“8·15”抗战胜利65周年纪念日前夕，记者来到哈尔滨烈士陵园，园内两座汉白玉与花岗岩贴面墓室格外庄严肃穆，四周青松环绕，郁郁葱葱。

　　打开墓室的特制欧式铁门，参谒者可以瞻仰到中国抗日英雄、东北抗日联军著名将领陈翰章和汪亚臣的遗首。据介绍，两位烈士遗首被列为国家一级文物，历经半个多世纪沧桑依然保存完好。

　　“两位烈士遗首是爱国主义、革命英雄主义的生动教材，每逢清明节或纪念日，近十万人络绎不绝前来祭扫，敬献鲜花。今年适逢抗战胜利65周年，前来参谒人数将会更多。”哈尔滨烈士陵园管理处处长曹英说，“瞻仰到烈士遗容，了解烈士英勇事迹，参谒者不禁深鞠一躬，甚至流下热泪。”

　　“誓扫倭奴不顾身，白山黑水奋孤军。头颅掷地怒睁目，犹在无声斥暴行。”

　　1940年秋，东北抗日联军第一路军第三方面军总指挥陈翰章所率部队遭日军包围，为掩护战士而身受重伤的陈翰章怒目圆睁，大骂敌人。恼羞成怒的日本军官凶残地割下他的舌头，满面鲜血的陈翰章丝毫没有退却反而继续怒视敌人，又被剜去双眼，最终壮烈殉国。敌人割下陈翰章头颅，放入装有药水的玻璃缸送往伪新京（今长春）讨功。

　　抗联第十军军长汪亚臣将军又名汪景龙，善使双枪，被当地群众亲切称为“双龙”将军。在东北抗日斗争低潮时期，抗联部队转至苏联境内休整，汪亚臣将军仍率部在东北山区开展游击战争。1941年1月29日，由于叛徒出卖，汪亚臣在敌军突袭中壮烈牺牲，年仅30岁。汪亚臣头颅被敌人割下“示众”，之后放于药水瓶中邀功。

　　抗日战争胜利后，两位烈士遗首先后被追回并敬放在位于哈尔滨的东北烈士纪念馆。1955年清明节，两位烈士遗首正式安放于哈尔滨烈士陵园专门修建的墓室内，并立碑纪念。

　　哈尔滨烈士陵园内，一座名为“不屈的头颅”的钟乳石雕塑令很多参谒者感到震撼：在象征雪山、冰川、岩石的雕塑主体上，陈翰章、汪亚臣两位将军面庞凸现于其中——他们的身躯已融入祖国的山河大地。

华人书法家在加推广书法 叹书法在海外开辟阵地难 2010/08/19

加拿大《世界日报》报道，移民加拿大渥太华的中国书法家曲永仲慨叹，中国书法是最难被其它文化传统接受的艺术类型之一。曲永仲说，他在渥太华开课授徒，每次学生只有二、三名，与中国舞蹈、民乐和中国画等学生动辄三、五十人相比，实在是相形见拙。他感叹道：“书法在海外不容易开辟阵地。”　 　　在移民加拿大之前，曲永仲的书法作品曾获中国文化最高奖项“文化部群星奖”，其作品被编入《中国当代书法名家墨迹》，其传略被写进《世界现代美术家词典》，被在中国中央电视台评为优秀艺术家。 　　曲永仲是山东人，中学时代，因喜欢语文老师写的一手好字，便开始练习书法。从此不离研磨，视如衣食。1982年，曲永仲入读山东大学中文系，拜书法大家汪仲吾为师。大学毕业后，他在山东省文化厅从事文化管理工作。 　　曲永仲说，令人沉入最深境界的就是书法。学国画三五年就可以画，学书法至少十年功。他的书法是想追求“秀中有刚，狂傲而不失猷劲”的风格。曲永仲还说，学书法需要艺术修养做基础，一方面要学好中国传统文化，文学、文字、历史、艺术都要涉猎，他本人就曾在山东京剧院工作过。另一方面，有修养才能心境平和，磨掉自己毛躁的脾气，才能进入书法境界。他说，一幅作品从构思到完成，可能要花一个月的时间。 　　来加拿大多年，曲永仲也在想如何通过社区来展示自己的才华。他积极参加渥太华加华艺术协会和加拿大书法家协会的每年度展出，作品广受同行的称赞。前几年，在加华文化中心筹款时，他还曾通过拍卖自己的作品而出过力。(萧琦)   加智库：中国东盟政策失败 柬越由亲华变亲美(图) 2010/08/19  核心提示：加拿大智库“全球研究”网8月13日文章称，华盛顿正在利用东盟实现更重要的军事目标。美国对朝强硬政策其对缅甸和越南的外交渗透，都给东盟国家留下实力的印象。中国的军事和政治存在的缺乏，使东盟国家感到美国正在赢得该地区民心。 美国海军约翰·麦凯恩号驱逐舰前不久抵达越南岘港访问 环球时报-环球网8月19日报道 加拿大智库“全球研究”网8月13日文章，原题：美国正在利用东盟削弱中国 华盛顿正在利用东盟实现更重要的军事目标。随着美国谋求在亚洲获得更大影响力，这一战略变得越来越清晰。 美国海军在中国附近海域展示力量、美国对朝鲜的强硬政策及其对缅甸和越南的外交渗透，都给东盟国家留下美国有能力挥舞“全球”实力的印象。目前，美国正酝酿一项在东南亚遏制中俄的长期战略，而正是北京和莫斯科在对东盟地区影响力方面的踌躇不前，帮助华盛顿巩固了在该地区的势力。 而东盟在某种程度上对中俄政治经济重要性的无知和谨慎，也有助于美国主宰这个组织及其成员国。目前，已确认有3个东盟国家参与了以美国为首的阿富汗战争。越南和柬埔寨也在考虑在阿战中扮演“角色”。在这个战场上，中国的军事和政治存在的缺乏，使东盟国家感到美国正在赢得该地区民心。 中国在东盟地区过度扮演了“沉睡的军事政治巨人”的角色，如今这已开始使东盟国家怀疑中国的潜力和能力。被视为亲华的越柬最近突然转向美国，这是中国对东盟政策失败的具体表现。中国在东盟的全部努力都集中在经济成就上，自满地以为经济影响力足以维持其对这些国家的政治影响力。 由于无法对中国在东盟的经济实力构成打击，所以美国正公开推动对华政治和军事对抗。这将削弱中国在东盟地区的影响力，并直接影响到中国在南中国海的经济自由。美国将如何利用这一战略呢？答案很简单：东盟国家会支持美国主宰该地区，这将导致混乱局势扩大。同时，中国在政治和经济领域对抗美国的意愿变得更明显，进而会使中国成为东盟地区的薄弱环节，使中国的经济独立和国力增长因美国在该地区的政治和军事推动而面临危险。 一个脆弱的中国将进一步削弱东盟的实力，使之完全无力应对未来美国的计划。美国计划把东盟变为一个毫无主见的组织，并在给予澳日更大政治军事权力的情况下主宰该地区。一旦达到最终目标，美国将控制马六甲海峡和该地区海上通道，以此来击败东盟自身———一个纯粹的经济组织，对于美国的反华政治努力不感兴趣。没有了中国这一选择，东盟实力将被削弱，其领土将成为美国进一步瓦解中国的棋盘。 北京的决策者对中国在东南亚和东盟地区的经济影响力的自信，使其认为美国不会在该区打政治或军事牌。然而，现在美国已制订出军演计划，巩固在该地区的军事实力。这一战略只有在美国控制东盟的情况下才会奏效，而美国这样做的唯一途径就是利用东盟使中国丧失经济影响力。北京很难在东南亚对抗美国，这里远离朝鲜半岛和台湾海峡———在这些地区，中国有更多理由反对美国任何军事渗透。这会使东盟愈加软弱，成为美国在亚洲攻势的受害者。（作者卡兹•穆罕默德,曾铧译）   1950年中國GDP是日本的兩倍，怎麼才超過？ 王錦思 近日，日本公布上半年和二季度經濟數據，中國GDP總量超越日本成為世界第二大經濟體成為中國媒體熱炒的焦點，許多中國人沉浸在盛世重來的喜悅之中。殊不知，不用說中國古代長達數千年經濟領先于日本的現實，就是在60年前新中國成立初期中國GDP甚至兩倍于日本。六十年過去了，中國人口增長了三倍，日本人口保持穩定，中國遲至今日GDP才開始超過日本，卻沒有保持當年兩倍于日本的優勢，面對這個階段性和有限性的進步，中國人更多的是需要反思而不是沾沾自喜。 二戰結束後，盡管中國比日本多打了三年內戰，但是戰爭對于日本經濟的打擊遠遠超過中國。因為1949年新中國建國初期，飽經戰亂的中國的GDP竟然相當于日本的兩倍，由此可見戰爭對于日本經濟的打擊之大。新中國成立後的十年間，雖然中國人生活水平很低，但基本上安居樂業，比日本強出許多。 美國未來學家托夫勒說︰“如果我們不向歷史學習，我們將被迫重演歷史。”戰後60多年以來，中日發展一定程度上來源于對戰爭的認識和學習。實踐證明，日本雖然對戰爭責任的承擔嚴重缺乏，但是在國家現代化建設和民族發展上，比中國更多地從戰爭中吸取了教訓。中國的老師是甦聯，日本的老師是美國。日本學習美國遠比中國學習甦聯成功，從而實現了迅速發展和復興。 中國人說原子彈讓日本人怕美國，其實日本人更深刻地看到了原子彈背後是美國領先世界的科技力量，裕仁天皇和敗軍之將山下奉文都認為是科技落後導致了日本失敗。當時美國刊登東京廢墟的照片，文字是“沒有技術民族的末日”，深深地刺痛了日本人；一台美國巨鏟清理廢墟一天可進行1000人3天才能完成的勞動，也讓日本人驚訝不已。 認識到了自己的落後，饑餓的日本人排隊買書籍，爭先恐後學習昨天還被視為“鬼話”的英語。改革開放前，中國認為學英語是崇洋媚外，學的俄語至今難以派上用場。 過去一段時間，中國對科學技術缺乏應有的重視。革命戰爭年代條件艱苦，宣揚“小米加步槍能打敗敵人的飛機和大炮”，“雙腳能賽過敵人的汽車輪子”。精神可貴，業績光輝，但是顯然不利于裝備改進，日本人也不認為這是自己失敗的原因。 新中國成立後到文革結束這一期間，中國用戰爭年代的犧牲精神、軍事思想指導建設，在“大躍進”中大搞群眾運動和人海戰術，砸鍋賣鐵“大煉鋼鐵”，使國民經濟遭受嚴重損失，出現了大饑荒。 日本以“拿來主義”著稱，戰後到美國學習新工藝和生產技術，僅僅花費25億美元，佔美國每年研究經費的10%，就幾乎把西方所有技術搞到了手。 日本侵華帶給了中國巨大的苦難，但不自覺地促成了一盤散沙的中國凝聚力的提高。然而抗戰後國民黨發動內戰，加上新中國發動“反右”、“文化大革命”等政治運動，沒有敵人也要找出敵人，將因禍得福的凝聚力成果破壞殆盡。 侵華時，日本電車經過皇宮時，全體乘客起立致敬；日軍向本土遙拜，高呼“天皇萬歲”。戰後日本走向民主，上下一致飛快地建設之時，中國人又高呼“毛主席萬歲萬歲萬萬歲”。 美甦兩個超級大國擁有強大的政治、軍事、經濟、科技力量，由于它們參加二戰，才使德國、日本法西斯遭受沉重打擊而加速滅亡。在戰爭中，中國得道多助，日本失道寡助。戰後，日本專注于自身恢復和經濟發展，不直接參與國際軍事政治爭端，從而減輕了不必要的負擔。而中國采取激進的革命路線，“兩個拳頭打人”，與美甦兩個超級大國對抗，結果付出沉重代價。 當日本開始沿海外向型經濟發展時，中國卻搞交通閉塞的“山”、“散”、“洞”的“三線”建設，重要工廠要在美國遠東空軍攻擊距離以外。而中國在自己人民吃不飽穿不暖時，在激進的意識形態指導下，以“世界革命中心”自居，勒緊褲帶援助亞非拉國家，乃至比中國人生活水平還高的國家。援外數額佔國家財政支出比重在6%左右，遠遠高于而今的日本、美國。但是好心沒好報，有的國家以低于援助本身的價格賣掉物資，甚至指責中國別有用心。 文革結束後，鄧小平對國際局勢做出了實事求是地分析，提出“韜光養晦”策略，堅決實行改革開放，經濟報持續速增長。筆者王錦思認為，毋庸諱言，中國還存在各種問題，和日本在其他領域存在巨大差距，總結經驗教訓，是保持中國經濟增長活力的必要一步。     後一篇文章 視頻：武漢返城知青示威抗議——青春獻給黨、老了無人養 《悲情的69屆知青》 2010-08-17   當代知青有個分類：老三屆（66－68），新五屆（69－73），以及後五屆（74－78）。知青下鄉時間跨度從1962年至1979年。1978年發生雲南知識青年以請願和罷工的形式提出訴求，1980年5月8日，當時的書記胡耀邦提出不再搞上山下鄉，同年10月1日上層基本上決定知識青年可以回故鄉城市。實際上，知青返城潮是在78、79年，上層是被動做出了順應民心的決定。 老三屆是指文革開始時在校的，66至68年的初、高中畢業生。所謂的新五屆、後五屆是指69至78年的初中畢業生。1970年4月上海知青一千余人到江西生産建設兵團一團（賽湖農場），其中百余人分配到七連，我是其中之一，這批知青稱：69屆知識青年。七連有部分當年來自江西南昌的知青也是69屆的。69 屆當年“全國一片紅”，所有應屆初中畢業生全部上山下鄉。由此轟轟烈烈地拉開了全國69屆“知青”的“悲情劇”大幕！ 一、我不認同新五屆的分類。69屆應該另成一類。69屆的學生：小學畢業時正值文革在全國展開的1966年6月，時處全國形勢最混亂階段，全國學校采取了 “停課鬧革命”的策略，導致69屆的悲情開始了。因此，當時在上海市的應屆小學畢業生不能跨進中學校門，成爲小學七年級學生。七年級不是我創造的名稱，是政策認定的。“七年級”，無課可上，基本上遊蕩于社會。小學校裏教師人人自危，不少成了批鬥的對象。小學七年級——史無前例，這是69屆特色之一。 二、1967年，七年級生小學畢業就近進入中學（不用入學考試了）。同時畢業的有六年級生，他們小學只學到五年級，荒廢了一年，直升中學。小學未完成學業，直接上中學是69屆的特色之二。 三、兩屆小學生同時進入中學同一年級，學生隊伍龐大，我所在的中學，同年級學生達16個班級，這是69屆的特色之三。 四、上中學後，直到68年9月才“複課鬧革命”。沒有傳統的教材，新編的，帶有大批判特色的“工業基礎”和“農業基礎”代替了數理化課程。英語學過一學期，一冊教材，完成了26個字母的學習，印象深的教學內容是“Long live Chairman Mao(毛主席萬歲)”。當時英語課堂紀律不大好，英語老師每堂課在黑板上寫“溫故而知新”五個大字，然後帶大家大聲念“Long live Chairman Mao”，給我留下了深刻的印象。那時的社會政治形勢體現在中學領域，工宣隊、軍宣隊進入學校，領導學校的“鬥批改”，老師鬥老師，學生鬥老師……。學生要學工、學農、學軍。一些同學會産生錯覺，在城市裏最大的出路就是當工人，以爲會學一輩子工。沒有想到結局是全體下鄉，差一點當一輩子農民。由此産生69 屆的特色之四：學到的文化知識最少。（學工、學農、學軍，唯一的收獲是和年輕的年級組老師打成了一片，亦師亦友，以後，在成長道路上我得到了老師的真誠幫助）。 五、1966年6月小學畢業的時候，我們正處于12至13歲的年齡段。我們也學習偉人的語錄，最勵志的語錄是“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鍾的太陽。希望寄托在你們身上”。偉人的話和我們有關嗎？我們不是青年，我們還是少年。我們該進入中學，在求知最佳的年齡段豐富學識，完成少年至青年的人生轉變。當年的“紅衛兵”只有中學生以及中學以上學曆的才有資格參加，當年的紅色“大串聯”運動只有紅衛兵才有資格參加。給我們的安慰是，可以戴上紅小兵的袖標——紅色的擺設。我們沒有參加過瘋狂的紅衛兵運動，這是69屆的特色之五。 六、我們該有的求學資格被紅色剝奪了，我們不該有的“一片紅”下鄉，被輪上了。在我們返城有機會求上進的時候，社會上認爲老知青（69屆也是老知青）就是紅衛兵，紅衛兵就是文革的急先鋒，給我們帶來了莫須有的麻煩與社會輿論壓力，對69屆沒有公理。這是69屆的特色之六。 七、在農場艱難生活中經受磨難，可以美其名曰鍛煉，改造人生觀、改造世界觀……。改造了十年不認識了世界，社會不需要弱者，改革開放需要知識，沒有知識就淪爲最大的弱者。因此，“下崗”成了標簽性代名詞：69屆的朋友總體上只能處于社會最低層。這是69屆的特色之七。 八、七連朋友都熟悉<賽湖病的故事>、<割扁桃體的故事>、<肉蛋肉的故事>。放眼賽湖農場平台，我們的血淚文字是最感動人的。如果現代文豪大家余秋雨先生進入“鳳凰網知青頻道江西生産建設兵團一團七連”，也寫不出屬于我們的獨特文字。我們是用心在寫，用心在讀的（最近余先生每天在CCTV3平台給青年歌手傳授知識——出考題，我喜歡聽他的講解）。你想過賽湖病後遺症帶來的心靈創傷嗎（包括婦科病）？你想過爲什麽感冒不發熱度，喪失免疫力之苦嗎？你想過“肉蛋肉”背後的苦澀生活嗎？……。這就是69屆的經曆，這些經曆屬于全體上山下鄉知青，這是69屆的特色之八。 又要說說“高考1977”，只說與69屆相關的。爲了表述准確，我買碟片重新看了其中很震撼的情節。影片中刻畫了一個叫“根寶”的知青，片中出現了一個繩圈，根寶喃喃自語“我考不上，我肯定考不上，我的包白扛了，爲什麽好事總是輪不到我啊”？自殺……被救。老三屆的知青勸解道：這麽多年都熬過來了，馬上可以高考了。根寶：“來不及了，不是我不努力。我上五年級的時候，他們就告訴我不用上，要去鬧革命。上到初中的時候，他們又說複課鬧革命，他們總是在革命，從來就沒有好好地教過我，從來沒有”。根寶就是片中出現的唯一的小知青，你知道他是誰嗎？他可以是69屆的知青。其他人好像都有資格，都有能力參加高考。情節還沒有完，即將迎來高考了，象征農場存在的大喇叭掉了下來，根寶迎上去救了老知青的命，他，鮮血灑落在潔白的雪地上，死了。 編導是怎麽想的？影片中就死了一個人，一次自殺不死，再死一次，69屆的一個知青非死不可。其他老三屆的都有資格去參加考試了，考上的比例還很高，由于是 “高考1977”，非讓小學五年級程度的知青去死嗎？不可思議。我不願意寫悲情的文章。有心人，你可以查一查反映知青生活的文字何其多，反映老三屆的文字何其多……。 69屆的故事有誰在陳說？悲情的69屆……。作爲其中的成員，有責任爲後人留下點滴的記憶。