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最后一次/中国社会除了成功,别无信仰/唐骏为何会在中国取得成功?/唐骏的失败是买文凭么?
發佈時間: 7/9/2010 2:41:29 PM 被閲覽數: 133 次 來源: 邦泰
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《最后一次》--死去的17岁少女临走前的创作

 


犀利妹妹/ wenxuecity 来源: 犀利妹妹10-07-09 08:29:36 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]
     


 

中国社会除了成功,别无信仰

2010/07/09 

红网

莫之许:知名独立学者,资深盲流。自1998年起进入文化传播界,曾任职于《战略与管理》杂志、《华夏时报》;后为独立图书策划人,策划出版《非常道》、《哈耶克传》、《我反对》、《美国草根政治日记》等图书。自1990年代末期起,开始在传统媒体和网络媒体上发表言论。

提要:至少在当下的阶段中,追逐现世功利仍将是主要的社会潮流,对于在此潮流中浮沉的芸芸众生而言,打动他们的更多是那些鲜活的成功案例,而不大可能是什么新的价值理想,至于价值理想与现世功利之间新的平衡的建立,注定将是个漫长的过程。

方舟子披露"打工皇帝"唐骏学历可能造假的微博, 终于由茶杯里的风暴演变成为"学历门", 尽管事态发展看上去越来越不利于唐骏,但公众评价却并非如此,网民似乎并不会为唐骏是否拿到学位,抑或专利权是否属于他本人这类事所扰。截止于周二晚,近日的一个在线调查表明,4760名网友中约76%都认为个人能力远比学历重要,只有不到1%的人持相反意见。除学历比能力重要论之外,尚有作假之人太多,没必要单挑唐骏论、成功更重要论等等,综合而论,不妨名之曰,只要成功,一切皆OK。

早有论者指出,以儒家文化为主流的中国文化更推崇现世的价值,经典中随处可见此类论述,如“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”,此外如修身、齐家、治国、平天下、”达则兼济天下、穷则独善其身“,无一不指向于短暂一生中的成就和作为,将之作为人生价值的体现。对于普通百姓而言,或许并无此等抱负,但人生价值的寄托也与之有所同构,即都将此生或现世的成就和作为置于优先位置,消极者如“人死如灯灭”、“好死不如赖活着”,积极者则追求“吃香喝辣,大秤分金、大块吃肉”,希望轰轰烈烈地牛一把。因此,推崇成功,不及其余,实为中国人价值观内的“深层结构”,鲜有人能出其外。

中国传统文化尽管推崇现世价值,背后仍有超验的理想或者说超越的价值作为后盾。对精英而言是所谓天道, 于百姓而言则所谓"举头三尺有神明",无论是经典论述,又或是百姓日常奉行的伦理,均含有类似劝诫。因此,虽推崇现世功利,也需要遵循一定之规,才是中国传统社会的常态。然而,这种平衡很是微妙,曾有汉学家指出,以现世功利为优先的中国社会和以基督教的美国社会一样,都有若干基于价值观的道德模范。不同的是,基于宗教信仰所形成的普遍约束,在美国社会遵循这些模范所体现的价值如诚实无欺(华盛顿与樱桃树),又如刻苦上进(林肯的小木屋),很可能会获得社会意义上的成功,而在中国社会遵循这些模范,如卧冰求鱼,又或者如割股疗亲,则可能会付出无可挽回的惨痛代价。因此,中国社会的道德劝诫多半是指导性的,且往往同时存在着近乎矛盾的理想和现实两种指导意见:既有忠贞不二,又有良臣择主而事,既有宁为玉碎,又有留得青山在,这就使得包括诚信在内的诸多道德规范,并不具备压倒现实功利的超然地位,当方舟子们用诚信这一价值规范质问唐骏时,其实隐含了诚信的超然地位,而很显然,绝大多数当代中国人却未必也这样认为。

方舟子们与普通网友之间的落差, 可以代换为接受现代(西方)文明洗礼的部分中国人,与大多数依旧沿用传统文化的中国人,在价值理想与现实功利的关系上的差异。前者更认同价值与事实的二分,并坚持用价值评价事实;而后者则认为,价值与事实很难分开,尽管后者也多半承认诚信是一种价值,但同时也倾向于认为,成功本身也是一种价值,在很多时候,成功甚至是一种更高的价值。当方舟子们以诚信相质问时,不啻是说,不诚信的成功是可疑的,不值得推崇;而同情唐骏的声音则认为,成功本身就说明了其价值,至于不诚信,不过是对这一价值的一点小小的玷污而已,不值得大惊小怪。或许,令方舟子们始料未及的是,即使在经过这么多年的西风东渐,持有与他们相似的价值与事实二分的世界观的中国人,依然是那么的稀少。在和菜头等人的喟叹中,我分明感受到了这种失落。

而在我看来, 出现这样的落差并不希奇,而且恰恰与西风东渐的大变局密切相关。如上所述,传统社会在价值规范和现实功利之间维持着一种看似矛盾但又很微妙的平衡,这离不开儒、道、释三家所提供的超验的理想或者说超越的价值,也离不开与这些价值理想互为表里的传统社会结构,而近代以来,中国社会面对西方挑战的剧烈变迁,已然摧毁了延续千年的传统社会结构,而全能主义社会所强行推广的唯物主义教育,更将传统的价值理想一举扫除,在这种情况下,既有的微妙平衡荡然不存,现世功利势必成为压倒性的追求目标,近年来,许多人感叹社会上物质主义泛滥,享乐主义猖獗,其实皆与此种平衡的打破有关。毋庸置疑的是,至少在当下的阶段中,追逐现世功利仍将是主要的社会潮流,对于在此潮流中浮沉的芸芸众生而言,打动他们的更多是那些鲜活的成功案例,而不大可能是什么新的价值理想,至于价值理想与现世功利之间新的平衡的建立,注定将是个漫长的过程,对于活在这个时代的大多数人来说,或许难以避免采用以下的立场, 那就是: 除了成功,别无信仰。


 

值得深思:唐骏为何会在中国取得成功?


2010/07/09 


新浪社区 

江湖上传说,几乎所有男人都爱吹牛,而且,越成功,牛皮越多。无论政商。从个人经验来说,此言不虚。吹牛的东西往往是嘴上功夫,一般人吹牛不上税,说过算过,但是要真白纸黑字写下来,被人抓住把柄,也算半个杯具了。被抓住小辫子后,如何处理,是真正考验一个人的功力的。当这个人江湖地位很高,又号召年青人复制其成功学时,这事件委实成为一件江湖大事。

方舟子前些日子打假打到唐骏身上,对唐骏出版的《我的成功可以复制》书籍中,找出大量纰漏。如对唐骏的学位,方舟子查到加州理工大学电脑系校友名单中无唐骏的名字,美国大学博士论文文库也查不到唐骏的博士论文。其后根据查证,在2001年前该学校就没有华人得过电脑博士学位,到现在也没有姓唐的得过。而唐骏在《我的成功可以复制》一书中,第二章第56节最后一段写道:“办到第二家公司,我差不多已放弃了学业。但凭借语音识别方面的应用性研究成果,我最后还是拿到了加州理工学院的计算机科学博士学位。”

唐骏《我的成功可以复制》中写道,“在90年代初到美国自办公司有几项发明,靠卖专利赚了钱并引起微软的重视。”也受到方舟子质疑:查美国专利局自1976年以来的专利全文数据库,在1999年之前并无叫Jun Tang的人获得过专利。方舟子的理由是,唐骏去微软用的名字还是Jun Tang,不太可能用别的名字申请专利。对于唐骏在书中称自己曾获得的“大头贴照相机”和“卡拉OK打分”专利,方舟子称经过查证,都有专门的拥有者,而均非唐骏所有。而对于唐骏自称在美国办了“美国第一移民律师事务所”,开业5个月在洛杉矶的移民咨询业中排到第一位,他是该事务所的唯一律师;方舟子质疑:“唐骏没有任何法律学位,也没有美国法律知识(自称一边啃法律书一边接案),有何资格在美国当律师替人办案?

对此唐骏的回应是:“我的能力我的学历我的经历我知道,没有理由去向他证明!”,这和唐的秘书所说,方舟子是偏执狂异曲同工。不过,不管是从日常经验,还是笔者的法律经验,基本上可以肯定,唐骏这里没有轻易可以击败方舟子的证据,不然,和奥巴马网上晒下出生证一样,只把自己的学位证书、专利证书一晒,方舟子立马杯具了。而且,没有法律学位能开律师事务所,确实有点匪夷所思。果然,后来唐骏回答记者问题是,立马暴露出这个西太平洋大学的博士,果然是个水货。

其实,所谓唐骏作为一个善于营销自己的职业代理人,是否学历造假,和其实际能力没什么关系,因此,唐骏的回答中把我的能力放在第一位。英雄不问出处嘛,朱元璋都是和尚出身,唐骏的身价几乎已经说明其外功了得。这种涉嫌造假无非是人的虚荣问题,身为男人,焉能不吹,吹而被捉,坦然承认者不失为君子。抵死不承认者,必须练就厚皮功,这种厚皮功,乃是内功。诸如秋雨大师一类的高人方能练就。

真正值得思考的倒不是唐骏学历真假,也不是唐为什么敢在中国吹那么大的一个牛,海龟博士、外国专利等莫不是国人敬仰的,有激励就有动力,和办证牛皮癣无处不在一个道理。比较值得注意的是,为什么唐骏这样的人会在中国能取得成功,以及唐骏这种成功学追随者所展现出来的思想。所谓,只要有能力,不管学历真假。学历真假不是问题,关键唐骏老师成功了。这种可怕的成功学其实不光是唐骏在鼓吹,连另一位成功学大师,李开复老师也一样。李开复老师的名言是,要让这个世界有我和没我之间的区别最大化。照这个理论,希特勒或许是最成功人士之一。怪不得李开复离开谷歌后,谷歌才决定退出中国,李老师如还在,谷歌中国估计会继续下去的。李老师这种马基雅维利式的口语,或许正是这个社会的真实写照,逍遥派的武功,只认武功,不认武德。唐老师和李老师作为成功的楷模,固然是胜利者不受谴责思维的延伸。无论是唐老师的学历、专利、律所真假,无论是李老师长袖善舞,不不作恶,都会受到广大成功学追随者的复制,发扬,广大。其实,唐老师,德不孤,现在社会上多少官员,只求升迁,不择手段,成功学的风行一时,不是唐老师等一二人能推动的。

这种成功复制的后果是,有一天,唐老师、李老师也会被人耍,师不必贤于弟子,弟子不必不如师,当左冷禅、岳不群遇到劳德诺、林平之时,只能感叹,后生可畏,没有最成功,只有更成功。而且,越唐骏,越成功。

 

 

唐骏的失败是买文凭么?
 
 

六甲山翁


这几天,网络炒手-方-舟-子-在猛炒唐骏买了个美国的假PhD文凭,而且还是3流野鸡大学的。引起网上一些拥有3流以上非野鸡大学真PhD文凭的精英们的一片道德的谴责声。

山人从国内到国外,从学士,硕士,博士,一直都是一流大学的学位,可山人觉得,那只是比别人记忆力好点,专心点。没有什么了不起,只不过按部就班的拿到了一些敲门砖而已。

这2天在网上大概看了一下唐骏的自传体文章。发现唐骏是个会钻营的人,脸皮也比较厚。这从他为了出国,可以从北邮转到北广,再搞到国费出国资格,就可以看出。不过,唐骏太注重眼前的利益,使他失去了更大的发展机会,永远只能当个打工仔。

似乎,唐骏很在乎马上能抓到手的钱,估计当年他一定投身于处于泡沫经济的日本的打工洪流中了,不然当年作为名古屋大学的一个国费留学生,不可能在5年时间内拿不到PhD学位。唐骏在他的自传体文章中说,导师要他改了20遍论文,还不让他毕业。山人认为这可能就是个谎言,如果论文改了20遍还不能通过,不是他的能力有问题,就是他导师能力有问题。可是,如果他导师能力有问题的话,肯定会放他通过,而且他以后的发展证明他的能力没有。这样,只能说明,导师要他改论文,他根本就没有改,或没有时间改。他可能在忙着打工积累去美国的路费和黑在美国的生活费。

唐骏是有野心,也是有抱负的。不然也就会和山人以及山人认识的与他同期到达日本的东大京大的中国国费留学生一样,按期拿到PhD学位,再就职于日本的大学当个助手,或就职于某一日本大手企业。估计混到现在,就职于大学的,也就是个3流大学的教授,或1流2流大学的副教授,就职于企业的,也就是个2等部门的部长。

对于唐骏买了个美国的假PhD文凭,山人认为没有必要批评,或没有必要重点对他围攻。何况唐骏懂技术,还配得上这个电子博士的称号,比国内那些不懂技术且拿国家钱交学费买博士学位的官僚们强上万倍。

至于唐骏为何要买个假博士文凭,看看三国里那个有能耐的刘备,除了姓刘,与皇帝家族一点不沾边,却口口声声自称为皇叔,就知道一个道理。

-----开始打天下时,你要是不自称为刘皇叔,谁鸟你这个卖草鞋的!

所以说,唐骏的失败不是买了个假文凭,而是贪图眼前小利,不敢冒大险,而一直寄人篱下的结果。君不见,吴征当年也买了个假文凭,被闹了一下,可吴征根本就不会被动摇,因为吴征有自己的王国。
/wenxuecity

 


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