这个世界让人不安

来源: 夕子   2010-11-08

 

     我选择的这个生活，没有固定工作时间，忙起来一天都没有时间吃饭，也没有节假日。最近有一天，我有4个Appointments，每个之间的衔接时间都非常紧凑，结果到下午3点还没有吃早餐。我直接把车开到一家日本小超市，买了俩紫菜鱼肉饭团子，就着矿泉水，在车里狼吞虎咽，猛吞饭团子，在3分钟之内解决掉了一天的食物。旁边停着一辆车，里面的女孩子也在吃东西，看我吃得那么HIGH,把她惊讶得停下手里的SUBWAY,一直在看着我。

   没有时间吃饭其实并没什么，比较郁闷的是深夜谈OFFER后归家。

   去年的时候有一段时间，我每隔1-2个星期就有一天是半夜2点或者3点才到家；谈OFFER从晚上7点半谈到11点半都不算什么，有的时候会从晚上7点半谈到第二天凌晨的2点。因为很多是抢OFFER,有的时候最多十几个对手，每个人有两轮的机会，一番下来，就是一个整夜。

   去年我住在公寓楼里，深夜结束开车回家的路上还OK,最令我恐惧的是把车泊在地下停车场然后回家的那一段路。因为深夜基本上没人，地下停车场又特别空旷，该死的灯泡又总是接触不良，或明或暗；从我的停车位走到电梯间的路又格外悠长而曲折；对于我这种想象力丰富、穿着高跟鞋套裙的装扮来说；跑又跑不快、又胡思乱想，每次的深夜归家都是一种折磨。

  这倒也罢了，有的时候，深夜要开车去办事；或见客人、或Deliver东西、有一次我的一个LISTING的租客家里半夜下水道堵塞，我还得飞奔过去帮她看，然后叫水管工。这个时候，难免会在车外行走。

  我最怕的一种人出现了。

  他们三两成群，非常年轻；平均年龄一般不会超过20岁，一般来说会聚在一起，手里拿着烟卷，穿着肥大的裤子，歪戴着帽子，脖子上戴着很大的项链；或站或蹲在街边、或者停车场、或者路灯下；总之会在你的视线范围内。深夜走路经过他们的时候，会提心吊胆却不得不故意装作一脸沉稳，脚步稳健地从他们面前走过。

  我真的非常怕这些人——Teens.

  因为从前的工作背景，虽然不做新闻行业了，但是还是非常关注各大网站的新闻。那些林林总总关于青少年犯罪的文章格外引起我的注意，而新闻的内容每次都毫无惊喜，犯罪的方式、产生的后果，一定是非常残酷而血腥的。对于我们这些人来说，年轻人经历的事情少、社会阅历浅、相应的，感情也许会比较容易冷酷得起来。因为心底牵绊的东西会少很多。

  我从前写过一篇时评，评论的内容就是青少年犯罪；引子是从一伙少年在太古二楼，将一名少年用铁棍活活打死的恶性事件，这个事件直到今年才被判下来。北美对于案件惩罚的宽松程度，也无形中助长了这些恶性犯罪。君不见轰动一时的St Cathriane的那个杀人恶魔夫妻，连亲妹妹都不放过，还不是判了一个永远不可以再进入这个小镇的狗屁惩罚。现在还不是快放出来了，该干嘛干嘛。

  昨天我看了一个很久之前的香港一起恶性虐杀女性的事件，这起案件的名字是“HELLO KITTY 藏尸案”，就是三个平均年龄20岁的年轻人，用你无法想象到的极度凌虐、残忍、可怕的方式，将一个无辜的女孩子残害致死后分尸的事件。和这起事件极其雷同的是发生在日本的古田雅之事件，也是三个青少年，将一个17岁的少女，禁锢并凌虐致死的事件。

   让人彻夜难眠，非常令人痛心。

   我不知道如何可以将这些扭曲的灵魂转变、洗清。在法官审判这些年轻人的时候，在法庭上宣读他们的罪行的时候，居然这几个人还在笑，若无其事。那种内心的冷酷和漠然让人不寒而栗。

   我一个人的时候，在阳光灿烂的温暖白日、在微醺的浪漫夜晚。有时候会在想，这个时候，会不会有一些可怕的事情发生，会不会有一些无助的声音在呼喊，等待着救助？

   是我们把世界想得太黑暗，还是这个世界

本身就是如此让人感到不安。

 

打死也在美国混了

美国进步中国女青年

（来晚的同学就看不到我这张布满了岁月风霜的老脸了， 我被大家从头到脚都给评论一番了，这得多大的勇气啊，不过最后还是让我这对儿女替老妈show show 吧。）

家坛的中年女同学们可能在美国有同感，不知道是美国人眼神有问题，还是人家会说话，总是说您年轻， 不管是真的假的， 您就是高兴。跑步，有人说你looking good; 溜狗， 有人故作喜欢狗喜欢到要每天来看他，趁机问你要电话；带着孩子上超市，还有人问你by any chance, are you single? etc, 这一来二去， 还真觉得自己挺年轻的，回了一趟国， 彻底失望，一看，我们这把年纪的中国女人打死也要在美国混了，

先上玉照一张， 请家坛的姐妹看看， 就我这小样的，美女肯定不是了，但是怎么看也不像50岁的人吧 这是两年前回国照的，也还算是时尚之人。就这个还惨遭打击，我于是决定，到了我们这把年纪，打死也要在美国混了。为什么呢， 听我慢慢续来： （先说一声， 虽然号称女青年，实际已经是女中年了）

2008年的炎热夏天， 我在美国大使馆门前等我女儿一起去使馆参加活动，（当时我女儿只有6岁）。 门口的武警小伙子就问东问西，问我等谁， 我说等我女儿，小伙子就开始四处张望， 忽然对面走来一妙龄女郎，长发披肩，5寸的高根鞋，看起来至少不是高中生，小伙子忙大喊，大姐， 你女儿来了，我一听，当即晕倒，这小伙子什么眼神呢， 我要是有一个20多岁的女儿， 我还不得50左右岁呀，悲哀呀。

又一日，骑一破车在东大桥等红绿灯，突然右边传来一个震耳的声音， “大姨，三里屯怎么走” 我一看，一个20多岁的小伙子，正瞪着大眼睛看着我，我再一看，周围没有别的大姨呀，原来我都当大姨了， 我气得查点没从车上掉下来， 我当即就回他了， 第一我不是您大姨， 我是三姨； 第二， 您伤我自尊了， 知道我也不告诉你， 你找你大姨去。然后我就骑上我的小破车，走人了。 

我后来跟同事聚会， 我讲述了自己的悲惨遭遇， 我的一女同事，加拿大海归， 38岁，讲了她的悲惨遭遇，一日同她弟弟（32岁）去买东西，买好东西，她弟弟就先付钱，走人了，我的同事还不知道，又要交钱，营业员微笑地说， 您儿子都付完钱了，我的海归同事彻底晕了。

另一同事，也急了，43，讲了她的更加悲惨的遭遇，每天做地铁上班，一天早晨，刚挤了个座， 正要合眼小憩一下，一个满头银发的老爷爷，带着一个小女孩，站到了她的面前，她一看，不忍心，老的老， 小的小，就马上起来让座，人家坐好之后，就跟小朋友讲， 丹丹， 你还没跟奶奶 说声thank 呢。我同事气得恨不得一把把老爷子揪下来。

补充一下， 还有一女友， 乃时尚之人，自我感觉极好的那种） 住深圳，每周末都过罗湖口岸去香港玩。33岁的那年的某一天，花枝招展过关，海关新来一眉清目秀的小帅哥（能到罗湖海关上班我想怎么也得20多岁吧），正襟危坐，检查证件的时候，我的朋友正环顾左右，小伙子大声说“ 女士， 把脸转过来， 请正面看我”， 我的朋友也喜欢开玩笑， 就说， 俺害羞，不好意思看您”， 谁知道，小伙子严肃的说，阿姨， 您都这把年纪，还有什么好害羞的。我朋友当即喷血。

终上所述， 我打死也在美国混了，美不美， 没人讲， 至少没有人管我叫大姨不是。

精彩解说男女关系

wenxuecity

辛子陵：十月革命的两副面孔

[理论探讨]

——尹振环著《列宁主义批判》序言

 

时间:2010-10-28 作者:辛子陵 来源:共识网－《领导者》杂志总第35期（2010年8月）

1991年12月25日，克里姆林宫红旗永远降落。从1917年俄国十月革命算起，苏联存在了74年；如果从1922年12月30日成立苏维埃社会主义共和国联盟算起，苏联存在了69年。苏东剧变后，美国人福山写了一本书，叫做《历史之终结》，宣告资本主义的最终胜利。前苏联各国，好像是不堪回首话当年，对国家的兴亡迟迟没有一个深沉的反思和总结。直至1999年11月30日，俄罗斯《独立报》发表了普列汉诺夫的《政治遗嘱》，才打开了俄国十月革命的历史时空隧道。遗嘱的权威鉴定人利佩茨克市普列汉诺夫博物馆馆长亚历山大•别列然斯基认为：“普列汉诺夫对于列宁和布尔什维克主义的批评是深刻、全面和极其客观的；他关于布尔什维克的社会主义垮台的预言惊人地准确；他对资本主义的分析也很现代。”这篇历史文献为我们重新认识十月革命，解决十月革命的历史定位，解决国际共产主义运动的历史定位，提供了历史视角和理论根据。中国官方学者对普列汉诺夫的《政治遗嘱》轻率地判定是后人伪托，一篇代表性的文章认为：“关于社会的人道化和历史的人道化、阶级对抗和矛盾趋于和解、知识分子是未来社会主义变革的领导者等思想是相当晚的时候才成为社会民主主义传统思想的。这方面的探索是20年代才开始的，而趋同论是50年代前半期才形成的概念，所以1918年4月普列汉诺夫不可能表述出这些思想。”[1] 就在列宁诞辰140周年，中国继续歌颂十月革命、歌颂列宁的时候，俄国人要把列宁的遗体送到北京来。[2]

在这个历史关头，尹振环先生的《列宁主义批判——对普列汉诺夫<政治遗嘱>的解读》一书问世，代表了中国学者的理性声音。尹先生借助俄国发表普列汉诺夫的《政治遗嘱》，站在历史巨人的肩膀上，观察苏联74年走过的道路，并从俄国人的道路，联想到中国人走过的道路，联想到建国之初毛泽东说的“走俄国人的道路——这就是结论” [3] ，对，还是不对？普列汉诺夫认为：列宁的根本错误，就是超越历史发展规律，要使封建落后的俄国跳过发展资本主义的民主革命阶段，直接进入社会主义。“列宁为了把一半俄国人赶进幸福的社会主义未来中去能够杀光另一半俄国人，他为了达到既定目标什么都干得出来”。[4] 中华人民共和国前30年，毛泽东是亦步亦趋地跟着列宁的脚印走过来的，也是这种急性病，只是在破坏的烈度上有极大的发展。《列宁主义批判》一书，既有极大的理论意义，又有极大的现实意义。

格奥尔基•瓦连廷诺维奇•普列汉诺夫，1856年11月29日生于俄国坦波夫省的古达洛夫卡，1918年5月30日在芬兰的特里奥基逝世。他开始革命生涯时，是一个民粹主义者，是最早倾全力于城市工人运动的民粹派鼓动家之一。1882年，他所翻译并由马克思作序的《共产党宣言》俄文版问世。1883年秋，他在日内瓦与阿克雪里罗得、捷依奇、查苏利奇等人创建了劳动解放社，这是俄国社会民主工党的雏形。劳动解放社是19世纪晚期俄国马克思主义的领导中心。1895年他的《论一元论历史观的发展》在彼得堡出版。列宁认为这本书“养成了整整一辈俄国马克思主义者。”普列汉诺夫是把马克思成熟思想表述为辩证唯物主义的第一个人。

普列汉诺夫比列宁年长14岁，普列汉诺夫创建劳动解放社时列宁才13岁。1897年2月，列宁被流放到东西伯利亚叶尼塞省米努辛斯克区的舒申斯克村。在这里，他结识了将马克思主义引入俄国的著名学者普列汉诺夫。他们是亦师亦友的关系。普列汉诺夫回忆说：“我把列宁带进了欧洲著名的、有影响的社会民主党人的圈子中，照顾他，全面帮助他，从而使他牢牢地站立了起来。”

1889年7月，普列汉诺夫参加在巴黎创建第二国际代表大会，并作了发言。会议结束后，前往伦敦拜见恩格斯，在几乎整整一个星期中和恩格斯就各种实际和理论问题作长时间的谈话。从此，普列汉诺夫登上国际舞台。

1894年普列汉诺夫与查苏利奇[5] 秘密来到英国，经常与恩格斯会面，恩格斯让普列汉诺夫利用自己的藏书，其中有他和马克思的著作的珍本。恩格斯常常谈起马克思，把马克思的手稿拿给他看。有一次，普列汉诺夫来访时，恩格斯不在家，他留了一个便笺，其中写了这样一句诚挚的话：“我认为，我毕生的任务就是宣传您和马克思的思想。”[6]

恩格斯曾对查苏利奇说过：“我认为只有两个人理解和掌握了马克思主义，这两个人就是梅林和普列汉诺夫。”[7]

尹振环教授说：“《政治遗嘱》是普列汉诺夫思维发展的崭新阶段，有质的飞跃，这时普列汉诺夫才把19世纪的马克思主义推进到20世纪的马克思主义。”这话有深刻的历史含义，是理解《政治遗嘱》的一把钥匙。所谓19世纪的马克思主义就是科学社会主义（暴力社会主义），20世纪的马克思主义就是民主社会主义。

列宁信奉和坚持的是19世纪的马克思主义，普列汉诺夫信奉和坚持的是20世纪的马克思主义。这是普列二人在十月革命初期由分歧走向对立的根本原因。

恩格斯晚年对共产主义实践性的根本否定和对马克思主义的三个重要修正

1886～1894年，是恩格斯思想发生重大转变的关键时期。恰恰是在这一时段，普列汉诺夫两次来到英国。两位把握历史脉搏大学者倾心交谈，互相影响，恩格斯晚年的思想被普列汉诺夫完全接受，形成了他的民主社会主义理论，成为批判“布尔什维主义”的理论武器。

这一历史时段恩格斯的思想发生了什么变化呢？恩格斯说：

“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。”[8]

这话最初出自1886年恩格斯撰写的《<英国工人阶级状况>美国版附录》。恩格斯说，《英国工人阶级状况》一书“带有作者青年时代的烙印”，“在哲学、经济和政治方面的总的理论观点，和我现在的观点并不是完全一致的。”这个不一致主要表现在：青年时代恩格斯坚持“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。”而“现在”，1886年的他，认识到共产主义理论“在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。”

这位伟大的革命家和思想家在反思他和马克思创立的共产主义理论体系。一切马克思主义的信奉者、实践者和研究者，都不可轻视或忽略这93个字，没读过或没读懂这93个字，就是没弄通马克思主义。上了西天，没取到真经。如果在这以前你读过许多篇马克思和恩格斯的著作，读过《共产党宣言》、《法兰西内战》和《哥达纲领批判》这些名篇，你就更要记牢这93个字，因为这93个字把这三大名篇否定了，把关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论否定了，把整个共产主义理论体系否定了。

马克思和恩格斯创立共产主义学说，就是要为无产阶级革命提供理论指导和实践方案。他们生命的十分之七八是为共产主义而奋斗，支持暴力革命，反对改良主义。他们的主要著作是中年以前完成的。思想转变是晚年的事情。

在《共产党宣言》中说：“共产党人为着工人阶级的最近目的和利益而奋斗，但是他们在当前的运动中同时还坚持着运动的未来。” “共产党人认为隐瞒自己的观点和意图是可鄙的事情。他们公开宣布：他们的目的，只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让那些统治阶级在共产主义革命面前颤抖吧。无产者在这个革命中失去的只是自己颈上的锁链。而他们所能获得的却是整个世界。” [9]

在《法兰西内战》中说：“诸位先生，公社曾想消灭那种将多数人的劳动变为少数人的财富的阶级所有权。它曾想剥夺剥夺者。它曾想把现在主要用作奴役和剥削劳动的工具的生产资料、土地和资本变成自由集体劳动的工具，以实现个人所有权。……如果联合起来的合作社按照总的计划组织全国生产，从而控制全国生产，制止资本主义生产下不可避免的经常的无政府状态和周期的痉挛现象，那么，请问诸位先生，这不就是共产主义，‘可能的’共产主义吗？” [10]

在《哥达纲领批判》中说：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后，在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”[11]

“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”[12]

恩格斯晚年说：这些关于实现共产主义的理论“在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。”就是承认了这些理论的乌托邦性质。告诉后人绝对不要照此去做，谁要照此去做，不仅绝对无益，可能比无益还要更坏。

恩格斯的思想转变是从巴黎公社失败以后开始的。马克思恩格斯并不同意巴黎起义。领导巴黎公社的是布朗基主义者和蒲鲁东主义者，主要是以布朗基为首的布朗基派。恩格斯说：为了“消灭阶级和建立不再有土地私有制和生产资料私有制的社会制度。”33个布朗基主义者确信：“只要他们愿意跳过各个中间站和各种妥协……日内‘干起来’，政权落到他们手中，那末后天‘就会实行共产主义’。把自己的急躁当作理论上的根据，这是何等天真幼稚！”[13]

恩格斯深刻论述了社会主义革命的前提和条件：

“现代社会主义力图实现的变革，简言之就是无产阶级战胜资产阶级，以及通过消灭任何阶级差别来建立新的社会组织。为此不但需要有能实现这个变革的无产阶级，而且还需要有使社会生产力发展到能够彻底消灭阶级差别的资产阶级。野蛮人和半野蛮人通常也没有任何阶级差别，每个民族都经历了这种状况。我们决不会想到要重新恢复这种状况，至少因为随着社会生产力的发展，从这种状况中必然要产生阶级差别。只有在社会生产力发展到一定阶段，发展到甚至对我们现代条件来说也是很高的阶段，才有可能把生产提高到这样的水平，以致使得阶级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除持久巩固，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落。但是生产力只有在资产阶级手中才达到了这样的发展水平。可见，就是从这一方面说来，资产阶级正如无产阶级本身一样，也是社会主义革命的一个必要的先决条件。因此，谁竟然肯定说在一个虽然没有无产阶级然而也没有资产阶级的国家里更容易进行这种革命，他就只不过是证明，他需要再学一学社会主义初步知识。”[14]

《哥达纲领批判》是马克思写于1875年的文件。出于某种考虑当时没有公开发表。到1891年哈雷代表大会时，恩格斯才公布这个文件。哈雷代表大会是德国社会民主党在反社会党人非常法废除后于1890年10月12-18日在德国的哈雷举行的第一次代表大会，1890年10月16日根据哥达纲领主要起草人威•李卜克内西的提议，决定起草一个新纲领草案，提交下届党代表大会讨论。这个新纲领于1891年10月在爱尔福特代表大会上被通过，通称爱尔福特纲领。

恩格斯解释说：“哈雷党代表大会已把关于哥达纲领的讨论提到了党的议事日程，所以我认为，如果我还不发表这个与这次讨论有关的重要的——也许是最重要的——文件，那我就要犯隐匿罪了。”[15]

恩格斯强调他和马克思不是哥达“纲领的秘密创作者”，“把德国工人运动中发生的一切都归咎于我们” 是不公正的。举马克思对哥达纲领的批判为证，划清马恩同拉萨尔派的界限。恩格斯并没有重申《哥达纲领的批判》一文的主要观点和主要原则，诸如社会主义与共产主义两个阶段论、各尽所能按需分配、无产阶级专政等。

德国社会民主党哈雷代表大会，不仅抛弃了哥达纲领，也没再理会马克思那些批判。由主张暴力革命、消灭资本主义、建立无产阶级专政，到主张以选举为主要斗争形式的社会革命、把股份制当做社会主义的经济形态、把民主共和国当做无产阶级专政的特殊形式。

恩格斯以《1891年社会民主党纲领草案批判》代替了1875年的《哥达纲领的批判》一文，对共产主义理论提出三个重要修正。

第一个修正：由主张暴力革命到主张议会斗争。恩格斯说：

“可以设想，在人民代议机关把一切权力集中在自己手里、只要取得大多数人民的支持就能够按宪法随意办事的国家里，旧社会可能和平地长入新社会，比如在法国和美国那样的民主国，在英国那样的君主国……但是在德国，政府几乎有无上的权力，帝国国会及其它一切代议机关毫无实权”。“有一点在我看来应该而且能够写到纲领里去，这就是把一切政治权利集中于人民代议机关之手的要求。如果我们不能再多走一步，暂时做到这一点也够了。” [16]

第二个修正：由主张消灭私人企业到主张保留股份公司。恩格斯说：

“把为个人或股份公司谋利的资本主义生产转变成为全社会谋利和按预先拟定的计划进行的社会主义生产，这个转变所需要的物质条件和精神条件，正由资本主义社会本身创造出来，唯有通过这样一个转变，工人阶级的解放，从而没有例外的一切社会成员的解放，才得以实现。” [17] “由股份公司经营的资本主义生产，已不再是私人生产，而是为许多结合在一起的人谋利的生产。如果我们从股份公司进而来看那支配着和垄断着整个工业部门的托拉斯，那末，那里不仅私人生产停止了，而且无计划性也没有了。删掉‘私人’这两个字，这个论点还勉强能过得去。”[18] 这就是说，“工人阶级的解放，从而没有例外的一切社会成员的解放，”可以不经过消灭私有制来实现。

第三个修正：用民主共和国代替无产阶级专政。恩格斯说：

“如果说有什么是毋庸置疑的，那就是，我们的党和工人阶级只有在民主共和国这种政治形式下，才能取得统治。民主共和国甚至是无产阶级专政的特殊形式，法国大革命已经证明了这一点。”[19]

民主共和国就是宪政民主，就是政党轮替，就是三权分立。既然不能用暴力夺取政权，就只有在承认宪政民主的条件下，在竞选中取得政权。1890年2月20日，德国社会民主党在大选中获选票1427298张，占压倒多数，3月20日把铁血宰相俾斯麦赶下台，废除了用恐怖手段限制工人运动的非常法。恩格斯把1890年2月20日看作是“德国革命开始的日子。” [20] 请注意，恩格斯把议会选举看作是“革命”的另一种形式。

由于这三个修正，恩格斯把他和马克思用大半生构建的共产主义理论，把关于无产阶级革命和无产阶级专政的整个理论体系否定了。虽然他为了表示自己理论上的一贯性，有时还批一下“现代的社会正在长入社会主义” 是机会主义思想。直到1895年3月，他临终前的五个月，他终于以一个伟大的知识分子的良心，以对后代，对人类极端负责的精神，坦诚地、毫无保留地承认：

“历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想。历史做的还要更多：它不仅消除了我们当时的迷误，并且还完全改变了无产阶级进行斗争的条件。1848年的斗争方法（引者注：指《共产党宣言》中说的暴力革命），今天在一切方面都已经陈旧了，这一点是值得在这里较仔细地加以研究的。

历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产方式的程度……在1848年要以一次简单的突袭来达到社会改造，是多么不可能的事情。

旧式的起义，在1848年以前到处都起决定作用的筑垒的巷战，现在大都陈旧了。”[21]

“由于这样有成效地利用选举权，无产阶级的一种崭新的斗争方式就开始被采用，并且迅速获得进一步的发展。原来，在资产阶级藉以组织其统治的国家机构中，也有许多东西是工人阶级可能利用来对这些机构本身作斗争的。工人开始参加各邦议会、市镇委员会以及工商业仲裁法庭的选举；他们开始同资产阶级争夺每一个由选举产生的职位，只要在该职位换人时有足够的工人票数参加表决。结果，资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成就更甚于害怕起义成就。”[22]

说完这些话不到五个月，1895年8月5日他就逝世了。如果盖棺论定，这是恩格斯对欧洲各国革命策略问题的最后意见。他期待的是通过工人阶级的议会斗争取得政权，保留资本主义生产方式，和平过渡到社会主义。应该说，这是恩格斯对欧洲各国社会主义运动的最后遗言，是对《共产党宣言》“旧策略”的重要修改。这样，在马克思恩格斯著作中就有了两条社会主义道路：科学社会主义道路（即通过暴力革命消灭资本主义的道路）和民主社会主义道路。《共产党宣言》、《法兰西内战》和《哥达纲领批判》是科学社会主义的理论根据；《资本论》第三卷和《<法兰西阶级斗争>导言》则是民主社会主义的理论基础。马克思和恩格斯晚年是摈弃了暴力革命道路主张和平进入社会主义的。把暴力革命说成是马克思主义的全部和终极结论是违背马克思和恩格斯的本意的。庄子说：“始时所是，卒而非之。”[23]无论是自然科学家和社会人文学者，对事物的认识和对真理的探求，都要经历这样一个不断否定自己、由低到高由浅入深的过程。

苏中历史证明：共产主义“在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏”

列宁和普列汉诺夫都是马克思主义者。他们的争论是中前期马克思主义同晚期马克思主义的争论。我们看看列宁写于1917年的《国家与革命》，这是指导十月革命的纲领性文件。他大量引证《共产党宣言》、《法兰西内战》和《哥达纲领批判》中的警句，谁能说列宁不是忠诚的马克思主义者呢！

正如普列汉诺夫所说：“要是我指责他不懂马克思主义，那就是在撒谎了；要是我说他死守教条，那也错了。不，列宁不是教条主义者，他精通马克思主义。但遗憾的是，他以不可思议的执着朝着一个方向(篡改的方向)、一个目标(证明他的错误结论是正确的)来‘发展’马克思主义。马克思主义使他不满意的只有一点，那就是在社会主义革命的客观条件尚未成熟时应该等待。”

列宁及其追随者指责普列汉诺夫是“孟什维克”，是“修正主义”，但他的“修正主义”理论来自恩格斯，就在1894年普列汉诺夫在伦敦接受恩格斯的耳提面命的时候，恩格斯说：“只有两个人理解和掌握了马克思主义，这两个人就是梅林和普列汉诺夫。”可以说，普列汉诺夫是代表恩格斯在评价列宁，评价十月革命。

历史是最权威的审判官。苏联模式在世上存在了74年，它给人类文明增加了什么呢？留下了什么呢？它没有创造比资本主义更先进生产方式和生产力，也没有创造优于民主宪政的政治制度，在“共产主义”的炫丽外衣下，社会在政治、经济和文化方面全面向中世纪倒退。这就是十月革命和国际共产主义运动留下的历史记录。

共产主义理论是列宁、斯大林和毛泽东在20世纪坚持的马克思主义。他们不顾恩格斯晚年的三次忠告：共产主义理论“在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。”[24] 而坚持要把被恩格斯明确否定了的共产主义理论变成了许多国家共产党的政纲，变成了千百万人的政治诉求和社会实践，最终成为震撼全球的共产主义运动。列宁、毛泽东以为只要凭借手中的暴力夺取了政权，就能随心所欲地改造社会，创造历史。

列宁在《伟大的创举》一文中曾经盲目地自信：“资本主义可以被彻底战胜，而且一定会被彻底战胜，因为社会主义能造成新的高得多的劳动生产率。”[25] 列宁这篇文章的副题是《论共产主义星期六义务劳动》，他想通过发动群众加班加点、不领工资的办法创造比资本主义“高得多”的劳动生产率。布尔什维克的政治鼓动很快就失灵了。经过七十多年的拼命努力，苏联也没有创造出高于资本主义的劳动生产率来。1967年苏联官方公布的国民生产总值为当年美国的──32715亿美元──67%，此后再未公布。据西方权威机构联合调查，苏联解体前1989年的国民生产总值只有5120亿美元，不到美国的1/10（美国同年的国民生产总值是64319亿美元）。可见当年苏联统计公报水分之大。[26] 这样一种落后的、反科学的“科学社会主义”样板，理所当然地被历史所淘汰，其高级阶段共产主义随着苏联的解体自然也就幻灭了。

毛泽东也深知，劳动生产率，发展速度，是社会主义——共产主义的生命线。他在八大的预备会上说：“世界上最强大的资本主义国家，就是美国。美国只有17000万人口，我们人口比它多几倍，资源也丰富，气候条件跟它差不多，赶上是可能的。……人家17000万人口有一万万吨钢，你六亿人口不能搞它两万万吨、三万万吨钢呀？你赶不上，那你就没有理由，那你就不那么光荣，也就不那么十分伟大。……那就要从地球上开除你的球籍。”[27]

他发动大跃进，放出豪言两年要在钢产量上超过英国。英国1957年钢产量是2000万吨，中国是535万吨。1958年他下命令钢产量翻一番，达到1070万吨。命令9000万人“土法炼钢”，巨大的资源浪费和自然环境的破坏不算，还赔了（贴补）40亿人民币，占1958年财政收入的1/10，[28] 生产几百万吨无法利用的铁垃圾，上演了一出劳民伤财的大闹剧。而真正在钢产量上超英赶美，是在改革开放后的2006年，不仅在钢产量上超过了英国和美国（2006年中国钢产量41750万吨，包括英国的欧盟25国钢产量19890万吨，包括美国的北美自由贸易区钢产量13350万吨）[29]，而且在国民经济总规模达到了世界第四，超过了英国。不过这不是按照毛泽东的“革命路线和革命道路”，不是按照公有制和计划经济的苏联模式赶上和超过的，而是按照受到毛泽东严厉谴责、据说可以导致“亡党亡国”的“修正主义路线和资本主义道路”，按照中国特色社会主义的理论和路线赶上和超过的。中国如不是走上了改革开放的道路，会像苏联一样被开除球籍。

在共产主义第一阶段──“科学社会主义”阶段，经过七十多年拼死努力，苏联和中国为发展经济赶超资本主义国家付出了饿死五千多万人的代价（苏联饿死1300万，中国饿死3700万）。伟大使徒们的错误就是把手段的有效性和目标的现实性混为一谈，把手段当作目标，殊不知夺取了政权，推翻了资本主义制度，消灭了资本主义生产方式，并不等于创造了高于资本主义的劳动生产率。他们高扬“科学社会主义”旗帜，没收资本主义工商业，消灭小农经济，自以为是在运用马克思主义理论解放和发展生产力，为建立一个更高级的社会而斗争，实际上恰恰是在阻碍和破坏生产力，消灭建立更高级社会的经济基础。资本主义生产方式被消灭了，先进生产力也随着被消灭了。公有制和计划经济带给社会的是永远的贫穷落后，永远的缺吃少穿，永远的票证经济。这是20世纪社会主义阵营各国的共同经历。

“科学社会主义”作为一种救世学说，虽然传播逾百年，纵横半个世界，但最终没有能够改造世界的任何一个角落，随着苏联集团的解体而悄然淡出了历史舞台。当资本主义国家联合起来进攻苏联，企图将“科学社会主义”的实验扼杀于摇篮的时候，“科学社会主义”表现了顽强的生命力，因为人民相信布尔什维克的宣传：“科学社会主义”代表优于资本主义的先进生产力，代表一种比资本主义更富裕更公平的社会制度，经过一段艰苦努力老百姓可以过上好日子；当资本主义与“科学社会主义”和平共处了两代人的时段，用先进生产力创造巨额财富改善人民生活，以抗拒“赤祸”蔓延的时候，“科学社会主义”——以公有制、计划经济和无产阶级专政为旗帜的社会制度——的致命的短处就暴露出来了，除了“克格勃第九局”正在建立供高级干部享乐的“共产主义”[30] 外，下层干部和普通百姓得到的只是多做奉献、少拿工资的教育以及一大把限量供应的票证，“科学社会主义”没有办法造成比资本主义“高得多”得劳动生产率，没有办法让人民过上像欧美百姓那样富足的日子。和平演变是双向的，公平的，不可抗拒的，优胜劣汰。社会主义国家出现“资本主义复辟”是历史的必然，还得回到在改良资本主义的基础上提高人民生活水平的现实中来。

暴力催生了改良，改良代替了暴力

俄国十月革命道路在人类文明史上是一段歧路，但也有它的积极意义和历史贡献。普列汉诺夫是辩证法大师，他认为：“如果布尔什维克哪怕能保住几年政权，那么受害的是俄国及其公民，而国际社会民主党则只会得到好处，因为西欧资产阶级慑于俄国的事变，将对工人阶级作出重大的让步。”普列汉诺夫对事变的估计惊人的准确。这一重大让步表现为：欧美等国有远见卓识的政治家们，在人类主流文明——资本主义生产方式——的基础上，加进了公平和正义，在分配方式上向工人阶级和弱势群体倾斜，于是形成了第二条社会主义道路，即民主社会主义道路。

十月革命胜利以后，列宁要推进世界革命，宣称“坚冰已经打破，航路已经开通，道路已经指明”[31] 。1919年成立了第三国际，作为世界革命的总司令部、总指挥部。到1924年在世界建立了40个共产党。要各党仿效苏联，通过暴力革命，建立无产阶级专政的苏维埃共和国，进而组成世界苏维埃共和国联邦。1920年进军波兰，[32] 1921年策动德国革命，[33]1921年策动蒙古革命脱离中国。这把全世界的资产阶级吓坏了。正是在十月革命道路的威慑下，欧洲资产阶级面对本国强大的工人运动，在要么革命，要么改良之间，选择了改良和让步。第二国际影响下的欧洲工人政党，执行恩格斯晚年的指示，放弃暴力革命，接受改良主义政策。当权的资产阶级政党同工人政党达成谅解，在民主共和国的框架内，资产阶级和工人阶级政党轮流执政，保护私有制但在分配政策上向工人和弱势群体倾斜，共享经济成果。1924年英国工党在大选中获胜。1月22日工党领袖麦克唐纳组成英国历史上首届工党政府。麦克唐纳任首相兼外交大臣，内阁成员多数是工人出身。工党执政期间，对内通过了“惠特利住宅计划“，增加国家补助金用于住宅建设，还改善了社会福利保障制度，增加养老金和失业补助，废除了保护关税的政策。英国工人阶级切身感觉到恩格斯指示的正确，“看到和感觉到，如果他们为了自己的利益而利用自己的选举权，就能获得什么东西。”[34] 于是在欧洲国家产生了一股民主福利国家的潮流，这股潮流强大到缓慢地改变着资本主义社会的面貌，压迫和剥削愈来愈少，公平和正义愈来愈多。出现了资本家和工人双赢的结局。资本主义和平演变为民主社会主义。

普列汉诺夫说：“我从马克思逝世时起，尤其是本世纪初起对欧洲资本主义发展所作的观察表明，资本主义是一个灵活的社会结构，它对社会斗争作出反应，不断变化、人道化，朝着接受和适应社会主义个别思想的方向运动。既然如此，资本主义就不需要掘墓人。在任何情况下，资本主义的未来令人欣羡。野蛮的民族资本主义，野蛮的国际资本主义，有民主因素的自由主义资本主义，自由民主主义资本主义，有发达的社会保障体系的人道民主主义资本主义——这是资本主义演进可能出现的几个阶段。我认为设有必要尝试预言资本主义最后阶段的具体特点，在这一阶段中资本主义因素和社会主义因素可能长期并存，相互竞争，互为补充，在此后资本主义可能自己会缓慢地、毫无痛苦地死亡，但为此至少需要一百年，也许几百年。”这是完整的民主社会主义历史观。怎么能说1918年4月普列汉诺夫不会产生民主社会主义思想呢？

两条社会主义道路经过一个世纪人类的选择，当“科学社会主义”由于固有的理论阙失以及在传播中扭曲变形，在苏联和东欧社会主义各国造成国家权力异化，专制独裁，官员腐败，公有制和计划经济彻底失败，经济衰退，民不聊生，导致苏联解体，东欧巨变，十月革命的灯塔熄灭，主流社会主义运动的大潮消退之后，原是社会主义运动一个支流的欧洲民主社会主义以新的面貌、新的成就、新的实践和新的理论走上了历史的前台。欧洲社会民主党人把他们开创的民主社会主义道路，不卑不亢地展示在世人面前。这条道路以恩格斯对马克思主义三点修正为纲领，不是虚无缥缈的未来理想，是活生生的、现实的市民社会。他们凭借议会民主政治、混合所有制经济、社会市场机制和福利保障制度这四大法宝，成功地实现了资本主义制度与社会主义制度的对接，在西欧和北欧建设起了民主社会主义的和谐社会。

民主社会主义超越了意识形态上社会主义与资本主义孰优孰劣的百年争论，把社会主义和资本主义的优点捏合在一起，并消除了各自的弊端，兼顾了公平和效率，是被实际生活证明行得通的办法、政策和道路，是积极的中性化。人类的前途不是社会主义代替资本主义，也不是如福山所说是资本主义的最终胜利，而是两者的结合、交融，成为一种新制度，这个新制度就是民主社会主义。民主社会主义道路正在成为人类共同认可的道路，将人类带入一个和平发展的新世纪。

我们不再追求乌托邦，也不是要建立资本主义社会，按照邓小平的设计，是真心想把效率和公平统一起来，建立一个现实的、缺陷最少的社会。中国特色社会主义经过民主转型，当然属于民主社会主义。

2010.4.29

[1] 王丽华：《普列汉诺夫真留有“政治遗嘱”吗？》《国外理论动态》 2006年第6期。
[2] （略）。
[3] 《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷人民出版社1960年版第1476页。
[4] 普列汉诺夫：《政治遗嘱》。下文凡未著名出处的引文，均出自这篇文献。
[5] 维拉•伊万诺夫娜•查苏利奇（1849—1919） 俄国早期社会主义运动女活动家，孟什维克首领之一。生于封建小贵族家庭。1869年加入民粹派，是“土地和自由社”成员。曾被捕坐牢2年和3次流亡国外。80年代初与民粹派决裂并转向马克思主义。1883—1884年，参加创建“劳动解放社”，是该社最活跃成员之一。曾把马克思和恩格斯的许多重要著作译成俄文，对马克思主义在俄国的传播起了推动作用
[6] 米•约•列夫楚克、依•库尔巴托娃著：《普列汉诺夫评传》，三联书店1982年第2版，第155页。
[7] 米•约•列夫楚克、依•库尔巴托娃著：《普列汉诺夫评传》，三联书店1982年第2版第156页。
[8] 恩格斯：《<英国工人阶级状况>美国版附录》《马克思恩格斯全集》第21卷第297页。
[9] 《马克思恩格斯全集》第4卷，第502、504页。
[10] 《马克思恩格斯全集》第17卷第362页。
[11] 《马克思恩格斯全集》第19卷第22～23页。
[12] 《马克思恩格斯全集》第19卷第31页。
[13] 恩格斯：《流亡者文献。——二 公社的布朗基派流亡者的纲领》，《马克思恩格斯全集》第18卷第585～586页。
[14] 《流亡者文献。——五 论俄国的社会问题》，《马克思恩格斯全集》第18卷第661页。
[15] 恩格斯：《卡•马克思“哥达纲领批判”序言》， 《马克思恩格斯全集》第22卷第105页。
[16] 恩格斯：《1891年社会民主党纲领草案批判》，《马克思恩格斯全集》第22卷第273、274页。
[17] 《1891年社会民主党纲领草案批判》，《马克思恩格斯全集》第22卷第279页。
[18] 《1891年社会民主党纲领草案批判》，《马克思恩格斯全集》第22卷第270页。
[19] 《1891年社会民主党纲领草案批判》，《马克思恩格斯全集》第22卷第274页。
[20] 恩格斯致保•拉法格（1890年3月7日）：《马克思恩格斯全集》第37卷第359页。
[21] 恩格斯：《“法兰西阶级斗争”导言》， 《马克思恩格斯全集》第22卷第595页。
[22] 恩格斯：《“法兰西阶级斗争”导言》， 《马克思恩格斯全集》第22卷第603页。
[23] 庄周：《庄子杂篇寓言第二十七》。
[24] 1886年2月，1892年1月和7月， 恩格斯用大致相同的语言三次明确：共产主义理论可以谈论，但绝对不能实践，谁要是真干，不仅无益，而且有害。作为理论家，否定自己创立的理论是非常痛苦的。恩格斯没有说共产主义理论错了，而是否定了它的实践性，否定了它的可行性。见《马克思恩格斯全集》第21卷第297页，第22卷第316、372页。
[25] 《伟大的创举》，见《列宁选集》第4卷，人民出版社1960年版第16页。
[26] 转引自何方：《从延安一路走来的反思》，明报出版社2007年版，下卷第762～763页。
[27] 这篇讲话以《增强党的团结，继承党的传统》为题，收入《毛泽东选集》第5卷，引文见295～296页。
[28] 薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》中共中央党校出版社1993年版，下卷第712页。
[29] 2006年中国钢产量41750万吨﹐包括英国的欧盟25国钢产量19890万吨﹐包括美国的北美自由贸易区钢产量13350万吨。见MEPS《世界钢铁总览》。
[30] 见《叶利钦自传》，东方出版社1991年版第141～151页。
[31] 列宁：《十月革命四周年》，《列宁全集》1957年版第33卷第38页。
[32] 列宁在1920年发动“苏波战争”，命令图哈恰夫斯基率领30万大军进军华沙。图哈恰夫斯基是这样理解形势和使命的：“在所有的欧洲国家中，资本主义者都在张皇失措，劳动者都在翘首期待，准备揭竿而起。那时毫无疑问的，假使我们在维斯瓦河上获得了胜利，那么整个欧洲大陆上的革命都会爆发。假使不是我们的战略错误，和在会战中失败了，那么波兰战争即可能构成十月革命与欧洲革命之间的连锁。假使我们能够击败波兰资产阶级和贵族阶级的军队，那么波兰劳动阶级的革命即将成为一个既成事实，于是波兰的边界也决不能挡住这场大火。于是就好像狂潮一样，会淹没整个西欧。”
[33] 1918年德国社会民主党发生分裂。12月30日成立德国共产党。可是刚建党，1919年1月就遭到社会民主党政府的镇压， 1月15日德国共产党的两位领袖李卜克内西和卢森堡被杀害，新建立的党出现群龙无首的状况，因此1月德国共产党举行的起义失败了。1月10日-2月3日在德国北部不来梅市建立的不来梅苏维埃共和国，只维持了25天。共产国际还寄希望于德国共产党能在德国继续掀起革命。1921年3月和1923年10月又两次策动起义。特别是1923年10日的汉堡起义，宣布成立德意志苏维埃共和国，但是只有三天就失败了。1924年后欧洲资本主义进入相对稳定时期。
[34] 恩格斯：《“英国工人阶级状况”1892年德文第二版序言》，《马克思恩格斯全集》第22卷第382页。