| 据美国之音、苹果日报报道,总部在美国的「中国人权双周刊」网站昨刊出据称是新华社化名记者的消息指,艾未未案已告一段落,北京市公安局动用酷刑逼供,还用当年折磨维权律师高智晟的录像给艾看,公安局长傅政华还声称「怎麽对付高智晟,就怎样拿下艾未未」;连续折磨后,艾被迫承认偷税。艾的家人昨日呼吁外界关注事件。
艾未未自本月 3日在机场出境时被扣带走,迄今已 20天仍无消息。「中国人权双周刊」网昨日刊出化名荣守京、声称是新华社记者的报道指, 4月 19日,北京新华社总社和公安部政治部宣传部的官员证实,艾未未偷税案已告一段落。消息又引公安部某位有良知的官员透露,艾未未在审讯过程中,遭受酷刑逼供。
官员指,艾案由北京市公安局经侦总队和国保总队联合办案,市公安局局长傅政华指使办案人员,将当年折磨高智晟的录像给艾看,包括用电警棍插入高的肛门、血水、精液、屎尿横流等。傅还下令:「怎样对付高智晟,就怎样拿下艾未未」。连续几日酷刑折磨后,艾未未最终被迫在认罪书上签字,承认偷税。
消息指,傅政华之所以要对艾未未下手,与去年 2月北京艺术家在艾未未率领下上长安街游行示威、抗议当局为强拆艺术区、出动黑社会打人有关。艾未未等人的示威行动,差点断送傅政华等人的发财美梦,也几乎断送了傅政华的政治前途,成为此次傅政华下令对艾未未动手的主因之一。
消息指,内地爆发茉莉花革命集会后,中共总书记胡锦涛曾批示事关党国存亡,要求各地限期破案,严加防范。北京当局借机整治艾未未。在傅政华指令下,公安逼至少十多名被抓的网络活跃人士及艺术家,要他们指认艾未未是中国茉莉花革命集会的发起者和后台,目的想把艾置于死地。傅政华公报私仇,利用中共对茉莉花革命的恐惧对艾未未下手,等于绑架中共和胡锦涛。
有关消息虽无法证实,但亦引起外界及艾未未家人的高度关注。艾的姊姊高阁昨日接受外媒电话採访时,表示对弟弟可能遭遇酷刑十分担心,再次呼吁当局尽快交代艾未未的行踪下落,同时希望在消息无法证实情况下,将该消息广泛传播给全世界知道,引起外界所有人关注。
此外,美国驻华大使洪博培( Jon Meade Huntsman, Jr)在为时代周刊( TIME)百人榜撰写艾未未简介时指:「看到中国政府如此对待一位创新和杰出的人物,让人感到非常难过。」他说:「艾未未在艺术创作中展现对同胞的关爱,并为遭滥权欺压异议人士伸冤,同时呼吁改革,展现了中国的前景及展望。」
高智晟曾被打得惨不忍睹
2007年 11月,高智晟在网上公佈他被公安野蛮绑架,并惨遭酷刑虐待的过程。公安手段狠毒,包括用警棍在他头上、身上猛打、被脱光衣服后用电棍电击肛门和下体、用牙籤插生殖器、用点着的香烟狂熏眼鼻等,读之惊心动魄,惨不忍睹。
高智晟写道,他于 2007年 9月 21日晚被便衣公安绑架,拉到一间房内用警棍狂殴,他被打得趴在地上,浑身抖动,又被猛掴脸,还被扯得一丝不挂,公安狂叫:「你丫听着,今天几位大爷不要别的,就要你生不如死!」
公安还架他跪着,用牙籤捅其生殖器,「我至今无法用语言述清当时无助的痛苦与绝望」,他称自己满地打滚趴地求饶,但换来是大笑和更疯狂的折磨。
又痛又饿时,公安用电棍逼他唱《社会主义好》、《共产党好》,每唱一遍可得一个馒头。
高的文章曾引起外界轰动,他因此再度失踪。 2009年初他的妻子和儿子女儿逃出中国赴美定居, 2010年 4月,高一度现身北京并接受外电专访,但之后又与外界失联络。
有消息指高智晟在新疆被监视居住。美国等西方国家曾多次要求中方释放高智晟。
美国要打抱不平
中国和美国将于下周三( 27日)在北京举行为期两日的人权对话,美国国务院前晚发声明指,美方届时将会向中方提出艾未未被失踪事件,以及众多中国异见人权分子被强制失踪关押、宗教自由等议题。
中美人权对话始于 1990年, 2004年因美国在联合国支持一项指摘中国人权的议案,中方宣佈停止对话,至去年才重启。但去年中美人权对话后,又发生刘晓波获诺贝尔和平奖事件,以及艺术家艾未未「被失踪」等。
艾未未被捕引起美国主流社会和媒体关注,国会不少议员包括资深参议员利伯曼( Senator Joe Lieberman)也发声明挺艾。今次代表美方对话的,是美国国务院负责民主、人权和劳工事务的助理国务卿波斯纳( Michael Posner)。
都是游行惹的祸
去年 2月 22日凌晨,位于北京金盏乡长店村的创意正阳艺术区遭强拆,当局不但出动挖泥车,更请去百多名大汉,戴口罩穿黑衣,携棍棒大砍刀,对守在艺术区反强拆的艺术家们狂打乱砍,致七名艺术家被砍伤,包括日本艺术家岩间贤。
事件引起艺术家们愤怒。当日下午 4时,艾未未带领 16名艺术家到长安街游行,伤者坐着轮椅,打出「严惩杀手,打黑除恶」、「还我们做人尊严」、「公民权利」等横额,从东长安街向天安门广场走去,成为六四屠杀后,长安街再次出现抗议示威游行。
当时艾未未不但是组织者,还负责拍摄及发佈消息。游行队伍行走 20多分钟后,即被大批公安及警车拦住,艾未未又代表艺术家们与公安交涉。事件引起世界舆论关注,成为当时轰动一时的新闻焦点。
因这次事件,北京市公安局被上级批评,刚坐上公安局长位置的傅政华更脸子大失,差点乌纱帽不保。加上近年来艾未未还积极参加北京其他民间维权事件,如结石宝宝家长向当局索赔等,令北京市当局视艾为眼中钉。
艺术家长安街游行事件,北京《环球时报》当时也报道,但后被当局追究,撰稿记者文涛遭报社除名,他随后投到艾未未门下成为艾工作室志愿者之一,本月 3日艾未未被失踪,他也被失踪,迄今仍无消息。
狱中入选时代百大人物
中国知名艺术家艾未未星期四被美国时代周刊杂志评选为在国际政治、文化艺术、体育等不同领域的“2011年全球最具影响力百名人物”之一,排名第24位。
今年4月3日被中国当局拘押、目前下落不明的中国艺术家艾未未,4月21日以“勇敢和艺术创造性”,入选时代周刊2011年的全球最具影响力百人榜。
将于4月30日离任的美国驻华大使洪博培在为时代周刊撰写的艾未未介绍中,赞扬了艾未未的远见和创意,称“他将全世界的注意力吸引到中国现代文化的活力上”。
美国大使洪博培说:“更重要的是,53岁的艾未未对他的同胞展现悲悯情怀,勇于为政府滥权虐待的受害者发声,并呼吁政治改革,更好地服务人民。但悲哀的是,中国政府自认需要将其最具创新和最卓越的公民之一禁声。对于全世界来说,艾未未继续代表着中国的希望。”
自今年2月网上出现每周日在中国多个城市举行茉莉花革命集会和散步活动以来,中国当局展开了被外界认为是1989年六四事件以来最为严厉的整肃行动,有多达100多位人权活动人士、维权律师、作家等先后被当局刑拘、扣押和失踪,而拘禁诗人艾青之子、知名艺术家艾未未显示这次镇压行动达到高潮,引发了国际社会广泛关注和担忧。
万维晓微综合报道 | 胡适的嫖娼生涯史:狂爱妓女花瑞英(组图)
2011/04/23 | 被蒋介石称为“新文化中旧道德之楷模,旧伦理中新思想之师表”的胡适逛过窑子?他去过多少次?去做什么?又何以致此? 胡适逛窑子考,虽有意思,却看似无聊,学界衮衮诸公也许不屑为之,然依胡适的原则来说,考此事之意义亦足与考据一个字,拍一部好莱坞大片,发现一颗恒星之意义相匹敌。故不妨为之。 依胡适现存的文字材料来看。他一生中去过妓院的次数不能说十分频繁,但也实在不算少的。 学校解散,心灰意冷被同学带坏? 1909年10月初,胡适所寄身的中国新公学解散。这是胡适自1904年到上海以来第一次感到生活无所依靠、精神无所寄托时候。“余自十月一日新中国公学沦亡以来,心绪灰冷,百无聊赖”,不幸这时,他的“家事败坏到不可收拾的地步”,就那么一点薄产,兄弟还要分家,母亲病倒,亲人亡故。只有十八九岁的胡适生活潦倒,“迩来所赖,仅有三事,一曰索,索债也;二曰借,借债也;三曰质,质衣物也。”他感到“前途茫茫,毫无把握”。 “在那个忧愁烦闷的时候,又遇到一班浪漫的朋友,我就跟着他们堕落了。”于是看戏,打牌,逛窖子成为胡适排遣自己的三大方式。这源自新公学一个叫何德梅(Ottomeir)的混血儿,此人父亲是德国人,母亲是中国人,什么都会。他住东屋,胡适与林君墨,但怒刚等几位朋友同住西屋,这东西屋又是通的。另外,离胡适不远,还有个唐桂梁,此公系唐才常的公子,时值革命失败,他也情绪低落,自暴自弃。所谓近朱者赤,近墨者黑,“跟好学好,跟衰学衰”,情绪一低落,朋友一教唆,胡适学坏了。 于是,他便跟这帮狐朋狗友一起昏天黑地,吃喝嫖赌。“何德梅常邀这班人打麻将,我不久也学会了。我们打牌不赌钱,谁赢谁请吃雅叙园。我们这一班人都能喝酒,每人面前摆一大壶,自斟自饮。从打牌到喝酒,从喝酒又到叫局,从叫局到吃花酒,不到两个月,我都学会了。” 据他自云:“我那几个月之中真是在昏天黑地里胡混。有时候,整夜的打牌;有时候,连日的大醉。”  旧历1909年12月14日,胡适授课结束。“过桂梁家,桂梁令书赠妓联,以不善书辞焉。”两天后,即12月16日,胡适与众友在雅叙园吃茶,并在他们的怂恿下开始了人生的第二次“叫局”。“余素不叫局,同席诸人乃怂恿仲实令以所叫伎曰赵春阁者转荐于余,此余叫局之第二次也。” 所狎妓花瑞英曾是张静江兄长的小妾 再两天后,即12月18日,胡适又和桂梁逛伎家了。“是日君墨,仲实皆外出,桂梁来邀至伎家,食所谓私家。旧历1910年2月2日,君墨邀胡适去一名唤花瑞英的伎家,说有要事商量,其实并没什么事,他只是看胡适曾称赞过此妓。以为胡适意有所属,于是以有事商量之由将胡适招来。 “ 花瑞英者,去年余于金云仙家观之,时与金韵籁同处,皆未悬牌应客。君墨亟称此二人,谓为后起之秀,余亦谓然。乃今年,二人皆已应征召,君墨仅得金韵籁地址,而不知花瑞英所易姓名及所居何里,近始得之。君墨以余尝称此伎,遂以为意有所属,故今日遽尔见招。”“是夜酒阑,君墨已醉,强邀至金韵籁家打牌,至三时始归。” 是年花瑞英年方二八,16岁是也,刚开始营业。胡适一干人便扣门而来。大约此妓确为上品,一年后,1911年,17岁的花瑞英嫁与40来岁的刚断弦的南浔富翁张石铭,谁知张石铭上半年刚娶名妓,下半年又娶新妇,外宠甚多,花瑞英愤而离家出走,不得已重抄旧业。张石铭又何许人也,此公乃民国元老张静江之兄长,中央大学校长张乃燕之叔伯也。 “打茶围”喝得大醉打警察 十八年后,1928年5月12日,胡适看到《晶报》上一条《张石铭身后一公案》的消息后。唤起了他的回忆,我们可以得知,胡适曾为花瑞英集过一联。“ 宣统二年(1910)春间,我和林君墨都叫过花瑞英的‘局’,那时她还是初出来的第一年。我曾为集一联云:‘倚槛观花瑞,攀林搴落英’。上许敬宗,下谢灵运。”旧历1910年2月2日。“是夜,诸人聚饮于伎者白玉茹家,余亦在坐。”“归寓已十一时”。 2月6日。这一干人又到花瑞英家“打茶围”,打牌打到一点钟,此后又同赴一伎陈彩玉家,把人家硬是叫醒,搞了一个通宵。 “晚课即毕,桂梁来邀外出散步。先访祥云不遇,遂至和记,适君墨亦在,小坐。同出至花瑞英家打茶园‘围’,其家欲君墨在此打牌,余亦同局。局终出门已一点钟。” 旧历1910年2月10日夜,他们又到花瑞英家喝酒去了。“是夜伯经招饮于富贵春,席终,余与仲实同赴邓硕麟君约,饮于花瑞英家,十二时归。” 1910年2月12日,一个雨夜,就是胡适光着脚板,用皮鞋醉打执勤巡捕,此后被罚五元的那夜。胡适在《四十口述》中道:“那一晚我们在一家‘堂子’ 里吃酒,喝得不少了,出来又到一家去‘打茶围’。”而当年的日记中则这样记,“是夜唐国华招饮于迎春坊,大醉,独以车归。归途已不省人事矣。”这两个叙述不十分一致,也许当年日记所记更准确些吧。即他在在迎春坊喝个大醉,并酒后向警察寻衅闹事。 忏悔自我,提倡禁嫖以赎罪 俗话说得好,坏事中有好事,此事成为胡适一生中的一个思想转机,他觉得对不住他的母亲,决心告别那几个月来的颓废生活。“那天我在镜子里看见我脸上的伤痕,和浑身的泥痕,我忍不住叹了一口气,想起‘天生我材必有用’的诗句,心里百分懊悔,觉得对不住我的慈母,——我那在家乡时时刻刻悬念着我,期望着我的慈母!我没有掉一滴眼泪,但是我已经过了一次精神上的大转机。”  然而,堕落到什么程度呢?所幸这帮年轻人都没有什么钱,所以只能量力而穷开心。“赌博到吃馆子为止,逛窑子到吃‘镶边’的花酒或打一场合股份的牌为止。有时候,我们也同去看戏。林君墨和唐桂梁请了一位小喜禄来教我们唱戏”。他们也仅止于叫叫局,吃吃花酒,打打牌而已。据不完全统计,此段时间,他接触过的妓女有赵春阁、花瑞英、金韵籁、白玉茹、陈彩玉等人。 对于这几个月的放荡生活,胡适日后屡有忏悔。1914年,远在美国的胡适在日记中写道,“吾在上海时,亦尝叫局吃酒,彼时亦不知耻也。今誓不复为,并誓提倡禁嫖之论,以自忏悔,以自赎罪,记此以记吾悔。”1916年,他在戏赠朱经农的诗中写道:“那时我更不长进,往往喝酒不顾命;有时镇日醉不醒,明朝醒来害酒病。一日大醉几乎死,醒来忽然怪自己:父母生我该有用,似此真不成事体。”他从此要洗面革心,重新做人了。
雕塑佛
| 一个河南人告诉你"庙堂内供奉县长"的真实内幕(图) 综合新闻
据商报济南消息:昨日,一则“七旬老人土地庙里供奉县长,跪求帮讨医疗费”的消息开始在各大网络论坛及微博上传播,引来社会关注。昨天记者多方联系发帖者及帖子中相关当事人均未果。对此,河南省当地宣传部门回应称此举是“人身侮辱”,并已经着手调查此事。 文字:禅小岩 “老人庙堂内供奉县长”这条新闻在百度新闻搜索关键词让我禁不住大吃一惊,大家都在讨论此事,本来抱着事不关己高高挂起的态度,我都懒得去应对,但是粗粗浏览新闻,又是河南的,我彻底有点沉不住气了。 其实,现在的很多事情大家真是多虑了,一件本来再简单不过的事情被一些传媒人员无聊的炒作和评论,使得事情失去了原来的本质,大家于是都以为老人有什么企图,甚至说是人身的玷污,很快会追究其法律责任,还有人大言不惭的说此件事情侮辱了谁,之类无关痛痒的话,我实在是不乐意,并且很不开心。 在我们河南,特别是一些偏远地区,由于经济文化的落后,封建迷信的荼毒仍旧阴魂不散,萦绕在许多老者的心目中。这一点,大家想必都多少有些耳闻吧,因为我们河南从解放初期到现在发展的实在是差强人意,就在我的家乡河南省鲁山县有一个地方——瓦屋乡,那里穷到你简直不敢相信的地步,可怜的孩子们说出了一句堪称2011年最经典的话:“饿的时候治饥的方法就是睡觉”当你听到你作何感受?!同样,信阳也不是一个富裕的地方,特别是一些县下的村,都处在大山深处,我的一个姑姑就嫁到那个地方……哎,此时泪已淹心。 经济上不去,何谈文化,寄托于虚无缥缈的迷信也就可以理解了。何况,在父辈们之间还流传着这样一种说法,方可为老人的所作所为开脱…… 小的时候,母亲就教育我,那些做大官、成大事的都是天意,言外之意就是那些凡是考上北大清华的莘莘学子都是命中注定,都是天上的神灵犯了错误,或是道德修行不够,贬罚至人间积德行善的,等到他们造福一方完成大业才得以修成正果,返回天庭,继而逍遥自在。 当然,这都是老辈人的美好意愿而已,更是有些地区断言:做镇长的就是土地爷,做县长的就是太白金星那个级别的,做省长或更高的官别则是更大的神灵。因此这个老人才会把县长供奉在庙堂之内是希望通过这样朝奉祭奠的方式希望托梦给县长,把他当成是活菩萨,帮老人渡过难关。当然,这也是小岩的一厢情愿,但是与老人的诅咒绝对相差甚远。 对于有评论断言:老人此举是希望供奉活人来让其死去。我不敢苟同,因为你想啊,如果她真的有这样的想法,完全可以在家里供奉,希望活人死去在民间方法有很多,比如:朝着西方烧黄表,写上你恨谁,在凌晨零点的时候;或制作纸人,每天用针刺十遍,七七四十九天,此人身体会跨,不过此法没有深仇大恨切忌不可误用,否则会惹火烧身,用时一定要理智;或者每天用剩下的米汤浇灌在那个人的名讳上,也就是断其食指,掐其禄量……我之所以懂这么多,是因为我们家也深谙此行,老人的这种作为真的没有别的意思,只是一种美好的意愿而已,希望大家嘴下留情。
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