八国联军入侵北京高清照【组图二】

 

八國聯軍俄國軍官與中國老百姓合影。



八國聯軍中的中國雇傭軍。



八國聯軍士兵在北京城合影。



法國軍人翻墻走捷徑，墻頭可見中國人。



八國聯軍澳大利亞軍兵在北京紫禁城午門前露營。



北京外國使館區的路障。



八國聯軍在長城游覽。



八國聯軍明信片。李鴻章怎麼啦？？ 該明信片1900年在德國國內郵寄。



八國聯軍明信片。死囚弧１魂P的死刑犯活不過三天，因為他們的雙腳被騰空。
該明信片1904年在英國國內郵寄。



八國聯軍時期西方的宣傳漫畫明信片。
聯軍要讓中國巨人四分五裂。該明信片1900年在法國國內郵寄。

 

加州旅馆

来源: zxcvbnmasdfg 于 2011-04-11

 

 

 

 

或许，这就是北美，

流浪的生活，才刚刚开始。

永恒的，永远是梦，

温磬的，只是瞬间。

心中不灭的灯火，明亮高悬，

还有那装载着，空空如也的行囊。

仅剩不停息的脚步，和挚爱的乐章，

才是终生相随的伙伴。

 

心 灵 的 流 放 者

人类有流放的历史，渊源流长。

假如扪心自问，自己也是个流放者？许多人会回答：不。我不曾被流放，我生活在自由的空间。

在传统的目光里，流放者必是带着枷锁，披着囚衣，被统治者强制押送到辽远的荒蛮之地的。

最早接触的流放者形象，是俄罗斯诗人普希金和其他作家的“十二月党人”的故事。西伯利亚冰天雪地的险恶绝境和十二月党人的牺牲精神及贵族气质，使流放具有了残酷和浪漫交织的映像。后来又读到了索尔仁尼琴的“古拉格群岛”，仅仅是残酷了；在这两个阅读年代之间，又回过头再接触传统文化，知道了不少中国式流放故事，中国历史不乏流放史料，所不同的是中国的流放故事皆以回归朝廷终结，留下的仅仅是一些个性传扬，成为真正的故事——历史谈资或者掌故。

而在自己成长的年代，中国正在实行历史上最大规模的流放事件。至少两代人亲历了流放年代，我虽没有目见，但却听闻了。直到十几年后，大量史料以及流放者的讲述，使世人看到了流放年代的真相。

劳改营臭名昭著，象征极权者的灭绝人性。

流放异地是统治者对付思想异见者的传统手段，因为有所顾忌和法律限制，统治者不敢直接消灭异见者的肉体，便以流放——慢性折磨的方法达到消灭肉体的目的；还有更深层的意图，在几乎绝境的生存条件下，异见者有可能会回心转意，妥协，消磨意志，然后灭绝斗志。

最终征服，不是肉体上的，而是精神上的。

在高压的环境里，有人不怕死，于是被流放；更多的人把选择藏在心底，默不作声，也许选择就和生命同步，直至带进坟墓。也有人选择向高压妥协携手。现在政治高压虽然不存在了，但是精神的囚笼无处不在，无时不在。我们时刻警惕高压，往往忽略囚笼的自抑。所以我们不曾被流放，却一直被囚禁。

只有当精神完全解放，心灵彻底自由的时候，人才是真正属于自己的。

心灵渴望自由，首要做的就是挣脱思想囚笼，这对原有的意识形态就意味着背叛，这种背叛不是政治行为，所以无需激烈的行动；但是对于心灵的冲击，效果是震撼的。背叛是世界观和人生意义选择的结果。人生其实是无数次背叛的积累。

心灵背叛，早已司空见惯；生活在母国，欣赏的赞美的想往的是异地他国的物质和精神偶像，文化和生活氛围，制度和宗教，等等。

有着这样一颗心灵，长途跋涉，来到异地异国生活，扎根筑窝。无论从何种意义上说，都是心灵的流放者。在平和环境下，是否做一个心灵的流放者，完全是个人自由选择的结果。心灵流放者，都是自愿放逐者。

不同年代，有不同的流放形式。

心灵流放者，更注重的是精神层面的所得和享乐。

心灵流放者的背叛，是对某种意识形态、某种政治的沉默否定，无声反抗。政治是无奈的，卑鄙的；政权是强大的，强于个体；自觉背叛，心灵流放，至少可以成为一种解脱吧。从抗争的角度说，心灵流放是一种逃避、或者躲避。村上春树曾经有鸡蛋掷墙的比喻，巨大的躲避逃避群体，就是一个个鸡蛋掷向政体的效应。用自我放逐的形式表达意见。逐渐增多的自我流放群体，体现出统治者的虚弱丧失道义上的威权。这是最彻底的背叛。也是统治者最害怕的事态。

在我青年时期已经做到了意识背叛，心灵流放只有到了美国后才可以说达到完成。已经十多年了，一直在默默承受心灵流放的寂寞，和心灵自由的快乐，以及只有自己感受到的境界。那种境界无需用语言表白出来，相印是最好的交流；更不需要标榜，逃避毕竟不是英雄行径，自己做的，只是选择了心灵自由的原则而已。

母国一直是自己心目中的伊萨卡。离开它，没有负罪，没有愧疚的感觉。故乡不是压倒自由人和漂泊者的稻草。所谓故乡，不过是积存了自己许多记忆的地方，那些记忆，有些是群体的，有些是个体的；有些愿意长久留存，有些则希望忘却。故乡的涵义仅此而已。

当人们选择了心灵流放，就是原则上放弃了对母国的依存，只有记忆是媒介，连接居住地和母国的沟通。一切感情的纠结，应该归结为记忆的回馈——人们总得为过往付出酬谢：记忆载负的个体和事件。割不断的历史应该这样来理解才是正确的。

不能否认的是，对于许多人，在心灵流放的过程中，即使是在作此决策的时候，追求物质因素占有一定的比重。正常情况下，心灵流放者在异国他乡在精神和物质上都会有所收获，舍弃的，必有回报，人生结局从来如此。物质的获得，取决于能力，还有机遇；和在母国获得的过程不一样，这一点毋须赘言。而心灵和精神的获得，完全是领悟体会的灵动，和能力无关，机遇也帮不上忙。

假如心灵依然囚禁于以往的牢笼，无论出国与否，他能关注的就只有仅仅是物质了，也只能是以物质的眼光看待世界，以利益的观点看待事物并作出结论，所以会为一切经济的增长为荣耀，而骄傲，甚至疯狂；失去精神和心灵，就难以区分善恶美丑，对道德和文化以及人心的衰退败坏无动于衷，拜服于强权和淫威。

作为一个个体的生命，独立是生存和表明价值的状态。流放是被迫的。当个体强大到一定程度，就会采取自我放逐，成为心灵流放者。那个时候，感到无奈的将是导致流放的那个强权。

无论我走多么远，或者离开这么近，我都是一个心灵流放者。那一天，故乡达到了自己理想的程度，或者，甚至能够看到理想成分的曙光，我愿意回到故乡。

那不是回归。而是再次心灵流放。

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