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　　步入2010年，中国首批“80后”将迈入“三十而立”之龄。然而，一些“80后”却感叹“三十难立”，甚至自喻为“奴”。专家分析，“孩奴”“房奴”等种种称呼折射出时代观念的变迁。

　　26岁的萧月梓从北京师范大学毕业后，在北京一家广告公司工作3年多了，“刚毕业那会儿，觉得‘白领’是份体面的、让人羡慕的工作，而现在，自豪感正慢慢消失”。

　　“如今我们对‘白领’的定义是，薪水在手里热乎不到10分钟，去银行还完各种贷款，就知道‘这个月的工资又白领了’的人。”萧月梓说，“我们常自嘲是‘白奴’，也就是‘作为白领的奴隶’。”

　　教育、房子、车子、婚姻甚至养孩子都需要各种费用，让“白奴”“卡奴”“证奴”“礼奴”“房奴”“车奴”“婚奴”“孩奴”等说法，在中国的“80后”群体中悄然流行。　

　　月薪5000多元的萧月梓收入尚可，但对于爱好名牌、热衷社交、兴趣广泛的她而言，却并不够开销。面对“入不敷出”的财政窘况，萧月梓自有“对策”——申请五、六种信用卡透支，“每月‘拆东墙补西墙’地还完银行的债，就发现自己的工资果然‘白领’了”。

　　上世纪90年代，“提前消费”在中国还是一个新鲜名词。而如今，在中国的很多城市，贷款买车、买房甚至购买家电早就为人们习以为常。

　　“这是一个崇尚‘快餐’‘速食’的年代，‘80后’缺失耐心，都想提前享受。”在南昌某媒体工作的黄玲说，“他们预支了今后的钱，觉得自己像负债累累的‘奴隶’一样，这也许并不奇怪。”

　　而与父辈谨慎的、积攒性的消费习惯不同，“透支消费、寅吃卯粮”的消费行为在“80后”中更有“市场”。一项调查曾显示，根据对中国城市青年的调查，超过60%的年轻人认同“人生及时行乐”的观点，“白领”们也投身于奢侈品消费。

　　在湖北大学人口学教授张智敏看来，“多数中国人还是习惯‘先攒钱后消费’，在年轻一代中，所谓‘奴’的出现，在某种程度上，也折射出中国正步入提前消费社会。”

　　“但与西方国家不同的是，中国人的超前消费行为还与传统的炫耀性消费有关，即装面子、怕人瞧不起。传统与现代消费文化交织在一起，导致一些不切实际的消费。比如，一心想通过证书来实现自己的理想，或拼命挣钱让孩子达到高不可攀的教育期望值等。”张智敏说。

　　在老一辈人看来，“80后”之所以成“奴”，还与自身不擅理财以及冲动型消费的行为有关。

　　李教授出生于上世纪60年代，现在北京外国语大学社会性别研究中心任职。她认为，“80后”面对的物质诱惑太多，加之独生子女的特殊生活背景，当步入履行家庭和社会责任的阶段时，难免觉得不如意和难以适应。

　　还有观点认为，近年来，劳动报酬在GDP中的比重下降，而税收的“二次分配”调节未见充分的实效，这也是导致正处于职业上升阶段的“80后”群体感觉自己疲于奔命的原因之一。

　　“中国正处于转型期，‘80后’背负着沉重的压力，如果凡事不量力而行，被‘奴’的情况势必会加重。”张智敏说，“应采取措施帮助年轻一代减压，而‘80后’也必须进行理财和职业、人生规划，面对种种诱惑，加以理性的判断和选择。”(李惊亚)

陈水扁被羁押看守所逾450天 数度哽咽盼回家过年 2010/02/06

台湾“TVBS”报道，陈水扁羁押在台北看守所已经400多天，这个月的23日即将期满。5日晚间10点半，台“高院”再度召开羁押庭，决定是否延押陈水扁。 　　陈水扁在庭上数度哽咽，说不知道是否还能有机会孝敬母亲，以及太太身体不好，希望能在离开人世之前，见到自己回家。多次以温情攻势，试图打动法官的心，但最后合议庭决议不评议，改用书面通知。 　　过完年后到底能不能回家，羁押庭上陈水扁频频对法官动之以情。陈水扁委任律师石宜琳说：“只要讲到他妈妈和太太，心情就非常的落寞。” 　　不只提到太太吴淑珍，因为羁押在看守所一年多，陈水扁还向法官说，不想孙子、孙女根本不可能，面对孙女频频问媳妇黄睿靓，为外公不来看他，陈水扁说除了感伤还是感伤；也向法官提到，想为年迈的老母亲尽一点孝道，真的是有心无力，延押不延押？陈水扁和律师，似乎开庭前也有底。 　　石宜琳说：“审判长也讲得非常清楚，今天不作评议，过几天会书面裁定，大概看得出来还是继续延押。” 　　几度对法官提高语气说，已经押了一年多，还有没有羁押的必要性，陈水扁语带无奈，最快下个星期一，法官就会以书面方式，决定陈水扁是延押、重金交保，还是无保释放。