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圣诞/韩寒:我一直很收敛/朝鲜粮荒的原因与教训/互联网命脉在台海海底/政治科幻骗局
發佈時間: 12/24/2010 1:07:54 PM 被閲覽數: 231 次 來源: 邦泰
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   收件箱 :  bangtai.us@gmail.com
 
 

【圣诞音乐专辑】《Christmas Eve And Other Stories》

     


【专辑介绍】

Christmas Eve And Other Stories是Trans-Siberian Orchestra的首张作品,是一张以圣诞夜温馨故事为题的映景专辑.专辑故事内容大致是讲述在圣诞夜的这天,上帝派出一位最年轻的天使下到凡间,希望他能找到一件最能代表圣诞节和所有美好事物的东西,而天使在这寻访的过程中所看到的种种景像...专辑当中也穿插改编了许多大家耳熟能详的圣诞节歌曲,甚至是一些著名的古典曲目,如胡桃夹子.

【音乐心情】

冬雪慢慢飘落时,屋内外柔和的灯光交织着飘落的雪花,像一曲悠扬的乐章,奏出了圣诞节温馨的旋律.
耳边,柔和的圣诞音乐缓缓响起,如同回家时亲人温暖的絮语,抚慰人心...在这个平安祥和的节日,心存感恩,心系知音,借这飞舞的雪花和悠扬的圣诞乐章问候远方的你(们),感动于和朋友们一起走过的日子, 感谢好友们带给lili的每一点关心,鼓励和真挚情意,一年的时光,伴随着很多感动和美好的瞬间,凝结成记忆中无数个闪亮的日子,永久珍藏在心!

借帖祝福你(们),我亲爱的朋友,圣诞节快乐,永远幸福!

-- 来自lili的真诚祝福

【专辑曲目】

01. Christmas Canon
02. Promises To Keep
03. Midnight Christmas Eve
04. An Angel Came Down
05. The Prince Of Peace
06. Dream Child
07. Good King Joy
08. The Silent Nutcracker
09. A Mad Russians Christmas
10. Christmas Eve Sarajevo
11. Ornament
12. An Angel Returned
13 O Holy Night
14. God Rest Ye Merry Gentlemen

lili~/wenxuecity

 
 
 
 
韩寒:我一直很收敛

 

 

作者:  英國《金融時報》中文  2010-12-23

  2010年12月21日英國《金融時報》中文網生活版編輯薛莉報道﹕

  也許在每一代人中,都會出現標誌性的人物,在今天的中國,韓寒不僅是一位廣受歡迎的作家,而且被視為“80 後”的代表性人物之一。在盤點 2010 年的中國的時候,我們不能忽略他們的情感,以及他們發出的聲音。近日 FT 中文網通過電子郵件,對韓寒進行了採訪。

  FT 中文網:你現在被認為是中國公共知識分子,你的博客也有相當大的影響力,在寫每篇博客的時候,這些外在因素是怎麼影響你的?

  韓寒:我寫東西寫完以後從來不檢查,所以有很多錯別字,都是打字的時候的同音詞,但是因為會有很多人看,所以現在會檢查錯別字,這就是外界對我的一切影響。

  FT 中文網:你怎麼評價自己的偶像地位?

  韓寒:這是一個很不好意思回答的問題,通常我覺得這樣的問題問那些覺得我是偶像的人比較合適。

  FT 中文網:你的博客上有很多中國時事的評論,在評論一個問題前,你會以怎樣的方式來確定掌握了全面和真實的信息?

  韓寒:這個問題很好,在中國,因為民間和官方現在是兩個階層,通常官方認為很多伸張權力的老百姓是不知足的刁民,而老百姓覺得官方是腐敗的特權階級,所以其實通常雙方會有一些基於這種情緒上面的假消息。凡是涉及到政府的決策的,必然是一片罵聲,當然,一個政府它再笨,也不會每一招都是臭招。我的觀點是,就算政府做的再差,我們也不能自己編造一些故事或者引用編造的故事去攻擊它,雖然這些故事往往都挺符合他們的做事風格的,但是我依然希望信息是真實的。也許不能做到最全面,因為官方有的時候會封鎖一些敏感的信息,但至少要確保真實。先向一個人主動潑髒水,然後站到一邊說:“喲,你好髒。”我是不會這麼做的,這樣做的話,我和他們有什麼區別呢?

  FT 中文網:開不動賽車之後,你會怎麼安排自己的生活?

  韓寒:就像賽車部件總會老化一樣,人總會老去。我不能代表現在的我為未來的我安排生活,誰知道我到了那個時候,是什麼樣的想法呢。

  FT 中文網:中國這兩年有投資移民潮,很多花錢移民的人為的是子女教育和安全感。在當了父親之後,你會考慮為自己的孩子移民嗎?

  韓寒:不會,這裏永遠是我的故鄉,我用中文說話,用中文寫作,西方有著很多相對先進,文明和開放的東西,也有好的環境和保障,但我成長於東方,除非被驅逐,或者因為我想要很多的孩子,而計劃生育只允許我可以有一個或者兩個,超過的那個孩子我會為他/她選擇海外國籍或者香港籍,但我永遠會在這片土地上。說偉大一點,為了一個更好的東方而努力,說渺小一點,因為我喜歡東方的姑娘。

  FT 中文網:為了自己的孩子和家庭,你會在公共言論上有所收斂嗎?

  韓寒:我一直很收斂。

  FT 中文網:如果將來的某一天,你的“粉絲”們認為你變得趨於主流,並認為你背叛了他們,你會作何反應?

  韓寒:這些與我無關,我希望我的女人和孩子是我的“粉絲”,其余的,隨他去吧,我並不為他人的期望而生活,而以他人的思想作為自己的指引的人總是懦弱的。所以有的時候,“粉絲”拋棄自己的偶像也許對於他們來說是件好事。

  FT 中文網:如果你現在是個美國人,你會用評點中國政府一樣的方式評點美國政府嗎?

  韓寒:當然,批評美國政府總是大家很樂意做的一件事情,又過癮又相對沒有風險。中國政府和美國政府一直是國際上最容易被評點的兩個政府,美國政府有 60 億人可以隨意評點,中國政府其次,有 47 億人可以隨意評點。

  FT 中文網:如果你成了中國人大代表,你會遞交怎樣的議案?

  韓寒:我從不浪費我的文字

 

 

朝鲜粮荒的原因与教训

 

 

作者:  何新  2010-12-21

朝鲜1980年粮食产量950万吨,1995年跌落到仅为350万吨,减少65%以上。2005年粮食生产水平有所恢复也仅为470万吨左右,不到80年代的一半。20年来朝鲜成为全球著名的饥荒国家,饿殍满地哀鸿遍野───原因究竟何在?  

   

原因之一是这个山地小国的农业在70年代过度现代化。1980年代,苏联给朝鲜装备了6万台拖拉机,农田普遍应用电力排灌,化肥随便用。70%的农村人口转移到城镇,粮食人均达到800斤,年收入一度达到人均900美元,日子过得相当好。农业现代化程度比当时的中国高得多。(看过80年代中国拍摄的朝鲜农业记录片,田里到处都是拖拉机,到处都是抽水灌溉站。)但后果是农民把传统的农耕技术都丢掉了,后来的农民已经不会在低耗能情况下从事种植和生活了。  

   

1991年苏联解体,朝鲜的外部石油供应断绝了,电力化肥都没有了,农田缺水缺肥缺药,粮食连年急剧减产,于是出现了大饥荒。加之金正日穷兵黩武搞先军经济,把主要资源都投入到军事上,农业遂倒退到刀耕火种的时代,人民苦不堪言。  

           

中国现在也是石油农业,人口也高度城市化了。90后的新农民已经几乎无人会种田。现在中国粮食依靠化肥农药电力程度极高,粮食缺口依靠进口。中国农业现在仍是国民经济中最为脆弱的部门之一。  

如果哪一天,世界形势突然有变,海外对华石油供应出现问题,或者中国失去国际分工中的主要出口市场───外汇来源匮乏了,那么靠中国的现在农业还能养活中国人么?  

何新北大演讲:我向你们的良知呼唤——中国人何处是家园?

《何新:应谋求重建国有体制在重要经济领域中的主导地位!》

《何新与S教授谈话录:世界经济形势与中国经济问题》

《何新与香港记者曾伟珍谈话录:改革开放及其他》

《何新:共和国与太阳同在!》

【何新谈话录】我的思维之路(引子):离经叛道

【何新谈话录】我的思维之路(十四):思齐政教

《卢麒元:赞美何新!》

何 新:想到中国的未来,有时的确想痛哭

冲击力:谈“何新想哭”:思想者的悲歌 

 

 

维基解密:全球互联网命脉在台海海底

 

作者:  网文  2010-12-22

  美国维基解密网站最新披露称,当前席卷全球的关键基础设施缺陷在于海底光缆安全,这关系到全球互联网连通性。海地光缆一旦断裂将给全球商务及经济带来灾难性打击。而在有限的海底光缆网络中,台湾海峡两岸铺设海底光缆不但有利于全球通讯的连通性,而且还能缓解全球通讯中断后所造成的经济损失,其中两岸间“海底光缆外交”发挥了积极作用。

  维基解密最新公布资料显示,当前全球海底光缆在世界经济基建方面存在缺陷,直接关系全球互联网连通性。而全球电子通讯的安全仅仅依赖于分别铺设在大西洋、印度洋和太平洋的三条海底光缆,承载着99%的跨板块互联网流量,称得上世界经济的“生命线”。这些海底光缆的技术含量一般都很高,除了受到可能的人为破坏和自然不可抗力影响外,国际政治环境也给海地光缆安全带来问题,而台海两岸政治关系的趋缓对全球通讯安全影响尤甚。

  当前,世界海底光缆目前主要存在于三个特别区域,分别是台湾和菲律宾之间的吕宋海峡(Luzon Strait)地震带、苏伊士运河-红海-曼德海峡(Suez Canal-Red Sea-Mandab Strait)航道和马六甲海峡(Strait of Malacca)。其中,台湾和菲律宾之间的吕宋海峡海底光缆安全值得关注,尤其是其选址。

  造成海底光缆断裂或破损一般有两大原因。一是地震、海啸等不可抗力,二是人为原因。由于海底光缆通常埋在海床下1—2米深的地方,加上海床不是很规则,光缆有时候免不了会露出来。渔船下锚和使用拖网捕鱼时都可能将光缆毁坏。一旦断缆,不仅在国际通信上造成巨大影响,因此造成的损失更是无法估算。

  而台湾地震引发的光缆损坏影响亚洲乃至全世界。不但有可能影响中国学生赴美赴法留学申请或考试,而且,MSN、雅虎、Hotmail、 Youtube、MySpace、Amazon等在内的美国网站大都可能无法访问,微软的官方网站也可能无法打开。英、法、德、俄等欧洲国家以及新加坡、澳大利亚等国家的一些媒体网站访问也将受到影响。

  所以,鉴于中国大陆和台湾之间的政治紧张关系,吕宋海峡海底光缆一旦受损则无其他可循路径以避免损失。结果最容易受到伤害的就是中国香港,而香港又是世界重要金融中心,难免伤及全球金融。

  再者,阿拉伯半岛国家不愿就跨境保护和修复海底受损光缆方面合作的话,吕宋海峡和苏伊士运河-红海-曼德海峡海底光缆受损将使得香港同纽约和伦敦的通讯中断,就会造成金融交易无法进行以及指令无法发出等,届时影响将更大。也就是说,三大海底光缆网络有一处出现中断或成为堵塞点,都将给全球经济带来破坏性后果。

  2006年12月26日,中国台湾恒春地震就使得吕宋海峡海底光缆受损,导致亚洲海底光缆通信中断,严重影响世界金融证券交易。当时,中国大陆至台湾地区、美国、欧洲等方向的通信线路大量中断,互联网大面积瘫痪。而且,日本、韩国、新加坡网民均受到影响。而修复工作则持续了1 个多月,其灾难性可想而知。

  2008年12月曾有四条海底光缆被同时断裂,毫秒间影响了全球的互联网用户。埃及70%的对外网络链接被切断,印度网络流失则达50%至 60%,巴基斯坦有1,200万人被迫突然下线,而在沙特阿拉伯,470万网民无法连网。当时24小时海地网络中断所造成的经济损失据估计高达6,400 万美元。

  不过,政府间的合作可以尽快降低海底光缆受损后带来的损失。一旦有阻塞点发生,国家或地区间可以相互协同,修复船可以马上抵达进行修复。

  当然,有些国家在其水域发生光缆断裂后,进行修复的动作很迟缓。

  所以,国家和地区之间有机会开展“海底光缆外交”,避免光缆受损和加快受损后的修复工作。而中国大陆和台湾之间有望在台湾海峡架设海底光缆,这样有助于双方降低紧张关系和建立互信。这对海峡两岸双方和世界来说都是共赢的局面,因为它可以降低全球经济针对通讯中断所面临的致命缺陷。

  据中国工信部文件,两岸“三通之后”,大陆已批准由中国电信和台湾中华电信合作开发厦门到金门的直达光缆项目。海底光缆建成后,两岸通信线路将 “截弯取直”,通话在厦门“中转”。此次光缆项目距离估计约50至60公里,如果加上登陆点的陆缆,大约100公里。消息人士称,海底光缆建成后,将大大降低两岸之间的通信费用,让两岸民众受惠。

 
 
 
《让子弹飞》精心设计的政治科幻骗局
 
 
 
    作者:曹飞云 发表于:博客中国
    
     本人向来不看国产电影,昨天在表妹的一再央求下才陪着她去华星国际影城看姜文导演的《让子弹飞》。看了之后却吃了我一惊,才觉得国产影片之阴险不可小觑。《让子弹飞》它不是一部普通意义的打斗片或历史片,准确的说它是一部立足中国现实的政治科幻片。影片讲述了这样一个故事:在专制腐败的鹅城,体制内开明派张牧之发动难以觉醒的人们,推翻了体制内实权派黄四郎的暴政,并引领鹅城走向繁荣富强。乍看起来这是一个非常美好的故事,给未来的社会转型勾画了一幅美好的蓝图,影片因此获得了大量观众的共鸣。可是仔细分析起来,却发现观众们不过是落入了一个精心设计并且不可能实现的政治科幻骗局。 (博讯 boxun.com)

    
    首先,来看社会现实在影片中的艺术再现。
    影片中故事的发生地在鹅城,鹅城即“恶城”。在鹅城,买官卖官成风,6任县长都是从省长那里买来的;官商勾结搜刮百姓,苛捐杂税已经征到了90年后;实权派黄四郎控制了鹅城的政治和经济,他批发官帽、贩卖烟土、拐卖妇女、豢养黑社会欺压百姓、制造冤案,无恶不作;访民无处伸冤,衙门口的冤鼓生根长叶成了一棵树。对比之下比邻的康城因为没有黄四郎而成了一座富裕的城市。
    鹅城在影片里还有另外的象征意义。中国唯一有鹅城之称的是广西的百色,百色是什么地方大家都知道,因而鹅城也是一个红色符号。百色之所以叫鹅城,起源于一个民间传说:一对老夫妇收养了两只白鹅,在老夫妇濒临死亡绝境时,一直未下蛋的鹅下了十几颗金蛋挽救了他们。在鹅城,鹅是救世主,张牧之是鹅的化身,在影片显现张牧之率领人马推翻黄四郎暴政的高大身影时鹅多次同时出现。
    影片所要表达的意思无非是:“在黄四郎之流的作恶下,鹅城虽然是一座凶城,但会有张牧之这样的救世主将它带出困境”。
    影片还用马拉着飞奔的列车(简称马列)来形容体制。列车上的旗帜是十八颗星,里外各9颗相连,注意,中心围成一个圈的是9颗星,9颗星围成圈是体制的独特代表。
    这马拉飞奔的列车在影片开头和结尾各出现一次。开头出现时驾驶列车的是贪官代表马邦德一伙,还带着号令一致的长枪队(城管?),目的地是险恶的鹅城。意思是:国家在腐败与暴政的驱使下走进了凶险之地。影片结尾出现时,驾驶列车的换成了张牧之的弟兄带着花姐,旗帜依旧。张牧之的弟兄代表了体制内开明派,花姐则代表了左右派知识分子,这点在下文详细交代。这次列车的方向是上海(繁荣的象征)、浦东(改革开放的象征)。意思是:国家在体制内开明派带领左右派的共同治理下回到了改革开放的正轨,从此走向繁荣富强。
    影片还用百年冤鼓来比喻维稳机制。衙门门前的冤鼓已经闲置了100多年了,长了根又生了叶,变成了一颗树。当六弟听从张牧之的吩咐要砍出冤鼓为百姓伸冤时,被贪官代表马邦德阻止,马说:“哪有冤啦,啊,谁敢有冤啊。这都一百多年啦,你要把它砍啦把鼓露出来,不定出多大冤啦”。试想想,这百年冤鼓不很相像那捂盖子灭火式的维稳体制吗,明明有鼓,却被藏了起来,设置的某个部门不就是那长在冤鼓上的树吗?多么形象的比喻。
    在描述老百姓对现状的评价时影片用了张牧之和马邦德的一段对话:“可惜啊,多好的一个牧(睦)字” “人们不愿意相信一个土匪的名字叫牧之(睦之,和谐理论),人们更愿意相信叫麻子(麻之)”。睦之,一个多好的理念啊,可是在土匪当道时是不可能实现的,睦之就成了麻之,这段对话形象地说出了人们的心里话。
    影片对社会现实的描述得到了观众的认同,也强烈引起了要求社会变革的共鸣,这是影片获得一致赞同的原因,也是诱使观众步入陷阱的第一步。
    
    其次,再来看作者对社会各阶层在影片中的角色定位。
    张牧之:体制内开明派。特点:革命江山的创始人之一,有职无权,清廉、公正、主张人人平等,试图发动群众把实权派赶下台创造一个民主、自由、富强的新国家。影片中的张牧之曾是革命党的手枪队长,为打下革命江山出生入死。他的县长职位是通过“双规”贪官偶然获取的,“双规”即要求贪官在规定的时间和地点交代问题,影片中张牧之拿闹钟来审问马邦德意指现实中的双规。张牧之“霸气外露”,只是针对黄四郎。他有人人平等的观念,他不许老百姓对他下跪,“皇上都没了,没人值得你们下跪”。他还有民主理念,革命成功后把座椅让给老百姓,影片快结尾时象征自由民主的飞鹰在他头上盘旋。他“钱也不要、美女也不要”只要“接腿”。这里接腿指的是接上“黄四郎的腿”。影片交代,刘都统(影片中出现的最高权威)有三条腿,但黄四郎这条腿断了。三条腿喻指“*个代表”,“*个代表”分别代表什么大家都知道,根据影片交代黄四郎代表的既不是民族资本家(民族资本家是指鹅城的另两大家族),也不代表知识分子(影片中知识分子是指会写戏本的马邦德和会画像敲鼓的花姐,一个投靠实权派做了贪官,一个被权贵欺压做着妓女),黄四郎理应代表的是“最广大人民利益”,可是断了。张牧之的奋斗目标是把黄四郎的钱拿出来分给大家(“剿匪”),并把这条断腿街上。且看马邦德和张牧之的对白:“美女你不能要,钱也不能要,你要什么啊?”“腿,有了腿便有了路!”
    黄四郎:体制内实权派。特点:革命江山的创始人之一,有实权,有靠山,掌握军队,批发官帽、贩卖烟土、拐卖妇女、豢养黑社会制造冤案,无恶不作。黄四郎和张牧之一起参加了革命,他有两颗地雷,一颗用在革命时期夺取了江山,一颗试图用来对付张牧之。这两颗地雷都是“made in USA”,来自自由民主世界,意思是说N年前黄四郎用自由民主的口号赢取了江山,他还要再次用自由民主的口号来战胜开明派,可是这一次他失算了,民众没有再上他的当,炸死的仅是贪官。黄四郎“脸上没有四”,他有“五代家业”,因而黄四郎也是*子党的象征。鹅城的实权是掌握在黄四郎手中的,他一下子可以批发六顶县长的官帽,在鹅城,县长不过是摆设,黄四郎可以让他滚,也可以让他死。黄四郎是最高领导刘都统的心腹,省城也有很硬的关系网。黄四郎还可以调动军队,他让胡百去找郭旅长派骑兵来对付叛乱。正因为有实权、有靠山、掌握了军队,所以黄四郎就可以在鹅城为所欲为。他贩卖烟土,南中国小半烟土都是他经营。他拐卖妇女,逼良为娼,花姐、黛玉晴雯子都是他买来赚钱的。他豢养黑社会欺压百姓、制造冤案,手下供养几百人的吃喝,他的团练教头黑社会“武举人”当街欺辱百姓,百姓怒不敢言。他眼里只有钱,为了钱不顾天理良心,草菅人命,哪管他洪水滔天,简直无恶不作。
    马邦德:贪官。特点:坑蒙拐骗,买官捞钱,腐朽堕落,压制冤情,勾结不良商人搜刮百姓,贪官是实权派黄四郎的走狗。马邦德,即马德帮。马德为黑龙江省绥化市市委书记,新中国成立以来最大卖官案“马德卖官案”。马邦德是知识分子出身,他进山西开过矿,在山西骗了人家钱、又骗了人家女儿,被人追债躲进了妓院,靠写戏文为生,妓女“县长夫人”出钱为他买了县长一职。他为人八面玲珑,腐朽奢侈,自诩“能文能武,吃喝玩乐,风花雪月样样精通”。他投资买官,官职到手后就拼命搜刮,勾结豪绅搜刮穷人。他压制冤案,百年冤鼓弃而不用。他有奶就是娘,既可以叫张牧之为恩人,又改口叫黄四郎为恩人。他六亲不认,弃妻儿不顾。从他口里得知县长们都是黄四郎们的走狗,看黄四郎们的眼色行事,向黄四郎们跪着要饭吃。马邦德是现实中贪官的翻版。
    以上三个角色是影片中的主要角色。在开明派出现前,鹅城被实权派和贪官勾结,搞得鸡犬不宁、乌烟瘴气。开明派出手,首先是用双规的手段弄掉了贪官,把县长一职搞到手,然后发动鹅城的百姓革命,分了黄四郎的家产,炸了黄四郎和他的碉楼。
    影片除了片面拔高张牧之外,还为开明派推卸责任。在影片中,老百姓逆来顺受,麻木不仁,从来就不会反抗,只会分家产、争位子,享受胜利果实。老百姓打麻将的镜头多次出现,有银子时在打麻将,没银子时也在打麻将,有枪时在打麻将,没枪时也在打麻将。而实际上影片在片面反映事实,为塑造开明派的英雄形象,完全无视现实中此起彼伏的群体抗争,试图反复论证社会变革只能在开明派的主导下进行。影片中也低估了民间知识分子的作用,把民间知识分子说成是非不分,并为开明派推卸责任。马邦德和花姐是影片中的知识分子形象。前者会写戏文,后来投机做了贪官,是利益集团的走狗;后者会画画像、击鼓,被实权派欺压,是民间知识分子的代表。影片把民间知识分子明确地分为左右两派,说明作者对社会的洞察力很不一般。影片中有两次左右手持枪的镜头,第一次是花姐在投身革命前花姐持枪对准张牧之,张牧之说道:“你左手拿枪的意思我懂(左派),你右手拿枪的意思我懂(右派),你就这么待着我不懂。”“我不打你,你不恨我,你不拿枪对准黄四郎,为什么对准我?”花姐答道:“因为你是好人(开明派)”。
    前面交代了,影片中张牧之是以救世主的形象出现的。影片通过张牧之为民伸冤、发钱、发枪,不知不觉掌握了话语权,使人误认为张牧之是鹅城唯一的救世主,于是诱导观众在充满希望中等待张牧之的出现,这才是影片要向观众灌输的主题。问题是现实中有张牧之这样的体制内开明派吗?他是9颗星的哪一颗呢?怎么大伙看到的都是天下乌鸦一般黑呢?如果有体制内开明派他为什么不率先公开自己的身家呢?难道要休无止境地等待奇迹的出现吗?比起张艺谋用华丽场景、赵本山用插科打诨、陈凯歌用扭曲价值观来麻醉观众,姜文的艺术手法无疑要高超许多,姜文是名副其实的影帝。“别急,让子弹飞一会儿吧”,一个多么冠冕堂皇的理由。

 


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