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专辑中文名: 风华国韵-春秋战国•世界电影音乐专辑
专辑英文名: Spring and Autumn and Warring States
艺术家: 金玥
音乐类型: 民乐
版本: [龙源之声 CCD-2781]HQCD
发行时间: 2010年05月27日
专辑介绍：
专辑收录十首电影音乐（其中五首原创曲），由中国著名青年二胡
演奏家金玥领衔演奏、中国顶尖民族器乐演奏家倾情奉献，著名录音师
李小沛在中央电视台录音棚录音制作。
《春秋战国》专辑融合“古典、民族、流行”等不同音乐语言，打破
了以往传统规则的演奏、创作与制作模式，以先锋派方式跨界交融，运
用多种演奏技巧，脱离琴弦约束，独树一帜。 专辑选录的曲目表达了含
蓄、写意、唯美、空灵的音乐意境，体现了不同时代、不同情节、不同
人物的情怀与气质，以中西合璧的风格、强烈的民族英雄主义色彩展示
了独特的中国魅力。专辑期望给你带来新的、超乎自然的审美体现。
专辑曲目：
01. 春秋战国 Spring and Autumn and Warring States [0:04:55.38]
02. 英雄 Hero [0:03:47.11]
03. 画皮 Painted Skin [0:07:25.45]
04. 勇敢的心 The Brave Heart [0:04:39.68]
05. 卧虎藏龙 Crouching Tiger , Hidden Dragon [0:04:02.56]
06. 梅兰芳(原创） Mei Lanfang [0:06:01.48]
07. 乡村骑士 Cavalleria Rusticana [0:04:17.46]
08. 香音神(原创） Gandharva [0:03:11.36]
09. 世界(原创） The World [0:03:33.58]
10. 蔡文姬(原创） Cai Wenji [0:06:01.65]
----- all music are of sampler quality only please purchase original materials -----
----- 所有的音樂只是試聽音質請購買原裝版本-----肯老的/ wenxuecity
| 美国缘何强烈敦促北京对朝鲜施压? | | | | 万维 2010-11-27 | | | 捷夫评论报道：朝鲜半岛阵阵炮声为东亚局势带来了异常难以预料的变数，这次突发事件再次把中国推到了“风口浪尖”之上。从最初的炮击到2010年11月26日深夜万维读者网记者发稿，西方媒体所发出的英文报道和评论已经超过16000篇，其中有相当大的比重涉及所谓“中国的作为”。(www.creaders.net 老牌中文网）
事件被定性为“1950-1953年朝鲜战争以来最严重的军事对抗”，有关国家目前徘徊于战争边缘：南北朝鲜的数百架战机、数千门火炮、数十万战斗部队正严阵以待、一触即发。在这次战争危机中，美国为何强烈敦促北京对朝鲜施压? 而北京究竟又能有何种作为呢?
西方特别是美英政界、军界和媒体似乎已经达成某种共识：中国政府应该全面强化其对平壤的政治经济压力。但是，11月26日路透社发表了著名政治外交评论员菲尔•斯图亚特(Phil Stewart)的新闻评论，披露美军高级将领近日强调，“中国在危急时刻如果还认为自己有能力控制得了金正日，那它就大错特错了”。(www.creaders.net 老牌中文网）
美国参谋长联席会议主席、海军上将麦克•穆伦(Mike Mullen)指出，“北韩核野心对朝鲜半岛局势稳定的威胁不断上升。我们不知道中国不对平壤施加压力的原因是什么；我有一种感觉：北京是想控制金正日，然而我不知道它是否能对付得了那个家伙”。
这可能是美国坚持以“乔治•华盛顿”号核动力航母参加新一轮美韩联合军演的原因之一。这艘驶离日本横须贺、日夜兼程的航母共装载75架战机和6000多名海军官兵，连同其协同编队，将对北韩产生相当的威慑力。
“纽约时报”对中国外交部发言人周五的声明极为不满；批评北京最多也就是“各打五十大板”，明显是在袒护北韩，而且“立即调转话题谴责美韩军演”。美国舆论声称，中国对“朝鲜半岛紧张局势”所发表的声明“反而加剧了紧张局势”。
就美韩将在中国专属经济区范围内举行军演一事，“纽约时报”11月26日的另一篇文章回顾说，美中之间2001年曾就所谓“专属经济区海权”问题走向严重的外交和军事对抗。当时，解放军空军战机在南海上空对美军EP-3间谍飞机进行拦截，理由也是美机进入了中国专属经济区上空。
不过，美国并没有放弃自己手中中国这张牌，华盛顿正积极地与北京保持着各个层级的联系和对话。看来美国是在双管齐下，其结果是否能如愿就难以预料了，因为新一轮美韩黄海联合军演也可能触动北京的底线，从而进一步把中国推向北韩。
通常，北韩与西方的对立能为北京提供较大的外交活动空间，但这次的对立非同一般，它时刻都可能演变成一场多国战争。尽管北京坚持所谓“两个原则”：反对武力解决争端、寄希望于“六方会谈”，却凸显“远水难救近火”。美韩黄海军演在即，预计本周日正式开始。而金正日又居心叵测，正如菲尔•斯图亚特所言，“关于北韩政治，只有一点是确定的----那就是它的不确定性”。
“风口浪尖”上的北京外交正面临着一场重大的考验。
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日本寺院、園林景觀的魅力 听說日本被視為世界上紅葉最美的國家之一。每年深秋時節,日本人去看紅葉的勁頭一點不遜于春天里賞櫻花。
日本的紅葉景觀大致分布在原野、寺院和園林。上次去幾十公里以外的茨城縣看紅葉,那是屬于原野的自然景觀。這回又去離家不遠的成田山寺院和成田山公園看紅葉,是屬于園林景觀,也可說是人文景觀。其實日本的很多建物及庭園住宅都很重視與自然之間的互相合。很多人認為,人是自然的一部分，因此人人必須做到尊敬自然、順應自然、置自己于自然之中。
記得剛來日本的笫一年,去過日本的古都一一京都市玩過二天。也是一個美好的十月金秋,雖然已記不清去過哪幾個名勝景點。當時日語也不會說,對京都的印象也是一般般世界第三,感覺那些古建築只是北京紫景城的一個領頭。但對京都的園林景觀非常贊賞,尤其是京都“枯山水庭園”的小巧、靜謐、深邃其特有的環境氣氛,感慨不已,至今仍然記憶猶新。那些疊放有致的幾尊石頭,細細耙制的白砂鋪地,就能對人的心境產生神奇的力量,如同音樂、繪畫、文學一樣,可表達深沉的哲理,而其中的許多理念便來自禪宗道義。听說這也與古代中國大陸文化的傳入息息相關。另外,京都的楓葉的確也要比香山的紅葉亮而紅。這些天,日本朝日電視頻道每天傍晚在播放有關京都寺院紅葉的迷人,京都的大大小小寺院都已成為紅葉的世界了。可惜近來有些忙,又離得太遠了點。只能期待來年了。
這些年南征北戰也出游過不少地方,遠至歐州、故鄉,近的當然是日本國/SPAN>的名勝山水。大凡旅游之趣不出二途,不是登高臨遠、探勝尋幽、欣賞造化之神奇美妙之外,就是神往于異國的人文之源遠流長,舊址故居、美術館、博物館的瞻仰。可近年令我低回而不忍去,一入便不能出的,好象拜訪各地的寺廟、林園興趣十分盎然。
日本的寺廟很多。上周末又去了成田山新勝寺院,巳經去過三次了(一年中),真是三進三城。當然每一次去的感受都不同。除了秋季看紅葉,冬季看梅花,更多的或許是去膜拜頂禮,冥福祈求幾個心願而已。
成田山新勝寺是個規模宏大的寺院。建于940年,寺院內有日本佛教不動明王的雕像,據說該雕像首先是由弘法大師雕刻的,他是真言宗創始人和日本宗教史上最重要的人物。 新勝寺一年號稱有1000萬參拜客。日本宗教學者島田在其著《無宗教才是日本人的宗教》一書中提到日本成田山新勝寺很有可能是世界最大的宗教聖地。
自己雖然不信什麼宗教,但也絕非是個無神論者,對于敬神的地方總有幾分敬意,看到那些建築壯麗、香火穆肅、儀式隆重的場所,更添一份感動。或許自己感覺老了還是懂了,人是不是應該有個什麼正確的信仰?
每次去成田山寺院總要拍許多的照片,曾為它寫過三篇/SPAN>,作過比較詳細的介紹。今天,再次來到這幽靜的庭院中、游走在寺廟的回廊間、秋風輕撫徐緩輕盈的腳步,頭頂飄撒漫天飛舞的秋紅,抬頭、駐足、觀望……禁不住產生一種沉思的表情或說一種思古追昔的深沉。這和站在大山中,凝望山野壯a崆 /SPAN>風姿,感覺是不同的。或許寺院和園林的景觀比自然景觀,美的更加深沉、蒼茫,讓人感懷悠悠………
日本的園林也不少。再次縱觀日本園林的特征,呈現的就是一個“自然性”。日本公園內幾乎都建有小湖(池塘)、花叢、亭台、噴泉。一般以池為中心,池中放有水鳥,並伴以小橋。池中還采用岩石仿造海景的容姿,使不易見到海的地帶因而可以欣賞到大海的風景,采取了一些高低、遠近、虛實、動靜的手法來借景、引景園林景觀的魅力。也許日本的地皮太少或者太小的緣故,建造的各種園林、庭院有著類似插花藝術的精致小巧。園林中的樹木、小湖、天空、土地等常常是寥寥數筆即蘊涵著極深寓意。成田山公園也不例外,不太大,前院走到後院也不超過一小時,但處處以自然為中心,一草一木都協調地融入于自然之中。每個建築又好象都把當地古城的山清水秀、自然風光等盡收在不大的林園之中,猶如一張美麗的寫生畫,小巧玲瓏,趣味融融。更以有限空間創造無限空間,小中見大、似詩如畫,真可謂是大自然的一個縮影。當然這樣的園林無異也是一種精神園林。
一個園林中的特色可以反映了這個民族的自然觀。但事實上那些精致小巧的“細節”才是日本園林庭院的靈魂。庭園的形象與人的自然觀也是密不可分的。只要懂得愛護自然與自然共呼吸、同生存，才會求得生活的最大樂趣。 這次去成田山寺又拍了許多紅葉照。女兒常嘲笑我,媽媽現在成了“力ㄨ”啦。拍來拍去也就這點兒水平,不過自我感覺照片拍得要比去年稍微“上手“些。哈哈“王婆賣瓜”,自贊自夸,味道很甜。 (補充說一下,成田山新勝寺是成田市的一個大型和著名的佛教寺廟建築群，位于離成田機/SPAN>遠的地方（電15分鐘)。如果您在機i澆校/SPAN>-4個小時的空閑時間,並且喜歡看看日本歷史風貌的話，這是一個不錯的拜訪地。）
成田山新生寺院 
日本“七‧五‧三”習俗 每年這個時候，日本的父母們都會遵循“七‧五‧三”的習俗帶七歲的兒子和五歲以及三歲的女兒到當地的神廟祈求平安和健康。孩子們都穿著很鮮艷漂亮的和服去神社拜祭。 日本的女孩子在20歲成人節(日本的成人節)時也要穿和服。另外畢業謝師會上、相親、訂婚、結婚時也有許多人選擇和服。已婚婦女在孩子的"七五三"、入幼兒園、開學典禮、婚禮、同窗會、看歌劇听音樂會時也會穿和服。不論婚否、學習插花、茶道、日本舞時也都穿和服。和服是日本的民族衣著。和服也映射著日本文化。  
成田山園林的紅葉景觀 
魏晉嬉皮士運動與名士風
筆者準備開一個魏晉名士風的系列，介紹中國歷史上的一代人，即魏晉名士。這當然是從筆者那個系列，中國怪才系列上溯回去的自然結果。因為後代的那些怪人怪才，無一不是仿效魏晉人物的，包括那個酒肉和尚甦曼殊。
魏晉時代的人物真的令人著迷，那是怎樣的的一代人和一代風氣呀，是中國幾千年來不可再得的一個令人迷戀的時代。這個時代，產生了那樣多的一群行為怪誕，狂放不羈，蔑視權貴與禮教的人物，而且不是幾個，而是一群，一個群體，或者說是貴族知識分子階層，其言其行，影響了一個時代的風氣，而且也影響的後代的中國人。
美國上世紀70年代的嬉皮士運動很有名，可是，中國在魏晉時代，早已產生了類似的運動，而且品級更高，影響更大，其風流倜儻，華貴怪誕，超然出世，睨一切的豪氣，都遠超嬉皮士運動。當然，有幾個方面有些的相像，主要是外在的行為方式方面︰一個就是飲酒，大量飲酒，一個就是吃藥，即毒品，一個是性放縱。這三個方面，都與嬉皮士運動很像。魯迅只是談到了魏晉風骨與藥和酒的關系，其實還有一個魯迅也許不好談的就是性放縱，包括品鑒女人。阮籍劉伶都是超級酒徒，生活的意義仿佛就是為了飲酒。還有他們獨特的行為，多少與吃毒品有關，因為吃了“散”之後，必須要散掉熱量，因此他們經常在雪地里赤腳行走，大半夜的起來散熱，震驚鄰里；他們還必須穿寬袍大袖的衣服，因為他們的皮膚容易過敏，因此魏晉名士大都有些玉樹臨風，飄飄欲仙的豐姿。
只是，因為魏晉時代的名士們，是有文化底蘊的，在這些外在的狂放的背面，是有深厚的哲學和文學還有文化的功力在的，包括老莊的人生哲學和生活態度，包括詩人的品性，包括對世俗社會的叛逆，對禮教和權貴的反抗和蔑視等等，都使得魏晉名士們更深刻，影響也更深遠。他們是一群的學者，如王弼和向秀的注釋，現在我們還能看到。他們也是詩人，如建安七子和竹林七賢的詩歌，但他們不僅寫詩寫歌，而且還是生命詩人，是將詩人的品性展現在具體的生活和生命中的人。有人說，他們就是活著的詩，筆者非常贊同。
这些的名士，是非常大的一群人，包括我们很熟悉的《三国演义》中很着力描述的诸葛亮所在之地卧龙岗一带的名士群，也就是南阳一带的名士群。诸葛亮仅仅是众多名士中的一员而已。那个时候因为避乱，天下名士有很大的一批跑到刘表的荆州地区居住，他们隐居山林，笑傲江湖。曹操周围也聚集了一批的名士，包括曹操的那批谋士，荀彧他们，也包括曹氏父子，曹操曹植都是建安文学的代表人物，还有建安七子，还有后来被其杀掉的杨修，还有孔融，祢衡他们，都是那个时代的名士。诸葛亮被刘备三顾茅庐才出山，那本身就是名士做派。
還有那個清談。清談對于這些名士是不可或缺的。清談有些像智力游戲，注重的是過程而不是結果，而且他們還將其推到極致，就是一定不要結果，一有結論，就俗了。因此清談極大的推動了中國文人和知識分子的思辨能力，因為清談本身與世俗無關，也與政治無關，非常的純淨，多少有些像古希臘的哲學，古希臘的哲學的本意，就是愛智慧。清談本身也有愛智慧的傾向。當然，中國人的智慧一般不表現在推理上，這也是那個時代玄學大盛的原因。
說到底，魏晉名士大多是貴族，他們衣食無憂，可以清談度日，可以狂放不羈。後代的人很難在外在方面效法的原因，就是後代的知識分子大多是小百姓，頂多是鄉紳地主階層的，其地位與魏晉名士無法相比，經濟條件也不如。比如說喝酒吃毒品還有玩女人，都要有經濟條件，那些的“散”，或五石散，一般人也吃不起。而女人多是他們的侍妾。但這還不是主要的，關鍵是那種不可多得的風氣和風骨，開創了一代中國名士風，他們是用他們的生命來詮釋什麼叫獨立和自由的人，包括思想的獨立和自由，很多人死的都很早，如嵇康，在刑場上彈奏了一曲廣陵散，然後就刑，年僅39歲。
朝鮮，中國人的雞肋 落基山人
最近新近爆發的朝鮮和韓國的炮戰，好像又激動了很多人，只是，筆者覺得，關于這個朝鮮，我們談的太多了，真的都沒有什麼可談的了。筆者看這個朝鮮，有種感覺就是，它一定要做那個俗語稱的 “會哭的孩子有奶吃” 那種小孩。也就是說，他一旦被國際社會冷落，就要搞出一點事情來，以便引起大家的注意，會吵，會鬧，然後撈一點好處，這就是筆者對朝鮮的解讀。
朝鮮這樣做，肯定不是中國人想要的，這是朝鮮自己的行為。為了引起注意也好，為了那個小小金接班也好，轉移國內注意力也好，為了與美國單獨談判也好，破壞東北亞和平的局勢也好，這些行為都不是中國想要的，中國在這個地區想要的，是和平和均衡。當然，也有人說，朝鮮最近的炮戰，是中國指使的，為了給中國出一口氣，這多少有些陰謀論的意思了。
只是，對于這個朝鮮，中國也沒有太好的辦法去對付，因為朝鮮並不太听中國的，有時候听，有時候不太听，但他又需要中國做後盾。而中國因為地緣的關系，雖然並不高興朝鮮的作為，但又不能拋棄朝鮮，如果美國韓國日本聯合起來搞朝鮮的話，中國還必須站在朝鮮一邊。所以，這個朝鮮，對中國來說，就是一個雞肋︰食之無味，棄之可惜。
中國不高興朝鮮的方面有幾個，一個就是朝鮮可能真的有核武器，而且其核武基本部署在靠近中國邊境一側，對中國自身的安全威脅很大。朝鮮也有導彈，從距離上講，離北京很近，對中國的首都北京威脅很大，包括對中國的東北華北和山東半島，也就是環渤海經濟圈。而因為朝鮮有核武，連帶韓國和日本都要發展核武，都有了借口，這對中國都不是好的消息，尤其是日本想擁有核武，所以，中國絕對不高興朝鮮搞核武。而美國也可以利用朝鮮有核武，來準備打擊朝鮮，外科手術的打法。美國可以利用朝鮮的問題，將韓國日本和美國緊緊拴在一起，這也是中國不願意看到的。果然，美國利用朝鮮韓國炮擊事件，宣布美韓黃海軍演。
另外，朝鮮鬧的很凶，有另外一個意圖，這個意圖會干擾中國提出的六方會談，朝鮮的真正意圖是與美國單獨會談，單獨媾和，拋棄中國。這肯定也是中國人不喜歡的。因為中國從地緣政治講，你朝鮮如果與美國人單獨會談而不顧中國的話，那朝鮮就會成為中國的敵人。當然，朝鮮想同美國單獨談，也是為了撈好處。
那麼，中國人可不可以拋棄朝鮮，與美國韓國日本站在一起，來打擊朝鮮呢？很明顯，如果中國人倒向美國一方的話，朝鮮會立即完蛋，那些的核武也救不了朝鮮。只是，問題是中國倒向美國一方有什麼好處嗎？當然沒有。如果朝鮮完蛋，那麼美國韓國日本的勢力就會進入到朝鮮，朝鮮現在畢竟是可以直接威脅韓國的安全，甚至直接威脅駐扎在韓國的美軍的安全，韓國的首都首爾是直接在朝鮮的炮火打擊半徑之下的，這也就是朝鮮一旦強硬，韓國必然要發軟的原因，韓國真的怕朝鮮的軍事威脅。而且，從歷史上看，朝鮮一直是中國的屬國，發生在朝鮮半島上的戰爭，從歷史上看就有五次之多，而且都與中國相關。朝鮮對于中國非常的重要，與越南不同，因為越南離開中國的核心地帶非常的遙遠，朝鮮的地理位置，與越南是不可相比的。何況朝鮮周圍有韓國和日本，還有美國，都是世界的大國和重要國家。因此，中國不可能放棄朝鮮。
所以，對中國來說，朝鮮就是一個雞肋，食之無味，棄之可惜。朝鮮有的時候很乖，也听中國的，但有的時候，也有自己那一套。朝鮮人在歷史上，就一直在中國和日本兩個大國之間，因此也學會了一套合縱連橫的本事，立足于幾個大國之間的國家，一般都會幾手。朝鮮希望的是，不偏向任何一方，對中國也可以虛與委蛇，然後在各方中間拿好處。
萬維
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