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春天里/《最后审判》源于男妓/马克思对《共产党宣言》的评价/一幅画
發佈時間: 11/14/2010 10:23:25 PM 被閲覽數: 112 次 來源: 邦泰
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唱哭省委书记的《春天里》:盛开底层民众的理想
 
 
腾讯

  作家狄马在《无权势者的睡眠》中回忆:父亲每天晚上劳动回来,倚在土炕边,用废纸卷起一根烟,叹一口气说:“幸亏老天爷留下了睡觉,不然人会累死的。”语气里充满了对生活的酸辛和无奈,但也不无庆幸在里边。
  除了睡觉,幸亏老天爷还留下了歌唱,不然无处宣泄的理想会把人憋死的。那两位光着膀子在出租屋里吼唱《春天里》的底层歌手,那一刻一定感觉自己的理想也盛开在了春天里。上帝给每个人理想,却让很多人的理想只是幻想,惟有在这歌唱的几分钟里,没有压抑,没有绝望,实现了理想面前人人平等。…
  民工版《春天里》感动无数人
  


一版歌曲意外走红,唱哭省委书记

春天里歌词
还记得许多年前的春天
那时的我还没剪去长发
没有信用卡没有她
没有24小时热水的家
可当初的我是那么快乐
虽然只有一把破木吉他
在街上,在桥下 在田野中
唱着那无人问津的歌谣
如果有一天 我老无所依
请把我留在 在那时光里
如果有一天 我悄然离去
请把我埋在 这春天里
还记得那些寂寞的春天
那时的我还没冒起胡须
没有情人节 没有礼物
没有我那可爱的小公主
可我觉得一切没那么糟
虽然我只有对爱的幻想
在清晨 在夜晚 在风中
唱着那无人问津的歌谣
也许有一天 我老无所依
请把我留在 在那时光里
如果有一天 我悄然离去
请把我埋在 在这春天里
春天里
你是这此刻烂漫的春天
依然像那时温暖的模样
我剪去长发留起了胡须
曾经的苦痛都随风而去
可我感觉却是那么悲伤
岁月留给我更深的迷惘
在这阳光明媚的春天里
我的眼泪忍不住的流淌
也许有一天 我老无所依
请把我留在 在那时光里
如果有一天 我悄然离去
请把我埋在 在这春天里
如果有一天 我老无所依
请把我留在 在这春天里
如果有一天 我悄然离去
请把我埋在 在这春天里
春天里



  在北京打工的29岁底层歌手刘刚和44岁农民工王旭光着膀子在出租屋翻唱歌曲《春天里》的视频上传到网上后,迅速红遍网络。
  11月7日,九届湖南省委常委中心组第二十九次集中学习会上,湖南省委书记周强总结发言时说,最近在网上看到《春天里》的视频,“每看一次都感动得热泪盈眶”。 而3天前,周强已经推荐过一次:“他们用吉他弹奏出了、用歌喉唱出了身居社会底层,但对梦想执着追求的生命力,非常令人感动。” …
  这版歌曲的魔力何在 

 《春天里》是著名摇滚歌手汪峰的作品,这首歌本身与农民工没关系,描述的是一个成功男人对奋斗年代的怀念。歌曲的上半部分是关于青涩年代虽然一无所有却又心怀理想的快乐;下半部分是关于成熟年代人生收获却又迷失方向的失落,又通过这种失落反衬当年那心怀理想时光的美好。农民工版本的《春天里》脱离了这个原来的结构,却又与歌曲的意境高度合一:简陋的出租屋里,两个光膀子的男人,一个弹着“破木吉他”,一个夹着烟吼唱到面目扭曲,桌上摆满空酒瓶,这不正是“一无所有却又心怀理想”的现实演绎吗。画面、演唱、肢体与歌曲就这样合而为一,给人的心灵带来极度震撼。但这也正是两位底层歌手离开出租屋之后站在舞台上的歌唱,再难以让人找回那种震撼感觉的原因。…

  《春天里》还不是农民工歌曲的代表 
    事实上,农民工版本的《春天里》红了,并不代表这首歌就是最受农民工欢迎的。两位底层歌手有其特殊性,他们的一个角色就是地铁里的流浪歌手。而汪峰、许巍等摇滚歌手的曲目,本就是流浪歌手的必备。
  这首歌的本意也是偏小资的,能在两位农民工口中唱红,有一定的巧合性。
  《狼爱上羊》才是最受欢迎的

  真正受农民工欢迎的歌,是《狼爱上羊》、《求佛》、《你是我的玫瑰花》、《那一夜》、《爱情买卖》等所谓网络歌曲,这些歌虽然被专业人士痛批为“烂俗”,但却流行得一塌糊涂。事实上把这些歌称为手机歌曲更合适,拿着山寨手机,放着《狼爱上羊》,跟着哼几句,是农民工生活的一道风景。专业人士是理解不了另一个世界的生活的:总共2.3亿农民工里,有1亿多是80年后出生的新生代农民工;1.5亿外出农民工里,新生代农民工占了六成,这些年轻的农民工,面临的一大问题就是情感。其实不仅是新生代农民工,对于30岁以上的农民工,婚姻和情感也是一个焦点问题。调查显示,婚恋和精神情感成为现在农民工的首要心理问题。所以简单直白的爱情歌曲,正是适合农民工的精神食粮。…
  无论《春天里》还是《狼爱上羊》,都盛开了底层民众的理想

  这里无意探讨歌曲的类别。正如狄马在《无权势者的睡眠》中写道的: 富人、阔人、权势者可以独占金钱、权力、地位,却不能独占睡眠,穷人至少还拥有睡眠,如果说上帝给每个人的一天都是24小时,那么,对穷人来说,惟有这睡眠的8小时,没有歧视,没有压迫,真正的人人平等。 我们同样可以说:富人贵人也不能独占歌曲,不仅仅是农民工,所有底层人至少还拥有歌曲。不管是被工棚阻隔的夫妻,还是每天看着红男绿女的服务生,只要在旋律和哼唱中,都可以憧憬“我和你缠缠绵绵翩翩飞”的甜甜美美,或者幻想“狼爱上羊,爱的疯狂”的轰轰烈烈,这一刻,人人平等。
  春天之外,理想之外 
 
  越梦想,越痛苦?
  歌曲再美妙,那也只能让理想绽放一时。现实不仅残酷,而且对有理想的人尤其残酷。有人描述了这样一种情形:每次去理发店,发现服务员小姑娘们就爱盯着电视看泡沫剧,目不转睛,即便是在接到活洗头的时候,也抓紧时间瞟一眼屏幕,有时甚至走神。或许泡沫剧中的灯红酒绿,也是她们人生的一种梦想。
  说到这种梦想,就让人想起了以前的一件事,90年代的时候,四川南充发生了引人关注的女工自杀现象。南充以丝织业为重要产业,这个产业需要很多女工,外来妹因此进入这座城市。她们被城市的繁华吸引,不想再回到乡下,然而她们靠什么留下?许多人为了留下,寄希望于婚恋,而弱势的她们却注定容易受欺骗、被玩弄,因此由于感情问题自杀的女工就特别多,从“你是我的玫瑰,你是我的花”始,到“用心浇灌的真爱,枯萎才明白”终。这大概就是青年农民工罗炼失踪后人们所说的“越有梦越痛苦”…
  春天里不是民工版《春天里》的全部

  农民工版的《春天里》,固然有“身居社会底层,但对梦想执着追求的生命力”,但谁说没有“终生役役而不见成功,苶然疲役而不知所向”的“悲伤”?有趣的是,这首歌的原版是汪峰在成功后怀念那“没有24小时热水的家”,但如果汪峰永远都住在这“没有24小时热水的家”,他还会想要“请把我留在那时光里”吗?而两位歌唱的底层人,不正是很可能要永远生活在汪峰怀念的“那时光里”吗。这样的“时光”,总得有个理想终实现的尽头,才有美感;如果没有尽头,永远都是理想下去,最终就会是痛感。
竞选/ wenxuecity

 
 
 
揭秘:米开朗基罗《最后审判》源于男妓(图)
2010年11月15日     来源:东森新闻  
    
    
揭秘:米开朗基罗《最后审判》源于男妓

        文艺复兴大师米开朗基罗(Michelangelo)在梵蒂冈西斯汀教堂(Sistine Chapel)画的屋顶壁画《最后审判》(Last Judgment),是传世名作,不过,有义大利学家指出,大师的灵感是出自他经常去的同性恋浴场和男妓院,他参考男妓的身体作画,画中还融合了同志情谊。
        这位学者是比萨大学(Pisa University)艺术史研究员拉扎里尼(Elena Lazzarini),他表示16世纪罗马有许多土耳其同志浴场,也已有文献显示米开朗基罗是同志。拉扎里尼研究《最后审判》画作4年,研判米开朗基罗和同时期的画家,都会根据男妓的神情、体格,「包括痛苦的表情」,描绘出画中人。
        《最后审判》完成于1541年,当时梵蒂冈就不满有太多裸体、太情色;拉扎里尼甚至认为,《最后审判》有不少同性恋者的互动,例如一个可怜的生灵被自己的睾丸扯入地狱,另外,天堂裡有许多人接吻和搂抱,这些「肯定是同性恋者间的情谊」。
 
 
 
 
马克思对《共产党宣言》的评价
 
做梦你都想不到

 

送交者: 缘么缘初 于 北京时间 11/14/2010



[人权论坛] 美国人Sergius Riis将军,马克思的崇拜者,在马克思死后,专程去伦敦,拜访马克思故居,马克斯家人都已经搬走,唯一能见到的是马克思先前的女佣海伦,她说出的事实令他很吃惊﹕

「他是一个敬畏神的人。当他病重时,他独自在房间里,头上缠着带子,面对着一排蜡烛祈祷。」

这位美国将军困惑了:卡尔-马克思向谁祈祷?哪来的这种怪模怪样的宗教仪式?

马克思在早年是基督徒,他在一部有名的作品《基督徒们依椐约翰福音15:1-14而合一:合一的意义、必要性及其影响》中写道:「与基督的合一,既在和他紧密而鲜活的友谊之中,又在这样的事实当中:他总是在我们眼前和我们心里。」

亨利-马克思大律师对他的天赋很高的爱子卡尔-马克思寄予很高的期望。Rolv Heuer在《才与富翁》一书中说﹕「亨利-马克思大律师的给卡尔-马克思每年700银元,作为上大学时的零花马,而当时很少有人年收入超过300银元。」这种贵族大学生难以基督教义去苦行。雨果在《悲惨世界》中就描写过这类在大学深造时寻欢作乐的大学生,那些人比马克思的财力要差得多。

马克思奢纵的大学生活,使他对一切正教中的禁戒,感到束缚,渴求个性彻底解放,欧洲秘密流传的撤旦教适应了这种渴求。

马克思挥霍金钱于享乐,导致与父母无尽的冲突,亲情幻灭,精神空虚,使他陷入了撒旦教会秘密组织的罗网。

马克思主义者Franz Mehring在卡尔-马克思一书中说到:「亨利-马克长不曾想到,他留给卡尔的丰厚遗产会有助于实现他所害怕的事,但他似乎隐隐的觉察到他心爱的儿子被魔鬼转化。」

1837年3月2日马克思的父亲来信,对他说﹕「我曾经盼望有朝一日你会大名鼎鼎,获得世俗的成功,但这并非我心中唯一的期望。这些曾是我长期的幻想,但现在我可以明确告诉你,它们的实现并不能使我快乐。只有你的心保持纯洁、富有人性地跳动,不让魔鬼转化你的心,只有这样,才能使我快乐。」

卡尔-马克思终于在大学加入了乔安纳-萨斯卡特Joana Southcott主持的撒旦教会,成为信徒。

1837年11月10日给他父亲回信说﹕「一层外壳脱落了,我的众圣之圣被迫离开,新的灵必须来进驻。一个真正的狂暴占有了我,我无法让这暴虐的鬼灵宁静。」

撒旦教会祭师念诵祈祷文的魔教仪式很特别,处处和西方正教相反:「黑色蜡烛被颠倒放置在烛台上,祭师反穿著长袍,照著祈祷书念诵,但念诵顺序是完全颠倒的,包括神、耶稣、玛利亚的圣名都颠倒过来念。十字架被踩在脚下,从教堂偷来的圣器被刻上撒旦之名,一部《圣经》在焚烧。所有在场的人发誓﹕〝要犯天主教义中的七宗罪,永远不做好事!〞。然后,他们纵欲狂欢。」

-----把《圣经》焚为灰尽,脚踩十字架,蜡烛颠倒,教袍反穿,把祈祷书、上帝、耶稣、圣母玛丽亚的名字都颠倒过来念诵,一切和天主教、基督教相反,反天主、反基督、反上帝。

在犹太基督教系中撒旦是恶魔之王,对上帝充满了妒嫉与仇恨,同时也仇恨人类(因为上帝创造了人类)撒旦能在其教徒纵欲狂中显现,教徒是他的代言人。

马克思在诗中写道:「我渴望向上帝复仇。」

落实到人世,卡尔-马克思的仇敌是上帝创造的人类。

马克思在剧本《Oulanem》中写道﹕
「我年轻的双臂充满力量,
将以猛烈之势,握住并抓碎你---人类,
黑暗中,无底地狱的裂口,对你我同时张开﹕
你将堕下去,我将大笑着尾随,
并在你耳边低语﹕「下来陪我吧,朋友!」

-------这些陪他下地狱的「朋友」是谁?首先就是被他的理论诱导的无产阶级和知识分子。而他要抓碎的是整个人类!

马克思的好友Bakunin写道﹕「人必须崇拜马克思。人至少必须怕他,以得到他的宽恕。马克思极度自大,自大到肮脏和疯狂。」

马克思称呼人类为「人类垃圾」。

恩格斯在未与马克思同流合污之前,在《The Magyar Struggle》一文中指出﹕「马克思,这个假装为无产阶级而战的人,把这个阶级的人称为〝蠢蛋、恶棍、屁股〞。」

马克思在《人之傲》一诗中说﹕
「带着轻蔑,我在世界的脸上,
到处投掷我的臂铠,
并看着这侏儒般的庞然大物崩溃,
但它的倒塌仍不能熄灭我的激情。
那时,我要神一般地凯旋而行,
穿梭于这世界的废墟中,
当我的话语获得强大力量时,
我将感觉与造物主平起平坐。」

-----马克思要的是「世界的虚墟」!要的是斗争哲学﹕穷人斗富人,党内残酷内斗,两败俱伤,同归于尽。

「刑天舞干戚,猛志固常在」,那是小儿科!造宇宙的反不成,也要争个「与造物主平起平坐」。---什么〝冲天大将军〞黄巢,杀人八百万!闯破天的闯王李自成、闯塌天的魔王张献忠,一切反天杀八的混世魔王、凶神、太岁....相形之下,都成了没有「话语」的哑吧「小巫」。

马克思的「话语获得强大力量」-----《资本论》、《共产党宣言》巧妙得象牛顿的经典力学、麦克斯韦的经典电磁学一般的逻辑严整,似乎达到了〝公理数学化〞或〝数学公理化〞,让人们看不出破绽,被列宁奉为经典,被毛泽东武断为〝放之四海而皆准〞,前苏联、波兰、捷克、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚、东德、现存的古巴、北韩、越南、外蒙古、中国等13国实践者无不上当,而英、美、德、意、日、澳、加拿大等工业国无一不是鄙弃生产关系、上层建筑这种乌托邦经济学而成功的。

赏给「人类垃圾」这些乌托邦「话语」,马克思自己称为「粪----污秽之书」。

古今中外没有一个作家象马克思那样称自己的作品为〝粪〞、〝污秽之书〞,他蓄意把恶魔之王--撒旦的排泄的秽物,灌渝给被愚弄的工农和知识分子。

英文版关于马克思的资料在各个马克思主义者的网站上都有。

一位学自然科学的老先生,因为是党员,调回老家四川,当了半辈子马列主义教研组长,他向我的朋友推荐马克思主义者网站www.marxists.org及《Marx and Satan》一书(Von Richard Wurmbrand著)。

老先生说﹕「吓出一斥冷汗!做梦都想不到 ---原来加入的是魔教!」从网上拷贝下来,导致家族成员先后退党,退团,退队,投入了三退大潮。老先生劝我的朋友说﹕「要想不再作马克思的〝朋友!〞,不交党费自动脱党是不够的,要改变「下来陪我」的命运,得真正去认识卡尔-马克思,彻底和撒旦决裂」。

中共元老们在惨烈内斗中受尽欺凌,妻离子散,甚至家破人亡﹕刘少奇、邓小平、陶铸、彭真、彭德怀、李井泉......迫害使他们的否定限于文革,止于毛,想不到《共产党宣言》中 〝在欧洲游荡的幽灵〞;他们下一代的否定,止于〝阶级斗争〞;自己被共产党封闭,不可能知道马克思主义发源于撒旦秘教,还在马克思的圈套里打转,冲不出撒旦的思维罗网。

有些老干部似乎否定了马克思,就丢了灵魂,把「死后去见马克思」当作光荣,他们并不知道马克思称无产阶级为〝蠢蛋、恶根及屁股〞。

庄子曰:「入鲍鱼之肆,久而不闻其臭!」把这些撒旦之粪,污秽之书奉为经典,该是多么深的迷信,多么大的愚昧,多么久的污染?!

附注1:(据我所知,在著名作家中,只有马克思称自己的作品为“屎”、“污秽之书”。他自觉、蓄意地将秽物给予他的读者。怪不得他的某些信徒,比如罗马尼亚和莫桑比克共产党,强迫囚犯们吃自己的屎尿。

As far as I know, Marx is the only renowned author who has ever called his own writings

"shit," "swinish books." He consciously, deliberately gives his readers filth.

No wonder, then, that some of his disciples, Communists in Romania and Mozambique,

forced prisoners to eat their own excrement and drink their own urine.


本段话译自 Von Richard Wurmbrand 所著,由 Living Sacrifice 图书公司于1986年出版的《Marx and Satan》一书,另外还参考了《The Cult of Marx - its origin in Satanism》、《Was Marx a Satanist?》等文章。
 
 
 
 
 
 

 

我女儿喜欢的一幅画

My Daughter's Favorite Painting

 

 

2010-11-12


幻觉斗牛士The Hallucinogenic Toreador


女儿在大学寝室的床头贴着这幅画

作品背景
二次世界大战后是婴儿潮成长的时代,经济空前繁荣。其结果是,二次大战前只有富人才能到处旅行的特权,婴儿潮的一代人也做到了。这代人提倡反文化运动,富有激进精神;他们沉迷嗑药,到处探险,到处制造垃圾。这些人把脏乱也带到了西班牙,这引起了西班牙著名画家萨尔瓦多.达利深深的忧虑。

萨尔瓦多.达利(1904-1989)是二十世纪伟大的超现实主义画家和版画家。他以卓越的天才和丰富的想象力,把潜意识的意象变成超现实主义艺术。他与毕加索、马蒂斯一起,被认为是二十世纪最有代表性的三个画家。

作品诞生
此画的意象诞生于一家艺术用品店里。当达利在店里看见一盒维纳斯形象造的铅笔,让他想起一再重现在他构图幻想里米罗的维纳斯和斗牛士的意象。达利在此画中描绘圣纳西索(Saint Narciso)出墓的传说(据说,当外来势力入侵西班牙时,圣纳西索就会从坟墓里出来),这意境是说:现代游客入侵西班牙,连圣纳西索都无法抵挡。 不过,达利说他并不太担心他的家乡克鲁斯被游客的垃圾毁掉,因为那里的石头迟早会打败并赶走法国游客。

“幻觉斗牛士”,是西班牙画家萨尔瓦多.达利(Salvador Dali)1968-1970的一张超现实主义画作。这是一张402 x 292 cm的大画,收藏在佛罗里达St.Petersburg的萨尔瓦多达利博物馆。 达利自称这幅画“包含了所有达利在里头”。

作品分析
这幅画构思在一个西班牙斗牛场里。画面以红、黄两种颜色作基调,配合西班牙国旗里的两个颜色,反应出画家的爱国情怀。

这幅画一共有28个维纳斯剪影,用来起到一种衬梦幻的作用,又似乎象征着画家对美好的怀念。他的脸和上身由第二个维纳斯的身体组成:她的乳房是他的鼻子,她的绿色衣裙是他的绿色领带。还有,第一和第三个维纳斯的长裙是他的白衬衫和挑逗公牛的红头巾。头上方的苍蝇群则是他的头盖和贝雷帽,这些令人讨厌的苍蝇萦绕在他的头上,象征着来自游客丢下垃圾引起的环保灾难。

画面左上方有一个满身被苍蝇包围的母亲高举着一个婴儿,婴儿周围是纯净的空气,象征着母亲在保护自己的孩子免受毒害。达利的太太嘉拉被画在左上角, 她严肃地皱着眉头,因为她讨厌斗牛,又可能是因为她讨厌破坏大自然的游客。

左下方一排排多彩的色环,把人们的视觉吸引到一只舔着鲜血垂死的公牛上;公牛头下是一个游泳池和一个躺在橡皮筏上穿着比基尼的女子,象征着斗牛的鲜血变成寻求安宁的港湾。有人问达利为什么会有游泳池和女子出现在画面里,达利说,得让赏画的人们看到些他们熟悉的东西。这只气息奄奄的公牛的外形似乎幻化成达利的家乡克鲁斯(Cape Creus)的地图,表达出达利对心爱的克鲁斯的忧思。

下方中间,是一个反差强烈的达尔马提亚狗(Dalmatian.)图案,这图案常用来说明事物诞生的Gestalt模式,可能象征着克鲁斯终会重生的意境。

画面的右下方是一座料峭的山峰,据说这座山峰与达利的画室所在地罗萨斯(Rosas)附近的山形十分相似。

达利的一生充满了传奇色彩,他的生活本身就是一个十足的超现实主义者。除了他的绘画以外,他的囗才、文章、动作、相貌、甚至胡子,都表示一种无理性的超现实主义倾向。

达利与希区柯克的友谊
达利和电影悬念大师希区柯克是好朋友。在希区柯克导演、英格丽·褒曼与格里格·派克主演的电影《爱德华大夫》里 ,达利设计了一个令人难忘、不寒而栗的眼球梦境片段,为电影史留下了一段经典的超现实主义佳作。达利的油画“着迷”里灵异的眼球,和《爱德华大夫》梦境片段中神秘的眼球,如出一辙,见证了两位艺术家一段美好的友情,也写下了当时电影和美术同步突破、发展的珍贵历史。


油画“着迷”


电影《爱德华大夫》里的梦境片断

更多的达利作品

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Slide 1S.Dali
Slide 2萨尔瓦多·达利(Salvador Dali,1904-1989)
Slide 3自画像
Slide 12记忆的永恒
Slide 13头戴玫瑰的女人
Slide 14拉斐尔风格的头爆裂了
Slide 15春季的第一天
Slide 16偏执狂临界状态的市郊,黄昏降临欧战的边缘
Slide 17“思忆中女人”于1933年在巴黎展出时引起强烈轰动。
Slide 18时间的轮廓 雕塑中钟表在枝头融化, 变成一个人脸的侧面, 表明了人和时间的结合。
Slide 19对缪斯的敬意
Slide 20勒达矮桌
Slide 21奇境中的爱丽斯
 
(幻灯片来自网络)


由丽雅张贴 @ wenxuecity

 

 


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