；另一個是同學關系，從幼兒園開始，幼兒園同學，小學同學，中學同學，大學同學。不僅是同學本身，還包括同學的家長都在關系網中。

現在的人，為什麼那麼重視學校，不僅僅是為了受比較好的教育，更大的是為了編織好的關系網。你的同學中有部長的兒子，有省長的孩子，市長的孩子，那是不一樣的。現在很多富人家的小留學生，因為受教育是在西方，錯過了在中國本土的中學時代和大學時代，他們很多人回到中國後都很後悔，為什麼？因為他們失去了中學和大學非常有用的關系網，人脈網。大學更重要，因為你一旦是某一個大學出來的，你就與所有這個大學的畢業生是校友關系，不僅僅是你那個年級和你那個班的同學而已。這個資源是太重要了。為什麼在中國的官場有清華幫？其實在中國所有的地方，幾乎都是以學校來劃分勢力範圍的。而學校的好壞也很重要，因為好學校的學生以後的發展，平均來說要比一般的學校要好。

而在現在的中國，因為傳統意義上的單位有點瓦解了，人們對關系網的建立就更加重視了。

為什麼大家都拼命地開各種同學會，就是這個原因。

除了親屬和學校的關系網之外，還有各種的網，甚至你是哪一家俱樂部的成員，你是玩什麼的，如圍棋，釣魚，騎馬，登山，滑雪，共同的愛好也可以建立關系網。當然，有共同的色情愛好也可以建立網。很好玩呀。

在這個網中，人們可以交流信息，可以相互進行投資，甚至可以同生死共患難。

宗族社會有一些的價值標準與取向，其中比較重要的是，血緣，情義，遠近。這些的價值觀也被繼承到關系網中了。因此，中國人的關系網中，公義和正義是不重要的，所謂情義無價。情義的關系是不講正義的。重要的血緣，情義和遠近。誰和你的血緣近，情義近，誰和你的血緣遠，情義遠那是要分得很明白的。這里的血緣已經超越了天然的血緣，包括同學關系和朋友關系都可以進入血緣的概念。

現在，中國的大學畢業生，找工作如果沒有關系，那是非常的難的，尤其是好工作。硬件上都要有，文憑之類的，但軟件上那就要拼關系了，主要是拼父母的關系網如何。包括公務員，公務員是要考試的，但考過之後，如何，還要看關系硬不硬。而且，現在國內是國企開始吃香起來。筆者原來的單位，也不是什麼特別好的單位，但這次回國筆者听說，今年要進16個人，報名參加考試的有4000人，哇，想不到呀。

對于海歸也是如此，如果你只是一個拿個海外文憑的學生，沒什麼用，回國後當然還要看關系，看你父母、親屬，你的同學和朋友的關系如何，你的人脈關系硬不硬，否則，你是什麼都干不成的。

關系網，就是中國現代版的新宗族社會。