新世纪吉他  Armik 2010: Besos/Xiaokanshijie/   wenxuecity

专辑名: Besos 歌手: Armik 音乐风格: New Age 资源格式: MP3 发行时间: 2010年 专辑介绍： On BESOS Armik seeks out the poetry beneath the music's surface with surges of passion and romance. The result is an innovative presentation of unforgettable emotions that Armik conveys from start to finish. Armik has composed 12 breath-taking songs that transcend the sonics of the genre and which demonstrate his ability to combine the Andalusian art of flamenco with his sentimental themes, spirit, lyricism and elegance. 专辑曲目: 1. Armik - Our Night(4:39) 2. Armik - Espana (4:31) 3. Armik - Besos (5:14) 4. Armik - Estrellas (4:54) 5. Armik - Dancing Butterflies (4:43) 6. Armik - Esperanza (4:37) 7. Armik - Soleares (2:14) 8. Armik - Santiago (4:36) 9. Armik - Paraiso (4:56) 10. Armik - Amor Mio (4:39) 11. Armik - Malibu Nights (4:38) 12. Armik - Mi Mundo (4:40)

　　我们后人寻找清王朝灭亡的原因时，通常不离口的是那个王朝盲目自大、闭关锁国等等。无疑，这属于正确无比的话语。问题在于，自大、锁国之类也要讲资格，不是谁想自大就自大，谁愿锁国便锁国。比如夜郎国自大，至今遭人耻笑。清朝自傲、自大是有基础的。

　　满族人在周朝时以“繁矢石弩”向中原王朝纳贡，那时并不自大，入主中原以后好长一段时间也没有后来的所谓自大。滋生自大的情绪，是在清王朝彻底巩固了政权的时日，尤其出现所谓的“盛世”景象之后。这种自得情绪，在我们历史上不知被重复过多少次，并不是只有清朝如此。前秦的苻坚，攻城略地，功勋累累，统一了北方。自此以后，他颇为骄傲自得。当然，他的结局并不好，不仅身败名裂，死于非命，也毁弃了前秦的大好江山。

　　自信、自得、自傲、自大本身，界限并不是特别分明，有时是可以互相转化的，以不同的社会背景色彩浸润出它们相应的相异色调。满族人以一个军人数量、社会人口和疆域远远不及明朝，并且政治经济文化都谈不上发达的少数民族打败不可一世的汉族统治者，建立王朝并且做得稳稳当当，还出现了“盛世”，自大一下也是常情。我们通过指北针一事，也许可以猜测出康熙对中国南方的真实情感。康熙认为，人们之所以称罗盘之类的定向仪器为“指南针”而不称“指北针”，是“在北方，一切活动在凋萎，在衰亡”；“力量、精气和繁荣都在南方”(佩雷菲特:《停滞的帝国》)。这些话，说明康熙对自己的皇朝是很自负的。

　　《康干盛世历史报告》有几个资料，可以帮助我们理解清朝统治者为什么自大得蔑视一切。一直到乾隆辞世的l8世纪末，中国在世界制造业总产量所占的份额仍超过整个欧洲5个百分点，大约相当英国的8倍，俄国的6倍，日本的9倍。那时美国刚刚建国，不存在比较的基础。中国GDP在世界总份额中占到将近1/3。这相当了得。今日的美国，以老大自居，它在世界GDP中所占份额不过30%。德国人贡德·弗兰克说，直到l9世纪之前，“作为中央之国的中国，不仅是东亚纳贡贸易体系的中心，而且在整个世界经济中即使不是中心，也占据支配地位。”这个成绩是骄人的，足可以振奋自己的内心。

　　任何一个有些成就，且又缺乏忧患意识的人，没有几个是清醒的。即使表面平静，胸中也难免激情涌动，自负自得，把别人看得愚蠢。国家亦如是，不仅仅一个清朝如此。明朝不仅嫌利玛窦绘制的《舆地全图》中国不居于世界中央，而且觉得把中国画得太小；清朝乾隆年间修的《清朝文献通考》认为“中土居大地之中，瀛海四环”。一个统治者是汉族人，一个统治者是少数民族，血统有异，精神却惊人的相同，骨子里都摆不脱点滴繁荣带来的自大。不独中国人如此，1756到1763年间的七年战争英国取得胜利后，把没有国境的海洋世界作为自己要征服的物件。戈德史密斯曾用这样的诗句歌颂他的同胞:

　　桀骜不驯的目光，举止高傲，

　　我眼前走过了人类的统治者。

　　也就是说，英国人同样自傲。──但他们不封闭，一直关注外部世界，也一直寻找机会拓展新的空间。

　　就清朝而言，从繁荣走入闭关是极容易的。说得直白一点，当时的繁荣，本身就是以小农自然经济为底子，关起门来过日子。清政府的财政收入主要来源是田赋而不是工商业的税收。比如鸦片战争前，清政府的岁入总额为4850万蔖，其中田赋一项为3千万蔖，占总收入的63%；关税为450万蔖，只占总收入的9%，在整个财政收入中处于微不足道的位置。因此清王朝认为“天朝物产丰盈，无所不有”。马戛尔尼在《英使谒见乾隆纪实》日记中说，中国人“一切思想概念都出不去本国的范围……他们的书上很少提到亚洲以外的地区。”实际而言，这是小农经济铸造的思想。

　　世人常云:中国是一个具有悠久历史和烂灿文化的大国，工农业和文化都曾居于世界的前列，封建统治者形成了以“天朝”自居的狂妄骄傲心理，加上小农自然经济因素，必然对外界事物愚昧无知。但是，封建自然经济不是从清朝开始的，为什么以前中国能与国外频繁交往，清政府却不行？这不能不提到统治者对繁荣和封闭的变态理解。正是这种变态，使繁荣在缺乏忧患意识心态监控下散漫地发展。

　　“繁荣”，如果缺乏了忧患意识的提醒，极容易走入闭关锁国。我们以平民之心揣测那时统治者之意，“闭关”绝不是为了失去繁荣，而恰是为了永保繁荣，为了长治久安。一般而言，穷困潦倒可以导致闭关锁国，因为切断和外界的联系之后，人们就要闭目塞听，“不知有汉”，不知道别人过怎样的日子，甚至会以为他人比自己惨得很，会以为“世界上还有三分之二的受苦人”──于是人们安分守己，以手加额；繁荣富庶同样可以与闭关为伍，用金钟罩罩住一切，外来的撼动就无计可施，现有的一切就可以守住。没有正确忧患意识统率的“繁荣”可以导致自大，自大可以导致闭关，闭关可以导致愚昧，愚昧又进一步导致闭关。最后如鸡生蛋蛋又生鸡一样，搅在一处，成了一笔糊涂账，弄不清楚了。

　　不过，清朝统治者也具有忧患意识，闭关锁国就是出于对自己统治权力的捍卫，就是出于对殖民主义势力的防御。然而这个忧患意识是幼稚的、破损的、病态的。他们使用的这种自卫，只能孤立自己，把中华民族隔绝在世界大势之外，会使我们自己根本不了解世界，误以为只有自己在前进在发展，不知道别人也在发展，落后了还不自知，别人打上门来才大惊失色。

摘编自香港《文汇报》 作者:李恩柱

联合早报:面对外来文化排山倒海 中国人茫然无措

联合早报

　　新加坡《联合早报》25日刊出署名文章《重商利而轻文化的思考》说，最近中国发生几条令人很不自在甚至啼笑皆非的新闻，乾坤柱改名哈利路亚山；蕲春宣布韩国女星张娜拉为李时珍形象大使；山东发行孔子为主题的福利彩票。这些说明中国在经济强劲发展势头上，国民接受排山倒海而来的外来文化，文化上出现茫然无措。文化建设与传扬仍是当务之急，不能掉以轻心。

　　文章摘编如下：

　　最近中国发生几条令人很不自在甚至啼笑皆非的新闻，湖南省张家界当局声称把“乾坤柱”改名为“《阿凡达》哈利路亚山”；湖北省蕲春县宣布张娜拉(韩国女星)为“李时珍形象大使”，更赠予她一家人“蕲州荣誉市民”称号；山东省发行以孔子为主题的福利彩票。

　　把“乾坤柱”改为“哈利路亚山”，主要是张家界人认为全球卖座的美国影片《阿凡达》“哈利路亚山”的原型来自“乾坤柱”。但是，《阿凡达》导演卡梅伦在北京首演发布会上说，片中的“哈利路亚山”原型来自安徽省黄山。此话一出，黄山当局当然兴高采烈地大事宣扬，张家界网民大为不满，指卡梅伦“张”冠“黄”戴、信口雌“黄”。为肯定这点，张家界村民特在1月25日揭牌，指出《阿凡达》“哈利路亚山”的位置。

　　借《阿凡达》的卖座而营销张家界，促进旅游业发展，无可厚非。但为了炒作营销而改为具有宗教性名称的“哈利路亚山” (“哈利路亚”是希伯来语，是赞美主的意思)，就显得不伦不类。还好，经过几天的炒作与争议之后，张家界旅游局局长丁云勇出面否认更名、改名这回事。虽然事情告一段落，但有人曾为谋利而作践或忘却自身文化，无法不令人耻笑。

　　对于蕲春用韩国女星代言李时珍，舆论对此反应不一，赞成者认为此举有利中医药走向世界，反对者则认为这不过是一场秀，结果没“秀”到好处，反而要送大笔报酬给代言人。其实，李时珍在中医史上本就具有极其崇高的地位，根本不需要外国艺人来担任“形象大使”。如果李时珍的故乡蕲春真要振兴中医药，李时珍本身就是最好的形象大使，何必舍近求远，搞一个“名不正则言不顺”的“形象大使”？平心而论，中医药作为中华传统文化的重要组成部分，有着独特的文化内涵和发展规律，振兴中医药需要的是科学的态度和方法，踏踏实实地去研究和推广，而不是商业娱乐化的炒作。

　　　　《论语》名言沦为彩票奖符

　　最令人痛心疾首的是山东省发行以孔子为主题的福利彩票一事。据该省福利彩票发行中心网站介绍，“中华文化——孔子”彩票是中国第一款以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票，经中国财政部批准，在山东省范围内发行销售。彩票选用儒家经典著作《论语》中八句名言作为奖符，对应彩票的八个奖级，“玩法具开创性，寓意深厚。”

　　两千多年来，孔子思想不断发出智慧光芒，为世人指点迷津，造福社会。在他的思想里，讲的是仁义礼智信等，不谈侥幸、横财。他非常重视义利之辨，强调“见得思义”，反对“见利忘义”。他不反对富贵，他说：“富与贵，是人之所欲，不以其道得之，不处也。”又说：“不义而富与贵，于我如浮云。”说明道义才是最高价值，换言之，道义是儒家传统文化极其重视的德目。

　　没想到时至今日，孔子竟然在家乡被后人出卖，不但尊贵的孔子像出现在福利彩票上，同时以孔子名言对应彩票奖级，真是铜臭迷了心窍。他们没想到没中奖者会把彩票撕个稀巴烂，对那些名言吐口水。孔子身后有知，必然痛心大喊：“天厌之！天厌之！”。反观韩剧《大长今》、《医道》、《李算》把孔孟之道当成金科玉律，毕恭毕敬的虔诚态度令人极为感动。对于中韩文化上景仰上的差距之大，令人不寒而栗。

　　这说明了中国在经济强劲发展势头上，国民接受排山倒海而来的外来文化内容，觉得自己没有能力制造出对本国人民产生同样大吸引力的文化产品，于是文化上出现茫然无措的现象。一国的文化出现问题，直接影响国民素质的提升，因为文化能造就有境界及胸怀宽广的人，所以，文化建设与传扬仍然是当务之急，不能掉以轻心。