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新大陆赞歌/中国兵法:音乐心理战的威力 /惊人之语:中国缺的不是反抗话语
發佈時間: 10/26/2010 12:46:43 AM 被閲覽數: 94 次 來源: 邦泰
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重温一百年前年轻朝气的美国: 新大陆赞歌(A. Dvorak)

     












   wadcChinese/ wenxuecity
 
 
 

震撼!不看不知道 中国兵法:

音乐心理战的威力

 

——古人的智慧:如何全方位运用音乐

作者:溫月    

报载一则新闻:「吵死塔利班,美军用重金属当武器。」说是美军为了将塔利班分子逐出阿富汗南部一个荒凉厌战的农村,用重金属音乐当武器,一轮播了好几个小时特意挑过的乡村、重金属及摇滚音乐。震耳欲聋的声音大到2公里外都听得见,「让塔利班火大」。

美军的陆战队指挥官或许不知道有音乐作战这回事,误打误撞地使用了音乐作战。其实,早在中国古代便已熟谙音乐的功用并应用于作战中。

黄帝击鼓以退蚩尤

古时黄帝与蚩尤打战时,天帝的使者托梦给黄帝,教他用牛皮制鼓,鼓声能治铜头铁脑、撼动天地。黄帝醒后,传令工匠用牛皮做大鼓,于作战中击鼓退敌。历史载黄帝「九擂夔鼓擒蚩尤」:「黄帝伐尤,玄女为帝制夔牛鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。」结果蚩尤被震得头痛欲裂,满地打滚;蚩尤的部下非死即伤。黄帝的部下也免不了奄奄一息,于是黄帝的乐师赶紧把士兵弓箭上的弦解了下来,绑在木头上,弹出悠扬的乐声,用弦乐为士兵疗伤,士兵便纷纷醒过来。

黄帝善用音乐制敌,还能拿音乐作药用。不仅如此,战胜蚩尤后,又作了一部《棡鼓曲》激励人心,曲子激越雄壮,气势万钧,战士信心大增勇猛无比。

唐初军歌《破阵乐》鼓舞军心

另一著名的例子是唐初军歌《破阵乐》。大唐天下的开创主要是靠李世民与手下一批能臣猛将,著名的《破阵乐》在两军对阵中,激发了大唐军士,鼓舞了军心,其功益大。后来,天下抵定,以《破阵乐》为基础发展出《秦王破阵乐》。

按史书记载,《秦王破阵乐》以唐太宗多年戎马生涯的经验,亲制《破阵乐舞图》,舞队左面呈圆形,右面呈方形;前模仿战车,后摆着队伍,队形像簸箕伸出两翼、作成打仗的态势。据《旧唐书.音乐志》记载,舞队摆出各种阵势,「发扬蹈厉,声韵慷慨」,伴奏音乐「声震百里,动荡山谷」。舞蹈不仅具有浓厚的战阵气息,还有一种威慑力,令观者「凛然震悚」。

汉军夜唱楚歌楚军闻之丧志

将音乐用于兵术屡见不鲜。楚汉相争之时,汉王刘邦以「四面楚歌」的心理,战胜西楚霸王项羽。

为动摇楚军军心,张良和韩信让汉军夜唱楚歌,使疲于争战的楚国士兵们勾起了思乡情,丧失「决一死战」的决心。平时意气风发的项羽也闻之丧志,慨叹时不我予:「力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!」而他最心爱的虞姬体认到大势已去,叹道:「汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生。」说完,便拔剑自尽。英雄末路的项羽,因无脸以见江东父老,也自刎于乌江江边。

音乐反映社会的形形色色

音乐之感人,就像是一种语言,把声音传播得又广又远,也反映出社会的形形色色。 《汉书.礼乐志》说:「安上治民,莫善于礼:易风移俗,莫善于乐。」传统文化认为天地万物有内在的联系,《吕氏春秋》中写道,夏桀、殷纣制作狂放的音乐,把宏大看作美,把繁多看作壮观,追求过度的享乐,不遵守法度。宋国衰落的时候,却制作千钟;齐国衰落的时候,却制作大吕(指周庙大钟);楚国衰落的时候,则多有鬼怪音乐。

《礼记.乐记》记载:「郑卫之音,乱世之音也,比于慢矣。桑间濮上之音,亡国之音也。」郑国的音乐是「好滥淫志」,它的音调会让人情绪失控,如大水泛滥,故谓之「淫滥」。至于卫国的音乐,则「促速烦志」,节奏过于急促,听了会使人心烦。所以古人就把「郑卫之音」,称作「乱世之音」,相近于君主的骄慢了。

重金属、饶舌音乐,有害身心

原来,音乐有的狂放、有的正派、有的淫邪。贤明的君主借助它而昌隆,昏庸的君王因为它而灭亡。

这些原理也获得现代的实验证实:美国预防医学权威John Diamond博士所做的实验结果显示,重金属音乐、饶舌音乐等,跟人的生理节拍不协调,是有害身心的。日本江本胜博士的「水结晶」的实验研究结果也显示,水并不像大多数人认为的是没有生命的。在水结晶的实验中,重金属音乐使水分子破掉了。

观诸历史,古人对音乐的全方位运用远远超乎今人想像。老子更有言道:「大音希声。」意思是说,最完美的音乐是听不见的,人为创作的音乐往往会破坏了自然的音乐。也许我们应该深思:今人在音乐的表现相较于古人而言,究竟是进步了还是退步了呢?

        来源:看杂志

 

 

大陆知识分子惊人之语:

中国缺的不是反抗话语

 

——中国缺的不是反抗的话语 而是反抗的实践

  
内容摘要 : 我终于感到无话可说的虚空,感到周围各种慷慨激昂声音的空洞。在这个时代,需要的不再是贫乏的言说,而只是卑微的实践,你有没有勇气与社会决裂,向前走那么一小步。
我写了近十年的媒体评论,过去常常相信中国的知识分子法道无边,一言兴邦,一言丧邦,于是指点江山,激扬文字,粪土当年万户候。总以为中国的问题好像一个疑难杂症,只要将病灶找到了,便可对症下药,药到病除,知识分子就是找病灶、开药方的救世大夫。
    
      其实我错了。
    
      我发现,中国如今已经病入膏肓,人人明白病根在哪里,偏偏救治不了。我这几年抨击最力的是万恶的高考制度。这种刚性的考试制度,造就了从幼儿园开始的中国特色的应试教育,摧残人才,浪费青春。学生痛恨,家长狂骂,校长抱怨,教育部长也不满意。照理说,一个社会上下人人都讨厌的制度,应该没有革除的分歧,早该寿终正寝罢?错了。我狂批了高考十年,如今的应试教育不仅没有弱化,反而更加变本加厉了!
    
      我的儿子今年中考。家里有中考、高考的孩子,简直就是一场灾难,如同国家召开奥运、世博一般,其它通通让路,一切围绕着孩子转,一切为了考试。儿子算努力的,起早摸黑,每天的生活就是同一个内容:做习题。作为陪太子读书的家长,我终于发现了一个秘密:中学生每天操练的知识里面,只有20%的内容是有价值的,其余80%,不是为了发现新知,而只是在竞技场上打败别人。做习题就像练体操,每天重复同一个动作,几十次、数百次地操练,为的是确保在考场上绝对不失误。辛辛苦苦三百日,终于到了发榜那一天,儿子的各科平均成绩在85分以上,超过了老子当年高考进重点大学的平均分,应该万无一失了吧?岂知这样的良好成绩,只能勉强混得个普通高中。那么,进重点的又该是何等水准?一查让我目瞪口呆,几乎都是差不多满分。原来,考试玩的就是平衡木,身体晃动一下,重点没了;晃动两下,与大学(高中)拜拜吧!只有确保不失误、又能玩几个惊险的,方是通向名牌的终南捷径。
    
      于是,中国的几亿中小学生,如同国家体操队那般,每天苦练基本功,一切为的是战胜失误,打败对手,夺取金牌。今天的中国是一个崇尚赢家的社会,考了状元,名利双收,像奥运冠军一样,回国可坐头等舱,一下飞机,手捧鲜花,揽得所有的镜头,至于探花、榜眼,那就爱谁谁,一边去吧。
    
      说到底,应试教育之所以改变不了,不是因为人们不知道它的坏处,乃是中国这个社会就是一个赢者通吃的极端金字塔结构。教育不是为了学到造福于人类的知识,而只是为了获得打败别人的本领。为什么非要打败别人?不要以为中国那么推崇和谐,那是古代社会的陈年旧事,自从鸦片战争之后,中国人相信的社会法则便是你死我活。毛泽东喜欢阶级斗争,政治上的你死我活,邓小平让一部分人先富起来,生存上的你死我活。人生如战场,打拼才能赢,这种生存上的残酷竞争,从娃娃时候就开始,幼儿园、托儿所、乃至胎教,都是输不起的人生起跑线。
    
      一个符合人性的社会,是收入差距不大,但价值观各异的社会,你活我也活,活得好不好,开心不开心,各自有自己的理解。以中国的邻居日本为例,许多中学生不去读大学,而选择一个职业高专,毕业之后到公司当一个熟练工人,其工资收入和社会尊严,丝毫不亚于办公楼里面的白领。甚至有连职业学校也不愿意读的,就去拜师学一门手艺,照样活得又滋润又体面。
    
      而如今的中国,只有金字塔顶尖的那一撮人才是被世人看得起的体面人物,金钱、面子、尊严一应俱全,稍稍下面一点的,人人心怀不满,个个眼光盯着上面。金字塔的每一个台阶,收入、尊严的差别相差何止于道里计。而不同阶层的成功价值观,倒是空前的大一统:读书要去清华北大,就业要进世界五百强,背包非LV不可,开车只选宝马大奔。所以,中国会有不进北大死不瞑目的芙蓉姐姐、会炒热非清华商学院高才生不嫁的凤姐。
    
      这个世界上人人都在打拼,而你又改变不了世界,那么唯一可改变的,只是你自己。与这个丑陋的世界同流合污,让孩子放弃自己的个性,加入苦练体操的芸芸众生,你的内心是何等的绝望?你以为你能够启蒙愚昧的社会,到头来,自己却被社会的残酷所棒喝。假如一个人的信念无法于一己之实践,那么他所谈论的一切岂非是虚伪的谎言?假如他真的能唤起众人的清醒,但众人醒后却无路可走,那么是否如鲁迅所说,竟还不如浑浑噩噩,在铁屋里面与民共舞?
    
      
我终于感到无话可说的虚空,感到周围各种慷慨激昂声音的空洞。在这个时代,需要的不再是贫乏的言说,而只是卑微的实践,你有没有勇气与社会决裂,向前走那么一小步。
    
      我知道,个人能够改变社会的,只是很小的一部分。我曾经说过一句网络广为流传的话:“我不能改变这个世界,却可以改变我的课堂。”如今想来,这大概也属于空泛的大话。课堂自然由我作主,然而不能作主的,是被社会扭曲的人心。学生们不止一次地告诉我:“老师,听了你的话让我觉得很有道理,豁然开朗,但一走出课堂,现实的压力铺天盖地压上来,我无可奈何,只能迁就这个社会了。”
    
      无力感,沉重的无力感。或许,做一个中国人,需要的是长寿和耐心?或许,应该像鲁迅那样,知其不可而为之,结果并不重要,重要的是只是努力?
    
      然而,真正能够改变社会的努力,肯定不再是空洞的话语,而是切实的反抗,实践层面上的反抗。话语的反抗有轰动效应,而日常生活的反抗悄无声息,甚至有点琐碎、平庸。中国缺的不是反抗的话语,而是反抗的实践。
         来源:soho小报

 


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