官方人士證實劉少奇之子劉源職務變動

否認是為習近平鋪路

多維

　　近日有媒體報道稱中國已故國家主席劉少奇之子、解放軍軍事科學院政治委員劉源即將轉任解放軍四總部之一的總後勤部政委。並且更有解讀稱，這次調動是為劉源在十八大時進入中央軍委，成為習近平(專題)的軍中班底鋪路，未來仕途看好。據接近中共高層的知情人士表示，劉源職位調動一事屬實，上周五（12月17日）中共軍委會議上對劉源任職總後勤部政委已形成決議，不過這是因為他的履歷足夠擔任此職，所謂事關習近平(專題)及為十八大鋪路之說純屬過度猜測。

　　近年來，隨著習近平(專題)的地位躥升，海內外媒體和民眾對中國“太子黨”的動向再度格外關注。而他們中早入官場的一些人，在政治上已日臻成熟，其中亦有人已經踏入高層，比如習近平、薄熙來等。今年，與“太子黨”活躍在政壇的同時，一股以紅二代為代表，掀起的紅色浪潮也席卷了中國。從唱紅歌，到中共干部重走長征路，從紅色旅游，到主流媒體紛紛表態贊“紅”，中共似乎在有意通過一些形式的引導，將回歸紅色意識形態注入到如今這個經濟主導、缺乏信仰的中國社會。

　　解密劉源調職

　　劉源現年59歲，任職的軍事科學院屬軍方智囊機構，並無實權，而他即將履新的總後勤部則是中國海陸空三軍後方勤務和保障的最高統率機關，劉源轉任總後政委，雖屬平級調動，但新職重要性不言而喻。有媒體報道稱，現任國家副主席儲君習近平與劉源經歷有頗多相似之處，兩人交情甚篤，習近平也曾在《自述》中稱自己和劉源“我倆不謀而合”。劉源此次調職被認為是習近平的軍中班底開始建構，因此未來仕途頗被看好。

　　但有接近中共高層的人士表示，上述言論實屬是對太子黨、對劉源的過度解讀。從劉源本身來說，他為人積極向上，行事扎實，是劉家後人中唯一從政的人，經歷頗具傳奇性。劉源青年時代因父親劉少奇被整肅而當過農民、工人。1977年恢復高考後，被當局以“超齡”為由拒諸門外，他致函已故國家領導人鄧小平，才獲準入讀。大學畢業後他再度下鄉，在河南出任一條農村公社的“第17把手”。36歲那年，在非官方候選人的情況下，被人大代表聯名推舉為副省長，成為當時最年輕的副省級干部，這在當時內地還是首例。

　　可能是青年劉源鋒芒耀眼，反襯了他後期仕途略有暗淡。據上述人士透露，關于劉源的從政經歷，還有過一段隱史。早些年時，中共元老彭真之子曾帶劉源找過當時中國國家主席江澤民，劉主動請纓想去西藏發展鍛煉，江澤民把此事交給了胡錦濤辦理。胡錦濤曾以治藏起家，博得上位機會，因此他並不太願意給劉源去西藏任職，因此就找到了劉源的母親、劉少奇的妻子王光美，問王光美讓劉源去西藏是否合適。王明白了胡詢問她的隱意，因此對劉源的決定產生了顧慮。最後胡錦濤告訴江澤民，稱王光美不想讓兒子去西藏，導致此事就此作罷。

　　也有傳言說，劉源的政治仕途其實早就被切斷。1980年他參與北京高校民選人大代表活動時，在競選答辯中提出“肯定多黨制與社會主義並不矛盾，而且有好處”，並且高呼“中國要民主！一定要實現民主！我願意打沖鋒，向封建殘余勢力和一切惡弊宣戰！與特權決裂！” 自稱“有從政願望與從政基礎”。不料到1992年，劉源突然棄官從戎，盡管一路從武警做到正規軍，從少將做到中將，去年更晉升上將，但是與他同時從基層爬起的多位太子黨都已官居要職，劉源這顆曾被看好的“政壇新星”的仕途實在是不算如意。

　　盡管如此，從劉源的從政經歷依然可以看出劉源本身對政治的積極和熱情。據高層人士透露，劉源身為“太子黨”，一心想做出番成績，不願給父輩抹黑。此番職位的調動，確是年紀和閱歷使得他夠資格擔當要職。

　　至于對劉源和習近平關系的猜測，上述接近中共高層的人士表示，習近平與劉源只是普通關系，並非傳言中說的那樣密切，而且雖然劉源口碑很好，但才華有限，很難成為習近平在軍中的重要幕僚。劉源自身的仕途，也極有可能已經走到了頂，難以再有更高的提升。

　　太子黨與紅色思潮

　　其實劉源本人此前在社會上並未有如此高的關注度，有分析人士認為，只因習近平儲君地位確定，加劇了民間對“太子黨”的關注，劉源的此番任職直接導致了太子黨議題的發酵。而且除了低調的劉源受到關注之外，更有一些紅二代由于掀起了一股不小的紅色浪潮，也吸引了民眾的眼球。

　　日前，以中共建國先驅後代的為成員“開國元勛後代合唱團”在北京舉辦了唱紅歌的首演，並且在會場背後的紅色布景上方，一個帶五星、錦旗的環形徽章內寫著“代代紅”三字。

　　有趣的是，開國元勛後台合唱團並非一枝獨秀，早在去年5月，重慶市委書記、同為“太子黨”身份的薄熙來掀起“唱讀講傳”活動時，一支名為“將軍後代合唱團”的團隊就高調登場，如今已經在全國巡演。據稱，“開國元勛後代合唱團”雖然名稱曰元勛後代，不過這個組織的民間色彩十分清晰，成員背景也較廣泛，成員除了黨政軍高干後代、也有愛國民主人士、革命年代文藝界老前輩的子女，以及專業特長的人才。而“將軍後代合唱團”的成員只限1955年受餃的將軍子女，其他的紅二代沒法參加。

　　在“太子黨”力挺、紅二代“抱團”宣傳的情況下，“紅”成為今年中國輿論一筆濃重的色彩。對此，合唱團負責人稱，他們要將自己相信的精神承傳給下一代，確保父輩打造的紅色江山“永不變色”。他們的解讀給了“紅色”一個精神上的定義，應該是折射了中國建國初期，第一代革命者和民眾所信仰的意識形態，以及他們所秉承的在當時社會凝結成的一種價值觀。這種價值觀指導了當時社會人們的言行舉動，並且與現在社會類資本主義價值觀的衡量標準明顯不同。

　　官方冀意識形態回歸

　　事實上，紅二代們並非在唱獨角戲，紅色思潮在社會上也頗受認可。比如紅色旅游在過去一直是官方的例行“政治任務”，但在近年來，去“革命老區走走”“看看新中國的成立歷史”也成為民間的一股熱潮。更值得注意的是，大部分民眾對這種回歸和懷念並不反感或甚至積極回應。而當社會上的群體行為發生一致性的時候，就會影響整個國家的風向。有觀察人士解讀，目前中國大陸所流行的這股“紅潮”並非是要求人們回到“文革”時的“全國山河一片紅”的時代，而更強調的是一種當年價值觀、道德觀的回歸。因此，民眾並不反感。長期下去，中共對未來社會重塑信仰很可能會造就一個“新的紅色時代”。

　　那麼在紅色思潮以席卷之勢撲面而來的時候，中國是不是真的要“回歸”呢？有人認為，所謂“回歸”，可以分為兩個層面。初級層面是紅色價值觀的回歸，包括樸素的人際關系、艱難時期的英雄主義以及上下一致的團結精神等。第二個層面就是重新讓意識形態成為社會的主導，這也是當時指導人們行為認識的時代氛圍。其中第二個層面無疑更為重要。

　　從歷史階段來看，中國已經到了需要重新定位和選擇價值標準的時期。中國在改革開放的三十年里，將發展經濟成為最重要的歷史任務，這為中國躋身世界大國、享有現在的國際地位奠定了物質基礎。但物質至上的類資本主義理念也同時成為中國社會的新價值標準，這引發了中國對姓“資”還是姓“社”的討論，也引發了後期的“拜金潮”等現象，甚至整個中國的文化也開始缺乏靈魂和主旨，“三俗”橫行。

　　接近中共高層的人士表示，中共未來的執政脈絡可能會由經濟建設向上層建築轉移，也就是習近平在十八大後的重點可能會放在意識形態和國家信仰重塑方面。並且事實上，中共已經開始在意識形態問題上進行探索和試錯，從對輿論的引導到控制的力度，無不經過精心策劃。

　　而對于中國普通民眾來講，他們已經感受到了經濟飛速發展帶來的精神信仰上的缺失，也不認同現在社會上普遍流行的價值觀，如何找回信仰以及選擇什麼樣的信仰成為一個普遍的命題。

　　在信仰選擇方面，由于中國自古就對宗教缺乏虔誠，建國後一段時間更是把宗教作為封建余孽來清洗，雖然現在中國提倡宗教自由，但是在現有的政治體制下，宗教信仰已經不可能成為全社會的精神寄托。同時由于受傳統儒家思想的影響，西方的資本主義思潮也很難在中國掀起波瀾，而且中共基于政權鞏固的考慮，顯然也不願讓西方的思潮給中國做洗禮。

　　而中國至今建國尚61年，建國初期的“紅色思潮”在很多人印象里仍記憶深刻，這種“紅色”在某種程度上代表了中國從一窮二白中脫困而出的團結奮斗史，代表了民眾人人平等的樸素人際關系。很多人在這種回憶中懷念老的傳統，認為當時雖然物質貧瘠，但精神富有，恰好彌補了現在物質充裕但精神空虛的現狀。于是，追尋“紅色”成了中國民眾和政府的不二選擇。薄熙來在重慶引領的“唱讀講傳”活動就有可能是為了迎合高層意圖而進行的嘗試，通過使用西方文藝復興的手法和中國傳統紅色思想相結合的辦法，終于掀起了一股潮流。

　　目前來看，這股潮流獲得了中共高層和部分民眾的認可，因此才有了紅二代陸續上場舉旗。盡管社會中也有民眾未上前附和，但是直接反對的人也很少。而當“紅色”的意識形態成為主導人們行為的準則時，中國就有可能會回到由意識形態主導的社會而非現在資本為上。也唯有這樣，“紅色思潮”才能獲得更多人更廣泛的接受。

　　當然，紅色思想的回潮可能也是中共在構建意識形態中的一種嘗試，在經濟快速發展的時期，那些老傳統和行為準則是否適用還尚未可知，而且重塑國家信仰不可能一朝一夕完成，歐洲的文藝復興尚經過了三個世紀才盛行起來，“紅色思潮”如何經過長時間的沉澱而成為具有歷史意義的意識形態，還需看最高執政者如何引導和推動。