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雪蓮三姐妹/戈爾巴喬夫:不可能再爆發世界大戰 / 林語堂論中庸,幽默.../瓷碗值千万
發佈時間: 5/10/2010 12:28:58 AM 被閲覽數: 234 次 來源: 邦泰
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     西藏天籟之音:雪蓮三姐妹

     

CCTV青年歌手大賽-03
http://blog.nownews.com/taiwan_native/textview.php?file=755790

CCTV青年歌手大賽十三屆以來,不但挖掘了許多天才型的歌手,如1986年第二屆一舉成名的韋唯、毛阿敏;之後幾屆的比賽中,也先後出現了付笛聲、宋祖英、呂繼宏、萬山紅、蔡國慶、解曉東、張咪、朱哲琴、孫悅、江濤、孫浩…等著名的歌手。

然而在許多歌手和音樂當中,最讓我感動的還是少數民族的原生態之民歌。在這次十四屆大賽當中,唱原生態民歌的歌手有很多,如:雲南的文山坡芽歌書山歌隊和楚雄阿乖老彜歌隊、西藏的雪蓮三姐妹、蒙古族的郭爾羅斯組合、新疆的熱米拉克裏木和瑪納斯組合…等等。

雪蓮三姐妹有什麽特殊迷人之處呢?不妨聽聽她們所唱的歌,就知道了。

《能卡孜裏》


《青藏高原》


《牧羊女孩 》





至於雪蓮三姐妹是怎麽發迹的,她們又是如何崛起的呢?請看下面互動百科文章的介紹。

雪蓮三姐妹

摘要

「雪蓮三姐妹」由三位藏族女孩:日蕹思曼、哈思曼、可爾思曼組合而成。雪蓮三姐妹系阿壩藏族自治州小金縣人,出生於嘉絨藏族家庭;家鄉秀麗的風光,多彩的藏文化伴隨著三姐妹的成長,三姐妹於二OO二年初在京組建雪蓮三姐妹組合,且授聘於中國電影樂團,先後參加國家省級大中型文藝晚會及中央電視台專題節目錄制,受到卸嗨囆g界領導及專家的一致好評,其作品及演唱風格融入民族與國際的最佳結合,主要代表作品《十三的月亮》、《西嗦咪哆》、《卓瑪》等。

雪蓮三姐妹-踏歌而行

三姐妹出生在四川阿壩的偏遠牧區,從最近的小縣城到她們生活的小寨子,還得騎馬翻兩天的山路。生活環境雖然很閉塞,但高天流雲、青山碧草卻滋養了淳樸的山民:能說話的就會唱歌,會走路的就能跳舞。三姐妹在這樣的生活環境中,也變得能歌善舞。

長大後,三姐妹相繼告別父母到山外求學,老二日蕹思曼走得最遠:她考上了成都一所高校的水電專業,畢業時,她偶然參加了一個歌唱大賽。從沒受過一天專業聲樂訓練的日蕹思曼憑著自己的天賦和實力,一路過關斬將,進入了北京的決賽。

那是2002年,年僅20歲的日蕹思曼就像做夢一樣,來到了自己從小就心馳神往的北京。小時候,爸爸媽媽總是教她唱一些關於北京的歌,如《北京的金山上》,一想起這首歌,那悅耳的曲調便在她的耳邊回響……雖然日蕹思曼非常喜歡聽有關北京的歌,而且從小就憧憬、向往著首都北京,可那時她根本不敢想像自己能到北京。

到了北京之後,眼前的一切都是那樣新鮮而好奇。日蕹思曼把她的興奮,傳遞給了遠在千里之外的大姐和小妹。大姐在當地師專畢業後,分在了縣文化館工作,而小妹即將高中畢業。日蕹思曼打電話給小妹說:小妹,我到北京了。小妹一聽,既驚奇又羨慕:你到北京了?你什麽時候去北京的?北京怎麽樣?日蕹思曼給妹妹介紹自己初到北京的見聞:北京的樓房怎麽密集高聳,天安門城樓怎麽雄偉壯觀,地鐵是怎麽迅捷方便。妹妹那時還沒有地鐵的概念:什麽是地鐵?日蕹思曼告訴她說:就是在地底下跑的火車。妹妹被姐姐說得浮想聯翩,心旌搖蕩:北京肯定像天堂一樣,我也要到北京去。

雪蓮三姐妹-演藝經歷

在三姐妹的心目中,「北京的金山上」閃耀著自己夢想中天堂的絢麗色彩。生平頭一回出遠門的日蕹思曼,更是深深陶醉其中。涉世未深的她根本沒有料到,自己參加的那個比賽很不正規:到北京後,還要繳納很多「培訓」費用方能參賽,而吃飯、住宿、坐車,樣樣都要花錢。日蕹思曼以前攢下的那點零用錢,很快就捉襟見肘,不得以,只能退出了比賽。因爲沒有回家的路費,日蕹思曼暫時滯留在了北京,此時她也無法求助父母:因爲家裏沒通電話,遠在牧區的父母還不知道她已到了北京。

茫然無措的日蕹思曼想到自己有個同學在北京上學,即給她打電話道:到北京參加比賽了,可不可以到你那兒去住呢?接到故鄉人的電話,那同學非常高興:當然可以,你過來吧!她同學是跳舞的,在一個娛樂城裏演出。日蕹思曼到那個娛樂城去看了一下,裏面還有好多唱歌的。她問那同學:我能否到這兒來唱歌?同學說:可以呀,我去幫你問一下老板。老板聽說是個藏族女孩想來唱歌,答應讓日蕹思曼試試。

經過一番精心裝扮,第二天,日蕹思曼粉墨登場。第一首歌是《青藏高原》,第二首歌是《在那草地上》,而且是連唱帶跳。因日蕹思曼是個新面孔,剛開始時,聽胁皇呛芏唷?僧斎辙乘悸揭话霑r,下面就都坐滿了,人們都是被她的歌聲吸引而來;不一會兒,還有人送鮮花、送洋娃娃給她。看到日蕹思曼剛來就這麽受歡迎,老板高興地讓她第二天就過去上班。

此後的幾個月,日蕹思曼就一直在這個娛樂城的歌廳駐唱。她發覺自己家鄉的山歌最受觀袣g迎,而遠方的大姐和小妹也成了她的高參,姐妹三人時常通過電話線重溫兒時哼唱的小調。小時候,外婆教日蕹思曼唱的山歌最多,爸爸媽媽帶著姐妹三人去背柴時,邊走邊唱,三姐妹走在後面也跟著唱。

雪蓮三姐妹-姐妹三歌手

在電影樂團的專業訓練,讓日蕹思曼受益匪湣F裏非常重視她,還專門爲她和其他幾個女演員搞了一個組合,專門演唱藏族歌曲。可這幾個女孩子都是漢族人,唱出的歌藏族味兒不濃,而且有些原始的土山歌要用藏語唱,演唱中難以統一的語言就成爲問題了。團長對此遺憾道:如果有幾個藏族歌手就好了。日蕹思曼聞言道:我的姐姐和妹妹都能唱。團長高興地說:是嗎?那叫她們來唱一下。日蕹思曼即打電話給大姐娜哈思曼和小妹可爾思曼,讓她倆馬上動身來北京。

這個從天而降的能到北京的機會,令當時還在縣文化館當文員的大姐和已高中畢業想參加工作的小妹非常興奮。更重要的是,唱歌也同樣是她倆最大的愛好。一個星期後,三姐妹在北京團聚了,來不及好好拉拉家常,她們就趕到樂團參加面試。

初次在首都北京的專業人士面前演唱,讓大姐娜哈思曼有些緊張,開始唱時,把在家鄉割麥子時唱的那首歌的音起得特別高,唱到後來連嘴唇都在抖,喊得不僅滿臉通紅,連脖子都是紅紅的。第二個唱的小妹可爾思曼也有些緊張。她唱了一首《十三的月亮》(當地情歌)。

一切都是超乎尋常的順利,三姐妹就這樣開始了她們在北京的嶄新生活。很快,她們迎來了在北京的第一次同台演出。那天上場差一點就遲到了,都是語言問題惹的禍。演出開始後,姐妹三人在一旁等著上場。後來過來一個人說:該你們姐兒仨上場了。最先來北京的日蕹思曼都沒聽懂「姐兒仨」是什麽意思,還以爲他在叫一個人的名字。又過了一會兒,管她們的負責人跑過來道:怎麽回事,剛才都叫你們了,怎麽都不動?該你們上台了,快點快點。

姐兒仨忙跑過去,報幕員剛報完幕,姐兒仨即匆匆上台。還沒聽清樂隊的節奏,姐妹仨就唱了起來。沒想到開頭起得太快,一下就亂套了:樂隊伴奏跟不上,她們三人停不下。較有演唱經驗的日蕹思曼意識到出問題了,一邊唱一邊側臉看樂隊指揮:樂隊指揮也一邊用右手指揮著樂隊,一邊扭著臉盯著她們,弄得她們非常緊張。日蕹思曼心裏急道:怎麽辦,怎麽辦?若當時那會兒有個洞能鑽進去,她一定鑽進去了。好不容易唱完了,一下場,姐妹三人趕緊打個的跑了。

雖然第一次演出不盡人意,但絲毫沒有削弱三姐妹對歌唱的熱情。經過兩年多的磨合與歷練,如今姐兒仨在舞台上已是得心應手、游刃有餘,而演唱家鄉的山歌,更是因此成了她們標誌性的符號而備受好評。三姐妹常常自比是灰姑娘,她們清醒地知道:給自己帶來幸叩乃悄切┲哺睹褡逦幕瑁L在家鄉土壤裏的歌謠。

2004年11月6日,第七屆上海亞洲音樂節新人歌手大賽頒獎晚會上,惟美天籟樂人獎的得主是藏族雪蓮三姐妹。這三個美麗的藏族姑娘,用她們未經雕琢的天籟之音,頗具時尚而又傳統的民族風情的表演,摘取了桂冠。而更難得的是,這三個姑娘是來自一個家庭的同胞親姐妹。

雪蓮三姐妹-主要成績

2001年中央電視台一套綜藝大觀,中央電視台三套交響世界,中央電視台同一首歌走進懷化。
2002年中央電視台三套專題訪談節目30分鍾,中央電視台群星演唱走進武昌,諸暨。
2002年中央電視台廣場節目四次,北京電視台絕對現場兩次,中央電視台普通話大獎賽頒獎晚會
2003年中央電視台藏曆新年晚會,中央12套春節文藝晚會,中央四套七一晚會,與世界握手特別節目
2003年中央電視台台慶四十五周年大型文藝晚會,湖南電視台金鷹節大型文藝晚會。
2004年中央電視台中新歌會大型文藝晚會,與愛同行晚會。
2005年日本NHK演唱會,得到東京電視台等多家媒體廣泛的報導和一致的好評。
2006年日本發行唱片專輯〈綻放〉並舉行新聞發布會,現場演唱歌曲10多首被日本60多家媒體採訪和大力廣泛報導.同時日本聲音學會爲其進行音高測試,音高超越測試儀器範圍,引起聲樂界轟動。


 superson/wenxuecity

 
 

 

戈爾巴喬夫:現已不可能再爆發世界大戰

 

 

新民網    2010-05-09

    據俄羅斯新聞網5月8日報道,前甦聯總統戈爾巴喬夫5月8日在接受俄塔社采訪時表示,他相信在當前條件下已經不可能再爆發與第二次世界大戰規模類似的武裝沖突。

    戈爾巴喬夫說︰“當然,在如此多的武器、如此多的部隊和如此多的懸而未決的問題的情況下,可能會出現沖突,它們也將會出現。但是我不認為,今天我們有理由鄭重其事地斷言這種戰爭的規模可與世界沖突相提並論。畢竟冷戰已經結束,發生了許多事情,裁軍進程也在進展。現在唯一的問題是在這個全球世界里尋找相適應的生活方式,特別是有關安全方面的。”

    前甦聯總統整體上肯定俄羅斯國家領導人在此方向的努力,特別是俄總統梅德韋杰夫多次提出的建立歐洲安全新體系的建議。戈爾巴喬夫說︰“要是我的話我會支持這個觀點,支持他堅持重申的關于建立歐洲安全體系的觀點。我認為,這是正確的。他是對的。”

    他同時宣布,自己將會在莫斯科參加紀念衛國戰爭勝利65周年慶典框架內的所有活動。

    此前俄總統梅德韋杰夫在接受《消息報》專訪時表示,他認為今後與第二次世界大戰規模相當的武裝沖突還是有可能發生的,因為當今世界有非常多的國家有著非常多的各不相同的利益訴求,有龐大數量的武器,有至今還把戰爭當作解決自己政治問題工具的人,最後還有偶然性的因素。為此俄羅斯應當做好應對大規模武裝沖突的準備,做好保衛國家的準備。俄羅斯必須變得更加強大,為此必須優先研制現代化的武器裝備,必須保持自己的戰略核實力,必須完善國防體系。

 

 

林語堂論中庸,幽默,讀書和寫作 (上)

 

 

                                    昭君
   

林語堂是我最喜歡的中國作家之一。他1895 年出生于福建龍溪, 1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919 年赴哈佛大學文學系,三年後獲得文學碩士學位,同年轉入德國萊比錫大學攻讀語言學;獲得博士學位後回到北大人教授,並曾任北京女子師範大學教務張和英文系主任。三十年代開始主辦“論語”,“人間世”等新文學刊物。1935 年後,他在美國用英文寫了“吾國與吾民”,“京華煙雲”等文化著作和小說, 後來赴新加坡籌建南洋大學,並自任校長。1966 年後定居台灣,並被香港中文大學聘為教授。1976 年在香港逝世。

在我看來,林語堂是一個真正對中國文化和西方文化都有著深刻理解的學者。作為一個傳教士家庭出生的中國人,他對于西方基督教的理解是許多同時代的中國作者所無法豈及的,也因此,有人說他對研究中國文化的視角是典型的“西方人”的視角,甚至是“西方傳教士”的視角;但他從小積累的深厚的國學功底和對道家及佛教的了解,又給予了他一般的西方中國研究者們所沒有的的中國視角。從這點上來說,林語堂對中國文化的理解,就有他非常獨特的特質。

我最喜歡的林語堂的作品,不是他最著名的“吾國吾民”,而是“生活的藝術”,因為後者充分反映了作者自由的思想風格,充滿了一位智者的人生智慧。在此書中他對宗教,人生哲學,讀書,寫作等話題有許多精彩的論述。這里只能摘取最精華的部分來做個記錄。

關于中庸

林語堂從來不掩飾他對儒家思想的推崇,但他同時又喜歡道家的練達和超脫。在“中庸哲學“一節中,他這樣說道︰“我們大家都是生就一半道家主義,一半儒家主義”。 在他看來,人生最佳的狀態莫過于儒家的入世和道家的出世之間的“半半狀態”。他認為最快樂的人生是“恰到好處”的努力工作和享受生活相結合,對于“為工作而工作”和過于慵懶閑適的生活,他認為都是過于極端,不符合中庸的原則,因此是不可取的。

他自己就是這個生活原則身體力行的榜樣 -- 他一方面勤奮寫作,一直到70 多歲高齡還堅持筆耕;在高產的年代里幾乎每年一本著作 -- 那本著名的“生活的藝術”,只用了三個月就寫成初稿(700 多頁) 但在另一方面,他又非常善于享受生活,對自然充滿了天然的興趣。可以說,他是一個具有詩意情懷的中國人。生活對于他,是“七十年的快樂旅途”。

在“誰最會享受人生”章節中,他寫道︰“我們如把道教的現世主義和儒家的積極觀念結合起來,便成了中庸的哲學。因為人類是生于真實的世界和虛幻的天堂之間,所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西方人看來,也許很不滿意,但這總是最優越的哲學,因為它是最近人情的。我們承認世間非有幾個超人 -- 改變歷史進化的探索家,政府者,大發明家,大總統,英雄 -- 不可,但是最快樂的人還是那個中等階級者,所賺的錢足以維持獨立的生活,曾替人群做一點點事情,可是不多;在社會上稍具名譽,可是不太顯著;只有在這種環境下,名字半隱半顯,經濟適度寬裕,生活逍遙自在,而不完全無憂無慮的時候,人類的精神才是最快樂的”

李密庵在他的“半半歌” 里把這種生活狀態描繪得很美妙︰

看破浮生過半
半之受用無邊
半中歲月盡悠閑
半里乾坤寬展
半郭半鄉村舍
半山半水田園
半耕半讀半經廛
半士半姻民眷
半雅半粗器具
半華半實庭軒
衾裳半素半輕鮮
肴饌半豐半儉
童僕半能半拙
妻兒半樸半賢
心情半佛半神仙
姓字半藏半顯
一半還之天地
讓將一半人間
半思後代與滄田
半想閻羅怎見
飲酒半酣正好
花開半時正妍
半帆張扇免翻顛
馬放半韁穩便
半少卻繞滋味
半多反厭糾纏
百年苦樂半相參
會佔便宜只半

林語堂的“半半哲學”,不是鼓勵人們無休止地與命運抗爭,也不是讓人盡情享樂,它告訴人們真正的快樂,來自和自然與環境的和諧共存,順之天道,在自然的狀態和過程中體會深刻的人生意義。

這是怎樣一種詩意的人生?

(待續)

 

 

男子从美国购瓷碗 专家称清御窑所制值千万(图)


2010/05/09 



一对做工精美的陶瓷小碗,与一般的小碗并无太大差异。然而就是这样一对小碗,价格极有可能上千万。昨日,一名中年男子带着一对陶瓷碗来到三星堆艺术馆。文物鉴定专家王晓斌表示,这是清康熙年间出品的珐琅彩瓷,是御窑所制,很金贵。

  王晓斌表示,这两个小小的陶瓷碗,胎质洁白细腻,釉面莹润如玉,色调明快,做工精湛,尤其是上面的花鸟图案栩栩如生,牡丹花上的小鸟活灵活现。估价为800万~1000万元。

  男子表示,他是前几天带着这件宝物从中国台湾赶到成都的。这件宝物是他的老师从美国的一名科学家手中购买的。这对陶瓷碗是美国科学家的高祖父传下来的。

  提示:文物专家的观点系一家之言,仅供参考。


四川新闻网

 


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