新聞取自各大新聞媒體，新聞內容並不代表本網立場！    收件箱 :  bangtai.us@gmail.com   忧郁抒情的的阿尔比诺尼G小调 柔 板/加国音乐

托马索·齐奥凡尼·阿尔比诺尼1671年出生于意大利威尼斯，是一个富裕的造纸商的长子。少年时当过歌手，而作为小提琴手他当时更出名，后来从事歌剧和乐器作曲。因为父子关系不和，1709年其父亲去世前在遗嘱中免除了他的财产继承权（按意大利人的惯例，家庭财产应由长子继承）。从此他专心孜孜地为自己的爱好而作曲，并办了一所相当成功的专门培养歌唱家的艺校。他妻子就是一位歌剧演员。阿尔比诺尼一生在威尼斯度过，但去过许多地方，并得到当地名流的款待。他创作过81部歌剧，但大多数未出版，以后手稿遗失。其乐器作曲较为幸运，出版过10集，当时深受欢迎，并多次印刷，可惜他所有的音乐手稿和印刷品在第二次世界大战的轰炸中几乎毁于一殆。1945年，莱莫·齐亚左托，米兰的一位音乐理论家，为了完成阿尔比诺尼的传记和作曲总表，来到原来保存阿尔比诺尼手稿的、但已被炸成废墟的图书馆。在废墟中，齐亚左托只发现了一些手稿的碎片，从中齐亚左托整理出惊世之作的《G小调柔板》，这也是能使人们想起阿尔比诺尼的唯一的一首曲子。不过在很多情况下，人们会把阿尔比诺尼和齐亚左托联系在一起，通常会在《G小调柔板》后面写上：阿尔比诺尼作曲，齐亚左托整理。

美國工科教授︰湖南海歸運動考察報告

送交者: 起碼貨美國工科教授 2009年12月30日 萬維

湖南海歸運動考察報告 湖南大學斯坦福海龜博士後跳河．沸沸揚揚，人心浮動．事後湖南大學公開聲稱，跳河博 士拿到過五十萬人民幣安家科研啟動費，月工資為一萬人民幣，比湖南大學第一把手為高． 校方只談工資問題，筆者也來湊熱鬧從微觀經濟角度上來對海龜的身價進行定量研究．當 然社會科學遠比牛頓力學定理來得羅嗦．牽扯到人們的具體經濟收入，政治情緒，所有命 題都無法百分之百的精確，只能做大體上的估算． 這七，八年里因各種原因造成的中國房價飛漲，從根本上來看是一場比十年文化大革命， 五年解放戰爭，八年抗日戰爭更深刻的社會大變革。所謂的五年解放戰爭從微觀上看，無 非是佔人口百分之十左右的地主，官僚很快變窮，佔人口百分之十左右的革命份子很快變 成有財有勢。大部分人生活水平稍為有上有下，但基本變化不大。 這次中國房價飛漲實際上是一場流血不太多的“房產革命”，從微觀上看絕對是一場比解 放戰爭更深刻的社會大變革。本人上海的親友，因為買對了房子，現在都是至少幾百萬的 身價了。甦州某親友家庭收入每月五千以上，在八年前可以講是中等偏上，甚至上等偏下 的，可惜沒有抓緊機會買到房子，現在的社會經濟地位已明顯下降，甦州某鄰居勞教三年 出來後找不到固定工作，跟一個台灣老板搞土方，管理農民工，十年前，居然在甦州三元 坊買了別墅，他兩個兄弟也買了附近房子，房價上去以後，老夫妻回到原來大雜院，大談 別墅，鄰居們只有洗耳恭听和羨慕的份了，這和六十年前還鄉團衣錦還鄉，新四軍干部四 九年接收甦州市政機關時的有關人員的心態，肯定有相通之處．具體例子不勝枚舉。讀者 可以把你們認識的所有同學朋友在這場“房產革命”前後的經濟地位詳細列表對比一下． 這場“房產大革命”在社會上造成的階級關系的變化絕對不亞于解放戰爭，受到影響的人 口比例（經濟地位明顯上升或下降）大大多于解放戰爭。 最最重要的是這場房產革命對我們海外人士的影響︰某親友的老婆到日本打工大約六年， 前年回來，金盆洗手。在一起吃飯時講大概淨賺了五十多萬人民幣，可以買一套房子，她 兒子在邊上開玩笑講“一套二手房”。五十萬在八年前可以買三到四套，前年只能買一套 了。更精確的講︰我們海外人士就象解放戰爭後的農村富裕中農或城市小業主，糊里糊涂 的被沒收了三分之二的田地資產，但是黨和政府寬大為懷，不打棍子，不抓辮子，不帶帽 子，不算四類份子，給以出路，仍讓我們自食其力，重新做人。類似于象我的甦州某親友 這樣的海外人士（準備海龜，但沒有及時買房子的）在這次“房產大革命”中明顯是失敗 者，三十年來，美國工資翻了三倍，而中國工資翻了近百倍，特別是近八年來的〞房產革 命〞使得兩國的中上階級的固定資產和收入拉近了．如果以筆者甦州和杭州的同學，平均 家庭資產淨值二百萬人民幣來估算（不代表中國的平均水平）．這已經超過了美國的普通 職工家庭淨資產的統計中位值了， 除非不和任何中國人打交道，只要你和中國人打交道，包括電話，見面，回國，這場不流 血的“房產革命”造成的影響到東到西是存在的。只是你留心，你可以觀察到佔人口百分 之二十左右的窮人在“房產革命”後翻身得解放，同時你也可以觀察到佔人口百分之二十 左右的富人在“房產革命”後的垂頭喪氣。這一點你想避免也避免不了的。現在有不少人 希望房價穩中有升，這些人就象解放戰爭以後貧農當上村長，鄉長的。現在也有不少人希 望中國房價崩潰，這些人就象解放戰爭以後地主，資本家希望蔣介石反攻大陸的。 湖南大學斯坦福大學跳河博士後．五十萬人民幣安家費，月工資為一萬人民幣，到底是一 個什麼概念，這就需要進行定量研究．月工資為一萬人民幣在十年前估計是職工平均工資 的十倍，即使放在現在，估計也是職工平均工資的二倍多，應該講是不錯的待遇．但是房 產革命後，人們的思維已經發生了重大變化．候耀文死後遺產二千萬，其中一千多萬是一 套房子．甦州一親友，因人民路私房拆遷，十幾年前幾十萬在市區買了別墅，現在四，五 百萬應該沒有問題，該親友是醫生，家庭淨資產不會超過一千萬．解剖這兩只麻雀就可以 得知，候耀文在房子上賺的比他一輩子說相聲賺得還多，甦州一醫生在房子上賺的比他一 輩子在醫院上班看病賺得還多， 在笑貧不笑娼環境里，人民幣是第一位的．據報道，北京現在有十四萬千萬富翁．這一數 據是否成立呢？筆者估計甦州人口為北京的四分之一，甦州的房價為北京的三分之一，那 麼甦州有沒有三萬五千左右三百五十萬級富翁呢？筆者走訪了甦州胥門附近的甦州規劃局， 里面有一個極大型模型，甦州的新建築可以一目了然．筆者查清了甦州主要樓盤，走馬觀 花地參觀了大部分新樓盤．每個新樓盤中間一般都有少量別墅，現在這些普通別墅都要二 百萬以上了．在石湖西路人民南路路口的石湖佳菀一個樓盤就有近千套別墅．甦州市區新 舊別墅應該有三萬套以上，加上在遠郊新建的大量豪華別墅，大量招搖的外籍人士和港台 人士，以及城里大隱隱于市的不顯山露水的本地土佬富翁．甦州有三萬五千名以上三百五 十萬級別富翁應該是沒有問題的．那麼北京有十四萬千萬級富翁，應該也是可能的． 中國已經太平了三十年，這幾十年來已經翻天復地的變了．中國目前正在走向多元，機會 向各種層次的人開放．一個包工頭或煤老板可以比院士教授更發財．一個逼良為娼的雞頭 可以比工程師更發財．“房產大革命”從根本上重新安排了中國目前的階級關系．讀者可 能會說，只要不海龜，中國房子漲價和與我無關．問題是有了幾百萬的房子的人在電話中 的言論，語氣，態度，見面時的動作，表情等肢體語言和普通人是不一樣的，就象解放戰 爭以後當上村長，鄉長的人和普通農民就是不一樣的。你想避免是避免不了的．沒有和這 種村長，鄉長打過交道的年青人是體會不到的． 五十萬人民幣安家費，月工資為一萬人民幣，在十年以前如果不是千里挑一，估計也是百 里挑一的．具體來講，跳河博士在十年以前可以是人上人，可以得到領導的主動關懷，同 事們的主動友誼，二奶們的主動勾引，學生們崇拜的仰視的目光．“房產大革命”以後， 五十萬人民幣安家費，月工資為一萬人民幣，不過就是長沙，幾萬或十幾萬條件較好的人 中間的一員．社會地位大幅度的降低了．筆者回國，喜穿舊衣服，常常受到銀行的，飛機 場的，飯店的工作小姐輕視的目光，在上海新客站附近的超市曾經受到保安的吆喝，要筆 者扔掉手中的純淨水瓶才能進去．到不是這些小姐保安也是千萬級富翁，關鍵是他們見過 的百萬千萬級富翁已經是很多的了．筆者在上海美國領事館看到過幾百個中學生，帶著紅 領巾排隊去辦美國旅游簽證的．幸虧筆者當年下鄉和三流九教地痞流氓打過交道，養成了 死豬不怕開水燙的金身不破之武功，年輕海龜博士，在房產漲價以後接受不了經濟地位和 政治地位降低的現實，跳樓跳河也就不能講是不可理解的事了． 當年浙江大學校長反復強調，大學教學主要是培養學生“分析問題，解決問題”的能力， 具體技能倒是次要的．本人認為要分析問題，解決問題，首先要發現問題。“房產大革命” 重新安排了中國目前的階級關系就是本人八年來對中國社會仔細觀察後的重要發現． 先師孔子雲〞一等泡妞，二等泡吧，三等泡網，四等泡面〞．本人是屬于四半等白相人， 一生之中，浪跡江湖，時而勞攘奔走，時而退處靜思，動靜相間，三番五次不已。是以動 不盲動，想不空想為綱，在甦州房價起飛之際，因為一個不可復制的偶然機會，突然性的 購到自住房一套，不屬于“房產革命”後的暴發戶，但也沒有完全踏空，加上本人知足長 樂，超凡脫俗，有如解甲歸田之散雲閑鶴，因此可以不帶情緒的在此仿先帝毛君之〞湖南 農民運動考察報告〞，敷衍幾句湊成此文．本文結論是（Ａ）“房產大革命”重新安排了 中國目前的階級關系．（Ｂ）房產大革命以後海龜們的經濟地位和政治地位已經大幅度的 降低了．如有不精確的地方請同志們指出．歡迎同志們在此拍磚謾罵或嚴肅討論． 延伸閱讀---〞海歸基本原理〞︰ http://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=434176 起碼貨美國工科教授，     易中天︰ 中國人沒有公德，也沒有私德(圖)     今天的“道德沙塵暴”，恰恰源于積重難返的“國民性問題”。中國沒有“公德”，也沒有“私德”，只有在熟人之間，才講道德。其他地方，就不講。這樣一種道德，顯然是靠不住的，甚至不是道德。 　　 　　 　　時代周報12月30日報道 日前，新聞媒體接連不斷地報道各地的滅門案、倫理案，給社會各界讀者帶來巨大的心理沖擊。近日，知名文化人易中天先生接受時代周報特約記者老愚的專訪，就中國社會的道德狀況及其治理發表了獨具特色的見解。 　　對話嘉賓 易中天（知名文化人） 　　時代周報︰您如何評價當下中國的道德狀況？ 　　易中天︰我認為當下中國的道德狀況，可稱為“沙塵暴頻發”，就是老有駭人听聞的“缺德事”發生。比如三鹿奶粉案，比如杭州飆車案、鄧玉嬌案等等。貪官前腐後繼，企業坑蒙拐騙，高校抄襲成風，球場弄虛作假。從官方到民間，哪個領域，哪個行業，完全干干淨淨，一點事沒有？但我們不能說，全中國都變成“道德沙漠” 了。畢竟還有那麼多的善舉善行，比如志願者，比如地震捐款行動。 　　但“道德沙塵暴”太凶了，動不動就出人命。更讓人憂慮的，是止不住。比如酒後駕車，成都那邊剛判了個孫偉銘，南京這邊又出了個張明寶，連撞九人，五死四傷。公眾就會想，這樣下去，怎麼得了啊！ 　　時代周報︰政府應會有所作為的啊？ 　　易中天︰在道德問題上，政府最好不要管，不該管，不能管，也管不了。政府管道德，對公民和政府都會造成傷害。政府管道德，無非擔任兩個角色，一是倡導者，二是仲裁者。當仲裁者，對公民不利。因為政府手中有公權力呀，權力還很大。這就很容易把道德裁判變成“法外施刑”，把有道德污點的人變成“過街老鼠”。當倡導者，則對政府不利。因為這會對政府官員的道德水平，提出極高的要求。他們甚至必須是全民的道德楷模，否則就不好意思當倡導者。結果是什麼呢？是一旦出現貪腐，則政府威望盡失。 　　時代周報︰設立“國教”，借助宗教的力量行不行？ 　　易中天︰學術界確實有一部分人提出來，說要有信仰，甚至主張建立國教。比方說，將儒學變為儒教，再把儒教定為國教，認為這可以解決道德問題。因為在西方社會，道德的使命很大程度上是由宗教來完成的。可惜這同樣行不通。第一，中華民族是沒有宗教感的，不然早創造出來了。第二，儒學在本質上是反宗教的。儒學的主張，是“以人為本”，不是“以神為本”；是 “人本主義”，不是“神本主義”，怎麼可能變成宗教？第三，一個現代的、民主的、法治的國家，是不能建立國教的。中華人民共和國憲法，也規定公民有信仰的自由。這就包括有信教和不信教的自由，也包括如果信教，信哪個教的自由。如果把儒學定為國教，是違憲的。 　　時代周報︰有人說，只有人類共同的弱點，沒什麼中國人特有的“國民劣根性”。所謂“國民劣根性”，是殖民主義者的臆造。你怎麼看？ 　　易中天︰我們有三千年的文明史啊！我們是道德感極強的“禮儀之邦”啊！這會兒居然刮起“道德沙塵暴”來，誰甘心啊？所以，我們的態度，是擔憂而不絕望。絕望，這個民族就完了。但要從根本上解決問題，還得改造國民性。 　　世界各民族，是不是都只有人類共性，沒有民族個性？如果有，就不能說只有人類共同弱點了。再比方說，什麼叫“劣根性”？是不是與生俱來、不可更改的？如果是，那就誰都沒有。所有的缺點和毛病，都是後天的，也都是可以改變的嘛！所以，問題並不在于叫不叫“國民劣根性”，而在于是否承認我們的國民性有問題。 　　時代周報︰您認為有問題嗎？中國人要站起來，必須破除消滅民族自信心的魔咒，你怎麼看？ 　　易中天︰冰凍三尺，非一日之寒。今天的“道德沙塵暴”，恰恰源于積重難返的“國民性問題”。中國沒有“公德”，也沒有“私德”，只有在熟人之間，才講道德。其他地方，就不講。這樣一種道德，顯然是靠不住的，甚至不是道德。如果利益的誘惑足夠大，為朋友兩肋插刀，就很可能變成“把刀插在朋友肋上”。 　　真正的自信心，是可以被摧毀的嗎？如果可以，那他並不自信。如果自信，那就不能摧毀。要讓一個人沒有自信，只能在他還沒有建立起自信心的時候，比如小孩子。可是，有著三千年文明史的民族，還是小孩子嗎？ (本文來源︰時代周報 作者︰老愚)