落基山人

我們總說什麼漢唐氣魄，那麼漢代的氣魄又是指的什麼呢？就是兼容並包，融天下之水為己用，沒有什麼成見，沒有什麼束縛，沒有什麼禁忌，也沒有什麼非要堅持的自己的價值或中國價值。

漢代人很理解，包容一切，就是中國價值。因為，天下，就是中國。

但有趣的是，這樣一個偉大的漢朝，其創建者漢高祖劉邦，卻是一個典型的大流氓。出身低微，只是一個什麼亭長，不愛農業，卻飛鷹走犬，與鄉里的一幫混混在一起。在中國歷史上，出身低賤的偉大人物有三個，一個就是劉邦，一個是明太祖朱元璋，一個就是近代的毛澤東。

朱元璋和尚出身，幾乎就是赤貧，劉邦和毛澤東比朱還強一些。只是毛與劉邦一樣，都不愛農業。毛從學校放假回家，其父親讓毛干農活，毛干一會兒就不愛干了，這與劉邦相仿。劉的一個兄弟愛干農活，受父親的喜愛，劉邦對父親說，我日後的產業會遠遠大于我這個兄弟。後來果然應驗，劉邦還喜滋滋地衣錦還鄉，炫耀自己所得天下的產業。

這三個出身低賤的大人物還有一個共同之處，就是他們都能很快地被一個地位高出一大截的女子看中。劉邦是個混混，可被呂家看中，後來出了一個有名了呂後；朱元璋在紅巾軍中，很快被老馬家看中，後來也出了一個有名的馬皇後；毛也是被留過洋的大教授的女兒楊開慧看中，可惜，楊開慧命不好，死的早。

這三個女子很有眼光，一下子就看出了這三個低賤的人很不一般。劉邦不喜歡讀書，朱元璋也沒有讀過什麼書，老毛喜歡讀書，但是只讀自己喜歡的書，而數學圖畫可以得零分而無所謂。那麼為什麼出身低賤又沒讀過書的人反而能成就大的事業呢？原因是，他們有天賦，不受教育的束縛，因此他們的氣魄眼光都很大，是一般的讀書人難以望其項背的。

劉邦還有戲弄儒生的記錄，將尿撒在什麼里面，搞得儒生灰頭土臉。劉邦的流氓氣在有關父親的生死問題上表現得淋灕盡致。敵人捉了劉邦的父親，迫其投降，否則煮了，而劉邦說，我可以分一杯羹嗎？劉邦的流氓加智慧反而救了父親。

漢代的氣魄首先表現在其開國皇帝劉邦的氣魄上。劉邦雖沒有讀過什麼書，但有天賦，天然能知道要兼容並包。

劉邦的兼容並包氣魄首先表現在能吸收各方的人才上。劉邦的軍隊，打仗比項羽差多了，秦軍的主力幾乎都是被項羽消滅的。只是，當劉項爭霸的時候，項羽的人才慢慢就跑到劉邦這一邊了，他們對項羽的評價是項羽有婦人之仁，很愛惜士卒，可以痛哭流涕，可一到封賞的時候，就非常的小氣，而劉邦的封賞非常的大氣。劉邦拜韓信為將，也可以看出劉邦識人的過人本領以及對蕭何的信任。

另外就是劉邦能審時度勢，選擇對自己最有利的制度來建立漢帝國，劉邦的帝國是分封與郡縣的雙軌制，劉邦吸收了周代分封制度，又吸收了秦帝國的郡縣制來治理萬里之大國。

在著名的鴻門宴中，項羽為什麼要放走劉邦，一直有爭議。筆者認為，項羽放走劉邦是出于制度上的考慮。秦帝國，在掃滅六國後，采用了郡縣制的中央集權的方式來管理天下，但很快，16年就亡了，因此，當時大部分的人都覺得，郡縣制不適合中國這麼大的萬里之國，項羽就傾向于回到周代的分封制，而且項羽還真的搞了一個分封，項羽分封了許多人，劉邦也被封為漢王，在漢中那一塊地方。後來，劉邦勢力漸大，項羽還是要與劉邦分天下，所謂的楚河漢界，而不是要吞掉劉邦。而劉邦當時的想法是要效法秦始皇，搞中央集權，因此當然要吞掉項羽。這是兩人對未來國家制度方面的理解和選擇的不同。也決定了他們之間的勝負。

劉邦在開國後，在中央采用了秦帝國的中央集權的郡縣制，但同時，又分封了許多的同姓王來幫助自己鎮守天下。劉邦和呂後還殺掉了許多的異姓王，包括韓信。後來的景帝開始削藩，擊敗8國之亂，成功地削弱了同姓王的勢力。中央集權得到了鞏固。就憑這一點，劉邦就比秦始皇要高明得多的。秦，二世而亡，漢帝國，西漢東漢加起來差不多有400多年，是中國歷史上自秦以來最長壽的朝代。

我們再來看在文化上的兼容並包。

劉邦他們的鄉土文化是道家文化。道家文化很厲害的是，能守弱，能吸收，慢慢變強。我們看劉邦與項羽的爭霸正是體現了道家的厲害之處。項羽強而劉邦弱，但劉邦能吸收項羽的力量，自己慢慢變強，有人說，劉邦一生打仗是屢戰屢敗，從來沒有打過勝仗，只是該下一戰，項羽就完了。所以說，道家，尤其是黃老之說，是能打仗的，老子的《道德經》，是兵書，而不僅僅是為修煉用的。曾國藩後來就研讀老子的《道德經》，行軍打仗，處事，其風格為之一變。毛澤東用兵基本就是道家的用兵風格，與劉邦的用兵方式是相似的。采用的是以弱勝強的戰術。

所以，在漢代開國之後，在文化上仍然是黃老之說佔據國家意識形態的統治地位。而秦帝國，是法家文化佔統治地位。而且還不是齊法家，齊國的法家是刑不上大夫，是王用法來治天下，治別人的，王本身是不在法之下的，靠的是鏟除貪官污吏，鏟除腐敗，其核心是人治，而不是法治。這與現在中國的所謂的法制是基本一致的，核心是人治。而秦國的法家，是真正的法家，法是最大的，是在王以上的，所有人，都在法之下。這與現在的西方國家很相類似。

劉邦他們認為，秦帝國很快覆滅就是因為其法制的觀念與其他六國相去甚遠，不適用于中原六國。但劉邦的漢帝國也慢慢吸收了法家的思想，主要是齊法家的思想。所以我們看，在劉邦去咸陽的路上，廢了秦法，僅僅約法三章，這是道家的思想，與民以時，與民以利，與民以休養生息。但是，後來，漢帝國的法律當然不再是僅僅三章了，有很多了。而到了漢武帝的時代，法家的富國強兵的思想，稱霸的思想又復闢了。

我們再來看儒家思想。

儒家思想在戰國時代是沒有用的，因為那個時候是要稱霸，要富國強兵，因此，法家，兵家，縱橫家都很吃香，沒有儒家什麼事，儒家那個時候很悲慘，無人問津。到秦帝國建立，儒家以為時機到了，出來說服秦用儒家思想，可秦始皇是法家思想浸透了骨頭，不僅不理儒家，還有什麼焚書坑儒出來，據說焚書是有的，坑儒，好像是後代儒生的夸張。夸大的原因很簡單，因為秦始皇畢竟對儒士不好，而儒士們都是手握筆桿子的，能寫，也能作假。

後代許多的文人們都作過假。比如對于清雍正帝的評價，在文士的手中，非常的低，原因是雍正是抄家皇帝，一般不殺頭，因為雍正信佛，但抄家得罪了許多的文人，而抄家的特點是人不死，可以寫，可以罵。而乾隆帝的特點是殺頭，殺了頭就不能寫也不能罵了。看來還是要狠一些，仁慈了會有後患。現代許多人對毛澤東評價過低，也有這個原因，因為毛得罪了許多的知識分子，而知識分子都是手握筆桿子的，在毛死後，可以寫，可以罵；而工人和農民雖然是大多數，得了毛許多的好處，可他們不能寫。

劉邦這個流氓本來是很看不上儒士的，因此才有侮辱儒生的行為，也是，人家劉邦是道家起家，沒有儒家什麼事。但到了文帝景帝的時候，儒家就好過多了，也有什麼五經博士了。到了漢武帝時代，儒士有董仲舒出來，以其天人三策，頗得武帝的青睞。可後來的儒士們又開始夸張了，說什麼罷黜百家，獨尊儒術。這又是儒生們在作假，根本不可信。筆者考證過，當時武帝僅下令罷黜了兩家，即申韓的法家與縱橫家。可事實是，漢代後來的皇帝也聲稱，漢家治國是內法外儒，儒家只是個面子工程而已。儒家也沒有獲得什麼獨尊的地位，漢代是道法儒並用的，儒是排在後面的。

但漢武帝畢竟吸收了一些董仲舒的建議，蓋了明堂，也選拔了一些的儒生進中央，分管禮儀方面的事，後來漢代的皇帝還參與了今文經學與古文經學的辯論，很有意思。

漢武帝不僅能吸收法家儒家的東西為己所用，還能吸收匈奴的東西，主要是在軍事方面。匈奴當時應該說是世界上戰斗力最強的民族了，在秦始皇的時候，秦軍的戰斗力極強，因此與匈奴還有一拼，有30萬人駐扎在邊境的長城一線布防，還沒有吃匈奴的虧。到了漢初，劉邦的軍隊本來在純戰斗力上是打不過秦軍的，秦軍主力是靠項羽消滅的，因此漢軍在劉邦的帶領下攻擊匈奴失敗，劉邦自己差一點被俘。後來漢軍采用守勢，並用女人來換和平，非常屈辱。漢武帝發現，漢軍的失敗是騎兵不行，不能長途奔襲，不敢深入草原深處與匈奴決戰。因此改用匈奴人的辦法訓練漢軍的騎兵，漢人開始了胡人化。並在全國動員養馬。老百姓本來應該養豬，可現在變成了養馬。到了衛青，霍去病出來，漢軍的騎兵已經可以長途奔襲，可以如同匈奴人一樣深入草原大漠尋敵決戰。最後打得匈奴人舉族西遷，匈奴人西遷時，擊敗了東歐諸國的抵抗，並迫使東歐與中歐的蠻族南遷，進而導致了西羅馬帝國的覆滅。漢帝國的軍隊可以直達西域，帝國的版圖也被擴大了。

我們的結論是，漢代諸帝，在用人方面，在政治制度方面，在文化方面都采用了兼容並包的策略，使得有漢一代，無論是在軍事，在經濟，在國家治理，在文化方面，都盡顯其舉世無雙的泱泱氣魄與瑰麗的成就，為後代所敬仰。中國文明在漢代的時候，在春秋戰國時產生的各種學派，才第一次融合起來，並成為了中國的主流文化。對後世產生極大的影響。中國人，也因此被稱為漢人和漢民族。