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音乐随想/张艺谋:青楼女也难选/唐朝那些令人瞠目的故事/胡适墨宝/美智子
發佈時間: 10/4/2010 5:27:25 PM 被閲覽數: 127 次 來源: 邦泰
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          [音乐随想] 音乐是你是我,是山水,是世界, 是宇宙...

     













Ceremonial South Pole Marker - South Pole, South Pole
南极:中国的国旗在哪?













File:Lenticular4.jpg.jpeg



生命到底是什么? 宇宙是什么? 音乐的真谛是什么? 音乐为什么这么能凝心聚力,其实这几个问号一直总是埋藏在我的心里,宇宙无边,生命顽强神奇博大奥妙,让人痴迷不解。
最近因为喜欢听笑班介绍的英国现代作曲家 Mike Oldfield 的《天地运行 'Music of the Spheres 》,然后就去查资料想知道究竟, 读到 Anicius Manlius Severinus Boëthius (ca. 480–524 or 525) 关于音乐的概念,不由得眼睛一亮, 很开心:最初听《 'Music of the Spheres 》我理解成地球之音, 后来仔细读才知道 'Music of the Spheres ‘ 原来是一个很古老的哲学概念 : 古希腊哲学家认为的音乐是太阳, 月亮,星球以音乐的形式运行,他们认为音乐并不仅仅指听觉上的音乐, 而是和声 / 数学 / 宗教上的概念。 

* Pythagoras 毕达哥拉斯  580-500BC   公元 500 多年的古希腊数学家,哲学家,音乐理论家 毕达哥拉斯  580-500BC )曾用 数学研究乐律,而由此所产生的  / 和声的概念  他也是勾股定理的发现者  

* 古罗马哲学家 Boëthius (ca. 480–524 or 525) 对音乐的解释有三层意思: 

* Johannes Kepler 1571-1630  约翰内斯 开普勒 德国的天文学家,数学家 开普勒定律发现者提出:天文学,宇宙学,几何学,和声学,音乐是通过宇宙音乐 musica universalis 连接的 

* 一些 宗教 对音乐也有自己的解释:印度教中的 Surat Shabda Yoga Satgurus 认为音乐就是可听觉上的生命流动( Audible Life Stream );佛教认为当人修炼到很高的程度就会有第三只耳朵可以听到天体音乐家 gandharvas 的音乐; 神秘基督教徒 Max Heindel 's Rosicrucian 认为天体音乐在 Region of Concrete Thought 可以听到,那是 海洋般的和谐。 

天体宇宙音乐  难怪人们总爱说:大地在歌唱,万物在歌唱, 整个宇宙就是个音乐厅, 那么指挥是谁呢, 毫无疑问, 应该是上帝了  我们生活在地球上, 我们肉眼 每天看到的就是太阳月亮, 太阳的照耀, 月亮的伴随 , 星星调皮的眨眼,就是音乐?日昼黑白, 春夏秋冬就是歌 

人体内在音乐 :夜深人静时会听到自己的心脏咚咚地在跳,均匀的呼吸, 有时不小心咕噜咕噜的肠鸣也会 melodie 一下, 奥, 人体内也算是个小音乐厅吧,尽管生物音乐略显单调,但也热血舒缓, 当健康的时候,我们体内的音乐应该是很和谐的吧, 心跳呼肠鸣肌肉关节吱吱咔咔作响 ( 不细数了) ...... 都是为了一个目标:好好地开开心心地活着,这些身体的打击乐是比较单调,但 我们还可以高歌,吟唱。也许这里说得过去人体内在音乐不是这些生理运作的响声,应该是心灵之音, 每个人的心里有一个乐室?有的人对这个乐室感应强烈 , 不唱出来,不写下来就会难受。 

心生乐,热血是源源不断的音符? 每个人都是潜在的作曲家? 不是有位叫 Paul de Senneville ,  法国人,自己不会识谱不会乐器,但音乐灵感不断,每次灵感一来,就把心中涌上来的音乐哼出来马上用录音机录下来, 再请人《翻》制成乐谱,著名的情调钢琴家克莱德曼演奏的不少成名曲多是出 Paul de Senneville , 之手。
有的人就是有这样的音乐天赋, 只是有些音乐天才没机会碰上伯乐而被发现或没得到专业培养训练, 就这么散落在人间。 我想上帝给每个人一颗心不仅是用来生存的, 也是用来歌唱, 心田就是乐室。 

人声乐器音乐 :这是上帝给人内的 Bonnus? 因为万物里只有人有这个特权和天赋, 而且人群中就有一些个体特别有音乐天赋:天生的音乐敏感和演绎冲动, 不表达出来是非常难受的, 世界上每个角落都有那么些民间艺人吗,亲朋好友聚会,节日盛会他们会高歌吟唱; 我们这些普通人高兴的时候不也会哼那么几句吗, 不过我发现不少小孩年幼的时候都喜欢自己哼歌, 有的是他们自己编的,不过这很多时候是发生在普通人家里大人也没当回事,这也许就错过了一些潜在的音乐天才。 小时候看到附近农村的一些传统葬礼,送葬人失去亲人的痛哭叙说最后也成了哭唱,其实人都会唱,平日只是不唱,不相信自己会唱, 面对人的喜怒哀乐, 语言太苍白了,只有唱才能淋漓尽致地表达抒发, 高兴是唱悲哀也是唱。 

音乐是有形的,有牵引力的?: 同一个曲子,不同的演奏家可以把它弹成不一样的形状,涂上不一样的色彩, Music is painting  今年春天去李云迪在伦敦举行的纪念肖邦诞辰两百周年音乐会,坐我旁边的是一位美国老太太,李云迪的奶奶级粉丝, 她专程从美国飞来伦敦听李云迪弹琴,她说她第一次听李云迪弹琴是多年前在巴黎,那时李云迪还没成名,在巴黎拉丁区一个叫什么 Institut 的地方有一个小规模音乐会(比赛?), 当时李云迪就坐在她身边, 年幼的李云迪在他的乐谱上记了笔记,她问李云迪可不可以看一下,李云迪就把本子给她看:她说李云迪的本子上画了一些图形( diagram ), 这些图形可能就是李云迪当时给他要演奏的那首曲子画的图形吧。也许李云迪忘记这位美国老太了, 可这位老太太却不远万里赶来听李云迪弹琴,听李云迪画画。好听的音乐形状也美,也是在春天孩子去参加一个 music festival  弹完琴后,教授点评说:优美的演奏的音乐就像溜冰拉着听众上下起伏,难道这就是所谓的音乐的轨道, 联系牵引着台上和台下? 

音乐是画,那么画中的自然山水也是音乐:大自然的细腻,奥妙,和她的千姿百态也是作曲家取之不尽用之不绝的作曲灵感,意大利作曲家威瓦尔第的《四季》就是生动一例。 我们每天生活在自然这幅画里,也许我们早已习惯日出日落,这几天我突然想到:哇, 其实自然山水每天都在为我们歌唱,免费音乐!去大自然旅游, 就是去听音乐, 去听大海山川草原吟唱,今年夏天在法国比利牛斯山小住几日,面对大自然的美姿形色,也会感动得热泪盈眶,无不感叹造物者的神奇,想起多年前去九寨沟,天涯海角,那时就坐着普通长途汽车奔跑,真有干劲真快乐,是因为九寨沟,天涯海角的音乐好听?很可能, 当然那时还不知道宇宙音乐一说,最近好朋友告诉我他哥哥不久就要去南极作破冰船探险南极,同行的伙伴还是一位 60 岁的长者, 去年回去这位走南闯北的旅游爱好者只是说说而已,现在马上就要成行了, 我都为他们激动, 真厉害,要去南极听音乐了,那天和朋友通话,她哥还特别强调《去南极要赶紧啊, 南极旅游的政策在今后几年会有变化,会有限制了》,我的天, 到处都有政策,还会变,连南极 也是,以前南极是一个无人问津的地方,现在变旅游热点不一定是件好事, 全球室温效应, 说不定什么时候去南极都不用乘破冰船了,走路去, 没有冰山的南极,那可是不一样的风景,没那份险峻,风景音乐也会黯淡失色,不过也难说, 那会使多少年以后的事了,自然的千变万化都不是人类能左右的。 

奥,原来 音乐不仅仅是听觉上的概念 , 一直以为音乐只属于耳朵管,原来音乐就是一种运行,一种生命的流动,宇宙里的一种纽带和轨道, 在印度教,佛教里说只要修炼,有一天会听到宇宙之乐,也可能我没这一天了,因为我不是他们的教徒,但从维瓦尔弟的四季我隐约已听到一些天地运行,四季变化;在大自然里远足爬涉, 夜里仰望星河, 大自然慷慨平和的音乐节奏会阵阵向我袭来;音乐神奇无边, 有时觉得音乐好神秘无法预测,不可触摸,可有时就觉得音乐就在自己的心里舞动,当有音乐在心中跳动时,心情特别舒畅,气色也有变化,难道听音乐是一种内在的锻炼身体, 音乐万米长跑? 听音乐很值哟!

 西方医学之父,古希腊人希伯拉底说过:生命是短暂的, 艺术是永久的

原文是:

Ars longa, 

vita brevis, 

occasio praeceps, 

experimentum periculosum, 

iudicium difficile. 

[The] art is long,

life is short,

opportunity fleeting,

experiment dangerous,

judgment difficult.

生命是短暂的,音乐是长久的, 每个人都是作曲家,用自己的人生,用热血谱写生命之曲。奥,音乐就是你也是我,是灵魂,是生命, 是世界, 是宇宙,音乐是爱和和平的吟唱:人间的爱,自然的爱和上帝的爱。 



 Music of the Spheres - Mike Oldfield


草草记下自己对音乐的感受,想到什么,看到什么, 听到什么,就写下来,个人感受而已,抛砖引玉,和大家一起讨论,恭候大家的高见。 在此也要再次感谢笑看世界介绍这么好的专辑, 音乐和美食一样, 分享才会更甜更美,也谢谢文学城音乐快递这个宝贵的音乐平台,纯洁的乐园, 让草草学了很多东西,受益非浅, 谢谢音乐快递的各位朋友和你们带来的音乐, 祝音乐快递越办越好!

法国薰衣草/ wenxuecity

 

 

张艺谋:青楼女也难选 周冬雨惹大笑:叔叔举着棒,有毛(图)


2010/09/29 





  张艺谋昨日携《山楂树之恋》男女主角做客北京电影学院

  《山楂树之恋》(以下简称《山楂树》)截至9月28日总票房过亿,成为10年来文艺片的最高票房。昨天下午,“老校友”张艺谋带着“新师弟”窦骁回了一趟“娘家”———北京电影学院,和大学生举行了一场生动活泼的《山楂树之恋》映后见面会。一直希望成为窦骁师妹的女主角周冬雨,影片中长林的扮演者于新博,以及北京电影学院院长张会军等一同参加了活动。对于大家提出的问题,张艺谋一一解答,包括一些尖锐和敏感的问题。而过于单纯的周冬雨,更是成了现场的开心果。

  《十三钗》选角容易吗?“青楼女子也不好选”

  目前,张艺谋正在筹备自己的新片《金陵十三钗》。有记者问:拍《山楂树》时清纯女子不好选,现在青楼女子是否好选一些?没想到张导回答:“早就开始选了,但青楼女子,也不是很好选。为什么呢?因为这些青楼女子中还有一部分是讲英文的,有一个过去上过教会学校。所以说,讲外语的青楼女子不好选。”

  说到选角问题,张艺谋也对母校表达了歉意。当导演多年来,张艺谋先后将巩俐、章子怡推到了国际影坛,并捧红了董洁、魏敏芝、李曼等,可这些演员中没有一个出自北京电影学院,“老是中戏的”。这次《山楂树》终于用了北影的窦骁、于新博,“这回我算是了却一个心愿了”。张艺谋还在现场对周冬雨说:“明年高考你就考电影学院,就别考中戏了。”

  《唐山》票房能超越吗?“这是挑动群众斗群众”

  有人提出,张艺谋的《英雄》是中国第一个大片,《满城尽带黄金甲》又是第一个票房过3亿的电影,而《山楂树之恋》总票房过亿,成为10年来文艺片的最高票房。可是《唐山大地震》的票房达到6.6亿,创造了中国票房纪录,张艺谋怎么去超越这个成绩?

  面对这个尖锐的问题,张艺谋笑得很无奈:“这是挑动群众斗群众……其实我没有目标一定要打破谁的记录,所有的数字都是暂时的。中国在5年以后,将会有1.5万块银幕,成为全球第二大票房地区,单片票房可能会到20亿。所以,现在所有的数字不重要,重要的是好电影。”

  张艺谋还补充说:“我很感谢这个时代,我本来是退休工人(我当了7年的工人),有幸能考入电影学院从事这个工作,只能以孜孜不倦地工作报答这个时代。但我没有伟大目标,拍好每一部电影就可以了。”

  《山楂树》在教育人吗?“干净是在心里头的”

  有一个网络媒体记者提出,现在女大学生的处女率降低,这次张艺谋把《山楂树之恋》带到北影来放映,是不是希望这个“最干净的爱情”对学生们有教育意义?问题一提出,全场学生像看郭德纲的相声似地对该记者嘘声四起,而张艺谋淡定回答:“《山楂树》今天在这里放映没有特殊原因。或许也有另外一个意义,提醒我们在物欲横流的风气下有一个纯真的感情故事。不过这个‘干净’是特殊年代的干净,有某种苦涩感。今天已经是一个很自由、很开放的环境,不必让今天的年轻人去重温那个年代。干净是在心里头的。”

  至于有人认为当代年轻人的爱情观没有上世纪70年代那些人那样纯粹,张艺谋不这样看,“每个时代的年轻人都会按照自己的方式生活。真爱一个人,不管是一天还是一辈子,就是纯洁的。”

  ◎相关

  周冬雨太单纯大学生笑翻了

  在与学生的交流中,周冬雨每次回答都能引起大家一阵善意的笑声。对于拍摄的感受,周冬雨说:“突然杀青,舍不得,觉得自己还没从70年代走出来。”然后她突然说了一句“剧组的饭很好吃”。

  回忆起刚开始拍这部电影,周冬雨又说:“因为完全没有接触过你们的表演……”在场的学生又是一阵大笑。然后她继续说:“开机第一天,走山路那段,完全不知道什么时候应该算是开始。就看见有个叔叔举着一个棒,有毛……”全场大笑不止。“我当时不能自然面对镜头,老想偷瞄一眼它转到哪儿了?然后我和窦骁都是第一次,不是太入佳境,后来慢慢地……”全场笑到不行,周冬雨很惊讶地问:“我说话很幽默吗?”


  张艺谋回应质疑:拍《山楂树》要和自己的习惯斗争


  回到母校,置身一种年轻的氛围中,兴致颇高的张艺谋就影片《山楂树之恋》上映以来引发的有关情感、婚恋、价值观等热点话题,和本报记者作了一个全面的沟通——

  关于质疑

    拍《山楂树》要和自己的习惯斗争

  我说我要拍的像七十年代一样,我觉得这样一个电影,这种形式在今天也是非常少见的,可能也代替着某种关联。当你拍一个纯净的故事的时候,你要用一种温存式方法拍,不要让导演,不要让摄影,不要让大家表现出来。其实我们说起来很容易,做起来很难。你要和你长期的工作习惯做斗争,其实在每个镜头上都有诱惑,你要有充足的自信。这两个演员身上,他们的表达可以吸引观众。我自己也是第一次来这样尝试,对我来说也有很多体会在这里——张艺谋

  记者:《三枪》之后,《十三钗》筹备中,你又把《山楂树》这个片子作为今年的电影创作选题,请说说创作初衷。

  张艺谋:也是在《十三钗》筹备中,我看到了这个剧本,看到剧本有一种瞬间的感动,就想拍这个。实际上那个时代,因为是自己走过来的,所以有很多体会,但其实跟那个时代无关,主要是那份期待和感动。

  记者:关于电影《山楂树》也出现了很多不同的评价,挑错批评的也不少,你心里怎样评价这部电影?

  张艺谋:这个电影没有太多的戏剧性。拍的时候是跟着演员走,基本上电影的后半段都是跟着人物走,走一种慢慢渗透的感觉,我很喜欢最后结尾的白血病那段。所以前半部分,我是没有太多的留恋。我觉得后半段两位演员渐入佳境之后,是故事的重点。基本上这个电影也是以后半段做重点。

  记者:你原来拍的片子整个视觉效果是非常强的,这个片子和以前的不太一样,在创作当中是怎么想的?

  张艺谋:我个人比较喜欢形式强的电影,也算是一个习惯吧。慢慢拍多了以后实际上觉得形式是为了故事去改变的。所以我觉得像《山楂树》这个电影,就用这种非常朴实的感觉去拍。后来拍了一高速素,但是没用。我要拍的像七十年代一样,我觉得这样一个电影,这种形式在今天也是非常少见的,可能也代替着某种关联。当你拍一个纯净的故事的时候,你要用一种温存式方法拍,你不要让自己表现出来,不要让导演,不要让摄影,不要让大家表现出来。其实我们说起来很容易,做起来很难。你要和你长期的工作习惯做斗争,其实在每个镜头上都有诱惑,你要有充足的自信。这两个演员身上,他们的表达可以吸引观众。我自己也是第一次来这样尝试,对我来说也有很多体会在这里。

  记者:在影片的叙事上,我们看到是字幕交待故事的内容,您在这个戏当中是有意这么做的,还是增加这个年代感?

  张艺谋:这是一个后期的想法,基本还是被原作固定化了。剪完第一稿是两个半小时。我理想的是一小时四十五分钟,那么剪什么呢?当时就觉得还是剪前头,剪前头又接不上。好,我们就怀旧吧。也是一个不得不为之的方法。但是我不认为它是一个很值得关注的一个点。如果能有更好的办法,能让这叙述通顺的话,我完全可以不用这种方式。

  关于纯情

    干净是在心里头

  我们讨论《山楂树之恋》究竟是不是“史上最纯情的影片”,其答案的“是”与“不是”,没有多大意义。那个时代是特殊环境下所营造的,所以不必在意那个环境——张艺谋

  记者:《山楂树之恋》,被冠之以“史上最纯情的影片”,用来号召票房,也因此引起不少争议,作为导演你的看法是什么?什么叫“最纯情?”

  张艺谋:我觉得干净是在心里头。没有所谓的纯洁的爱情的话题。今天这个商品时代,有这样一个爱情故事,我觉得很好,很干净,发生在那个特殊年代的干净,但是也有一种苦涩。也就是今天我们自由开放的时代,我们不愿意回到过去封建的时代。所以那个时代是特殊环境下所营造的,所以不必在意那个环境。我希望观众会感受到这些。

  记者:你怎么看待当代社会年轻人的爱情观,你认同他们的情感价值吗?现在已经没有七十年代的幸福感,您认同这个说法吗?

  张艺谋:很难具体来讲述,我觉得每个时代都不一样。每个时代年轻人都会用他自己的方式和方法生活。但是你相信一点,相信这代年轻人,他无论怎么样,他优秀的东西不一样,他只是换了一个方式而已。我是坚信这一点。也是像毛主席说的未来在年轻人身上。所以我们不必讨论年轻人的爱情观,你相信真爱,你真爱一个人不管是一天,还是一辈子,当他是真爱,就一定是纯洁的。

   关于票房

    我没有特别的目标要打破纪录

  我们现在能拍好每一部电影就可以了。我觉得我本来是一个工人,我在工厂干了七年,我的两个弟弟都是工人。我有幸能从事这份工作,我很感恩,所以我会孜孜不倦的勤奋工作来报答我的时代——张艺谋

  记者:从《英雄》开始,中国电影就进入了用大片要票房的时代,现在《山楂树》也创造了文艺片的票房纪录,你怎样分析中国电影现在出现的一个又一个所谓亿元票房奇迹?

  张艺谋:对于票房,简单地说我自己没有特别的目标。我觉得中国电影这么飞速的发展,从目前的产业方向看所有的数字都是暂时的。我们是全球第二大市场,我们那时候单片的票房在15亿左右。因为《阿凡达》已经卖到十几个亿了。我认为那个时候好莱坞都要调整他们的方向,会考虑中国元素去制作。所以所有的数字是不重要的。重要的是电影对于观众,对于国产电影的热情和兴趣。我觉得目前看来电影是走时尚化,当一些导演、一些作品引起话题之后,吸引票房。

  记者:你怎样看待中国电影的未来市场?

  张艺谋:其实未来是在大家身上。坦率地说是在年轻人身上,我认为未来五到十年是个非常关键的时候,实际上到那个时候中国真正出现的年轻导演,各种类型的片子,年轻的新演员,年轻的明星,一个片子卖20亿,到那时候是很了不起的。如果中国人都爱看国产电影,到那个时候一定是春天来了。其实不是我个人打破什么纪录,是希望在年轻人身上。

 

女性不需重贞洁:唐朝那些开放度令人瞠目的性爱故事

2010/10/03 


唐朝无疑是中国古代最开放的国度,对外经济、文化交流十分活跃,也包括相对其它朝代而言的性开放。唐朝之所以性开放的原因很多,愚以为唐朝皇帝的“乱伦”失德是其中一个重要诱因。正所谓“上梁不正下梁歪”,既然当皇帝的都不讲究礼法道德,朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生,并渐成气候。

  当皇帝的如此丑态百出——夺弟媳、淫庶母、霸儿媳……就难免上行下效,致使唐代的礼教束缚松弛,带来中国历史少见的不拘礼法、不重贞洁的性开放或曰性自由。其具体表现有:

  狎妓淫乐成风

  唐代是中国古代妓业繁荣期,宫妓盛行不衰,地方官妓崛起,家妓普及,市妓发达。朝野上下狎妓淫乐之风盛行,“犹自笙歌彻晓闻”。

  唐代宫妓之盛,绝不亚于隋朝,并正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宫女是三千人,至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高,因为她们常为皇帝表演,被称作“内人”。

  上之所好,下之所趣。在李唐最高统治者的影响下,社会上淫佚成风。无论是官府迎来送往、宴宾典礼,还是官员们聚会吟诗、游山玩水,都少不了以妓乐助兴,于是官妓迅速崛起。故北宋张瑞义《贵耳集》说:“唐人尚文好狎”。官妓隶属于各级官府,又称“官使妇人”、“官使女子”等,至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。崔颢《得体歌》诗序曰:“先是民间戏唱得体歌,及新潭成,陕且尉崔成甫乃翻此调为得宝歌,集两县官伎女子唱之。”

  官僚贵族们普遍蓄养家妓。白居易“黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝”之诗句,便是对唐代这一世风之真实写照,而且白居易也亲自身体力行,晚年在自家蓄妓过百,终日日个不休。朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令:“三品已上,听有女乐一部;五品已上,女乐不过三人。”唐玄宗则下诏:“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹,以展欢娱。”如此荒唐之诏,便使官吏们可以堂而皇之地蓄妓淫乐。

  唐代的市妓十分发达,规模可观。如长安的平康坊,时有“风流薮泽”之艳称。从史料及唐诗中可以看出,唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法,经常出没于妓馆青楼,还常用艳诗新词来描绘自己狎妓之风流韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客。

  性自由度空前

  从史书和当时的一些文学作品中都不难发现,唐代民间男女自由恋爱、自由结合的事较常见,这应该是社会的一大进步。“娼家越水边,摇艇入江烟,既觅同心侣,复采同心莲。”“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声,东边日头西边雨,道是无情却有情。”这些诗歌都写出了女性自由的爱情生活。

  唐人对女子婚前贞操并不十分计较,失身而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋较为普遍。如当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情,并乘机欢合,晁母得知后并不过分谴责,而是叹曰:“才子佳人,自应有此。”于是为他们完婚。女子与情人私奔之事也时有发生,如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋,私奔琅琊,住在旅舍中。

  唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱,反而当作风流韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗,一少年入门而言:浮生如寄,年少几何,岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮,见一锦衣军官十分英武,便说:我若得此夫,死亦无恨。军官说:暂为夫可乎?赵氏说:暂为夫亦怀君恩。于是二人在林中欢合而别。我日,我若是此军官,死亦无恨。谁来做赵女?

  唐代的传奇小说中有不少是写男女追求爱情、自由结合的故事。令人发笑的是,唐人竟然把牛郎和织女的故事也加以改编,说织女丢下牛郎,夜夜到人间和情人幽会。情人问她怎么忍心丢下牛郎独自下凡,织女却说:关他何事?何况河汉相隔,他也不会知道。这个故事虽然纯属虚构,但却反映出当时唐人的性开放观念。

  另据敦煌资料显示,当年的敦煌少女可以亲自选夫、问夫,直到满意为止。据文献记载,男女在结婚前还可以试婚,试婚时要签一份协议。

  女性不重贞洁

  唐代是一个妇德严重失范的朝代,女性亦可不重贞节,不守贞操,并获得一定程度的性自由。女子离婚或丧夫后再嫁,是唐代的普遍风气,不受社会舆论谴责。据《新唐书·公主传》载,唐代公主再嫁的达二十三人:计有高祖女四,太宗女六,中宗女二,睿宗女二,元宗女八,肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。这说明当时的朝廷对此不以为怪。

  此风不仅存在于朝廷帝王之家,官僚贵族的女儿改嫁的也很多,庶民的妻子,夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚,还有夫妻不合协议离婚的。

  门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰,后来王犯罪,严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后,主动投奔王缙,王纳为妻室。就是一代大儒韩愈,女儿先嫁其门人李汉,离婚后又嫁樊仲懿,可见读书人家也不禁止女儿再嫁。

 

胡适墨宝(多图)

 

2010-10-01
胡适是传统中国知识分子的典型,温文尔雅,中规中矩。看他的书法,真是如见其人。每个字都并不刻意写得漂亮,却颇有功力,内敛而不张扬。而且可贵的他写字是不卖弄掉书袋,依然贯彻他的白话精神。看大白话的书法算是独特的风景,更让人觉得可爱。

鲁迅的书法有点类似胡适的,并不以书法家自居,每个字都写得认真,干净,秀气,让人看着舒服。我也喜欢。

看国内的书法比赛,那些行书狂草并不讨好,往往是那些透着有点大智若愚的作品能够得奖。

政治人物中我比较喜欢周恩来的,也是一笔一划地很严谨,很耐看。也是文如其人。而毛泽东的书法我感觉是太潦草随意。按说郭沫若也算是书法家了,但后来刻意学领袖的,满纸小刀子乱飞。至于华国锋那几年喜欢到处留墨,只属于制造环境污染了。

扯远了。还是来看胡适吧。





















 



 



 

 





 

 

如此美丽!图记少见的日本皇后美智子(组图)

2010/10/03 




  1960年初为人妇的美智子与当时还是皇太子的裕明仁一起前往美国参加“美日百年修好纪念”。这次访问为1975年裕仁天皇访问美国打下了良好基础,同时也在世界上刮起了一场“美智子旋风”。图为美智子年轻时旧照。

  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  

 


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