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绝对让人叹为观止：
探秘喜马拉雅峭壁上的冒死采蜜人(多图)
趣看天下精品博客杂志
喜马拉雅峭壁冒死采蜜的尼泊尔人
在尼泊尔中部喜马拉雅山区的深山峭壁中，繁衍着一种世界上最大的野蜜蜂，学名是Apis Laboriosa，他们巨大的蜂巢建在数百米高的悬崖峭壁上。在海拔2500米的喜马拉雅山脚下，有一个古隆人的小村子，当地居民中有一些人以采蜜为生，使用世代相传下来的技术和最简陋的工具。
在采蜜季节，他们攀缘在凌空的绳梯上，冒着生命危险，顶着成千上万大蜜蜂愤怒的螫叮，采集蜂蜜以为生计。过去，这种采蜜活动的惊险和有关细节是世人无从得知的。
每逢春天和秋天的采蜜季节，这些山民就背起绳梯结伴出发了，这些50米长的绳梯是用竹丝编成的，结实耐用。高山采蜜是一件危险，艰苦的工作，要靠体积的力量。他们说：“就象我们的竹绳是由许多竹丝编成的一样，我们的队伍紧密地团结在一起，就可以去一个人单独无法去的地方。”
他们翻山越岭，穿过田野和密林，到海拔2500米以上后，树木逐渐稀少，只有陡峭的山坡上仍然是郁郁葱葱。随着树木的减少，就可以发现成群的野蜂了。
在技术最熟练的首领指挥下，他们寻找目标和采集路线。决定要采的蜂巢后，他们攀上崖顶，首领从腰带上解下米袋，把谷物洒向空中，想森林之神祈祷，以取得神灵的认可，才能开始采蜜。
据说如果不虔诚，成千上万的蜜蜂就会群起而攻之，曾经有采蜜人因此被蛰瞎了眼睛。然后首领聚精会神、小心翼翼地放下绳梯，丝毫不能惊扰蜜蜂，只是用“心”指挥自己的所有动作，淋漓尽致地发挥祖上传下来的精湛技艺，一气呵成地完成。
放好绳梯后，首领像蜘蛛在脆弱的蛛网上匍匐一样在摇晃不定的绳梯上蹒跚而下。这时，最轻微的判断错误都可能招致死亡。他屏住呼吸，尽最大可能靠近蜂巢。蜂巢表面，一层黑压压的野蜂在涌动着。
这时，另外两个采蜜人从下面爬上悬崖，到达绳梯三分之一的地方，他们站在崖坎上，背靠石壁，用绳索把绳梯拉向悬崖，使首领靠近蜂巢。
伙伴们随后在山脚上点燃篝火，用烟和喧闹驱使蜜蜂飞离蜂巢，突然，一阵风把烟吹散了，不能上升接近蜂巢。首领做了一个手势，向崖顶发出无声的指示，几分钟后，一个燃烧着的火把传下来。
首领把它绑在竹竿上探到野蜂下方，引起蜂巢中一片惊恐混乱，野蜂纷纷在浓烟中慌忙离去，金色的蜂巢清楚地显露出来。野蜂发觉有人要采走它们辛勤劳动取得的果实，慌乱而愤怒地围绕着采蜜人飞来飞去。蜂巢分为二部分，一是紧贴悬崖的几个蜜房；一是月牙状的蜂窝，里面有蜂蛹、蜂卵和幼蜂。
采蜜人把两根短棍插进蜂窝，短棍上系着从崖顶上吊下来的绳索，人们拉动绳索，蜂窝便被拉下来，坠落在绳梯上，采蜜人紧紧抓住了它，把这个含有大量宝贵蜂蜡的蜂窝传送到地面上。
他把一个用野山羊皮衬里的大竹筐接在蜂巢下面，挥起粗大的竹棒，就象使用一根巨大的筷子，把贮蜜房的厚厚的外皮剥开，放到筐里，巨蜂嗡嗡的啸声汇在一起，深沉而愤怒。他对这威胁全然不顾，从容不迫地、敏捷地工作着。
“下雨了，是蜂蜜!”崖下的人们激动地喊起来，他们纷纷举起各式各样的缸、盘去接从蜂巢里流下来的粘稠的蜜汁。这时，采蜜人装满了一大筐贮蜜房，大约有15升。
首领下来后，检查了蜜的颜色，在手掌上倒了一点，看是不是引起刺痛。如果引起刺痛，说明这蜜不能吃，因为野蜂可能采集对人有毒的花粉并制出有毒的蜜。曾有人因误食毒蜜而在归途中昏倒、几个小时不能动弹，冷汗淋漓，呕吐和损害视力。
一小时后，他们采到了40升蜂蜜和10升蜂蜡，满载而归。采蜂人并不把所看到蜂巢一网打尽，他们留下一些蜂巢，做为“种子”，以供野蜂繁衍。采集蜂巢使野蜂的数量减少，但更大的危害是对森林的生态造成了威胁。
回到家后，他们对蜂蜡进行加工，熔化后倒在竹筒里，放在井水里冷却，然后把它们揉捏成面团一样以去掉其中的水分，最后做成一块块二公斤半重的腊砖。这些腊砖将运到加德满都出售给制作手工艺品的工匠，在铸铜时使用。
蜂蜜少量自己食用，大部分用来换取牛奶、谷物以及雇人做工。所有参加采蜜、加工、提供工具的人都得到一份蜂蜜，数量按贡献大小依次分配，首领当然最多。
尼泊尔采蜜人使用的方法非常原始简陋，至今几乎没有什么变化。在离他们居住地方不远的崖壁上有一幅石刻画，表现了1000多年前人们采蜜的情景，和现在的情况基本一样。在非洲和印度也发现古类似的遗物。
采蜜有时是一种用生命做代价，从中获得甜蜜的工作。在大群野蜂进行反击时，他们只有一个松散的头罩披在头上做为保护。被野蜂蛰后，又痒又痛，到了晚上用镊子拔掉刺在身上的一根根螯刺。
一位老采蜜人望着年轻伙伴肿胀的脸调笑说：“我老了，肌肉已经干瘪，肿不起来，但你们年轻人的肌肉很嫩，被蜜蜂一蛰就象吹气一样肿起来。”采蜜人称自己是山林之子，他们一生也难得去城市几次。他们说：在采蜜时，我们用枯叶做床，以野果为食，以头罩为棚。有钱，我们很高兴，没有钱，我们也很高兴。
由于现代生活的吸引，从事采野蜂蜜的人日趋减少。老人们希望把自己的绝活传给儿子，但他们都不愿意做一名采蜜人。
一针见血点破本质！
经济学家吴敬琏是如此评价中国股市的
天涯社区
他，最早在国内提出并倡导市场经济理论;他，是经济理论界“市场经济论”和“整体改革论”的主要代表人物;他，因坚持市场化改革被称为“吴市场”;他，是吴敬琏。
股市正常化信息需对称
新京报：《华尔街》中讲述了美国市场发展史，如果和美国股市相比，你觉得当前的中国股市处于哪个历史阶段?
吴敬琏：十九世纪末期吧，美国人管那个时代叫强盗贵族时代。比如，那时候美国开发西部，如果谁承修了一条铁路，铁路两边的地就给他了，然后找银行、政府给钱，铁路其实不是他自己的钱修的，还占了大片的土地。
有一本书就叫《强盗贵族》，就一个一个地讲他们的故事，包括摩根、洛克菲勒、斯坦福(均为华尔街大佬)等等。这本书后来得了普利策奖。
新京报：为什么认为我们的股市处于那个时期?
吴敬琏：股市要正常化，政府监管、证券公司以及媒体，都需要解决信息不对称的问题。但是他们都可能发生扭曲。政府监管尤其要解决信息不对称，但是如果有些官员想的不是这个，他们想的是寻租，就会利用各种行政许可、审批来寻租。
高西庆(中投公司总经理)写过一篇文章谈两种监管路线：一种监管路线的要点是强制性的信息披露制度，这样来解决信息不对称的问题;另一种叫实质性审批制度。中国就是用的后一种制度，后一种制度很容易造成权力寻租。
私募好多不真正做私募
新京报：你刚才讲到寻租，能举个例子吗?
吴敬琏：比如现在私募基金的问题就非常严重。我感觉，私募基金好多都不是真正做私募基金了。
私募基金和风险投资的价值就在于，能够帮助你改善整个企业的战略、管理，所以一般都培育好几年，平均大概要五六年。但目前我们的私募基金不是这样。现在有个说法叫做“临门一脚”，就是你条件都具备了，我就找你了，我要入股。
新京报：证券公司存在这种情况吗?
吴敬琏：证券公司本来是中介，因为他本来可以有研究班子，可以研究股票，然后给投资者说买哪个股票能够赚钱。就像《华尔街》里讲的那家，他把他们的分析全部公布到网上，就能起到很好的作用。可中国有些证券公司和投资银行不是这样，他们操纵市场、内幕交易，都干。为什么罗斯福当时要分业经营呢，就是因为他玩这些东西。
新京报：没有监督的权力会导致腐败。
吴敬琏：对，所以这里面就是人性的问题。“文化大革命”想把人性改了，想通过运动斗私批修把人性净化了，结果搞得一塌糊涂。
最紧迫任务是全面改革
新京报：你最近在经济增长模式方面写了一些文章，提了些建议。
吴敬琏：主要是产业升级方面吧，现在看来在产业升级方面，广东的决心比较大。
新京报：为什么这么说?
吴敬琏：产业升级，我并不太看好转移。要升级原地增加知识含量，增加技术含量，改进产品，就可以。
新京报：看来你不支持“腾笼换鸟”这个说法。
吴敬琏：我觉得“腾笼换鸟”这个说法有危险。我在广东其实也讲到了这些。腾笼以后，凤凰不来怎么办?后来他们也改了说法，叫“筑巢引凤”什么的。
新京报：“十二五”规划中，你认为最紧迫的任务是什么?
吴敬琏：一个全面的改革。经济上，主要就是要减少政府、国企控制的资源，要实现民进国退;司法上，要保证法律面前，人人平等，司法的审判要保证独立性。
保护创新需要具体措施
新京报：说到法律面前人人平等，搜狐董事长张朝阳曾经抱怨过，现在中国的经济环境保护创新很不够，搜狐被人剽窃创意最终起诉，结果被判各打五十大板。你怎么看?
吴敬琏：我赞同张朝阳要保护创新的呼吁。我也挺好奇，他以前赚钱赚得很多，然后吃喝玩乐了，好像不太关心这些宏观的事，但近年这方面的表态不少，是个积极的表现。
2003年我们做过调查，大多数的出口企业都说人民币不能升值，因为我们只有微薄的利润。但是在浙江，有一个老板就说，近期不升值，好。长期看，三五年如果继续这样，要出大事儿。因为没有人搞技术革新了。
新京报：不搞技术革新了都怎么办?
吴敬琏：像浙江北部这些服装出口什么的，一点创新都没有，样子都不改。怎么形成的?
就是开始有少部分人搞了设计了，很少很少，然后呢，别人就抄。抄了以后，搞设计的当然不干了，不干就闹。闹到当地政府，政府就出来说“大家都是中国人，都是乡亲嘛，别打了，大家共享”。共享的结果，就是不再创新了。以至于形成一种风气，大家都等着，你要创新，我就抄。这样几年下来以后，问题就大了。
新京报：“十二五”规划里也有很多鼓励创新的内容。
吴敬琏：现在需要有具体措施，具体内容。现在司法地方化非常严重，我在你这儿搞一个发明，我拿着这个发明跑了，只要跑到另外一个地方，那个法院就会支持他。另外一种情况就是国企有些是政企不分的，就会获得行政力量来保护。
应允许民间银行运行新京报：其实地方的民营企业发展不起来，金融业是不是也有原因?
吴敬琏：应该反省，我们的正规金融为什么不够发达，民营企业没有办法拿到资金。
新京报：你觉得正规金融不发达的原因是什么?
吴敬琏：还是国有垄断。
管制太严了。过度管制其实是不好的。
新京报：前一段时间有传闻说，阿里巴巴想开一个银行。
吴敬琏：我觉得很好。
新京报：听说到监管层，这事就没下文了。
吴敬琏：宁波的民营银行准备多少年了，五年以上了，还没有上市。
新京报：不让民营银行上市，担心什么?
吴敬琏：不知道，有一个专门的组织，由一百多位经济学家组成，专门去跟监管部门谈，应该允许民间银行运行。他们说可以，这样，你们来改造信用社。
新京报：这好像是金融系统中比较显著的不良资产?
吴敬琏：对，但是这些人说资产倒不怕，就是文化改不了。
新京报：是国有银行的文化?
吴敬琏：对，信用社其实也是国有的。
“货币超发必然制造股市泡沫”
货币超发有两个原因：一个是为了刺激经济，一个是为了人民币不升值，去收购美元，收购外汇。你看最近升值很快，如果升值到了位就不需要发票子去买外汇了。
Q：你认为明年中国经济是否会出现明显的通胀情况?
A：目前我们国家处于货币超发的状态，这必然会造成通胀，制造股市泡沫，抬高房价。超发有两个原因：一个是为了刺激经济，一个是为了人民币不升值，去收购美元，收购外汇。你看最近升值很快，如果升值到了位就不需要发票子去买外汇了。
中美两国存在经济结构差异，美国储蓄率很低，是入超国家，中国是出超国家，因为我们有大量的人需要就业。这样造成的后果就是外汇多了，自然要求升值。要求升值就得压制它不升值，就得发钞票，去买外汇。
Q：你对自己所在的行业在2011年的发展有怎样的预测?
A：我们的资本市场比起九十年代还是有进步的。进步的动力来自多种多样的力量。比如说，有来自知识分子、中产阶级，以及一些有改革思想的和政治抱负的官员。但目前阻碍改革的力量也非常大。这两股力量现在还看不出来是谁强谁弱，只能说希望这个健康的趋向变得更强。
Q：目前还在世的人中，你对谁的印象比较深刻?
A：有一些人吧。比如梁小民不错，他能够把经济学说得很通俗，他写的那些短文也挺好。
中国“皮条客”暗战日本歌舞伎町：
关于李小牧的传奇故事
李小牧，日本(专题)年轻人眼里打拼天下的中国英雄，以其亲身经历写就的《歌舞伎町案内人》，一时成为日本(专题)的畅销书籍。歌舞伎町，是日本(专题)著名的红灯区。李小牧，一个普通的中国人，一个在新宿歌舞伎町站了１５年之久的“引路人”、“皮条客”，一个在今天把自己定义为“作家”的办报人，是如何一步步，用尊严与拼搏书写了这样一部人生传奇？
日本。李小牧的早晨，开始得紧张而有序，他一边准备当天应穿的衣服，一边盘算着今天该做的事情。要接受两个采访，要写四个专栏的稿件，要处理公司事务，要圈定下一期《侨报》的头版头条，要……他忽然希望自己分身有术，能像孙悟空那样，拔几根毛一吹，变出７２个李小牧。
驱车赶到约定的咖啡馆，他四下张望，寻找约访自己的记者。那是个年轻时尚的女孩，一双充满好奇和敬佩的眼睛，亮晶晶得望着他。这眼神，李小牧再熟悉不过，她一定是看了自己的相关报道，视自己为打拼天下的“杰出青年”、“优秀华人”了。可就在前几年，日本媒体刚刚发现他李小牧的时候，记者们的眼神，可不像现在这样令人舒服，那时候，他们更多的是疑惑不解：一个中国人，一个歌舞伎町的“引路人”，何以在歌舞伎町这样鱼龙混杂的地方，打拼出如此辉煌的一片天地？
是啊，歌舞伎町是什么地方？亚洲最著名的“不夜城”，旅游日本的必经之地。这里汇集了各类餐饮娱乐场所，三教九流，是日本黑社会活动的聚集地。要想在这里谋生赚钱，即便日本当地人，在此立足亦绝非易事，何况一个毫无根基的中国人？可他李小牧做到了，成为歌舞伎町“导游”第一人，更是歌舞伎町最繁华的两条黄金大道的掌管人。
从他所在的位置望出去，属于他的那两条黄金大道尽收眼底。选择这个咖啡馆，李小牧是“别有用心”的，他要让那些想了解他的日本记者，身临其境，真实得感受他李小牧的世界。
李小牧挥舞着手臂，指点自己“地盘”的样子，眼神发光，神情亢奋，颇有些像个身经百战的将军，作着某场战争的战略部署。其实，歌舞伎町这地方，说它是战场，一点都不为过，１５年来，李小牧为了开拓、阵守、争夺这块地盘，不知道打了多少次没有销烟的“战斗”。
１５年以来，要说见证，惟有当年发纸巾时，身后的那幢大楼了。可惜，就在去年，那幢楼在一场大火中，面目全非了。
看着那幢烧焦了的大楼，李小牧有些莫名的感概，如果大楼有忘记，它还记得当年站在它脚下，发纸巾的那个中国年轻人吗？
１５年前，那幢楼正值“壮年”，而李小牧，也正青春韶华。初到日本的他，就是站在这幢大楼前，向路人发放印有小广告的纸巾。难堪，没面子，这是他惟一记得的感觉。李小牧很怕碰见服装学校的同学，以及中国来的同乡，开始的几天，他把头垂得很低，弯着腰，亦不抬头，看着路人的脚走到自己跟前，便恭敬得递上一块纸巾，用不甚熟练的日语说：“请您拿上吧。”
然而，初来乍到者，能找到这样的工作，已经算是幸运了，新酬不错，工作时间也灵活，能够打工读书两不误，相较于前一份，在酒吧里与人妖共舞的工作，李小牧已经很满意了。与强大的生存压力相比，损失个把自尊算什么，他李小牧终归会有一天，把曾经不得已割掉的自尊一分不少得赢回来。想到这，李小牧抬起头，自如得往路人手里递着纸巾，碰见东南亚华人，他甚至主动跟他们打招呼聊上几句，帮他们指指路。
然而，令李小牧意想不到的是，几句无心的闲聊，轻抬手臂的随手一指，竟让他收到了不菲的小费――１０００日元（约相当于７０元人民币）。有了这意外之喜，李小牧突发奇想：不到一分钟，我就赚了１０００日元，如果我把更多时间，用来“闲聊”、“指路”，那不就“日进斗金”了吗？
这样的“异想天开“，常人听来，很有些像寓言故事里守株待兔的那位老农，可李小牧有湖南人特有的精明和灵活，他想，自己带着客人去餐馆，逛商店，进娱乐场所，除了拿客人的小费，商家也应该把既得利益，分给自己一些，否则不是白白照顾它们生意了吗？这样极商业的想法，现在看来稀松平常，甚至连中学生暑期打工，都会作此打算，可在１５年前，李小牧想到这些，简直是创举，要知道，当时的歌舞伎町，还从未出现过导游。游人们往往趁兴而来，茫目乱逛，常常摸不着头脑得败兴而去。
李小牧想做第一个“吃螃蟹”的人，为那些来歌舞伎町的游客做个“引路人”。可他哪里知道，做“第一个”，并不是想象中的那么简单。
刚开始，一天做下来，手里抓着一大把零钱，数一数，还不到１０００日元。但更麻烦的事，出现在几天以后。歌舞伎町内存在着大大小小，属于各帮派的黑社会流氓数百名，长久以来，他们划地为界，各有各的巷子，各有各的领地，虽偶尔冲突，但基本上能和平共处。然而，一旦有外来“入侵”的陌生人来此谋生，陌生人所受到的待遇，可想而知，何况，当时李小牧的工作范围，又跨越各帮派的地盘，覆盖整个歌舞伎町。
“你是干什么的？你不可以站在这里！”对方来势凶凶。
“我想，想带外国人……”李小牧日语尚不流利，越着急解释，就越说不清。可对方根本不等他说完，劈头盖脸就打了过来。
第二天，李小牧不服输得又站到了那里，很快，又有一伙人过来，这次，问也不问，上来就打，比第一天打得更狠。李小牧知道自己不是这帮人的对手，爬起来撒腿就往警察所跑，这招果然有效，流氓们愤愤得看着他的背影，不敢追了。
第三天，还要不要再站在那里？李小牧一夜未眠，苦思冥想，应该怎么办？退缩？这不是他的个性；坚持？还让他们那样打？钱赚不到不说，早晚连命也要搭进去。思来想去，李小牧意识到：一定要得到某个帮派或某个人的保护，才可以不被挨打，平安无事得站在那里招徕游客。他突然想到一个人，一个发纸巾时认识的日本朋友。
此人是日本流氓组织的成员，经常来李小牧这里拿纸巾，无事时，两人就说些闲话聊聊天，时间长了，两人慢慢就熟了。李小牧不确定此人能不能帮，更不知道人家肯不肯帮自己，但也只能去找这惟一的救命稻草了。
令李小牧感动的是，日本朋友很热情得招待了他，请他喝咖啡，吃饭。“想吃什么，你尽量叫。”那份真诚和周到，令李小牧觉得像是见到了亲人，把受到的委屈如数道出。
“不就是赚点小费吗？没问题。我做你的保护人。这事交给我。”
朋友颇有江湖义气的，爽快得答应下来。然后便带着李小牧到各帮派，一家家去“拜码头”。“他是我的人，受我保护，你们别动他。”
朋友的慷慨相救，令李小牧至今想来，都感动落泪。面对记者，他可以不说自己经过的大风大浪，可以不说自己吃过的苦受过的罪，可他不能不说那些在他最危难处，雪中送炭的朋友，尽管朋友的身份尴尬而特殊，可他李小牧不管这些，只要帮过他的人，他都要报答。然而，这个朋友却令他难偿此愿，他失踪了，再也没有出现过。
在歌舞伎町立住脚的李小牧，终于发财了，第一个月他净赚１００万，相当于日本三洋公司部长级职员的税前月薪。以李小牧的精明和头脑，他第二年就应该招募同伴，建立公司，把“导游”事业发展壮大。
然而，不幸的是，他遇到了生活中一个又一个老婆，成也老婆，败也老婆，李小牧不相信自己就这么毁在了女人手里。
李小牧喜欢有思想的女人，当然这女人一定要漂亮。“然而，长得像朵花一样的女人，不管你怎么把她捧在手心里，她也会在某一天背叛你。”这是李小牧对漂亮女人的偏见，也是经验之谈。
背叛的痛，最早是第一任老婆艾梅带给他的。那时候，他和艾梅冲破重重阻碍，在深圳结婚后，一前一后来到日本，一心想着两个人携手，共同开创一个美好的未来。可在他们离“未来”还很遥远的时候，艾梅却看中了一个日本男人的“未来”，心急得投奔到日本男人的屋檐下去了。
李小牧说自己并不怪艾梅，他对她，甚至有些同情。“她很爱我，但她到日本后，环境变化了，逼得她不择手段，和日本人结婚，她只不过想得到永久居留权。”
李小牧无奈的语气里，满是对“环境造人”的理解和投降。你面对的，并不是都可以通过抗争加以改变，有些，只有适从。李小牧惟有心痛得，看着艾梅离去，怀里抱着那个不是自己的孩子。他相信，自己一定可以找到一个比艾梅好上千倍的女人。
李小牧果然遇上了，来自上海歌剧院的，一个刚到日本不久的女孩子――悠悠。悠悠漂亮，有思想，正是李小牧喜的那种类型。他欣喜得发现悠悠还有写日记的习惯，这多像个文化人，李小牧对悠悠爱之不及，深深得被她迷住了。然而后来，悠悠也和李小牧离了婚，嫁了个日本人。李小牧旧伤未愈，又添新疤。他想，日本人就那么好？干脆我也娶个日本老婆吧。
于是，李小牧娶了自己的美发师，而且讲得很明白，娶你，是为了拿到永久居住权，当然，他也明白对方嫁自己，是为了他的钱。买卖公平，愿打愿挨，双方很有些商业之风得交割清楚，便成了一家人。婚后，小两口虽说感情淡漠，却也相安无事，相敬如宾，过着相对平静的日子。
但当他们有了儿子以后，他们忽然发现了共同的富有：有个孩子，有个家，真好，尤其这儿子还是个东方混血儿，两个人中间隔了个海，千里迢迢牵了姻缘线，真不容易，从平淡和满足中，他们真切得感受到了幸福。
短暂的幸福感过后，夫妻两人毕竟语言不通，文化背景不同，生活中诸多矛盾冲突便日益突显出来，以至在吵架时的对骂上，也会出现令人啼笑皆非的误会。李小牧骂人，只会骂一个“八格亚路”，日语中的这个词在骂人时，有着严重侮辱人格的意思。其实，夫妻吵架时，骂些“小八爪鱼”之类的词语，表达一下不满也就足够了，大可不必骂对方是“蠢猪”。可谁让李小牧只会骂这一句呢，日本老婆对这样的人格侮辱当然接受不了，于是便愈吵愈凶，没完没了，最后只好分居，二人把心思完全放到了儿子身上。
面临又一次残破的家庭，李小牧开始颓废丧志，他不再上心自己的事业，突然间没有了从前那股谁也拦不住的冲劲儿，这个自称永远不会在敌人面前倒下的人，在女人面前的一再失败，让他有些爬不起来了。
李小牧从小失去母亲，便把这份生活中缺失的母爱，寄托到妻子身上，希望从她们那里得到母亲般的呵护，那份对爱的期望如此顽强，以至他在每一次失败过后，仍能满怀信心，开始下一次的寻找。然而这次，他有些无望了，他想寻找的，只剩下刺激和堕落。李小牧开始赌钱、打电玩，没日没夜得跟机器斗。这一玩，就是两年，不仅将所以积蓄输得清光，还把给儿子存得教学基金，也瞒着日本老婆输了进去。
李小牧的第四个老婆，仍旧是中国女孩。结婚的时候，李小牧坦坦荡荡，把自己的婚姻经历，源源本本告诉她：“我已经结过三次婚，还有两个小孩子，一个是我的，一个不是我的。”
而当李小牧，最终把第四个老婆也“离掉”的时候，他忽然发现了自己生命的春天，他想，我要做个勤快的农夫，好好得耕耘自己的未来。
随着李小牧的知名度越来越高，他开始成为一个公众明星，当许多年轻人从仙台、北海道等日本各个方向，坐着新干线列车，来歌舞伎町找他合影，并告诉他“我们敬佩您的勇气”时，李小牧意识到，应该好好规划自己的未来了。
他试着到报纸上登招聘启事，以高薪为自己“招兵买马”。前来应聘的人，多到差点踏破门槛，他从中挑选了些面相忠厚的老实本分青年，加以培训，便把他们“撒”到自己的地盘上，让他们成了无数个“李小牧”。而他自己，则可从此分身，去做一些自己早就想做的事情了。
李小牧的人生理想，是要做一个文化人。如同他喜欢有思想有文化的女人一样，他希望自己也是个文化人。所以，早在１９９３年的时候，李小牧就开始做《中国时装》的特约记者了，虽然他拿到的稿费，少到不够付国际邮费，但李小牧因为兴趣所在，仍然做得津津有味，坚持了很久。
等到李小牧成立了自己的公司“日向中国际企划”，取此名字，李小牧用意明显而美好，希望“日本向着中国”。公司里的９名职员，专门负责推动李小牧向一个文化人迈进的步伐。成立公司后的第一件事，李小牧最先想到的，就是办报。早年间，李小牧的父亲，就曾在家乡湖南湘潭办过一份报纸，只可惜报纸出了一期就停掉了，父亲一生为此遗撼，而李小牧，却由此萌生了继承父愿办报的人生理想。２００２年８月２７日，就在李小牧生日那天，他创办的《侨报》第一期“新鲜出炉”，在日本留学生群体中引起轰动。
随后，李小牧开始筹备撰写自己的第一本书《歌舞伎町案内人》，开始以全新的视角，客观的书写自己站在歌舞伎町，不怕警察抓，不怕流氓打，不搅入黑社会，偶尔帮警察提供线索，游刃在黑白两道间的灰色１５年。
如今，书写和叙说，似乎更成全了李小牧，成全了他成为一个文化人的终极目标，而同时，媒体的轰炸，也让李小牧面对众说纷纭。当然，这“众说纷纭”中，也夹杂着骂声。有人说他歪门邪道，有人说他纯属炒作，甚至对他的职业也不以为然。可李小牧依然故我，甚至在《凤凰卫视》为他做的一期节目里，公然郑重宣布：“我的成功就是因为歌舞伎町，我热爱这个地方。我死后，如果骨灰能够埋在歌舞伎町的任何一棵树下，我就能瞑目了。”
在日本，连出三本书，就可以称为作家。李小牧的第三本书，已经上市，且销路一路上升，基于此，李小牧在自己名片上印着：作家李小牧。他说他有足够的理由称自己为“作家”，就好比现在年轻人贷款买楼，钱未付完，就已经住进新房，此乃按揭。对于“作家”这个身份，李小牧用的，也是“按揭”的方式。
对于过去和现在，李小牧讲得滔滔不绝，每一次讲述，都能让他发现一些，在过去自己都不曾注意的事物本质。比如今天，当他面对这个女记者，再一次讲述从前时，他忽然发现，自己今天做成的事情，不就是十年前朝思暮想的吗？人生，是转眼成空；梦想，亦是转眼成真。
珍藏最美的记忆，
人文旅游类电视节目是我最好的消遣
麒麟电视
芝加哥 蒋瑞文
古人把“读万卷书、行万里路”作为一种远大的梦想，因为这二者都能使人开阔眼界，而且都有些遥不可及。如今，信息时代的人们想必早已“读书破万卷”，虽然交通极为便捷，但往往因为工作、学习的压力，“行万里路”依然不是那么容易。我喜欢读书和旅游。一本好书可以在迷茫的时候指引方向，让我们受益终生。一处好的风景，则会时刻亮丽在每段记忆中，滋润着偶尔无聊的生活！在不能外出旅游的时候，收看麒麟电视中放送的人文旅游类节目便是我最好的消遣，让我领略了路上的风景，也体验到了不同的人生。
记录每个美丽的瞬间
我是麒麟电视的老用户了，除了经常关注中国国内的新闻之外，我最喜欢也最常看的节目，便是麒麟电视放送的人文旅游类节目，最新上线的节目我会关注，以前的旧节目也会时常翻出来再次回味。也许有人会质疑，看过的还有什么意思？对于我来说，一本书每看一次总会发现一些新的细节和感受，一个地方每去一次，也都会收获不同的体会。
近来，我经常在麒麟电视“家有父母”栏目的生活馆中，看到我喜欢关于旅游的精彩节目。如《厦门风情》带我们走进的，是一座地处亚热带、风景秀丽、环境整洁的国际海港城市。我曾在多年以前的一个秋天去过厦门。身为北方人的我，一到那座城市，就立刻被它的绰约风姿所吸引，海水环绕、沙滩广阔以及侨乡风情、闽台习俗，带来的是前所未有的感受，“城在海上、海在城中”的景色更是让人流连忘返。在长长的环岛路上徜徉，闯入由海岸线、榕树、古老建筑编制的图画中，让往事和杂乱都烟消云散，心灵也变得一尘不染。
位于长江以北、汉水之东的内陆城市孝感，可能很多人没有去过那里，但应该都听说过东汉孝子董永卖身葬父、行孝感天动地的故事。孝感的名字，便是因此得来。除了董永的传说，《走进孝感》节目还介绍了这座城市的历史文化、名胜古迹，让你不得不感叹，祖国大地处处人杰地灵。
提起海湾国家，人们最直观的印象，或许是由一座座油井喷涌出的财富所成就的繁荣和富庶。《走进巴林》节目中介绍的，便是素有“石油之国”、“中东的香港”等美誉的“海湾明珠”巴林。设计新颖、造型别致的现代建筑，展示了这个国家的生机和活力，而四千多年的采集珍珠历史和全身黑纱的巴林女人，则吸引我们去探一探它的神秘魅力。
无论是曾经去过的城市，还是梦想中的国度，每个节目带来的都是全新的旅游体验，每个美丽的瞬间都能让我们赞叹的确不虚此行。
珍藏每段难忘的记忆
我的一位好朋友曾经发出这样的感叹：“人这一生路过的风景很多，或许在这段路上遇见的，只是美丽的一瞬间，我们在生活中或者工作中听到的某个感人故事，或者是在自己困难时候得到一个热心人的帮助，都会成为我们那段路上的风景……”
无论是《走进越南》中的“中部寻古之旅”，《走进泰国》中的“探秘燕窝岛”，还是《走进印尼》中的“习经院人生”，在表现自然之美的同时，节目秉承“人文关怀”的精神，讲述的那些风景背后鲜为人知的故事，更能触动我们心灵深处。看过这些精彩的节目，不能亲身体验“行万里路”，好像也变得没那么遗憾了。
其实，在曾经走过的每段旅程中，每个时刻都会有被我们珍藏的瞬间。也许是某个背影，也许是某段旋律，都会勾起我们对过去某个时刻的回忆。这些都是人生路上的记忆，值得用心去珍藏！
