中國最美的女人 |
 |
| 小笑面虎/wenxuecity |
網易
蒙古國人並不認為自己是中華民族的一部分。蒙古國家博物館在不同展廳里這樣敘述自己國家的歷史:匈奴帝國，鮮卑帝國，柔然帝國，突厥人建立的突厥帝國、藍突厥帝國、維吾爾帝國及最後的蒙古帝國、滿族統治下的蒙古、革命前夜的蒙古、共產主義時期蒙古與民主化後蒙古。
中國和蒙古要走向崛起，成熟的歷史觀必不可少。
對于中國人來說，蒙古是一個特殊的國度。因為歷史上很長的一段時間里，蒙古曾經是中國的一部分。對于中國人來說，蒙古又是一個陌生的國度。我們對這個與中國有4000多公里邊境線的鄰國，是那麼無知，以至于國內有些人還在一廂情願地談論“回歸”的可能。
“回歸，是100%沒有可能的。”無論是蒙古人，還是在蒙古的中國人，對這一問題的回答不容置喙。關于蒙古大呼拉爾第43次討論回歸中國的議題，也純粹是好事之徒的畫餅充饑。現實情形是，蒙古人拒中國千里之外尚且不及，又何談投懷送抱呢？
“想知道中國人在蒙古人的心里是什麼位置嗎？日本人在中國人心里是什麼樣，中國人在蒙古人心里就是什麼樣。”一位在蒙古生活了多年的朋友這樣跟我說。
中國人在蒙古的真實境遇
到過蒙古的中國人，多多少少都有過不愉快的經歷。我去蒙古之前，朋友就告誡我說，自己一個人要小心，特別是晚上的時候，要離街上的醉鬼遠一點兒。
Idre’s Guest House酒吧的老板曾經對我說:“我從不接待中國人，因為你分不清誰是生意人，誰是旅行者。”他很坦誠地當著我的面表達自己對中國商人的厭惡感。
中國在蒙企業是這種抵觸情緒的最大受害者。山東正元公司相關負責人曾向我提及，2003～2005年間，正元公司在甦赫巴托省開發金礦時，當地的環保警察與縣長經常會來找麻煩。2006年在公司另外一個項目場地，地方環保警察讓所有中國工人站成一排，在太陽底下站著，自己則坐到蒙古包里喝起酒來。“這是一種侮辱，但我們又不得不忍氣吞聲，其他的外資企業便不會受到這樣的對待。”正元公司負責人李德亮對此表示無奈。
在烏蘭巴托，曾有多名中國勞工向我傾訴自己在蒙古被打被抓的遭遇。我在二連浩特的一個朋友也曾親口告訴我，前幾年他曾在甦赫巴托廣場被小偷偷去手機，誰知追到小偷後卻被當地警察帶到警察局，小偷被放走，自己反而挨了打。
在蒙古的中蒙混血兒，一般不會主動對別人談及自己的中國血統，特別是有中國血統的蒙古官員對此更是諱莫如深，因為這是斷送政治前途的危險舉動。
我在蒙古時值奧運，現任僑協會長李有生對我說，中蒙選手爭奪射擊金牌時，蒙古選手手槍出現問題，當時電視台主持人脫口而出，是不是中國人搞得鬼？一家大眾媒體的主持人在毫無調查的情況下，口無遮攔，無疑是不負責任的。然而這“脫口秀”的背後，卻有著更深層次的動因。
蒙古人對中國人的種種不友好，蒙古媒體無疑起了推波助瀾的作用，他們往往將集于一點的事情渲染成一個面，以至于中國大使館不得不做一些公關工作來維持中國在蒙古的形象。然而，如果當地報紙做了關于中國的正面報道以後，往往不久就要再做對應的負面報道進行中和，由此可見其國內讀者的社情民意。蒙古的政黨同樣如此，在議會選舉中，反華往往成為選舉的政治籌碼。在一個民主國家，這至少反映了當地民眾的好惡。
在蒙古如此的輿情之下，中國民間要求蒙古回歸的民族主義者們，無疑缺少更深層面的思考。既不知己，也不知彼，只顧自己在網上自說自話，有時只能幫倒忙。
2006年，是對中蒙關系頗具考驗的一年。只因這一年是大蒙古國建立800周年。前中國駐蒙大使高樹茂出于淡化歷史、擱置爭議、共同發展的考慮，說出了“成吉思汗是你們的，也是我們的，既然我們都是成吉思汗的子孫，就要共同發展”的話，結果依然被蒙古媒體列為最不受歡迎的外國人之一，說這是大國沙文主義的表現。
高大使這樣說過:中國的崛起，歷史觀必須走向成熟，坦率地說，歷史問題不正視，很多周邊國家的問題都無法解決。國家發展是有階段的，有一個大的長遠的戰略利益在其中，國家一再強調尊重蒙古主權，但是我們民間卻有不同看法，不能說這些人是不愛國的，但要認真思考這些問題。
駐蒙使館工作的多位朋友在談及中蒙當前的主要問題時，都不約而同提到“增信釋疑”這四個字。的確，如果做一下換位思考，小泉去靖國神社參拜，中國人尚且暴跳如雷。當蒙古懂中文的人打開中國網站，看到的都是要求收回蒙古的言論時，蒙古人會怎麼想？這個問題繞不過去，中蒙民間就不可能有真正的友好往來。
博物館反映的歷史觀
中國人對蒙古特殊的情感，全因我們的“海棠葉”情節。而蒙古人對中國人的種種不友好，也起源于這片“海棠葉”。不同的是，中國人對這片海棠葉充滿向往，蒙古則充滿厭惡。二者的根本分歧在于中國將蒙古建國看作國家分裂與領土缺失，蒙古則看作是民族解放與國家獨立，看成自己在甦聯紅軍的幫助下，徹底擺脫了中國將近300年的“殖民統治”。
我的蒙古朋友孟和在跟我聊歷史的過程中，曾反復用到“征服王朝”這一概念。“蒙古在元代也曾征服過中國，為什麼不說現在中國是蒙古的一部分呢？”
蒙古人這種史觀的敘事範本，全部躺在它的國家博物館里。位于首都烏蘭巴托市中心甦赫巴托廣場西北的國家博物館共由10個分館組成，記錄了從匈奴王朝到蒙古國長達兩千多年的歷史。通過展品的內容、陳列樣式與展館大小等細節，我們可以了解蒙古人對自己的歷史究竟是持怎樣一種態度。
與中國民族大一統史觀不同，蒙古國人並不認為自己是中華民族的一部分。在蒙古國家博物館的牆上，這一點被特別強調出來。蒙古國家博物館在不同展廳里是這樣敘述自己國家歷史的:匈奴帝國，鮮卑帝國，柔然帝國，突厥人建立的突厥帝國、藍突厥帝國、維吾爾帝國及最後的蒙古帝國、滿族統治之下的蒙古、革命前夜的蒙古、共產主義時期的蒙古與民主化後的蒙古。
世界上所有的國家博物館，在看似千奇百怪種類繁多的展品背後，實際上都有一個相同的目的，即向參觀者證明自己國家民族的正統性與唯一性，蒙古國家博物館也不例外。蒙古國家博物館展廳的歷史排序，無疑是想告訴參觀者，蒙古國是自古以來中亞各個帝國的合法繼承者，歷史上各個帝國的統治者或是蒙古人的直接祖先，或與蒙古人有著千絲萬縷的聯系。兩千多年來，中亞的居住者、建國者與統治者的後代，便是現在的蒙古人。蒙古國家博物館告訴人們的，並不只是蒙古人對國家正統的申述，還有他們對外來統治者的態度。滿族或者中國，在這里被當成一個侵略者的角色，用來批判。
突厥王朝的展廳，是蒙古與代表土耳其政府的土耳其國際合作機構共建的，因為突厥帝國創立者的後裔就是現在的土耳其人。蒙古人能坦然面對古代突厥人的統治，卻無法坦然面對滿族或者中國人的統治。
照理說，從1636年清軍入關前征服內蒙開始算起，到1911年清朝滅亡，有清一代對外蒙古統治將近300年，比起後來甦聯70年的間接“統治”要長出很多。但如果你到蒙古國家博物館就會發現，300年歷史的第五展廳“滿族統治下的蒙古”，不及“共產主義時期蒙古”展廳的三分之一，是10個展廳中空間最小的。
第五展廳展品的內容只突出兩個主題:軍事與刑具。前者強調清朝對蒙古的軍事征服；後者用圖片加實物刑具的方式，刻意突出滿族統治的殘酷、黑暗。實際上稍對蒙古歷史了解的人，只要做一個簡單的對比，就可以看出蒙古國家博物館陳述立場的偏頗。
1921年甦聯控制蒙古以後，沒收佛教寺院的財產，摧毀廟宇，逮捕喇嘛，基本上毀滅了藏傳佛教。在1932年蒙古出現反抗甦聯的行動後，甦聯當局開始在蒙古進行清洗迫害。從1933～1953年，有36000人死亡或失蹤，而當時的蒙古只有73萬人。短短20年間，這個國家將近5%的人非正常死亡。在文化上，蒙古遭受了與
感人的黑人故事
十多年前，可以到國外留學的學生大多是拿公費，
獎學金被學費及住宿費瓜分後總是所剩無幾，
民生問題自然是隨便解決。
一位台灣留學生每天中午都靠便宜的自助餐打發。
直到有一天，餐廳來了一個黑人廚師，
每次他總是多給台灣留學生一些菜。
起初，這位留學生以為廚師是不小心，但幾次之後，
他發現廚師不只對他，只要是台灣來的留學生都受到他的照顧。
對隻身在外的他們而言，這無疑是一股暖流，
也證明了人間處處有溫情。
不久，他終於完成學業，返國前夕，
他忍不住跑去找那位廚師……
「這一段日子多虧您的照顧，」
他眼框中! 泛著淚水，
「只是，我想問您，為什麼對台灣留學生特別好呢？」
「沒什麼啦！」黑人廚師淺淺的笑了起來，
「因為我們黑人都被瞧不起，直到我去台灣旅行過，
才發現你們台灣很多廟裡的神都是黑人，
只有台灣人尊敬黑人.....」
不准笑!!!
.............
............. ............沒禮貌!!
/Pinfu Zhang
網易
攝影師、電視制片人安德魯‧祖克曼最近出版了自己的一本書《鳥》，並為此拍攝了許多鳥類。在他鏡頭里，捕捉到了鳥兒們令人驚艷的一面。
他為自己的新書《生物》拍攝了這張金剛鸚鵡的照片。這種緋紅金剛鸚鵡常見于中美洲和南美洲的亞熱帶雨林。它的個頭可以長到3英尺長，其中有將近一半的長度都是它那錐形尾羽。
這只樣子像火雞的鳥長著個禿鷲頭，它的名字叫做鷲珠雞，生活在非洲東北部干旱的草原上。它可以從植物中攝取足夠的水分，不用另外喝水就能生存。兩種性別的鷲珠雞都是一身亮藍色羽毛，背部和翅膀上有一點白色條帶和斑點。很難區分它們的性別，只能通過雄性有對外侵略性這一點來判斷。
藍色的羽毛有一些特別。其他顏色的羽毛都是靠某種色料形成的，而鷲珠雞身上這種亮藍色不同，它們的羽毛上有一些納米級的小倒刺，這里面有一些在顯微鏡下才能看到的孔洞，當這些孔洞整齊的排列起來時，光線被散射，就形成了藍色。綠色的羽毛就是靠這種結構性的藍色和黃色色料共同形成的。
栗嘴（讀音︰tuokong）的這個很大的喙佔據了它身體的三分之一長度，但由于其內部是蜂巢式的結構，就有沒看起來那麼重。科研人員們很長一段時間搞不懂為什麼會有這樣的突出體征。這麼大的喙是為了吸引潛在的異性伴侶？為了方便取食水果？還是為了嚇唬天敵？新的研究為這種喙發現了至少一種功能︰調節體溫。在這個大鳥嘴的表面有一些血管，可以散發多余的熱量，而當體溫下降後，血管又會收縮。
祖克曼和他的工作組去過了很多不同的地方，例如卡塔爾和匹斯堡，他拍攝了大約90種鳥類。“最有收獲的地方就是鳥類飼養場，我可以在一個放養鳥類的大棚里搭建起自己的工作室，然後引誘它們飛過我的白色布景。”祖克曼這樣說。這是一張花絮照，被拍攝的是一只南方犀鳥。祖克曼表示︰“食物是我唯一的工具，我只能靠這樣來引導鳥兒們擺姿勢。”
可以很容易的發現，祖克曼的工作受到了著名鳥類肖像畫家約翰‧詹姆斯‧奧杜邦的影響。“奧杜邦的作品非常吸引我，因為他拋掉了各種環境，讓我們只把注意力放到了這些鳥身上”祖克曼說，“他的畫也非常的細致，這也讓我感到很驚奇。”美洲烏鴉經常叫，它們的智商很高，而且在城市里也容易見到。最近，研究人員發現烏鴉有識別人臉的能力，它們可以記住那些對他們有威脅的人，以區分路過的陌生人。
祖克曼並不像展現鳥類及其自然棲息地。相反的，他只是以白色為背景，用高速攝影設備在1/8000秒的快門速度下拍攝，這樣就分離出了主題的精髓之處。無論是常見的鳥類還是稀有的，這些照片讓我們看到了以前從沒見過的一面。家鴿是從野鴿分化而來的，是世界上最早被人類馴化的鳥類。鴿子可以被養來在戰區之間充當信使，它那一身華麗而又古怪的羽毛做成標本又可以獲獎。剛孵化出的雛鳥要用一個月的時間才能長出成年的羽毛。
從最普通的家鴿到最罕見的鳥類中，斯皮克斯金剛鸚鵡，又叫做小藍金剛鸚鵡，絕對是世界上最為瀕危的鳥類。在野生環境下見到的最後一只，是1990年在巴西發現的一只單獨的雄性，但是2000年以後就再也沒見到過了。現在大約有120只人工飼養的斯皮克斯金剛鸚鵡，其中的50只在卡塔爾的Al Wabra 野生動物保護中心，安德魯就是在這里拍到這張照片的。
紅和火烈鳥一樣，吃一些甲殼類動物，在體內生成胡羅卜素，就形成了它鮮艷的顏色。它那很長的彎曲的喙就像一個探測器，可以在潛水中尋找到食物。
紅的近親，埃及聖，被古埃及人所膜拜，認為它是月神透特（Thoth）的象征。透特是神的抄寫員，是爭論的調停者。在描述中，透特的樣子通常是個長著頭的人，為紀念他，有上百萬只類被做成了木乃伊。
就像雞頭上的垂肉一樣，珍珠雞頭頂的這個裸露的雞冠可以通過對流散發熱量。這個系統可以使它的頭部比身體其他部分溫度更低。幸運的是，珍珠雞的大腦溫度可以在無明顯損傷的情況下改變11.7華氏度（約6.5攝氏度）。
經常觀鳥的人都可以證明，拿“鳥腦袋”這個詞來侮辱人是不合適的。但是有一種鳥的頭腦並不像人們傳說的那樣聰明。祖克曼說︰“實際上，貓頭鷹並不怎麼聰明，這是由于它的眼楮太大了，佔據了過多的腦容量——如果人類的眼楮比例也有那麼大，那實際的大小就該有壘球那樣了。”北方白面貓頭鷹常見于赤道到撒哈拉沙漠之間的非洲地區。多虧了日本的一個電視節目介紹這種動物，現在很多人都知道它有一種變形防御機制。
國際在線
有人選擇吃雞蛋和漢堡。
2010年1月21日消息，近日，年僅23歲的英國攝影師詹姆斯‧雷諾茲發現了一些特殊的菜譜———美國監獄里的死刑犯們臨刑前選擇的食物。雷諾茲突發奇想，將這些食物拍攝下來。
雷諾茲開始研究囚犯們另類的餐點，他購買餐盤和食物，規矩地擺好。最高警戒級別的監獄里使用的就是這種亮黃色的餐盤。
他發現，在這些菜品單中，有著諸多看似匪夷所思的品種︰有人點了豐富的雞肉、飲料，有人只點了一顆黑橄欖，還有人只點了一包煙……按規定，最後的晚餐可以點任何餐食，但上限是40美元。“在我看來，他們所點的晚餐更多地體現了人的性格︰他會想在臨死前多吃一些嗎？他的選擇是否影射出其自由時的生活，抑或是他兒時最喜愛的食物？如果我們身臨其境，又會如何選擇？”14日，雷諾茲接受記者采訪時說。
在拍攝這組照片時，雷諾茲不禁思考這背後的故事︰“當一個死刑犯知道自己時日無多，還要考慮臨死前吃些什麼———也許此時他正在思考更多的事情。許多人什麼都沒點。”
