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华妇携子女偷渡来美 寻负心汉/美五十大慈善家捐款减少
發佈時間: 2/24/2010 7:12:53 AM 被閲覽數: 145 次 來源:
邦泰
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| 华妇携子女偷渡来美 寻负心汉
2010/02/23 | 世界日报
一名中国福建妇女为了来美寻找分离16年的丈夫,一个月前毅然举债24万元,携两名十多岁的子女历尽艰辛偷渡来美,儿子至今仍关押在德州的移民拘留所,但由于其夫已在美另组家庭并向她提出离婚,一家人团聚已成泡影。这名张姓女子22日在曼哈坦华埠含泪诉说遭遇。
张女士表示,他的丈夫在1993年偷渡来美,虽然每个月汇款回乡,但在2001年政治庇护官司获准后迟不申请家属来美团聚,反而向其提出离婚,但为其坚拒。目前,长子已经19岁,女儿17岁,均希望与父亲团聚。其丈夫现在康州经营中餐馆,还拥有两栋物业,另外在美又生育了两个孩子。
两个多月前,张女士以每人八万元的巨额费用和蛇头达成协议,带着子女从中国福建前往俄罗斯,随后转至中美洲古巴,停留20来天后来到贝里斯 (Belize)。张女士表示,她和子女以及另外三名华人,从贝里斯徒步翻越两座大山,渡过一条河流,进入墨西哥境内,随后多次被蛇头转换车辆,不断接近美墨边境。
在寻找机会进入美国前夕,张女士一行多次翻山越岭、跋涉过河、穿越沙漠,却因为墨西哥嚮导的失误,走了好几次冤枉路。她说,徒步行走时间过长,女儿的体力透支,几乎都撑不下去了。
张女士和子女一行在1月21日再度平躺在卡车的夹层中,颠簸着到达美墨边境,在当天深夜徒手攀爬一层楼高的边境铁丝隔离网,翻到德州境内,整个来美过程为34天。
入了美境,张女士和子女很快被美国边境执法人员拘捕,关进德州的移民局拘留所。几天后,张女士和女儿获得释放,但儿子被拘押至今。被亲友接到纽约后,张女士至今还未能和丈夫见上一面,女儿倒是到康州和父亲团聚。当张女士要求丈夫为儿子支付保释金时,对方却以此为条件要求她签署离婚协议。
张女士说,她已对保持婚姻失去信心,但是希望孩子的父亲能对尚未成年、从小就缺乏父爱的孩子,承担应尽的责任,同时也对她多年的青春给一个公道和补偿。
| | 美五十大慈善家捐款减少 2010/02/23 | 侨报
《慈善纪事报》(Chronicle of Philanthropy)公布的美国50大慈善家名单显示,该群体的总捐赠额减少近75%,从155亿美元下降到41亿美元。
捐赠的中间值从2008年的6930万美元下降到4140万美元。
名单中有许多人们熟悉的慈善家,包括盖茨夫妇(Bill和Melinda Gates)、彭博(Michael Bloomberg)、布罗德(Eli Broad)、索罗斯(George Soros)和奥米迪亚(Pierre Omidyar),但也有一些不太知名的或新的捐赠者,包括名列榜首的德拉肯米勒夫妇(Stanley和Fiona Druckenmiller)以及尼普特(Louise Nippert)、特维莱格夫妇(J. Ronald和Frances Terwilliger)。
除捐款变少之外,该名单显示一个更大的趋势正在继续,与向非营利组织捐款相比,富人们更愿意成立自己的基金会以应对全球性社会问题。
尽管此类慈善资本主义(philanthropitalism),或公益创投(venture philanthropy)已经出现多年,此次经济衰退可能会加速激发富人的愿望,使他们应对更深层次的全球问题的努力能得到具体的、可衡量的回报。
并不是只有超级富豪才能这样做,在前《华尔街日报》记者萨尔文(Kevin Salwen)的新书《一半的力量》(The Power of Half)中讲述了一个富裕的家庭如何贡献自己的力量以使这个世界更美好。
《慈善纪事报》编辑帕默(Stacy Palmer)说,富裕的美国人越来越把慈善事业视为促进社会发生重大转变的一种方式,而不愿仅仅为新大楼或延长现有项目写张支票。
越来越多的顶级捐赠者现在把他们的资金、影响力及真知灼见用于促进发展新观念和塑造未来领袖──无论是在教育、商业道德、经济还是在气候变化方面。
四分之三美国人为慈善捐款
盖茨和巴菲特皆为赫赫有名的美国富豪,他们的大手笔慈善捐款自然备受瞩目,但在美国,慈善绝不仅仅是富豪们的游戏,普通民众才是慈善事业的主体。
有数据显示,在美国,13岁以上人口中有50%每周平均志愿服务4个小时;75%的美国人为慈善事业捐款;每年有30%的慈善捐款直接从工资中划出,平均每个家庭捐出年收入的3%~4%;共有160万个以上的非赢利机构,掌握的资金为6700亿美元,几乎相当于印度或韩国的国民总收入,非赢利机构的雇员有1100万人;2005年,美国人的慈善捐助达到2603亿美元,人均捐款878美元。从以上几组数据来看,美国人参与慈善事业的广泛性无疑是世界上独一无二的。
虽然富豪们的慈善捐赠可以高达数百亿美元,但美国众多慈善机构的成立和发展离不开普通民众的参与和推动,美国约85%的慈善捐款来自普通民众。据不完全统计,美国年收入在1万美元以下的家庭,他们捐赠的是收入的5.2%,而年收入在10万美元以上的家庭,他们捐赠的仅为收入的2.2%。可以说,每一个比尔·盖茨的身边,都站着数以百万计的普通民众。
如果说慈善文化是美国现代慈善事业的灵魂,那么制度则构成了支撑其庞大身躯的强健筋骨。在美国,遗产税制度和慈善基金管理制度已经相当完善。一方面,美国的遗产税、赠予税实行高额累进制,当遗产在300万美元以上时,税率高达55%,而且遗产受益人还必须先缴纳遗产税,后继承遗产。所以有人说在美国"富不过三代",原因就在于此。另一方面,法律规定向慈善机构捐款的捐款者享有扣除相应数额税收的待遇,包括免税、所得税豁免和捐赠减税,以激励人们捐赠。当然,我们不能因此说美国慈善是"有私慈善"。这些年美国税率在不断下降,但慈善捐款仍在上升。
美国政府和社会对慈善组织也进行了多方面的监管。慈善组织每年会向国税局详细报告本年度经费的来源和支出情况以及各项活动经费的来龙去脉,以便政府检查慈善组织的活动是否符合免税规定。
不过,总的说来,美国政府在监督非赢利机构方面的立法还是比较宽松的。对于慈善组织如何使用所募集的捐款,法律并没有严格的限制和规定,这与美国形成的行业自律传统有很大的关系。在美国社会,自律观念得到普遍认同。内部监管作为自律的一种形式为各类慈善基金会所采纳。
美十大慈善家去年捐款有多少
1. 斯坦利(Stanley)和菲奥纳·德拉肯米勒(Fiona Druckenmiller),夫妇向德拉肯米勒基金会(Druckenmiller Foundation)捐款7.05亿美元。
2. 约翰·M·邓普顿(John M. Templeton)(遗赠),向邓普顿基金会(Templeton Foundation)捐款5.73亿美元。
3. 比尔(Bill)和梅林达·盖茨(Melinda Gates),向盖茨基金会(Gates Foundation)捐款3.5亿美元。
4. 迈克尔·R·彭博(Michael R. Bloomberg),向1,358个团体捐款共2.54亿美元。
5. 路易丝·尼普特(Louise Nippert),向Greenacres基金会捐款1.85亿美元。
6. 乔治·索罗斯(George Soros),捐款1.5亿美元:1亿美元用于成立政策改革基金(Fund for Policy Reform);5000万美元捐给中欧大学。
7. 艾利(Eli)和艾迪斯·L·布罗德(Edythe L. Broad),向布罗德基金会(Broad Foundations)捐款1.052亿美元。
8. J·罗纳德(J. Ronald)和弗朗西斯·特维莱格(Frances Terwilliger)夫妇,共捐款1.02亿美元:向仁人家园国际(Habitat for Humanity Intl.)捐款1亿美元,向其它团体捐款200万美元。
9. 小威廉·P·克莱门特(William P. Clements Jr.),向西南医学基金会(Southwestern Medical Foundation)捐款1亿美元。
10. 皮埃尔(Pierre)和潘·奥米迪亚(Pam Omidyar)夫妇,共捐款9200万美元:向夏威夷社区基金会(Hawaii Community Foundation)捐款5000万美元。
他们向HopeLab 和 Humanity United捐款4100万美元,向夏威夷大学(U. of Hawaii)捐款100万美元。
基金会撑起慈善业大梁
钢铁巨头卡内基是美国公认的私人慈善事业的奠基者之一。卡内基认为,不应把财富零零散散地分给大众,而应以设立企业的方式来管理财富。因此,基金会逐渐成为慈善事业的主要运作方式。所谓慈善基金会,就是"将私人财富用于公共事业的合法社会组织",主要资助教育、文化、科学、医疗、公共卫生和其他社会福利事业。其中,教育和医疗卫生始终是基金会关注的重点。
美国早期的慈善家们认为,困难群体受教育的机会较少,越穷越上不起学,而受教育程度低又影响其提高生活水平,因而导致恶性循环。卡内基基金会在建立的初期就向教育事业捐赠了560万美元,超过了当时美国联邦政府一年的教育经费。哈佛大学基金会是世界上经济实力最强的学校基金会,现有大约50亿美元的储备。此外,美国的教育台专门播放教育节目,不需广告支持,因为它得到了福特基金会的大力资助。洛克菲勒基金会的捐赠重点则在医疗事业,造福人类的青霉素发明就是其资助成果之一。
在美国,基金会除了从事慈善活动外,还会进行一些投资,如购买共同基金、股票、债券等,以保证资金的保值和增值。根据法律规定,基金会的运作能得到免税、减税优惠,获得其他企业不能企及的高回报。
慈善传统培养民众社会责任感
美国是一个移民国家,其历史并不漫长,但其慈善文化积淀非常深厚。美国慈善活动的源头可以追溯到欧洲的基督教教会。基督教教义的"普世"思想使教会一直将扶贫济穷视为己任,教会经常举行慈善活动,如现场捐款等。美国的慈善事业继承了欧洲的传统,基督教的思想为美国的慈善文化奠定了基础。时至今日,一些教会的教友在每个月的第一个星期天都禁食两餐,把省下来的钱拿出来救济穷人。
虽然美国的慈善文化最早源于欧洲基督教的教义,但现代美国慈善文化却主要基于一种新教理念,即富人只是财富的社会管理人。也就是说,在法律意义上,财富是私人所有的,但在道德和价值层面上,超过生活需要的财富就是社会的。卡内基白手起家,拥有超越金钱的生活体验和思想意识,他所写的《论财富》一文,被视为"财富福音书",简明而清晰地阐述了相关的理论。卡内基认为,处置多余财富,让其真正有益于社会是一种智慧,花钱需要的智慧与赚钱需要的智慧同样重要;致富的目的应该是把多余的财富回报社会。富人行为是否得当应由"明达的公众情绪"来判断,富人应在生前处置好自己的财富,使之有利于公益。"拥巨富而死者以耻辱终"成了他世代为人传诵的名言。
美国人有着务实而进取的心态,一方面,他们舍得消费,该花的钱绝对不抠门,但也绝少铺张浪费;另一方面,他们对社会有着普遍的责任感,公益捐助被视为捐赠人的权利和精神寄托。美国人认为,慈善捐助能给捐助人带来满足感,既有内心得益又有声誉得益。因此,他们一边赚钱,一边将钱回报社会。
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