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柔声妙韵/荷塘清趣图/中国政治就是做生意/周恩来为什么不回故乡/顺治帝出家之迷
發佈時間: 11/19/2010 5:59:13 PM 被閲覽數: 105 次 來源: 邦泰
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【柔声妙韵】女声与乐器柔美深情的对话选听十八首

 


赵静与小提琴,罗琳与钢琴,姚斯婷与吉他,王蕾与二胡

柔美的女声与弦音琴韵对话,编织出动人的深情,醉人的浪漫…


【专辑曲目】

01. 梦蝶 - 赵静 vs 小提琴
02. 不要笑我痴 -罗琳 vs 钢琴
03. 我不想说 -姚斯婷 vs 吉他
04. 千古一爱 – 王蕾 vs 二胡
05. 不要对他说 -罗琳 vs 钢琴
06. 多一天爱一点 – 赵静 vs 小提琴
07. 雨人 -姚斯婷 vs 吉他
08. 青花瓷 – 罗琳 vs 钢琴
09. 一眼万年 - 赵静 vs 小提琴
10. 牧歌-王蕾 vs 二胡
11. 老地方 – 姚斯婷 vs 吉他
12. 我是一片云 -罗琳 vs 钢琴
13. 动心 -赵静 vs 小提琴
14. 山不转水转 -王蕾 vs 二胡
15. 我爱的是你 -罗琳 vs 钢琴
16. 恋之风景 -赵静 vs 小提琴
17. 一生有你–姚斯婷 vs 吉他
18. 海角天涯 -罗琳 vs 钢琴

 没事写着玩/ wenxuecity

 

 

玫瑰说画之六

 

介绍来楚生《荷塘清趣图》

 

2010-11-18


              

作为上海画派的代表人物之一,来楚生是继齐白石之后又一写意花鸟画大家。其画笔墨酣畅,色彩明快,构图简略,意境丰盈。中年之后画作多参以吴昌硕、齐白石法,爽捷老辣,雄浑恣肆,笔墨之间折射出高古的金石气韵及雅逸的书卷气息,奇谲间见勃勃生机。其又擅书法,古朴浑穆、婉约奇丽;精于治印,以肖形印为最,开山立派,一时无出其右者。论其品格,来氏之诗、书、画、印皆一时之选,古秀洇润而意致高远,其成就虽不及白石翁,然能自立门户,格调不减,与其比肩者寥寥,诚为近现代文人画又一高峰。

来楚生的艺术,一循中国传统艺术之道。其出生于艺术门第,幼时在父亲指导下学书习画刻印。在杭州读中学时,得樊熙先生指教,深悟笔墨三味,遂许下一生从艺之心。后入上海美术专科学校,颇得执教于此的潘天寿赏识,时常秉烛相邀,探讨画学艺理,其情在师友之间。故来氏之书风画意,多有潘氏之渊源。其画以写意花鸟为极致,具学养、笔墨、气韵三者一体,得传统文人画之精髓。他的画有八大之清逸,但不冷寂;有吴昌硕之落落,却能弃其雄肆疏野;有齐白石之魄力,却能独守清简,实为画坛圣手。惜未得长寿之命,万紫千红,只差一尘也。

《荷塘清趣图》作于1961年,是来楚生的代表作之一,现藏于上海中国画院。此画尺幅不大,用笔泼辣、奔放,大刀阔斧。画面上荷叶垂垂,细草荦荦,那一朵荷花凝露正开,让人不觉吟起“接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红”的诗句。荷下正跃入水中的青蛙,姿态生动,作者寥寥数笔便将其表现得活灵活现,而线条无论长短,用笔均干净沉稳,准确果断,在古朴、沉静、凝重中把中国文人画的空灵意境推上了顶峰。

来楚生(1903—1975),浙江萧山人,原名稷,字楚生,号然犀,以字行世。我国现代花鸟画大家,海派绘画领军人物之一。其画造型简略,风格古拙有致,格调隽逸,在现代花鸟画坛上独树一帜。又长于书法,精于治印。其印远师秦汉,近追吴昌硕,却能自出新生意,冠绝古今,曾任上海中国画院画师等职。

(资料来自网络)

由白玫瑰花张贴  wenxuecity
 

 

 

 

中国的政治就是做生意

与一战后的美国非常类似


2010/11/19 



  鲍盛刚

  目前中国与一战后美国所经历的情况非常类似,中国或有可借镜之处:

  一战以后,美国从债务国成为债权国,从资本输入国成为输出国,时任美国总统的威尔逊提出14点计划,试图带领美国走向国际政治舞台中心,但遭到欧洲列强抵制。随即美国选择把精力用于国内发展,提出“美国的政治就是做生意”的口号,由此在美国历史上出现了一个大转型,大变革和大繁荣的时期,史称“柯立芝繁荣”,它使美国经济得到了十足的发展,美国人民达到了“人类历史上罕见的幸福境界”,为后来美国走向国际舞台创造了坚实的基础。

  如今,中美关系正从合作走向对抗,全球化逆转,贸易摩擦加剧,中国与其针锋相对,使矛盾激化,不如转向自身建设。

  中国为何需反思发展模式

    中国自加入WTO后,10年间从一个贫困国成为全球第二大经济体,这个奇迹在很大程度上是全球化的结果,并非通过自身内在资本积累和科技创新发展。中国发展是外向型,受制于全球经济体系,主要是以美国和西方为主导的跨国公司和全球公司,服务于它们,成为它们在全球资源配置结构中的一个廉价生产基地。

  外向型模式对中国有两方面的影响:一、由于大量西方资本和技术的涌入,致使中国成为全球世界工厂,全球最大的外贸出口国,全球第二大经济体;二、另一方面这导致中国经济和社会结构发展的片面性,中国忙于为别国打工,提供廉价商品以赚取外汇,但忽视了自己的发展和民生问题,以至于能源被过度消耗,环境被极度破坏,劳动力被廉价剥削,人均GDP仍处于世界100位之后。在全球产业链中,中国经济处于低端,缺乏核心技术,主动权和大部分利润掌握在西方跨国公司手中。所以中国现在应反思自己发展的模式,以减少为发展付出高昂的社会与环境代价;况且随着劳动力成本的上升,加以金融危机后全球需求的下降,依赖外需为导向的外向型发展模式已难以为继。

  从外部国际环境看,现在是“后全球化时代”。由于中国和发展中国家崛起后,要求在世界政治舞台上有更多的话语权和平等地位,使全球格局趋于多极,这样的全球化逆转是美国和西方始料未及的,这使它们从全球化的倡导者成为反对者,试图逆转全球化的逆转,平衡全球结构的不平衡,在经济上重回保护主义政策和以国家为主导的经济战略,通过汇率与贸易保护措施压制中国,因为中国是全球化的最大受益者。政治上鼓吹中国威胁论,挑唆中国与周边国家关系,将它们在领土等问题上的纷争国际化,以此作为切入点,重返亚洲,形成对中国的C型包围圈,使中国处于一种极为不利和孤立的国际环境。 

  中国发展模式转为内向型 

  

  正是由于以上两方面的因素,中国发展模式正在从外向型转为内向型,成为以自我为中心的大陆经济体模式。

  所谓内向型模式关键在于立足于自己,首先是发展驱动力将由外资渐渐转为内资,中国目前已是全球外汇储备第一大国,从债务国成为债权国,从资本输入国渐渐成为输出国,财政收入已是全球第二大国,这是中国发展转型的物质基础。同时,也从外需转为内需,由于全球需求的崩溃,以及贸易摩擦的加剧,中国以外需、出口拉动为引擎的发展模式已不能持续,必须依靠内需取得新发展动力。

  此外中国也须在全球产业链中,加速从低端向中高端发展,抢占下一轮科技革命和产业革命的先机。近现代历史显示,一个国家的崛起必须建立在科技和产业革命的基础上,英国因抢占了以蒸汽机为代表的科技革命,从而成为世界工厂和全球经济体系的主导者。美国抢占了以电器为代表的科技革命,取代了英国领先地位,之后又因抢占了以电脑为代表的科技革命,得以继续保持发展活力。

  其次,随着向内向型模式的转化,中国将形成以自己为中心的大陆经济体。之前中国经济发展主要集中在东南沿海地区,而广大中西部地区仍处于相对落后阶段。所以接下来中国经济发展应考虑从沿海地区向中西部延伸,将沿海地区趋于过剩的产能转化为中西部发展的第一推动力,就如同西方资本和技术的引入,成为中国沿海地区发展的第一推动力。无疑中西部的发展,将带动中国内需市场的发展,从而改变中国经济发展的对外依赖性结构。历史上,美国经济发展开始集中于东部 13个州,后来美国中西部的开发,使美国经济摆脱了西方殖民经济的地位,形成了一个相当稳定和广阔的国内市场,最终成为全球经济中心。

  同理,中国向中西部的延伸将使中国经济形成自己的内循环系统,摆脱对外循环系统的依赖,同时由此使中国经济呈现第二波和第三波的发展。沿海地区作为第一梯队,将专注于高端产业,而中西部作为第二和第三梯队,将成为中国经济发展的潜力和投资热点。在这个过程中,中国东西部之间的差距会缩小,到时候中国经济体将扩大两倍到三倍,中国经济的繁荣也将再持续20年到50年。

  发展模式转型将推动社会变革 

  

  其三,中国发展模式的转型将推动中国社会结构的大变革。在过去30年,结构的改革明显严重滞后于中国经济发展的速度,有人估计至少滞后15年,因而阻止了中国经济的进一步发展,因为只有结构更加合理,中国经济转型和发展才会更加顺畅。从经济结构来看,目前中国存在外企,国企和民企三种类型企业,它们有着自己相对独立的运营模式,但又处于同一市场上竞争,如何协调三者的关系是下一步值得思考的。

  从社会结构来看,中国存在民穷国富的现象,中国国家富裕,但人民贫穷,中国GDP已是世界第二,但人均GDP列在世界100位以后。因为首先利润的大部分落入了西方跨国公司手中。其次在政府手中,中国已是世界上第二大财政收入大国。其三在少数利益集团手中,1%家庭控制全国40%的财富。所以中国下一步要将民生和以人为本作为社会结构改革的重点,由国富优先向民富优先转变,从GDP投资为主导向包容性增长为主导的结构转变。这既可以缩小贫富差距,又可以扩大中国的内需。政治结构方面主要涉及到如何让更多的人参与到国家治理,使政治更加民主,透明和公正。

  无疑,中国发展模式的转型,既可以使中国避免目前与美国和周边国家矛盾和对抗的加剧,又可以加速和保持中国经济的发展和繁荣,为中国进一步崛起奠定更加坚实的基础。

  作者原为国际政治关系学者,现任职于加拿大海外集团

 

揭秘:

周恩来为什么一生都不回故乡

 

 

 2010-11-19   mingzhe123


   
    宣统二年(公元1910年),12岁的周恩来离开淮安。从此,他再没有回去过。
   
    周恩来的秘书之一王伏林曾回忆说:“总理离家后,虽然没有回过一次,但他经常思念淮安,思念家乡。那年,总理从广州飞北京,快到淮安上空时,特意走到驾驶舱中,从飞机上看淮安。”那是1959年元月,当时驾驶员降低了飞行高度,在淮安上空盘旋了三圈。周的卫士长成元功当时也在机上,成将周扶回座位,周一言未发,陷入沉思。后来,周对身边工作人员说:“淮安的变化不大,大运河、(文峰)宝塔、镇淮楼都还在,只有南门大街好像变宽了。”
   
    儿时每识一字都装斗里
   
    周家到周恩来这一辈,在淮安已是第四代。1898年3月5日,周诞生于江苏省淮安府山阳县城(今楚州区)内驸马巷的周家大院。
   
    周父名周贻能,娶清河知县万青选的第12个女儿万冬儿为妻。万冬儿即周生母,娘家人称她为“十二姑”。
   
    周恩来乳名“大鸾”。周家的后人从上辈那里听说,周出生前,周母梦到一只大鸟飞入自己怀中,当夜便生下了周。《山海经》称:“西南三百里,曰女床之山……有鸟焉,其状如翟而五采文,名曰鸾鸟,见则天下安宁。”这个传统的中国家庭,认为万冬儿的梦乃是吉兆,遂给这孩子起名“大鸾”。
   
    周在8个月大时,因叔父周贻淦重病,为了“冲喜”,过继过去。于是周有了自称的“两个母亲”,生母万冬儿和嗣母陈氏。
   
周恩来5岁时即进入塾馆,而当时在淮安已有12所新式学堂。入塾之前,嗣母陈氏已教周认字念诗。陈氏教育手段很特别,每次周认识一个字后就装进一只小柳斗里,这只柳斗现收藏于南京博物院。
   
    光绪三十年(公元1904年),周6岁,这一年,周家发了一笔意外之财。那年的春节,周贻能带着妻子万冬儿和三个孩子去30里外的清江浦万家走亲戚。初二那天,周父和周的十八舅,见街上有卖彩票的,两人凑份子花50文铜钱,买了一张汉口鼎隆钱庄发行的彩票。
   
    开奖时,意外中彩了,获得当时的天文数字奖金一万元现大洋。周贻能其时又在湖北谋得一份差事,遂赴汉口领奖。周家中大奖的消息很快就传了出来,亲朋上门祝贺,吃吃喝喝,加上万冬儿是千金小姐出身,大手大脚惯了,所得的5000块大洋很快就花光了。
   
    从汉口领奖回来后,生母、嗣母带着几个孩子离开楚州,“躲”到周在清河的外婆家。进了万家公馆,周与表哥万叙生等一道学习。作业完成后,便与万叙生一起出去放鸽子玩。1950年,万叙生去北京中南海西花厅看望已是国务院总理的“翔宇表弟”时,周开头就问:“你还记得教我做鸽哨的事吗?”
   
    但中彩以后,周家的家道开始中落。不久,万家也不能住了,他们住到了嗣母陈氏的娘家“陈家花园”。
   
    这次中彩,影响了周以后的决策行为:“得彩票,完全是昙花一现,我小时看到这状况就想,为什么前后有这么大的变化,所以我最反对彩票了。”内地一直到上世纪80年代后才恢复彩票。“彩票太坏了,助长人的侥幸心理和不劳而获的思想,一提彩票我就烦,所以现在我把彩票废了,我要报复旧社会的彩票。”
   
    周恩来有四位母亲
   
    周生母万冬儿在35岁时即患肺结核病死,其时周只有8岁。周后来谈到生母的死因时称:“我家在祖父去世后,每况愈下,母亲因操劳过度成疾。”几个月后,嗣母陈氏也因染上同样的疾病离世。两位母亲去世后,周不能再住在清河,在离开两年后,又回到了在楚州的周家老宅子。
   
    周贻能常年在外谋事,无法照顾家庭,周与两个弟弟后来由八婶母管教。周家此时已无私塾,周便到离驸马巷不远的表舅龚荫荪家私塾“借读”。
   
    龚荫荪是一位有爱国思想的人,同情、支持孙中山的主张,结识了同盟会成员,还曾变卖家产资助革命党的活动,龚后来因此被抄家。后来很多论者认为,就是在这段时间,周的思想受到了影响,产生了“革命”的想法。但这种观点现在一些大陆学者已产生怀疑,淮安周恩来邓颖超研究会秘书长徐忠认为,周的革命思想启蒙应该是在走出淮安以后。周自己亦称:“12岁以前我受的完全是封建教育。”
      在龚家学习时,周的一个收获是练得一手好字;另一收获是又有一位新妈妈,即表舅妈蔡氏。
   
    据江苏省周恩来研究会常务理事秦九凤的考证,当时龚家认为周“命硬”,生母、嗣父、嗣母都早岁而亡,要让周这孩子长寿,得认一个能留住他的干娘。正好表舅妈蔡氏生肖属“牛”,“牛”谐音“留”,蔡氏又喜欢大鹏鸟,于是便在周10岁生日那天,认周做了干儿子。
   
    这样,生母万冬儿、嗣母陈氏、干妈蔡氏,加上当年的乳母蒋江氏,周在成长过程中,实际先后受到四位母亲的影响。
   
    未回淮安之谜
   
    真正改变周恩来命运的是1910年。是年4月,汪精卫等人刺杀载沣未遂被捕,轰动全国。周在这一年的春天,被四伯周贻赓接到东北。这次离开淮安,周终其一生,再也没有回过淮安。
   
    1946年,周曾有机会回淮安家乡。当时中共代表团从重庆迁到南京,南京到淮安只有300里。1950年1月,周在中南海怀仁堂举行的一个会议上说:“那时我就很想从南京回到淮安看看,因为淮安还有我两个母亲的坟。”
   
    据周的贴身警卫韩福裕于1991年10月讲述,当时周主要考虑三点,一是担心亲属被国民党迫害,二是怕给地方土改带来困难,加上时局不稳,未能成行,“没有到我母亲的坟前尽我做儿子的一份孝道”。韩称,周曾表示,现在全国解放了,“淮安我是一定要回去看看的!”
   
    于1949年后成为政务院总理的周恩来,却也一直未回淮安。1958年曾盛传周要回淮安看看,于是当地官方拓宽了南门大街,又将周记忆中的镇淮楼改造成独栋的楼宇,所以1959年周在飞机上俯瞰淮安时,感觉“南门大街好像变宽了”。
   
    1960年,在北京接见家乡干部时,周称:“我很想回去看看,从12岁离开淮安,到今年整整50年了。”1961年9月,周恩来在庐山开会,去看望住在附近的表妹万贞时,万的嗣子钟则朱曾问“七舅”(指周)为什么不回去。周摇摇头说:“现在不能回去。一回去就找麻烦,亲戚们全找来了。我满足不了他们。我要等到大家的生活都提高了,我再回去。”
   
    周不只自己不回家,还阻止弟弟周恩寿回去。周是怕给组织上添麻烦,而且周家在地方也是大户人家,“衣锦还乡”,影响不好。周恩寿夫妻死后才得以“回家”,把骨灰葬到了淮安。
   
    周恩来出钱让当地平掉祖坟
   
    “我家有一点坟地,落在何方,我已经记不得了。如淮安提倡平坟,有人认出,请即采用深葬法了之,不必再征求我的意见。我先此函告为证。个人家事,麻烦你们甚多,谨致谢意,顺祝健康!”1958年6月29日,周恩来亲笔给时任淮安县副县长王汝祥及淮安县委写信,希望当地平掉周家祖坟。秦九凤称,此后,周先后几次提出平祖坟的要求,但直到1965年春节除夕,才真正如愿。如今,淮安当地拨款50余万元人民币,用于周家祖坟的建设和保护。
   
    周的祖父母、堂祖父母、嗣父母、生母等人,均葬于这块祖茔地。秦九凤称,周祖籍浙江绍兴,曾祖父周光勋、周光焘兄弟俩并未葬于此地,而是归葬于绍兴城外凰狮子山,“落叶归根”。
   
    1965年春节前一天,即农历除夕,在周的一再要求下,当地将周祖茔地上的7座坟全部平掉。现在已看不到一座坟头,就是一块平整过的与农田无二的土地。在政府进行保护之前,一直是蔬菜地。
   
    当年参加平坟、现已74岁的村民夏殿坤说,当时还是生产队编制,队员接到大队干部的平坟通知觉得很突然。因为要过年了,生产队已不再上工。听说要平掉周总理的祖坟,当地人都不敢干,也不愿干。特别是听说要将周已逝先人的棺木降下深埋,不少社员都想不通。当地人迷信,“降棺”就是“降官”。
   
    因为天寒地冻,土地十分坚硬,参加平坟的社员只得用铁锛掘开硬土,挖到上午10时,终于挖开了7座坟,7座坟内共有13口棺材。由于棺材太重,在无法起抬的情况下,有人向当地的供电所借来了铁葫芦(注:一种能吊重物的铁滑轮),才将一口口棺木吊离原位。当时挖起的棺木顶头均有红漆写的死者的姓名、出生和逝世的年月日,但因为当时大家忙于深埋,无人留意记录死者姓名。
   
    夏殿坤称,当时的平坟实行承包制,四五个人一组,各负责一座坟,哪组先处置好哪组先回家过年。夏所在的那个组最辛苦,是周祖父的坟墓,周祖父生前娶有一妻一妾,所以是一坟三棺。周祖父棺材又沉又大,两次抬断了耙杆和木棍。
   
    夏称,这次平坟并不是义务劳动,参加平坟的社员事后每人领到了一元人民币的辛苦费。这笔钱是周委托办公室寄到淮安的,还有青苗损失赔偿费,共计70元人民币。给这笔钱,当地人分析有两个原因,一是以周的人品,不愿意白用集体的劳动力;二是当地迷信认为,挖祖坟是犯忌,一般人是不会干的,周家得花钱请人才能消灾。
   
    周当时不只要平淮安的祖坟,还要平掉绍兴曾祖父周光勋的坟。当时,绍兴方面与淮安一样,不肯平周家祖坟,看到周光勋的坟已破烂不堪了,还准备重修。周对家人说:“我告诉他们不准修坟,要平坟,起码不准修。如果他们修,我一定要付钱,二是仍要平掉。当然对平坟的问题,也不能由我一个人决定,以后如有机会到绍兴,我要找本家开个会,共同研究把坟平了。”此后,全国上下掀起了大规模的“平坟还田”运动。

 

 

顺治帝出家之迷终破解

 

 2010-11-19


2010-11-17    作者: 喻梅

晚清遗老徐珂(1869年~1928年)根据清代掌故遗闻汇编了《清稗类钞》,其中记载了顺治皇帝出家的原因。

明末有位老僧,在峨嵋山高峰结茅庵隐居。老僧终年不下山,不吃饭、不喝水,闭目打坐。有一个小和尚跟着他,不时下山买米做饭自己吃。就这样老僧打坐了十多年,徒弟跟随了十多年。

一天,老僧忽然睁开眼睛,对徒弟说:“我要走了,你好好呆在这儿,不要下山”。徒弟闻此言牵着老僧的衣服大哭,不希望师父离去。老僧劝慰说:“不要悲伤,我们师徒还有见面的一天。”

遂从袖中取出一幅画轴,上面画着老僧的形像,肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有,就是没有眉毛。老僧要徒弟珍藏师父肖像,说:“我走后,经过十二年,你就下山找我,看见人就拿出画给他看。如果有人帮你为肖像画上眉毛,那人就是我。”交代完,老僧就飘然而去。

不久张献忠流窜入四川,使川民血流成河。老僧的徒弟恪遵师父吩咐,没有下山,所以性命得以保全。十二年的期限到了时,徒弟才下山,此时清兵入关后,爱新觉罗•皇太极第九子福临继位,称大清世祖章皇帝,年号顺治。

小和尚辗转云游了十多年,走遍天下寻找师父,却一直没有找到。后来徒弟讨饭讨到北京,恰逢顺治帝到郊外狩猎。小和尚不知这是皇家队伍,只牢记师父的嘱咐,于是竟上前冒犯御驾,请求顺治帝看画。

侍卫大惊,想逮捕老僧徒弟,顺治帝却制止了,要小和尚不妨打开画轴来过目。小和尚打开画卷后,顺治帝一看,诧异的说:“这肖像怎么没画眉毛呢?”命令左右取砚台、毛笔来,顺治帝亲手为肖像添上了眉毛。

老僧徒弟此时早已泪雨滂沱,跪倒在地上大喊“师父,我可找到你了!……”众人面面相觑,顺治帝也吃惊不小。于是小和尚把老僧的嘱咐原原本本说了一遍。顺治帝恍然大悟:原来自己的前世是峨嵋山老僧啊!怪不得总有出家的念头冒出来。

1638年3月15日出生的顺治帝,马上要过23岁生日时,于1661年2月5日,黄历正月初七子刻,抛弃帝位出走,与徒弟遁迹于普陀山深岩之中。

世祖离位后,皇三子玄烨于顺治十八年继承皇位,史称康熙帝。康熙帝六下江南,目地之一就是探访顺治帝踪迹,但未如愿。

倍可亲

 


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