【民乐雅韵】王崴: 水墨流觞

[文化娱乐] 1.眼界开阔的阅读

我小的时候，读书的环境应该算好的，家里书很多，我的亲戚朋友也有很多是文学家，比如沈从文是我的连襟。可是在中学时候，老师常常跟我们讲，说中国不缺少文学家，缺少的是科学家。老师说，中国为什么由一个文化大国，变成被人家欺负的弱国，就是因为缺少科学。所以老师鼓励我们尽量去读科学。我的同学里面很少搞文学的，都是受老师的影响，受时代的影响。大家知道，“五四”运动讲的是德先生、赛先生，这里面不谈文学，不是说文学没有用，可是文学不能建设新中国。最近不是有新版的电视剧《红楼梦》出来吗，有人会很喜欢《红楼梦》，可是假如中国人都学成贾宝玉、林黛玉那样，就糟糕了。

我家里在小的时候，学古文的条件很好，虽然我们那时候已经在提倡白话文了，可是学生写文章还是要古文，写白话文不算数的。后来到了外国，视野更广了。中国是一个大国，可是一向是讲“四海之内”，没有讲“四海之外”的。到美国，不一样了，美国人什么都讲“世界”，他们的确是眼界开阔，因为历史、文化都不一样。在中国我读了许多古书，又到外国去读外国书，我学了四种文字，中文、英文、日文、法文，看这些书都没有问题。

2.理想国就是大同

柏拉图写过《理想国》，我却是相信孔夫子的。“理想国”这个概念，我认为是孔夫子第一个提出来的。孔夫子讲过“大同”思想，这个是我认为最早的“理想国”。孔夫子的理想，比欧洲的许多思想家高了许多，我要跟孔夫子走，不跟柏拉图走。

我认为“大同世界”不是空话，我写过一篇文章讲，中国要现代化，有三个重要的人物需要重视：第一个康有为，他搞维新，走民主道路，这是第一步，他写了一本《大同书》，这是孔夫子的思想。第二个大人物孙中山，他提倡三民主义，到处都写“天下为公”，这句话也是孔夫子讲的。第三个邓小平，邓小平改革开放，要建设“小康”，“小康”两个字也是孔夫子讲出来的。所以我说，中国三个重要的人物，都受孔夫子的影响。要搞社会主义，就逃不过孔夫子。

3.要读外国的书

我现在主要看外国的书。我说不出哪一本书最好，不过我有一个总体印象：今天的中国知识分子，光看中文的书不行，必须要看英文。英文书是世界性的，发展是惊人的。报纸上说，在欧洲许多小国家，他们搞扫盲运动，扫的什么盲？扫的是英文的盲，不是本国文字的盲。英文的重要性大家早都知道了，芬兰这个国家是扫英文的盲最好的。因为过去每个人是一个国家的公民，现在全球化时代，每个人是世界公民，这个情况不一样了，所以要读外国的书。

平时我看一些杂志，比如《凤凰周刊》，上面有全世界的事情，还有很真实的思想。我还开了微博，因为我觉得要重视新科技，科学技术能够加速信息的流通。比方说在伊朗，他们搞选举，其实政府是要控制信息流通的。结果伊朗那边的人都拿个手机发微博，就把消息发出去了。我还看到国外有篇文章，说现在全球化时代，国家越来越透明了，技术不断更新，控制网络变得很困难。事实上这是好事情，能够加速民主的发展，整个人类的生活就会更幸福。民主也不是哪个国家的专利，这是几千年来一直在发展的思想嘛。我是个乐观主义者，人家问我，中国有希望吗？我说中国当然有希望啦，我们改革开放，就是在接近世界，只是我们还在走，还在接近世界。

我现在105岁了，不能出门，但是有很多朋友告诉我很多奇怪的事情。上海有朋友告诉我，说上海人讲，大学里面有两种“假教授”，第一种是“真的假教授”，比如我捐一笔钱给你们学校，你给我一个聘书，聘我当客座教授，这是空的啊，大家都知道这是假教授。还有第二种是“假的真教授”，就是好比哪一个官员，到大学里当院长，按照他的级别规定应该是教授，但是他没有学问，不会教书。

最近有很多学术造假、学历造假的新闻，我觉得你错了就承认错误嘛，为什么要造假呢？我在很多大学教过书，从来没有哪一个大学问我的学历，我的文凭好像没有用处。现在人们为什么要造假，因为你的学问没有用了，人家看的是文凭，这是一个根本的错误。从前跟现在不一样，我的各种证件都没有用处。

还有那个打假的方舟子，我觉得了不起，方舟子自己讲，他为什么要揭发人家的错误，是美国的影响。在美国你批评我、我批评你，都是可以的，到中国来就不行了，所以有人打他，所以说我们的学术界基本没有思想自由。我认为今天的自由已经比昨天多得多了，明天我们还会有更多的自由。假如真正有了学术自由，问题就简单多了。新京报

 

 

 

[走向论坛]

 

 

时间:2010-09-23 作者:邓荣昌 来源：共识网

文化大革命是一个非常复杂的社会现象，以至于西方好多国家都有专门研究它的“文革学”，维基百科和互动百科也只好用最简单的方法概括它：文化大革命简称文革，是开始于1966年的重大政治运动，被广泛认为是中华人民共和国建国至今最动荡不安的灾难性阶段，常被称为“十年动乱”或“十年浩劫”。

本文提出一个梦呓般的命题。可是，从文革最基本的特征（动乱、浩劫、灾难性）来看，可以说文革并没有结束。也可以说，毛发动的文革是政治文革，在毛之后——政治文革结束之后，在一些更不具有理想主义色彩的领导者的掌控下，又发生了经济文革。也可以说，动乱、浩劫和灾难从政治领域转到了经济领域。仔细想想，这种转换是必然的，因为，政治文革结束时，新的领导层并没有如许多党内外有识之士呼吁的那样——从“民主与法制”的高度总结教训，而是在政治体制原封不动的情况下转入了经济建设。虽然也有所谓法制建设，但那是拿掉了民主的法制，是将人民关进牢笼的法制，而不是将统治者关进牢笼的法制。

很明显，政治文革是整人的，是非程序化地让一些人进入权力中心，让另一些人离开权力中心；经济文革是整财富的，是非程序化地让一些人掌握财富，让另一些人失去财富。对于另一些人来说，以及对于生态环境和自然资源来说，经济文革当然也是动乱、浩劫和灾难。这一点，已经无需我来论证了。虽然从表面上看，另一些人也得到一点实惠，但是，这点实惠只是别人饕餮之后扔出的一根骨头。何况，假如像父母辈那样生好几个孩子，这根骨头还轮不到他们啃（要给孩子啃）。何况，因为绝非一般意义上的老龄化，因为生态环境和自然资源的破坏，另一些人失去了未来。

经济文革最集中地表现在拆迁领域。中国拆迁的逻辑是这样的：一个商人看中了你的珠宝，不跟你商量，却跟膀大腰圆的第三者（政府）商量。第三者听了他的话，以威胁的口吻对你说：“你必须在3天时间里，以5元的价格‘卖’给他！”你不理，他就武力相向，抓你人，砸你房，抢你珠宝，还默许商人用黑社会手段对付你。经济文革还集中地表现在国企改制领域，那些手眼通天的人，只要拿出几十万元甚至依赖贷款就能将一家价值数十数百于此的国企买过来。还集中地表现在杀猪经济中（这是我创造的概念），掌握权力的人随便找个罪名就能将私企老板抓起来，将他们的财产没收。

仔细观察中国的事情，你会发现，政治文革结束以后热热闹闹地制作的所有的法律，其实都是虚幻的存在。政治文革结束后，皇帝还是没有穿衣裳，因为皇帝还是无法无天。区别仅在于，政治文革中，皇帝是毛一个人；经济文革中，皇帝是一群人。对了，无法无天也是政治文革的特征。还有残酷。政治文革中，残酷破天荒指向了当权派。经济文革中，残酷更多地指向了老百姓：一次又一次的血拆，始终不能打动当权派的铁石心肠；越来越离谱的房价，不仅耗尽了年轻人前半生包括父母的积累，还使他们沦为房奴；尽管国库充盈，却取消了毛时代的医保，当权派自己享受着新时代的医保，却对生了大病的穷苦老百姓说，没钱治病，那就去死……

我想，只要民主没有登堂入室，就会出现文革——权力的胡作非为。其实，文革的别名就是权力的胡作非为，只不过是达到了登峰造极的地步。这种胡作非为有时表现在权力上，有时表现在财富上，有时从权力转向财富，有时从财富转向权力，没有一定之规。唯一有定规的就是——权力的胡作非为。朋友，我提出的命题（文化大革命结束了吗）有没有一点价值？我对这个命题的回答和简要解释有没有一点道理？

 

 

 

中国的“太监文化”

   
   ——熊飞骏
   
    两千多年漫长的极权专制体制造就了中华民族特有的文化基因——“太监文化”。
    “太监”就是被阉割的男人。阉割的目的是为了侍奉皇族或高官显贵这个最高权力阶层。阉割者有“自愿”或“强迫”。自愿阉割者为的是接近权力魔杖并进而“窃取”权力；强迫阉割者会仇视一切美好的东西。

    无论是自愿还是强迫阉割者，他们都拥有一个共同的特征：
    他们的心灵都是阴暗的，一旦有了权力就会干出伤天害理的事，就会以百倍的疯狂报复那个曾经“阉割”过他们的人类社会，只有极少数例外。
    中国几千年专制历史有一条不变的定律：
    太监一旦掌握了缺少“有效制约”的权力，就会给国家民族酿成巨大的灾难。
    中国集权专制历史上至少有四个统一的帝国直接或间接毁在“太监”手里。
    中国集权专制历史上的统一帝国一共只有八个：它们是秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清。毁在太监手里的占总数的一半。
    中国历史上强大的帝国只有秦、汉、唐三个，全部毁在太监手里。
    第一个毁在太监手里的是强大的秦帝国。赵高这样教导被他玩弄于股掌之上的花花公子皇帝：人生短暂，最英明的“治国之道”就是要利用权利“及时行乐”，除了吃喝嫖赌就是“嗐折腾”变着花样玩刺激；象治国这样的麻烦事不用你老伤脑筋，交给奴才我就是了……赵高从皇帝身上窃取了巨大权力后，就首先忽悠皇帝拿他的亲人开刀，先把皇帝的十二个哥哥全部砍头示众；然后又把对皇位根本构不成威胁的十位公主剥光了衣服，在赵高的亲眼监视下鞭打至死，还把她们如花似玉的身体陈尸街头，任底层社会的贩夫走卒肆意凌辱……太监的阴暗心理在赵高身上得到了最集中的体现。他最大的贡献就是给中国文学添上了一条“指鹿为马”的成语。
    接下来的第二个强大的汉帝国一样毁在太监手里。太监集团在与外戚的权利斗争中获胜后，撺掇皇帝在全国推行名为“党痼”的政治迫害，不但把所有敢于说真话的志士仁人关进监狱，还永远禁止他们的家族成员和子孙后代吃“财政饭”。在消灭了“真话”和“良知”后，就把政府官职名码标价拿到“公职市场”上拍卖……
    中国历史上最光辉的唐帝国也是被太监玩完的。唐帝国后期，太监因为掌握了禁卫军，“奴才”翻身成了“主人”，成为高居“皇帝”之上的“太上皇帝”，不但可以任意杀皇帝，还可随心所欲炮制“新皇帝”。
    明帝国的开山老祖朱元璋深知太监的危害，在皇宫专门立了一块“不许太监干政”的石碑；可他的王朝有四分之三的时间被太监玩弄折腾于股掌之上。最后的一位大太监魏忠贤自称“九千岁”，在全国各地为自己建立“生祠”……
    由此可见“太监文化”对中华民族的伤害是骇人听闻无与伦比的。
    “太监文化”的具体表现有以下几个方面：
    眼睛只认“权”和“钱”，才能、品德狗屁不值；认为世上没有“权钱”买不来的东西。
    人生的全部目的就是攫取“权钱”，为了追逐“权钱”不择手段。
    没有任何人生准则，为达目的不惜伤天害理遗臭万年。
    心灵阴暗，见不得人世间美好的东西，看见“美好”就要想方设法毁灭之，能从毁灭“美好”的过程中享受到巨大的快感。
    在权力比自己大的权贵面前卑躬屈膝；在权力比自己小的下属或平民面前趾高气扬。
    一旦拥有权力就只知“贪污弄权”恣情纵欲，绝对不会利用手中的职权干任何有益于国家民族的“正经事”。
    心中没有“敬畏”，只信“功利”不信“天道”，在为非做歹时根本不担心天理昭彰之类的“报应”，偶尔担心了也认为向寺庙撒钱“贿赂神灵”就可消灾免祸。
    要“面子”不要“尊严”，任何场全绝对不说一句逆耳的“真话”，说假话时煞有介事慷慨激昂。
    不相信人世间有美好的心灵，认为所有的人都象他一样阴暗自私。
    在上司面前永远拒绝说“不”，连提意见也是“领导工作起来不注意身体”之类的肉麻吹捧。
    …………
    中国的“太监集团”在辛亥革命之后永远地归于历史。肉体上的太监消灭了，可精神上的太监经历了百年沧桑一直顽强延续到现代文明的今天。“太监文化”不但没有随着太监队伍的消灭而消亡，相反在近二十年还有继往开来发扬光大的倾向。太监思维、太监品味、太监逻辑、太监作为在我们身边随处可见，落后过时的人事体制也为“太监文化”提供了制度上的便利，结果整个社会堕入了“劣胜优汰”、“奖恶惩善”的恶性循环。
    一个庞大的群体虽然没有阉割肉体；但自愿阉割了精神阉割了思想。中国历史上即使最腐败的王朝（如隋炀帝的“大业”王朝）也不乏直言敢谏舍身取义的大臣，今天的中国有吗？
    每个有良知的中国人必须对“太监文化”产生足够的警惕！因为“太监文化”是与“亡国灭种”连在一起的。
   
   
    二00九年四月八日
（2010/09/26 发表）