音乐链接：http://space.wenxuecity.com/media/1264814979.mp3
在这一天再一次回顾...
那一年,那一天; 那一段至今难忘的文字:
*****************
“你的完美
是一笔债
我终生偿还
以专一的爱”
——To：自由
懈怠多日，只字未写，颇感到清浅的自在。不料在这碌碌轻松中渐次生出无聊的藤蔓来，缠住一度轻灵的精神，朝着虚空的泥沼直坠。
总要浑浑噩噩到不堪才想起，我思故我在。这名言反过来说是：我不思，故我不在——同样言之成理。
一向以为，为驴子眼前的胡萝卜所累，终朝忙忙，永夜碌碌，只为在日薄西山之际多一身锦绣寿衣，是对生命的极大摧残和浪费。
而俗事生涯欲以严苛消磨我的意志，砥砺我的胸怀，让我以双膝侍奉反复无常的命运；在这自由人的头脑被奴化之前，我得以光明熠熠的思考斩断绳索，出离牢狱，立于长风飘荡的高原，双眸炯炯，凝望自由的蓝天际。
从此，我必以白纸黑字为五线谱，记录我刻骨铭心的，对生命之恋曲。
昨夜，在潇潇冷雨中独行。一层枯黄泡桐叶反射着路灯苍白的光，也反射着一种芳华永逝的悲情。当清凉的晚风穿过毛衣缝隙摩挲我鲜活的肌体，心忽然被一股磅礴的振奋和苦闷同时攫住，力道之大，几令我寸步难行。
振奋，是因那清冽的风唤起这肉体关于已过生命的无尽记忆。发生在这身体上的每一道伤痕，每一次爱抚，每一张笑颜，每一滴眼泪，每一个勇毅或软弱的时分，每一起高贵或卑微的思绪，都如朔风般摇撼此心，让我意识到生命之美，是如此令人绝望地壮丽。
然而这背负我全部人生的必朽坏的肉体是何等脆弱，失去它，我将在何处安放我如火如荼，闪着玫瑰色光芒的灵魂？除我而外，又有谁能明了它里面一切轰轰烈烈存在过的，繁华的往昔？当我吐出我的最后一口气，存诸我心的这一切历史，都将即刻飘散于时光的风中，如誓言雕刻于滔滔江水，彻彻底底，无踪无迹。
“没有哪一种热情，没有哪一种英雄主义，没有哪一种强烈的思想和情感，能超越坟墓而维持一个个体生命。古往今来所有的努力，所有的奉献，所有的灵感，所有如日中天的人类天才，都注定要在太阳系的无涯死亡中灭绝。而整个人类成就的殿堂，必然无可避免的被埋葬在毁灭中的宇宙碎尘下。”——这百发百中的预言，扎得此心鲜血淋漓。
为此我渴求一种方式，可赖以扩张这生命的疆土，让我在沉入永恒暗夜后，仍能藉一星精神的火与那万古长存的晨光争辉。
精辟诠释了我心所感的，是罗素先生。在此特摘录我所热爱的部分，与君共勉：
“在一切艺术中，悲剧是最光辉、最有成就的。在死亡的情景中，在持久忍受极端的痛苦中，以及在不能挽回的往事消逝中，存在着一种神圣，一种无法抗拒的敬畏，一种博大深沉、对存在的无限神秘的感觉。在这里，犹如某些痛苦的奇异结合那样，受苦者被悲哀的结合力和这个世界维系在一起。在这些领悟的时刻里，我们失去了一切对短暂的欲望之一切渴求，一切为了微不足道的目的所作的争斗和竞争，一切在肤浅观点下构成的对日常生活琐事的关注。
在灵魂与外在世界令人畏惧的冲突中，产生了忍让，智慧和博爱。
放弃为私人幸福作的争斗，摒绝短暂欲望之一切渴求，燃起为永恒事物而奋斗的激情——这就是解放，这就是自由人的崇拜。这种自由是通过一种对命运所作的思考而实现的；因为命运本身已被心灵所驯服，这心灵已被时间的炼火净化得纯洁无暇。
自由人以最坚强的一切纽带，以共同的命运，使自己与人类同胞紧紧的结合在一起。人的生命是一种穿越黑夜的漫长行进，在这漫长黑夜的长征中，四周被看不见的敌人包围着，受着疲惫和痛苦的煎熬，朝着一个很少有人会希望到达的目的地前进，在那儿，从来没有人长久的逗留过。当他们行进时，我们的朋友，由于被具有无限力量的死亡之无声召唤的掠夺，从我们的视野中一个接一个的消失。我们能够帮助他们的时间是极其短促的，而在这短促的时间里，他们的幸福或痛苦就被决定了。正如我们应将阳光撒满他们前进的征途，以同情的慰籍来减轻他们的悲痛，给予他们一种永不倦殆的爱的真正的欢愉，鼓起衰落者的勇气，在他们绝望的时刻，逐渐灌输给他们前进的信心。让我们不要用吝啬的尺度去衡量他们的功绩与过失，让我们只考虑他们的需要——悲痛、困难，或许盲目在使他们的生命承受痛苦；让我们记住，他们是我们同一个黑暗里的难友，是我们同一个悲剧中的演员。只有这样，当他们穿越黑夜的旅程结束时，当他们的善与恶由于过去的不朽而成为永恒时，唯有我们感知他们曾在哪受苦，曾在哪失败，而这些都不是因为我们的行动造成的；然而，无论在哪里，只要圣火的火光照亮他们的心中，我们就随时准备着鼓励、同情以及激发他们的最大勇气。
人的生命是短暂而虚弱的；陷入无情和黑暗的真正厄运，会慢慢的降临到他和他的同类身上。对善恶的盲目，不顾一切的毁灭，无法克服的烦恼，布满了人生的严酷之路；对人来说，今天宣告失去他最挚爱的人，明天他就自己穿过黑暗的大门。在灾祸要降临之前，使他那短暂生命显得高贵的崇高思想，最值得珍爱。鄙视命运奴隶之懦怯的恐惧，崇拜自己亲手所建立的圣地；不因为机遇的主宰而泄气，从统治他的外在生活的蛮横放肆的暴虐中，保持一种心灵的自由；骄傲的向那只片刻容忍他的认识和谴责的不可抗拒的力量挑战，象疲倦而又顽强不屈的阿特拉斯（Atlas）那样，不顾意识力量的蹂躏行进，独自撑持，以自己的思想造就全新的世界。” 《罗素：一个自由人的崇拜》
在智者燃亮的长明不熄的火前，我伸出双手，收集可供温暖我一生，也可供温暖你一生的热力。
在这里我要特别对你说——不是别人，是你，以过大的生命的热忱信赖我守候我把心底累累伤痕露出来给我看的你——我但愿能以我自身衰微的火光驱散你心中的长夜，但我如此软弱，如此有限，实不堪如此重大的渴盼。为此我恭恭敬敬，把照亮我生命的智者引给你，在那照彻过我心的光明中，愿你也被永恒照彻。
我并且深深感谢你。因你的信任和热望，让我在一天天混沌的生活中感到来自命运的庄严担当。在命运最磅礴的脉息上，我看到你孤单无依地张望。我心酸楚，为这不配寄托你欢乐的有限灵魂。但我仍愿把手伸给你，穿过冷冷的时空，战战兢兢，如履薄冰，交给你我微薄的热力，以慰严冬中你的寒冷，和彷徨。
因为分担你的痛，这软弱的生命也逐日刚强；因为与你的不幸对垒，这贫乏的心灵也照进自由之光。
我会一直牵拉你手，直到你穿过苦涩的汪洋，抵达上帝厚赐于你的，流奶与蜜的幸福牧场。
我很卑微，但我有很不卑微的勇气。相信我，也相信你自己。
幸福不是唾手可得，但也不在遥远的天际。
幸福，在你自由的心里。
已离去的猫猫，在2006年平安之夜前归来，特别为你。
和那来自永恒与自由的，古老又年轻的呼召。
猫猫 /秋凉如我心/wenxuecity
美国没有“孝”文化
01-25/2010
经常在网路上，在报刊上，看到有文章说，某些中国的老年人来美国，加拿大，探望他们的孩子，却遭到孩子们的冷遇，老人们抱怨孩子们不孝。
我想讲一讲中国人传统的的孝文化与西方文化的碰撞。当然虐待老人是另外一回事，不在本文讨论之列。
1。从“孝”字谈起
“孝”字，上边一个老字的上半边，下边是一个孩子的子，意思是，老来有子，老来靠子，老人和孩子在一起生活，孩子要奉养老人，等等一些意思。
中国人的孝，主要意思是指，从《孝经》流传下来的孝。例如： “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。
所以中国人讲的“孝”，比较倾向于把父母的利益当作自己至高无上的生活准则，为他们而生，按他们的意愿而生。因此才有：“父母在不远行”，这样的子女生活准则。
比较流行的孝是指，我一把屎一把尿的把你养大了，你得听我的，你得顺从我，你得养活我，你得给我养老送终。
孝字翻成英文是什么？是“filially piety,” 再翻回中文是什么意思？有孝顺的意思，但更多的是虔诚。孝子是什么？是“dutiful son”，这里更多的意思是尽职尽责的儿子。
在大部分西方国家，赡养老人，为老人养老送终不是子女的义务，而是社会的责任。从你工作的时候起你就要被强迫交养老金，每个月都要交，以便你老了国家把这些养老金返还给你让你养老。各种各样的老人中心，退休中心，养老院，老人护理院，为有各种不同需要的老人准备，有的老人生活还能自理，那么里边就有厨房，炊具，你可以自己做饭。那些老年痴呆，或者生活不能自理的，一天三顿饭都管，不会自己吃的，还有人管喂饭，还有定期的洗澡，个人卫生护理等等。对那些穷人，养老金少的人，国家给按月补助，保证你的最起码生活，所以人老了有社会管，老年人没有后顾之忧，一分钱都没有，你也会有基本的生活保障。甚至有人说，“在美国如果你没有钱了，那就好办了”。也有人说，“美国的制度惯坏了懒人。”
人们从年轻的时候起，就有意识地考虑如何自己养老，而不是指望着老了让子女给自己钱，或者侍奉自己，在床前给自己尽孝养老。 老年人的子女也有他们的责任，他们要养活他们的孩子，并不天天在父母床前尽孝。当然他们有亲情，父母有事了他们会来关心，但是不会以父母为重心的来生活。
他们把他们自己与他们未满十八岁的孩子当作一个家庭，除了逢年过节，有特殊事情以外，一般不会把父母当作他们的家庭成员，当然只是一般。 老年人呢？除了偶尔“含饴弄孙”一下，也不会指望着天天“含饴弄孙”，子女床前尽孝的生活。他们有他们自己的爱好，喜乐，自己的朋友圈。子女也乐于看到老人有自己的生活。
所以从中文的“孝”字的本义来说，与传统的中国“孝文化”来比较，美国是没有“孝”文化的。生活在中美文化夹缝中的华人，往往迷惑于此。特别是老年人，总是喜欢用中国式的“孝文化”涵义来衡量受到美式教育的子女，从而生出许多的“气”来。
2。孝难道不好吗？
孝难道不好吗？我们要不要弘扬光大中国式的孝文化？ 我曾经看到有一次报道，某个总裁，从哈佛毕业，回到中国开了大公司，他回到家里还会给她的妈妈洗脚，孝顺他的妈妈，被媒体颂为美谈。也听说有的中文学校，在母亲节的时候，给孩子们的作业是，回家给母亲洗脚。这当然也很好，但是我们不能要求每一个为人子，为人女者全都天天给父母洗脚来尽孝道。
我有一次跟一个老美妇女谈起中国的孝道，她是一个很“open mine”的人，但是也对此不能苟同。“他们有他们自己的生活，他们是为他们自己活着的，不是为他们的父母活着的。”。
生活在中美文化夹缝中的我比较倾向于“中庸之道”，提倡相互理解，“以和为贵”。即不要求子女尽孝，也不指望他们尽孝，当然他们如果来“孝一孝”，我也蛮高兴的。我也尽量为他们着想，不去麻烦他们，如果能够的话，为他们做些力所能及的事情。总的原则是，“允许他们按照他们的理念（中西结合，不同于中式的，也与西式的有别，）生活，而不枉加批评；在生活中如果帮不了他们，也尽量不要给他们找麻烦，这就是对他们最大的爱了”。
3。老年人一定要在精神上独立。
我们老年人的精神独立是最重要的，不能有指靠思想，依赖思想。我们尽量不要把自己的心全都扑在孩子的身上，要有自己的生活，人们常说，“距离产生美”，有的时候，距离也会产生爱。特别是受到西方文化的影响以后，孩子们的想法与我们会有不同，我们也要理解他们。平时多观察，看到与子女在看问题的角度，处理问题的方法上的不同，不去责怪他们，而是尊重他们的想法，即使自己与他们的看法，或做事方法不同，可以保持距离，不必强求相同。相信有时候“距离也会产生爱”。
中式孝文化也有一个内容是“老人为子女活着”，他们把他们的时间和精力完全花在子女身上，不敢“得罪”他们，唯他们的话视听，大有“老来从子”的意味。原因是怕他们“老了不管我们”，“真有什么事（指老人生病，临终）他们不管”。
老年人要把自己的养老重点放在指靠“社会”上，要多了解美加地区在养老方面的政策，为自己的老年生活早作安排，让自己独立起来。
换旁改汉字，异想天开!
2010/01/30 |
汪惠迪
1949年10月1日，新中国成立。工农大众得解放，翻身当家做主人。男女一律平等，妇女撑起半边天。1950年代初，中国有些女同志认为男女不平等的现象仍反映在汉字上，于是提出改革侮辱女性的汉字，以“彻底消灭今后文字上的男女不平等现象”。当时，中央人民政府教育部工农业余教育司有位叫曹万林的干部，写信给中华全国民主妇联。这封信以“讨论女旁字改字问题”为题，发表在《中国语文》的创刊号上（见《中国语文》1952年1月号）。结果当然是曹万林的建议被否定。
时光流逝了50年，没想到曹万林的建议被上海一位名叫叶满天的律师重新提起。1月18日，叶满天发表了题为《16汉字之错:既不尊重女性,又误导儿童人生观？》的博文，立刻引起网友热议。叶满天列举的16个字是：娱、耍、婪、嫉、妒、嫌、佞、妄、妖、奴、妓、娼、姦、姘、婊和嫖。曹万林提建议的时候，叶律师可能尚未出世，而今两人所提建议雷同，只能说是“纯属巧合”了。
自任当代仓颉与许慎
叶律师在提出建设性建议的时候，居然当起仓颉来了。他造了个取代“嫖”字的“彳 不”字，又造了个取代“（强）奸”字的“犭行 ”字。与此同时，他又蛮过瘾地当了一回许慎，说文解字起来。他解释析说，“彳 不”表示两人做出社会不允许的事情（嫖），“犭行 ”（奸），兽行也。叶律师出演仓颉于前，作秀许慎于后，发噱之至，令人捧腹。
50年前，曹万林们在政治上翻了身，天真地以为共产党既然能“革”地主官僚资产阶级的“命”，就能“革”仓颉的“命”，可把他造的“娼”“妓”“嫖”“奸”等侮辱女性的字通通改造一番。谁知仓颉不是革命的对象，汉字是谁也不能随便加以改造的。
50年后，叶律师要建议国家语委整改“问题汉字”，并说在技术上是可行的，从尊重女性的角度来看是值得的、应该的。叶律师不但天真，而且可爱。说他天真，是因为他把造字当儿戏，想“彳＋不”，就“彳＋不”，想“犭＋行”，就“犭＋行”。说他可爱，是如此建议竟有勇气正经八百地提出来。天真可爱的代价是堂堂律师惹来一片嘲笑、讥讽、挖苦。有的网友劝叶律师还是好好打他的官司去吧，我看也是。
文字学家告诉我们，甲骨文之“女”字像一个敛手跪着的人形。自从母系社会解体后，父系社会开始，家庭经济命脉就掌握在男子手中，女子仅作些家务劳动，身份和地位从此降低。“女”是一个独体字，也是一个部首，统领400余字。在小型字书《新华字典》中，“女”部就收了153个字（不含繁体字和异体字）。从字义的角度考察，“女”部的字大体可分为六类。一是有关妇女称呼的，如“妻”“妈”“姐”“妪”“姑”“姨”“娣”等；二是有关婚姻的，如“嫁”“娶”“媒”“媵”“媾”“婚”“姻”等；三是姓氏，因上古一度是女权社会，故其时姓氏多从“女”，如“姬”“姜”“姚”“嬴”等；四是形容女子体态美好的，如“姣”“娟”“娥”“娉”“婷”“姝”“姽”“婳”“嬿”等；五是有关妇女生理的，如“妊”“娠”“娩”“奶”等；六是有损女性尊严的，除叶律师所举16字外，给他补充个教人看了更不爽的“嬲”字。
上述六类除第六类外，余皆中性或褒义，而贬义字的产生是由深层的社会历史原因的。带“女”字旁的字多为传承字，亦有笔画经简化或字形经整理过的，历史悠久，约定俗成，岂能伤筋动骨，胡乱“整改”？换旁改字，异想天开，其可行性是零。
作者是新加坡报业控股前华文报语文顾问
| 路透社：美国经济增速加快唤起复苏希望
2010/01/30 |
路透社：美国经济增速加快唤起复苏希望
导读：路透社报道称，美国第四季度经济增长优于预期，创6年多以来最高增速，这激起了在达沃斯参加会议的高管和决策者对于全球经济增长前景的乐观情绪。但并非所有与会代表都相信经济正在稳步恢复。以下为文章全文：
美国经济在2009年末增长加速，激起了在达沃斯的公司高管和决策者对于全球经济增长前景的乐观情绪。
全球经济正在慢慢地摆脱二战以来最严重的危机，这种经济状态成为达沃斯世界经济论坛最后一天会议中的谈论重点。
银行家在昨日早些时候曾与监管机构进行会面，磋商银行的监管计划。据《金融时报》报道，银行业越来越支持全球的银行逐渐减少资金这一主张。
美国第四季度经济增长5.7%，优于预期，为6年多以来最高增速，受益于商业放缓削减库存并加大支出。
经济合作与发展组织(OECD)秘书长安吉尔-古利亚(Angel Gurria)在接受Reuters Insider电视节目采访时表示，“我认为我们取得这样的发展是个好消息。是的，存在有下行风险，但我们正在全面恢复，这是事实”。
但并非所有与会代表都相信经济正在稳步恢复。
瑞士诺华制药董事长魏思乐(Daniel Vasella)表示，经济出现双谷衰退的风险“很大”。
决策者强烈意识到过早地撤出已深入世界经济内部的大量刺激措施，可能会激起一轮新的衰退。
何时改变经济策略是2010年的关键问题。
韩国总统李明博(Lee Myung-bak)本周早些时候在达沃斯敦促G20成员国要小心处理开始撤除刺激措施的行动。
即使是经济继续增长的中国也小心谨慎。中国国务院副总理李克强周四表示，未来道路“坎坷曲折”，中国将维持稳定的政策。
银行的压力
随着全球经济和金融行业条件改善，决策者正对银行施加压力，以开始向公司和家庭放款，清除新一轮的利益驱动型风险行为。
监管机构与银行家似乎在达沃斯达成了一些共解，同意有必要在全球范围内改变行业规则。据报道，银行高管对这样的主张感到高兴。
颇具影响力的美国众议院金融服务委员会(House Financial Services Committee chairman)主席弗兰克(Barney Frank)表示，同意全球范围内改变行业规则将是“对现实的重要认识”。
国际货币基金组织(IMF)已大幅提高其全球经济增长预期，认为发展中国家将扮演主要角色，而发达国家则穷于解决高失业率和政府债务问题。
IMF在周二表示，预计世界经济在2010年将增长3.9%，远高于此前在2009年10月所预期的3.1%增幅；预计2011年全球经济增幅将达4.3%。
古利亚预计经济增长不会再次滑入负增长，“经济正在缓慢地摆脱衰退，在可预见的未来内经济将以适中的正增长幅度增长。我预计不会有双谷衰退。”
总部设在巴黎的OECD预计，2010年经济增幅为3.4%。OECD在2009年6月时曾预计2010年经济增幅为2.3%，此前曾预计2009年经济收缩1.7%。(向东) | | 
