《亚洲周刊》:美继续对华施压或令世界巨变 2010/03/18

香港《亚洲周刊》3月18日文章，原题：人民币升值与中美博弈 近年，中美关系日益成为左右世界形势变化的主轴。中美关系既对立又合作的本质，已使全球主要的评论家和观察家殷切关注。他们希望双方能在“关系管理”上审慎，扩大合作面，降低对立面。也只有如此，当今世界才可避免百年前英德对立、两败俱伤故事的重演。 　　但诚如“中美国(Chimerica)”这个观念的发明者——牛津及哈佛教授佛格森(Niall Ferguson)所说，“中美国”这个字与“狮羊龙怪兽”(Chimera)相当接近，意思是“中美国”错综复杂的关系若管理不当，它很容易就变成一头三不像的怪兽。佛格森教授的忧虑，充分显露在他的著作《货币崛起》里：“现在随着美国衰退日益严重，非难中国不公平竞争和操纵货币的声音也可能在国会中越来越响，然而，美国从2007年8月开始的货币宽松政策（例如将联邦基金利率大幅降到逼近于零，以各式拍卖机制与种种手段向银行体系注资超过1500亿美元等），其实也等于美国版的货币操作。在美国危机爆发初期，美元各大贸易伙伴的货币已贬值约四分之一。” 　　在此引用佛格森著作里的一段，主要是想说明，目前全球金融秩序，由于美国独大，美元早已成为最主要的国际货币，这也给了美国一种特权：一方面持续扩大债务，形同制造通胀输出；另一方面则选择性地指控别国操纵汇率，逼迫别国货币升值，打压别国贸易及增长机会。尼克松时代的财长曾有名言“美元是我们的货币，但却是你们的问题”。如果我们回顾近年来世界金融形势的发展，其实问题的核心乃是美元，美国无限制地负债与借贷，其实早已使得美元成了全球泡沫里最终极的泡沫。美国金融评论作者庞勒(William Bonner)及威京(Addison Wiggin)在合著的《债务帝国：划时代金融危机的兴起》里就已指出这种无限制的以债养债，对全球施展通胀输出的模式，乃是全球最大的危机。 　　也正因此，当今世界金融秩序已经必须重做安排了。近年全球所关心的，其实都是西方本位的课题，包括衍生商品的管理、境外中心的监督、信用评级机构的管理等，但对最关键的各国对债务应设限则只字未提。对债务设限可以稳定货币秩序，可以避免各债权国对美元的不信任。但为债务设限，美国那种以债养债的模式即必须停止。美国若为债务设限，它就必须付出衰退的代价，而这是美国不愿承担的。 　　我们都知道，当今由于多数欧美国家的国家债务攀升并逐渐难以为继，于是缩减支出、增税、征收增值税等问题已迎面而来。由于增税会造成选民反弹，而缩减支出又会造成公务员的裁减及社会福利预算的缩减，引发欧美日盛的中等及中下阶级的不满。于是，转移问题焦点，以保护主义为重点来限制别国贸易及增长，越来越成为人们不愿见到，但似乎难以避免的趋势。 　　去年我们就已指出过，若美国失业率维续在10%左右，美国对中国出口商品采取保护措施，对人民币采取强硬的升值施压就可能出现。由目前的情况来看，过去的担忧已越来越可能成真！过去一年，美国对中国商品贸易的保护主义已节节升高，而人们都知道商品保护对自己毫无利益，只会助长人们贸易战的情绪。当商品贸易无效，人们更不愿意见到的逼迫货币升值即成了下一个选择。 　　去年，哈佛出身的评论家卡拉贝尔(Zachary Karabell)在《超融合》一书里就已经提出警告。他指出，美国必须改变长期以来那种“别人的成长是我们的没落”的认知。只有改变这种旧习惯，美中才有可能扩大合作面。 　　他还指出，诸如逼迫人民币升值这种事情都宜中美双方密切协商合作。但我们由今年以来的发展情况已经看出，由于美国的债务压力日增，内部的中产阶级“茶党”开始窜起，而选民对奥巴马政府的不满日盛，几次补选民主党皆落败。今年底的中期选举也对民主党极为不利。 　　由于国内形势恶化，特别是国家债务可能高过人民的预期，于是在最近两个月里，奥巴马政府在对华政策上日益强硬，除在政治上和军事上趋于强硬外，在贸易上也开始莫须有地指控中国补贴。而到了最近，则联手欧盟在人民币问题上向中国施压，其做法与1985年使用“广场协议”压迫日元升值如出一辙。 　　由目前趋势可以看出，中美关系其实已到了相当危险且严峻的阶段。如果奥巴马政府继续强硬，用对外强硬来缓和内部问题，这个世界未尝没有发生巨变的可能！ 　　中美关系紧张加剧，我们在此愿意引述卡拉贝尔的一段话作为结论，并期盼美国自制：“美中双方若能以协调来决定利率、币值和预算等问题，或许会更为可行。现在看来也许觉得不可思议，但两个经济体系汇流的结果，可能很快就得这么做了！”

地震专家：2000-2035年是全球强震爆发时期（图）

：2010/03/18 

“流行词”背后的中国社会生态 2010/03/18

侨报　　 中国每年会有很多流行词产生，比如“打酱油”、“躲猫猫”、“被就业”、“房奴”、“周至尊”都曾经火爆一时。今年也不例外，随着全国“两会”的落幕，诸如 “尊严”、“分蛋糕”、“公平”等迅速流传开来。尽管人们的解读方式五花八门，但从其在传媒上出现的频率看，称之为年度流行词并不过分，尤其是在一个分到 “蛋糕”越多越有“尊严”的社会形态中，几乎无人不关心这个问题。 应该承认，很多词语之所以成为“流行词”，首先是其内涵具有广泛的认同感，放下带有戏谑成分的“俯卧撑”之类不说，当“尊严”、“公平”等词流行的时候，更让人觉得意味深长。这是不是标志着尊严和公平的缺失姑且不论，其背后潜藏的社会心理可见一斑。当然，形而上的词汇不同于“房奴”那么直白——越是强调尊严的时候，大多数人可能活得越没有尊严。 很多人曾片面认为，中国“流行词”能批量产生是因为互联网的迅速普及，这种“网络语言”与现实生活并不在一个层面，无需过分在意。事实上，互联网不过是加速了流行词的传导，其流行主因却是每个词都带有特定的社会内涵。就像“分蛋糕”这个词，人们的关注点自然是由谁来切，切蛋糕的人拿大块还是小块，就是希望明白当中国经济“蛋糕”越做越大的时候，为什么民众分到的份额越来越小。 一个不容回避的现实，正是中国几十年来社会利益分配不公，造成了正义与道德的缺失和贫富差距的巨大悬殊。在很长一个时期，中国许多社会精英陷进了一个理论误区，认为社会财富的“蛋糕”做得越大，每个人平均得到的份额越多。但经过几十年实践检验，他们的愿望不仅没有得以实现，反而使两极分化日趋严重。首当其冲的原因是公权利益化，几乎所有地方和行业都把经济效益当作最大的政绩，为升官发财不择手段。更需要一说的是，某些人根本不愿放弃既得利益，公权无异于他们抢夺“蛋糕”的工具，致使中国的改革步履维艰。 在这样的大环境下，“流行词”显然属于民意聚讼范畴，其中蕴含着多少人对公平与正义的呼唤和对腐败与弊制的不满，只要看看每个词背后的故事就心知肚明。 “打酱油”之类有“坐看云起”的意味，透露出几分无奈和无助，这无疑是种可悲的臣民思维，与现代化社会应有的公民意识背道而驰。也许正是有太多的人“打酱油”，才产生更多的“周至尊”和“房奴”，才有更多的“躲猫猫”、“被就业”等事件。 公民意识的缺位注定了尊严的缺失，即使利益的“蛋糕”做得再大，也难以得到公平、公正分配。这是当代中国人最应该清醒认识到的社会问题，只要一天不能改变这一社会生态，政体改革就不可能迈出实质性的一步。 事实上，破解中国改革难题并不需要多么复杂的公式，关键是那些既得利益者能不能将民众的利益等同于国家利益。换句话说，如果作为国家主体的民众缺少尊严感，所谓的“大国”、“强国”就是无稽之谈。 历史昭示出一个至纯至真的道理：社会利益分配向来是个严肃的政治命题，任何政体若不能维护其公平，政权就会失去合法性基础。从这个角度来看，中国每年的“流行词”都很值得玩味，若提至监督和建言的高度，最大益处是可以从中提炼出社会生态的本真元素。 《庄子•齐物论》说：“大言炎炎，小言詹詹”，意即只有合乎大道之言论才能广泛流传。尽管中国今天的许多“流行词”未必在“大言”之列，但无疑也是民意的释放。这种民意摧垮过“周至尊”和“周老虎”，也就有可能构成一股强大的监督力量，进而促使中国的改革步伐稳健迈进。令人困扰的是，千夫所指处究竟有多少既得利益者甘愿无疾而终，恰恰是当今中国需要公正解决的重大问题之一。（作者系大陆时评人）

	浙江博物館鎮館之寶《剩山圖》 水里 2010 3 15 去年底回到杭州。一日下午，天氣一掃南方連日的陰冷，風和日麗。雖說杭州的天空總是灰蒙蒙的，亮堂的天頂仍叫人心情大好。轉步間來到武林廣場，就去看看運河邊新落成的杭州文化中心。憑心而論，貼著古運河聳立的玻璃鋼鐵高樓群有些突兀，造型亦忒上世紀。走進其中的浙江博物館武林新（分）館，卻有不少的驚喜。 驚喜一，博物館是免費的，盡管你得去門外的小桌領得一票，再經過檢票方得入內。大約不是周末，觀者廖廖，可從容漫游駐足，又一喜。最驚喜的是“發現“了三樓的黃公望《富春山居圖》展廳。 浙博新館門口有大幅廣告宣傳諸如寧紹婚嫁習俗，古琴展等，卻未見黃公望。 當然，當地媒體是有廣而告之的︰浙博“祭”出鎮館之寶，《富春山居圖》之《剩山圖》將盛展三月。要知道，《剩山圖》卷公開亮相的次數，屈指可數，每次也只區區幾天時間。鄙人初來乍到，歪打正著。因此，初入展廳，不敢相信玻璃後邊的國寶是真跡。牆上的電視機來回播放著中央台《國寶檔案》的一個相關節目， 講的是《富春山居圖》曲折傳奇的身世。配套展出的還有歷代大家對《富春山居圖》的臨摹。 《富春山居圖》是元代著名書畫家黃公望膾炙人口的一幅名作，作于元至正七年（公元1347）七十九歲時，歷3年始成， 世傳乃黃公望畫作之冠。黃公望，字子久，號一峰，工書法、通音律、善詩詞，少有大志，青年有為，中年受人牽連入獄，飽嘗磨難，年過五旬隱居富春江畔，師 法董源、巨然，潛心學習山水畫，出名時，已年過八旬。 《富春山居圖》為紙本長卷（六接紙本）水墨畫，寬33厘米，長636.9厘米。 描寫富春江兩岸峰巒坡石，似秋初景色，樹木蒼蒼，疏密有致地生于山間江畔，村落、平坡、亭台、漁舟、小橋等散落其間。董其昌稱道，“展之得三丈許，應接不暇。”確給人咫尺千里之感。這樣的山水畫，無論布局、筆墨，還是以意使法的運用上，皆使觀者嘆為觀止。正如惲南田所說，“所作平沙禿峰為之，極蒼莽之致。”董其昌曾說，他在長安看這畫時，竟覺得“心脾俱暢”。 1350年黃公望將此圖題款贈無用上人，《富春山居圖》第一位藏主。此後600多年《山居圖》多有坎坷。 此畫作成之初，無用上人就“顧慮有巧取豪奪者”。不幸被他言中，明成化年間沈周藏此圖時便遭遇“巧取”者。沈周請人在此圖上題字，卻被這人兒子藏匿而失。後來此圖又出現在市上高價出售，沈周既難于計較又無力購買，只得背臨一卷以慰情思。之後又經樊舜、談志伊、董其昌、吳正志之手。 清順治年間，宜興收藏家吳洪裕得之後更是珍愛之極。惲南田《甌香館畫跋》中記︰吳洪裕于“國變時”置其家藏于不顧，惟獨隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。 吳病危，囑家人將收藏付之一炬，“焚以為殉”。“先一日焚《千字文真跡》，自己親視其焚盡。翌日即焚《富春山居圖》，當祭酒以付火，到得火盛，洪裕便還臥內。” 這幅在吳府里已經傳承了三代人，被吳家老少視為傳家寶的《富春山居圖》，在眾目睽睽之下被丟入火中。就在國畫將付之一炬時，吳洪裕的佷子，吳靜庵，“疾趨焚所”，“起紅爐而出之”，把畫搶了出來。 為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫，偷梁換柱，救出了《富春山居圖》。 畫雖被救下，中間卻燒出幾個連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫起首一段已燒去，所幸存者，也是火痕斑斑了。1652年，吳家子弟吳寄谷得之，將此損卷燒焦部分細心揭下，重新接拼後居然正好有一山一水一丘一壑之景。前段畫幅雖小，但比較完整；幾乎看不出是經剪裁後拼接而成的。于是，這一部分被稱做《剩山圖》。而保留了原畫主體內容的另一段，損壞嚴重，修補較多。在裝裱時為掩蓋火燒痕跡，特意將原本位于畫尾的董其昌題跋切割下來放在畫首，這便是後來乾隆帝得到的《富春山居圖》無用師卷。 值此，原《富春山居圖》被分割成《剩山圖》和《富春圖》無用師卷長短兩部分，身首各異。前半卷《剩山圖》縱31.8厘米，橫51.4厘米。後半卷《富春山居圖》無用師卷縱33厘米，橫636.9厘米。 重新裝裱後的《剩山圖》，在康熙八年（1669年）讓與王廷賓，後來就輾轉于諸收藏家之手，長期湮沒無聞。至抗日戰爭時期，為近代畫家甦州人吳湖帆所得。吳湖帆曾用古銅器商彝與人換得《剩山圖》殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為“大痴富春山圖一角人家”。 當時在浙博供職的沙孟海得此消息，思，國寶在民間輾轉流傳，受條件限制，保存不易，只有國家收藏，才是萬全之策。于是數次去上海與吳湖帆商洽。曉以大義。吳得此名畫，本無意轉讓。但沙先生並不灰心，仍不斷往來滬杭之間，又請出錢鏡塘、謝椎柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙孟海感動，終于同意割愛。1956年，《剩山圖》來到浙江博物館 。成為浙江博物館“鎮館之寶”。 《富春山居圖》無用師卷則于1949年隨其他故宮文物‘播遷‘台灣，藏于台北故宮博物院至今。 無用師卷在台灣每4年有一展，下一次在2012年。傳兩岸在努力促成《剩山圖》與無用師卷在台灣的合展。 《富春山居圖》最近因溫家寶而走紅媒體，也讓我想起了幾個月前的意外收獲。是為記。