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色彩/日晕/扼杀涂鸦与北大荒 /当代中国工人阶级的现状/毛泽东像逼退孔子
發佈時間: 4/25/2011 2:36:54 AM 被閲覽數: 183 次 來源: 邦泰
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爱色彩,色彩爱我

来源: 大雨和小雨 于 2011-04-01 wenxuecity
 

 

 

湖北恩施出现日晕奇观(图)


2011/04/24 


  4月24日上午12点10分左右,在湖北恩施州宣恩县发生罕见日晕。日晕发生时,晕圈由小变大逐渐展开,瞬间太阳被彩色光圈包围。中新社发 刘莉莉 摄

 

 

 

扼杀涂鸦与“北大荒”

2011/04/24 

涂鸦可被理解为在公共场所表达意图的艺术行为。本周,香港媒体在报道和评论中国大陆新闻时关注的焦点有:香港警方为什么对声援艾未未的涂鸦行动感到紧张;清华大学百年校庆之际,中国政坛出现"满清王朝北大荒"现象;中国货柜车司机举行大罢工。

杀涂鸦,就是扼杀香港的未来

   香港《苹果日报》本周发表社评,题目是《没有涂鸦也就没有香港未来》,文章针对一名香港少女以涂鸦方式声援艾未未一事指出:"一名「涂鸦少女」为艾未未发声,用一个艾未未头像加上英文「 WHO'S AFRAID OF AI WEI WEI」的「模版」,连续几天在港九各公众出入地点的墙上喷出这张涂鸦作品。香港警方把这桩既可以当作刑毁也可以当作政治意见表达的小事,交予专查杀人、绑架等大案的西九龙总区重案组调查,要追缉这「涂鸦少女」归案。……「涂鸦」( Graffiti)在西方已成为一种艺术。它形成于上世纪七十年代的纽约,……它的兴起,是被压抑的族群(如黑人)和基层群众的心意宣泄,有很强的反叛色彩、发泄的倾向和随意的风格,甚至有反传统、反社会的精神。……介绍以上的涂鸦艺术简史,不外想说明,艺术的表达自由可以促进社会进步,也可以带给社会的活跃的创意,纵使轻微触犯法律,开明国家的司法或则不予检控,或则法庭轻判了事。因为扼杀自由是不被社会接受的。"

社评写道:"这次「谁在害怕艾未未」的涂鸦,从图片看来,基本上绘画得整齐雅观。若警方受中国大陆政治高压意向影响,而对这项涂鸦艺术以重案组的方式处理,那么不但扼杀了市民的政治表达自由,也扼杀了涂鸦艺术的创意。 1999年特首施政报告说,要把香港建设成「亚洲的纽约、伦敦」。什么是纽约?旅美敦煌画派重彩画家陈幼白说:「没有涂鸦,就不是纽约了。」这句话今天可以引申为,扼杀涂鸦,就是扼杀香港的未来。"

社评接着写道:"艾未未事件,任谁都看得出来,中共外交部官员及官媒所堆砌给他的经济犯罪、性、婚外情、抄袭等等罪名,基本上沿袭中共建政以来特别是文革期间的一套,要在政治上打倒一个人,就要栽诬一些与这人的政治行为不相干的道德罪名。即使提出栽诬的官员或香港中共喉舌的打手,自己也不会相信艾未未的被捕真是出于他的什么经济犯罪之类。……中共庞大的政权力量,害怕一个艾未未;特区政府出动重案组调查一个「涂鸦少女」。中共害怕自由的声音,港府秉承中央意旨,也要扼杀自由声音。香港永远地连摸一下纽约的边也摸不上,中国大陆就更不用说了。没有涂鸦,香港与中国也没有未来。"

满清王朝北大荒

   另外,本周是清华大学百年校庆。《明报》发表报道,题目是《 中央班子「满清王朝北大荒」》。报道写道:"清华大学和北京大学,同被举誉为中国最高学府。在今天中共政坛上,曾领政治思潮和社会理想之先的北大,目前仅有李克强1人跻身政治局常委,而清华在政治局常委校友则有胡锦涛、吴邦国、习近平3人,故有「满清王朝北大荒」(北大荒原是指黑龙江省北部的荒原)之说。"

报道接着写道:"在中国现代史上,北大是中国「新文化运动」与「五四运动」的发祥地,有「中国政治晴雨表」之称。相对而言,清华大学「行胜于言」的校风则更为实际。1998年北大的百年校庆大会是在人民大会堂举行,当时的中共政治局常委江泽民、李鹏、朱镕基、李瑞环、李岚清均有出席。而清华的百年校庆,本月24日亦将会在人民大会堂举行,据悉中央政治局九常委都将出席。目前中央政治局委员中,北大校友还有李源潮、薄熙来;清华校友还有刘延东。"

司机怒火引罢工

在中国最大的城市上海,近日又出现柜车司机大罢工,逾千警察清场。《明报》的报道写道:"上海货柜车司机和车主近日在宝山、外高桥等多个港口罢工,抗议油价及各种附加费上升,工资却未相应提升,要求取消各种不合理费用,否则将罢工5天。 互联网消息指出,罢工从昨晨10时开始,数百名司机聚集在宝山区水产路的中集集团附近,警方试图驱散时,双方发生推撞,多人受伤,引发司机怒火,到港区门口堵塞道路,阻止车辆进入。宝山区派出逾千警员到场,将多名罢工者按在地上制服并带走,有网民称大约60多人被带走。"

李华 摘编

德国之声中文网

 

当代中国工人阶级的现状  


2011/04/24 


  

文;张建华  

工人阶级是无产阶级的先锋队,是无产阶级的领导核心力量。中国的革命之所以成功,就是因为中国共产党以马克思列宁主义为指导,以工农联盟为基础,并用马列主义和中国的实际情况相结合的毛泽东思想最终取得了中国革命的胜利。  

中国革命的伟大胜利,是工农联盟的胜利,同时也是毛主席把马列主义与中国革命实践相结合的胜利。这个胜利有着工人革命先锋队的巨大作用。  

一、 工人阶级的阶级本貭  

毛主席讲工人阶级是无产阶级,是受资本家剥削的对象;工人和农民一样是一切封建地主阶级,资产阶级的对立面,是一切革命政党必须依靠、团结的对象;是无产阶级革命的骨干力量。工人阶级深受封建主义、资本家和官僚买办等三座大山的压迫和剥削,他们本生就具有反压迫、反剥削的革命棈神。  

二、 工人阶级的基本组成结构  

中国自鸦片战争以来受西方资本主义列强侵略,沦为半封建,半殖民的国家。从清政府开办洋务运动后,中国的工人大体上分为:技术工人和产业工人。技术工人是以工厂为依托从事生产技术的工人,没有生产资料和工具是标准的无产者;产业工人是指有一定的生产工具和生产资料,勉强养家糊囗的小产业主。他们同样受大的和外来垄断资本家的压迫与剥削,也是无产阶级。其他的就是以向资本家出卖苦力的,从事简单工作的工人,他们是工人的最底层,是彻底的无产者。  

三、 工人阶级的革命自觉性  

工人作为无产阶级的一分子,对革命是积极的,拥护的,是革命的中坚力量;他们深受资本家的剥削,饱受官僚买办的欺压,他们追求平等,追求同工同酬;同情革命,天生就具有革命的需求,是自觉参加革命的先进阶级。  

四、 社会主义时期的工人阶级  

中国革命在中国共产党的领导下取得了最后的胜利,建立了社会主义社会的新中国。中国工人以主人翁的面貌进行着伟大的社会主义建设。中国共产党通过对工厂进行公私合营,建立和实现了社会主义经济公有制,工人阶级成为了领导阶級,住房、医疗、教育和工资待遇有了保障,实现了按劳分配和同工同酬的社会主义劳动分配原则,充分体现出了社会主义制度的优越性。在毛主席的英明领导下,工人在思想政治上积极发挥主人翁和先锋队作用,坚决拥护共产党一元化领导,积极参加反贪污,反浪费,反官僚主义运动;在工作生产上坚持独立目主,自力更生的革命棈神,才有了今天的大庆,才有了两弹一星,才有了大西南囯防工业。从而有了丢掉一穷二白的落后面貌,用独立自主的革命热情向着社会主义大道奋勇前进。  

   
改革后的中囯工人阶级和其现状  

  从上纪八十年代到今天这三十余年的改革开放来看当前工人和中国工业情况,我认为是错误的,是消积旳、盲目的。工人阶级从领导阶级变成了从属阶级,变成了打工族,已基本上丧失了革命的积极性,在资本主义和私有制企业生产中变得更加麻木不仁,胆小怕事;力求自保,究其原因,我认为是社会体制所造就的。因为经济建设是一切政治的基础,当社会主义公有制经济变为资本主义私有制后,工人和一切劳动者将不会成为国家的主人,从而沦为私有制经济的奴隶。  

1、    工人阶级的組成  

当今的工人阶级的組成主要有几个方面:即科技工人,知识工人,技术工人,普通工人和半农业工人组成。  

科技工人;电子软件领域, 国防科技领域IT行业等  

知识工人;教师, 出版业, 科技孵化业  

技术工人;铁路交通业, 运输建筑行业, 安装锥修行业等  

普通工人; 清洁, 服务业  

半农业工人;农闲临时工为主.  

2、工人阶级的内部分化  

工人阶级由于受现代私有制影响, 不由自主的发生着内部分化; 即编制內正式工与编制外临时工的分化, 技术工与普通工的分化, 科技工与普通技术的分化, 普通工与服务工的分化.. 这些工种分化具体表现在工资, 福利和社保的区分上, 同时也表现在教育, 住房, 医疗等诸多问题之中.  

3、工人与社会经济的矛盾  

改革以来, 由于资本主义市场经济成立社会经济主体; 合资经济, 外企独资经济, 个人私有经济的迅速发展, 已从根本上取代了社会主义公有制计划经济. 一旦市场经济成为主导经济, 资本垄断和资本利益最大化就露出了它狰狞的面目, 科技革新, 科学技术就成了资本营作旳帮凶。资本经济的目地是最大市场化和利润最大化,要实现这个目标裁员,增加工时获取乘佘价值就是资本家的首选,由于中国特色的改革体制,由于还是有共产党的执政,由于受少数政改分子的影响;下岗分流,自行择业就成了一种分解囯有企业的手段,成了一个冠冕堂皇的理由。  

因为原国有企业的工人有正式编制,固产生了高级或中级管理人员,这些工人成了新型的“工头” 重新临驾在普通工人头上,成了新时斯的工人贵族。这些贵族工人即有与资本家在生产占有上的矛盾,也有与普通工人与半农工在劳资上的矛盾。在社会体制上同时也产生了囯资与外资,个体与股份,垄断与反垄断的经济矛盾。  

4、工人在社会活动的地位  

工人阶级在社会实践活动中己不再是社会主体,已被社会变为从属体。再沒有新中国初期的主人翁棈神面貌。当今的工人没有参与社会政治活动的积极性,工会成为工人组织的摆设,失去了给工人撑腰讲理职能。在人大,政协中工人代表已被少数官僚,资本家,政客所取代,失去了代表工人利益的发言权。工人以即工人阶级也被所谓的” 红色资本家” 排斥, 挤压到边沿, 从而感到被利用和抛弃, 成为没有政治权力, 人生信仰的无产者. 说他们没有信仰是指对自己命运无法把握, 奋斗无希望, 事业无理想。也就是说,工人在劳动创造中存在着为谁生产?为谁创造财富?是为无产阶级服务?还是为资本主义服务的问题。  

5、工人阶级在经济生活中的被动性  

工人阶级从领导阶级到今天的从属阶级的转变是改革导致的结果,由于经济体制变革,国家所有制被分解,工人是改革最早的受害者,下岗失业,优化重组是对工人人权的最大伤害。工人失去就业机会,工资收入失衡,加上社会保障机制的不完善工人处于弱势群体,在加上住房改革、医疗改变、教肓改革三大市场经济枷锁;工人的经济必将彻底丧失,如何生存、如何就业是工人面临的首要选择。  

随着私有经济的普遍滋生,工人从工作上就必然听命于资本家,为低廉的工资沦为打工族成为特色经济下的被剥削者,工人因失去公有制企业,失去国家主人公的社会地位,失去社会主义保障也就必然失去政治权力,失去劳动福利保障;被动的听命和依附于资本家。  

6、工人阶级的觉醒是无产阶级革命的必然性  

早在马克思的《资本论》中就指出了工人阶级是无产阶级的中坚力量,他们与生俱来就有革命的觉悟性,他们对革命抱定信心并充满激情。  

毛主席也指出,工人阶级是无产阶级的先锋队,工人阶级有较高的思想觉悟,一旦他们投身革命就是最坚决、最彻底的革命者  

由此可见,工人阶级是旡产阶级的坚定力量,他们组织性强,斗争意识坚定。他们决不会任人宰割,甘受压迫剥削,他们会积聚力量推翻一切反动剥削阶级,创造一个崭新,平等,友爱的社会主义社会。  

   

马克思列宁主义,毛泽东思想的旗帜始终在召唤看千千万万的无产阶级,无论各行各业,无论各民族;无论工人、农民、解放军、科学工作者、文艺工作者他们都将从困惑走向光明,从迷茫走向智慧,从沉沦走向觉醒,从麻木走向斗争。  

工人阶级必将通过对公有制与私有制的对比,通过无产阶级的同工同酬与资本主人的两极分化之对比;用自己的感触与体会去认识资本主义制度的贪婪和血醒,从而义无反顾的高举毛泽东思想的伟大旗帜,坚决,彻底地投身于无产阶级与资产阶级的斗争中去,为推翻一切剥削制度而奋斗不息。  

伟大的马克思、列宁主义,毛泽东思想万岁!伟大的无产阶级革命万岁! 伟大的工人阶级先锋队万岁!  

谨以此文献给五一国际劳动节。
辣椒城
 
 
 

全球新淘金潮首批亡魂:湖南人中毒死


 


2011/04/24 


每日邮报  

金价早前破新高,升穿每盎斯 1,500美元( 11,700港元),全球为金疯狂,掀起淘金热。在不少蕴藏金矿的地方,民众争相开採,中国湖南村民到盛传有金矿的山区开採,结果吸入毒气死亡,成为新淘金热下的首批亡魂。


湖南岳阳县十字村多年来盛传山区有金矿,但政府从不开採,也不淮村民开採,但金价屡创新高,令穷村民决定偷偷上山开採。三男一女爬到山上,当他们把矿砂液化,却吸入有毒化学液体死亡。

金价创新高,有人欢笑有人愁。拥有最多黄金储备的印度就乐开怀,他们有 18,000吨黄金,以现价计算值 9,000亿美元( 70,200亿港元)。印度人争相把金饰拿去典当套现,今年套现 120亿美元( 936亿港元),较 2007年升了近四倍,当年典当金饰套获的资金只有 25亿美元( 195亿港元)。

拉汉尼说:「我们乐见金价上升,今年金价升了 1/3,令我们一家人比去年更富有。」印度人把金饰套现后用来买汽车。

对开矿公司来说,金价上升,利钱增加,令他们敢于开採一些本来开採成本高的矿坑。在苏丹, 20万个小型开挖者开始疯狂淘金,他们开採的 50%黄金走私到贝鲁特和杜拜售卖。

南韩人传统上会向亲友的满周岁的孩子送金戒指,但金价上升,无形中增加负担,商人有见及此推出 1克重金戒指,比传统送赠的 3.75克金戒指为轻。

 

毛泽东像逼退孔子 中南海内东风又压倒西风

 政治风云突变


2011/04/24 


东方日报

  曾引发极大争议的北京天安门广场孔子像,日前被当局移走,孔夫子的文气终究抵挡不住毛泽东的煞气。孔子凋像这一进一退,都具有极强的政治意味,显示中南海内部东风压倒西风,政治风云突变。

  天安门广场是中国政治中心,在此地摆设任何雕像,都会引发强烈关注。当高度达九米五的孔子像月前昂然进驻天安门广场,与毛泽东画像分庭抗礼时,外界便意识到中国政治风向已悄悄起了变化。一时间,尊孔去毛成为神州大地的政治潮流,孔夫子代替毛泽东成为当局的政治图腾。

  毛泽东当年说,共产党如果哪一天请回孔夫子,就表明共产党快要完蛋了。当年他在位时,就号召打倒孔家店,死后卧榻之旁,孔夫子却在酣睡。这种政治怪现象出现于当代中国,实在匪夷所思。毛泽东与天斗、与地斗、与人斗,死后还在斗,真是生命不息,战斗不止。

  其实,孔夫子与毛泽东在天安门广场对峙,是北京一场看不见硝烟的权力斗争,左派奉毛泽东为圭臬,右派以孔夫子为武器。左派认为,天安门广场是毛泽东纪念堂圣地,卧榻之旁岂容孔夫子酣睡?孔夫子凋像的出现是对共产党传统的背叛;右派则认为,孔夫子与毛泽东分庭抗礼,是天安门政治多元化的开始,亦是中国政治走向民主的里程碑。

  今人斗法 殃及古人

  左右两派激辩,引发全国官民的思想溷乱。在一片争辩声中,中共第五代接班人习近平(专题)奔赴毛泽东故乡韶山,瞻仰了毛泽东故居,并向毛泽东铜像献花。习近平(专题)以实际行动支持左派主张,也正因为他一锤定音,所以孔子凋像被请出天安门广场。

  今次事件,外行看热闹,内行看门道。表面上,这是毛泽东与孔夫子之争,实际上是中共十八大人事权力之争,最终东风压倒西风,中共内部的权力争斗胜负已定。这也可从重庆模式受到推崇,受到吴邦国、李长春、习近平(专题)、贺国强、周永康等五位中央政治局常委祝福看出来。

  今人斗法,殃及古人。孔夫子乃万世师表,儒家至圣,他的栖身之地应是大学或者研究院,而不是天安门广场这个政治中心。今人强行将孔夫子摆上神枱,陷其于不义,这是历史的悲哀,亦是现实的玩笑。

  孔夫子今次被请离天安门广场,可谓遂其老人家心愿。尘归尘,土归土,各走各的路,但愿他从此远离政治,远离是非。

 


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