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琴韵/中国模式还能支撑奇迹吗/傲为美国公民/勇敢的中国人让人震惊/李斯死于老鼠哲学
發佈時間: 5/26/2011 6:19:44 PM 被閲覽數: 219 次 來源: 邦泰
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【琴韵无边】大提琴曲九首选播

来源: 10pm 于 2011-05-26   wenxuecity

 




    01. 大提琴 小碟一宗 往事
    02. 大提琴 李维 蝶恋
    03. 大提琴 李维 牧羊曲
    04. 大提琴 李维 大敦煌
    05. 大提琴 于萍 天边
    06. 大提琴 于萍 草原夜色美
    07. 大提琴 范宗沛 欲望的声音
    08. 大提琴 李维 离骚
    09. 大提琴 李维 日出

 

“中国模式”还能支撑“奇迹”吗?


2011/05/26 


人民论坛杂志 
当前,经济总量跃升世界第二的事实,向世人展现了“中国式赶超”的奇特效应。在“中国崛起”似乎成为国际社会主流判断的情况下,何时超越美国成为国内外热议的焦点。那么,科学、理性看待“中国赶超”,一个重要的前提就是要认清楚改革开放以来创造的“中国奇迹”。

中国经济跨越了一个又一个里程碑

上个世纪八十年代末九十年代初期,曾经流行过一种说法,“改革是找死,不改革是等死”。言下之意,“死”是注定的,只是死法不同。实际上,从改革开放以来,不断有人预测中国要“崩溃”。但是,30多年过去了,经历了“文革”后经济几近崩溃的灾难、80年代民主浪潮的冲击、90年代苏联东欧共产主义解体的打击,中国不但没“死”,反而它的“崛起”却越来越引起了人们的关注。对于那些预测中国注定“崩溃”以及接受或认同这种预测的人来说,中国今天的状况,确实是个“奇迹”。

改革开放的成就有目共睹、举世公认。与中国社会经济发展以及人民物质生活改善相伴随,国际社会在不断校正对于中国的认识和评价:从最早的“黄祸论”,到“威胁论”,再到“机遇论”,又到金融危机后的“救世论”。这种认识和判断的变化,反映了中国国家实力的变化。

一系列数据反映的事实也确实显示了中国奇特的发展速度和惊人的变化。中国在全球经济的地位发生了明显提升,对全球经济增长的贡献和影响力明显提高。反映人民生活总体水平的一些数据也保持了良好的记录。

多年来,中国经济跨越了一个又一个里程碑:中国成了全球最大的汽车市场、全球最大的能源消费国、全球最大的出口国和领先的制造大国。这一个个头衔让许多国家大为惊叹。更加刺激世人眼球、甚至让人眼热的是,奥运会、世博会空前气派,磁悬浮、高铁、地铁等政府项目进展神速,政府海外采购出手不凡,企业海外并购胃口大开,中国商人海外投资遍地开花,中国游客走遍世界掀起购物风潮,中国富人榜上有名且节节攀升,中国人变成豪宅、豪车、国际名牌新的消费群。所有这些极具感官刺激的信息,都在激发和强化一个概念——“中国奇迹”。

中国经济持续高增长的各种解释

人们试图解释这种变化,希望找到“奇迹”的原因。从中国领导人不同场合的讲话以及官方相关文献可以看出,中国政府将改革开放以来的发展成就大体归功于三个要素:前所未有的好领导(党的集体领导),改革开放的好政策(以经济建设为中心),举国体制的好制度(集中力量办大事)。而解放思想实事求是,政府主导,试验性的渐进改革,利用资源优势,积极参与国际合作,保持独立自主的外交政策,被看作是中国发展方式的进一步解释。

美国《时代》周刊高级编辑、美国高盛公司资深顾问乔舒亚·库珀所提出的“北京共识”算的上是外国人对“中国奇迹”的代表性看法。在他看来,中国提供了不同于“华盛顿共识”的另外一种发展经验。

面对上述解释,中国学界也发表了不同的意见。一种意见认为,60年来中国走的是一条独特的“成功之路”,其成功的秘诀在于制度优越。这种制度或许被解释为 “中华政体”,具有民本主义理念、绩优选拔制度、先进、无私、团结的执政集团、“分工制衡”的纠错机制等优势;或者被概括为“平等与中性的政府”,具有 “不与任何社会利益集团结盟且不被任何利益集团所俘获”、平等地对待不同社会集团的制度优势;或者被界定为“新共和制”,具有“把西方法治传统中的‘限任制’、西方古典共和传统中的‘集体领导’、现代政党的‘法人永久性’、苏联列宁式的‘先锋党’、以及中国传统的‘太上皇制度’巧妙地结合在一起”的“五位一体”的制度优势。

另一种意见认为,中国的发展完全是摒弃传统社会主义“一大二公”模式、引入责任机制和市场化原则对既有体制创新性改造的结果,因此,它实质上是制度创新的产物。就其“不断扩大社会与个人自主和自由的空间”而言,它与“华盛顿共识”并无二致,所不同的只是执政党和政府在社会经济发展中发挥了更大的主导作用。所谓的“中国奇迹”只是后发国家在经济起飞和国际竞争中的奇特现象,这种现象在80年代东亚国家“二元结构”基础上形成的“出口导向型经济”阶段也曾经出现过。所以,“中国奇迹”不过是被指认为“政府主导”的“威权主义”模式的“东亚奇迹”的再现。

当然,也应该看到,过去30年中国经济的持续快速增长,既有“东亚模式”的一般特征,包括拥有以世界最大规模人口为基础的低成本劳动力充分供给,“人口红利”形成的高储蓄率和高投资率,重视基础教育和宏观经济稳定等,也有许多特有的条件和特征,如渐进改革和增量改革模式,积极主动参与经济全球化进程,消费结构升级推动“消费革命”,大规模工业化形成的规模经济优势,城镇化带动的大规模基础设施建设,以及政府积极有效地参与发展进程等。总之,过去30年,中国通过改革开放,建立了社会主义市场经济体制,实现了“经济起飞”;“中国奇迹”意味着在世界多样化发展中,形成了具有中国特色的发展模式。

不留情面的意见直指“中国奇迹”的“软肋”和“痛处”,认为,“中国模式”其实就是经济(GDP)至上模式,即政府主导拉动经济增长的模式,其特点可以归结为 “全球化”+“低人权优势”。所谓“中国奇迹”的主要奥秘就在于铁腕之下谁也不能讨价还价,从而减少了中国经济学家所谓的“交易成本”,避免了“民主分家麻烦大,福利国家包袱多,工会吓跑投资者,农会赶走征地客”这种“民主困境”。既然“中国奇迹”以低工资、低福利、低保障、低人权为代价,那么,与其说它是值得炫耀的“奇迹”,不如说它是特定条件下经济起飞的无奈结果。

少谈赶超,多谈问题

无视中国发展的差异性和特殊性是不恰当的,但是,如果认为中国有一种别的国家根本不具备的神奇力量会推动它走上完全不同的发展道路,恐怕又过分夸大了中国的差异性和特殊性。

人们普遍承认存在一种“中国模式”,这种模式包含了许多要素,如,市场经济,一党执政,贤人政治,政府主导,举国体制,运动式管理,GDP锦标主义,出口导向的发展战略,等等。这些要素在许多人看来是其他国家难以复制的。目前的问题是,“中国模式”面临挑战。我们不可否认中国经济发展的巨大成就,但是,也必须正视发展所造成的种种现实问题。从某种意义上讲,中国的经济成就是以低民权、低福利、低保障换来的:低民权、低福利、低保障降低了交易成本,促成了经济发展。后发国家的经验显示,以威权体制、政府主导为特征的经济发展模式,对于完成经济积累和起飞可能是有效的,但它作为一种非均衡发展模式,为经济成就也付出了沉重的代价(民权、环境、腐败、协调发展、对外依赖性等)。

随着民众对低民权、低福利、低保障状况忍受性的降低,这种模式下经济发展的难度会增加。就中国的情况而言,中国的发展带有明显的非均衡特征,极化效应、短期行为、贫富悬殊、公共服务滞后、社会保障不足等,可以说是这种发展的另一种效应,而且,目前这种发展也正面临多重困境(民生不昌、民力不强、内需不足、环境不支、创新乏力、司法不力、公权滥用等),其可持续性令人堪忧。目前,中国决策者已经充分认识到,要谋求经济的可持续性,就必须转变经济增长方式。现在,需要进一步明确,要转变经济增长方式,恐怕还必须要改变目前的“中国模式”。

有人认为,“富强”和“文明”是两个概念。30年来中国的崛起仅仅意味着“富强崛起”,并不一定是“文明崛起”。也有人指出, “没有改革,政治制度就很难适应日益变化的社会和经济,并且最终导致激进的变革,包括革命。换句话说,防止革命的唯一路径就是改革”。如果这些观点是有道理的,那么,在面对“中国奇迹”这个话题时,恰当的态度就应当是:少谈奇迹,多谈问题,少一点骄傲自满,多一点忧患意识,少一点畏葸不前固步自封,多一点锐意进取改革创新。

(作者为北京大学政府管理学院政治学教授、博导)

 

 

“龙的传人,傲为美国公民”(图)


 


2011/05/26 



美国公民及移民服务局(USCIS)局长梅奥卡斯在纽约为「入籍公共教育和觉醒活动」揭幕。(记者曹健/摄影)

美国公民及移民服务局(USCIS)局长梅奥卡斯(Alejandro Mayorkas)25日在纽约宣布,将在全美各大城市以包括中文在内的多种语言服务措施,宣导和推动永久居民(LPR)申请归化成为公民。国内安全部(DOH)的数据显示,目前全美约1250万的永久居民中,有近790万人符合申请入籍的条件。
此次「入籍公共教育和觉醒活动」(Citizenship Public Education and Awareness Initiative)是联邦移民单位首次以付费广告方式在各族裔媒体宣导鼓励永久居民申请归化入籍。

根据国内安全部最新的统计报告,截至2009年底,美国共有1250万名永久居民,由于绿卡持有者要居住五年(婚姻绿卡为三年)才能申请入籍,因此其中约460万人还不能申请入籍。出生于中国的永久居民有53万人,符合入籍资格的有19万人;纽约州有永久居民153万人,可申请入籍的有92万人;加州的永久居民有331万人,可申请入籍的有232万人。墨西哥裔永久居民最多。

梅奥卡斯表示,从本月30日起至9月5日,USCIS将拨经费以电视、广播、报纸和网络等各种方式,用英文及西班牙语、中文、越南语等前十种移民人数最多的族裔语言,以公益广告的形式宣导入籍。

纽约等地方移民局办公室从25日起向各族裔社区的移民服务机构提供入籍培训,并广为发放新版入籍试题的光盘、手册和海报。移民局网站的入籍信息中心(www.uscis.gov/citizenship),提供免费资源供浏览和下载。

题为「生为龙的传人」的中文入籍宣导影片中,华裔女主角用国语说:「我是家里第一个移民美国和入籍成为美国公民的成员。我认为投入社区服务是公民的重要责任,所以我决心从政服务大众。在这个国家,民选官员每天参与影响社区的大小决策。美国公民的身分赋予我报效国家的使命感。能够为推动社区进步尽一份绵力,使我觉得活著更有意义。我选择尽我责任。我选择成为美国公民。」

USCIS今年以180万元经费推动入籍宣传,今后每年投入92万5000元。自2009年7月起,移民局已通过560个上课时数直接为3万2000名永久居民提供了入籍辅导。梅奥卡斯表示,入籍是合资格的永久居民的权利,成为公民后既承担更多责任,也享有更多福利,更有国家的认同感。


世界新闻网

 

 

一个侵华日军士兵告白:

勇敢的中国人让人震惊


2011/05/25 


一个侵华日军士兵告白:勇敢的中国人让人震惊

史海钩沉
  精彩片段:但无论众人怎么拍手欢迎,少女就是迟迟不肯站起来。到最后,她好像下定了决心,猛然站立,并且狠狠盯着眼前的士兵,毫不客气地说道:“我会唱颂扬殉国勇士的歌,但没有什么可以唱给敌国的鬼子的!”咬牙切齿般的话音刚落,少女就扭头奔进了桃林——


  序文

  回想我90年的生涯,自然会联想到和各种各样的人的交往。

  曾有一法国诗人这样写到:“人生,就是相遇和分别,再用时间的线绳串联起来的项链”,我视之为真理。首先到来的是无数的相遇,随后便是同样次数的分别。

  其间也有些貌似不经意的偶遇,但却把对方深藏在心底;同时也有虽然时常会面或信件往返,但却行不起来对方长相的事情。人心,真的是很微妙啊。

  我是个男子,理所当然会像大家一样地关注异性。尽管交往深浅各不同,我有过和几位女子相遇,最后还是以同样次数的分别而告终的经历。她们中间,几乎所有人的面容和声音都回想不起来了,但唯有一人,和她的相遇和分别都是那么的离奇。相比于我90年的生涯,那依然是没有造作的偶遇和分别。

  这个人,是一异国女子。她的影子长久埋藏在我的内心,没有丝毫退色。她始终活在我心中,和我对话。

  那时的我,和她一样年轻。

  当我独自一人或是梦中,她会常常地出现,而我同样应对着她。由此,我会心满意足。

  可是现在,奇迹发生了。这不是单纯的梦,梦幻和现实居然交叉起来,使我的心境难以平静。

  正文

  1939年8月,一身戎装的我抵达了中国江苏省金坛的县城——作为驻扎在当地的日军补充部队的一员。当年5月,我从故乡的步兵第25联队被分配到中国派遣第15师团第51联队,经过3个月的现地教育,我受命编入第二大队第六中队,起居于中队本部所在的下新河村。当时,那里是占领地带的第一线,白天虽然和日本的农村一样景象和平,但到了夜间就一变而为局势紧迫的战场。时不时的,眼前的寺庙会突然爆炸燃烧,黑暗中会枪声骤起,让你实实在在地觉悟到自己已是身在前线。或者是作战,或者是讨伐,我们编组成规模各异的部队深入中国的奥地。每一次出征,都会有些人或者受伤、或者死亡。

  尽管这样的日夜,在我内心被诠释为一个士兵的义务,但我同时也确实感觉到:自己来到了不该来的地方,做着不该做的事情。岁月在一天天流逝,我盼着它们早点结束,盼着自己能早日回家。

  年关过去了。到了40年1月,我进级为上等兵。尽管我并没有引人注目的地方,也没做出什么过人之举。大概长官在什么地方发生了错觉,把我高估了吧?

  于是我被调到金坛城内的大队本部,担任新兵教育的助手。尽管我得以由此逃离第一线凄惨的夜晚,但和日本内地一样,等待着我的是严格的纪律约束。

  城内的治安虽然维持的不错,但也绝不能疏忽大意了。有一次,在一个理发店就曾发生过日本兵被割断喉咙、而理发匠却逃之夭夭的事情。而且这样的案件还不少。同时,尽管勤务时间内要求很严格,但作息时间也和内地一样正常。

  休息日,外出(所谓的外出,当然是限制在城内了)的士兵将拿到俗称“突击第一号”的避孕套——使用它的慰安所就位于城内。相当数量的士兵、下士官、将校都会前往慰安所,但我不在那些人之列。

  我们都明白:在那里发生的行为既非双方自愿,也不是出于爱情,不过是一系列暴行而已。但当时的日军上层却认为男人们的欲望已经超越了基本的分辨能力。慰安所便是在此前提下作为其对策而设立的,所以它与国家和军队的关联密切。时值今天,却有人说“那是卖春禁止法实施以前的事情”、“那是民间业者的行为”,等等。这种话根本站不住脚,因为那本身就是军队的设施之一。

  我的父亲不断地给我寄书过来。

  那些书都是“岩波文库”的哲学类、文学类,时不时还夹杂着小岛政二郎《关于日本糕点》的专著。伙伴们笑话我说:“你老爹真古怪,居然会寄这样的书?应该寄些点心过来才是”。

  父亲参加过日俄战争,所以可能不希望儿子空闲太多乃至于去干蠢事吧。他责令我“看完后一定要写下感想!”由于这样的老爹挺可怕,做儿子的只好每个星期天都抱着三、两册书,跑到城里的小公园,坐在池畔的小亭子里消磨时光。在弹雨纷飞的战场上,那段小小的空闲对我来说是很贵重的。

  有那么一次,我拾起了偶然从公园旁侧空地上滚过来的孩子们玩耍的球,并以此为缘分,我和一个十岁前后的少年相识了。后来,我们曾并坐在高高的城墙上,一边晃荡着双腿一边交谈。少年表示,他希望在战争结束后去日本看看。

  少年结结巴巴的日语是学校里教出来的,我这个日本兵则告诉他:“到时候别忘了去一趟我的老家北海道,我们家人会把你当我的小弟一样看待的”。眺望着展开在眼下的农村风景,我的思乡之情得到了慰藉。

  随后,我自然而然地结识了少年的家人。他的父亲在县衙门做事,长身瘦骨白胡须;他母亲则相反,圆脸型,体态发福,看上去很贤惠的样子。他父母应对我的时候自然大方毫无拘束,我甚至可以和他们家的佣人随意打招呼。但只有一个人始终把自己藏起来回避着我。这个人,就是少年的姐姐。

  第一次,好像是在女子学校放学之后回家的路上,她站在公园树林的后面对弟弟厉声吆喝:“不许你接近日本人”。而弟弟则回敬她:“这个人是我的朋友”。

  但越是神秘的事情,对我这个年轻人就越有吸引力。不知从什么时候开始,我去少年家做客的目的已经变成了:想了解一下这个少女的世界。

  最后,意想不到的幸运的日子来到了。

  翌年二月,在城外古塔下成片的桃林中,人们设宴赏花。我这个士兵也应邀前往,和少年的家人、村民们坐在一起。也许因为酒的原因,我多少有些陶醉其中。

  宴会的半途,老父亲指名要女儿唱歌。但无论众人怎么拍手欢迎,少女就是迟迟不肯站起来。到最后,她好像下定了决心,猛然站立,并且狠狠盯着眼前的士兵,毫不客气地说道:“我会唱颂扬殉国勇士的歌,但没有什么可以唱给敌国的鬼子的!”咬牙切齿般的话音刚落,少女就扭头奔进了桃林。

  我理解她的意思,于是也站起身来,冲着吓坏了的村民们做个安慰的手势,沿着少女奔走的方向静静地走去。

  少女伫立在桃林深处的一棵老树底下,从背后望去,她细削的肩膀上飘落着几片红色的花瓣。

  士兵在那个极致美丽的背影前垂下头来,开口如同祈祷一般:“什么时候,希望你让我听到你幸福的歌声,我期待着那个时刻的到来。我想,那一天对我们日本人来说,应该也是幸福的日子吧?谢谢你了。”我略一施礼便转身离开,但胸中如同堵塞了什么一般,是无法抑制的哀伤。

  几天后,部队接到了出发的命令。行进在武装齐整的队列中,我的军靴嗵嗵嗵地拍打着通向城门的石板路。这时,大脑中不由得浮现出少女的面容。那,应该是一张充满仇恨的脸。

  突然,少年白色的身影一闪而过,我手中被迅速递来一张小纸片。就听一声“这是我姐姐的”,白色的影子已经消失了。纸片上,墨迹很新。

  君 我同胞を傷付る勿れ     君 不应伤我同胞

  君 死に給うこと勿れ      君 不能死在疆场

  我下意识地抬起头,透过老百姓默默伫立的人墙,发现了那张苍白的面孔。看到它的一刹那,我仿佛找到了生命中最宝贵的东西。

  那一瞬间,我几乎冲动地要把全身的装具当场投掷于地,毅然扑向少女的方向。可我最终,只是向着少女稍稍点头,挤出一点微笑。随之,少女黑色的眼瞳中,泪水猛然流淌了下来。

  我尽力克制着眼眶中的泪水,猛地抖擞肩上的背包,挺起胸膛面对前方。前方是一望无际苍白而漫长的征途。

  君 我同胞を傷付る勿れ

  君 死に給うこと勿れ

  士兵在内心发誓:就算我无法恪守“不能战死疆场”的约定,但我一定不会重开杀戒的。可以说,那是一个士兵走向新生的瞬间。

  后续

  这篇《告白》本是我三十多年前的文字,早已把它压在箱底了,可哪知奇迹居然出现了。

  今年五月,在中国友人的招待下,我开始了北京、上海之旅。最后,竟然访问了思念已久的金坛、下新河村,那是我自认为无颜以对的地方,但等到衷心赎罪的旅行终于结束,满身罪责多少有些减轻的时候,在当地对我甚为关照的朱弘先生一封来信,透露出一个意外的事实。

  “在金坛为本多先生引路的范学贵先生今天通知了一件了不得的发现,他找到了那位当年和本多先生关系密切的少年。(注:作为本文的翻译人,我朱弘的原话是:有可能找到了那位少年)但很遗憾,他的姐姐业已去世。范先生与对方虽然还未见面,但如有新的进展,我会随时通知你的。”

  我甚为惊讶。那个少年居然找到了!

  他的面容顿时浮现出来。并且,当年孩子们嬉戏的空地、公园池畔的小亭子,都毫不走样地定格在我的心中。孩子们的欢声笑语犹如往昔一般回响在耳际。可是,唯有那个人,却已不在了。

  呜呼,唯有那个人不在了。

  本多立太郎 2005年9月23日记

优秀经理人李斯死于老鼠哲学

将秦帝国当成官仓


2011/05/25 


广州日报 

  将自己当成老鼠 将秦帝国当成官仓 过多的个人考虑导致管理失效

  史上那些职场

  本版读者似乎对秦汉题材颇为厚爱,在4月27日的《秦朝亡于管理制度滞后》和5月11日的《赵高是秦二世的心理催眠师》陆续登出后,还有很多朋友不肯放过这个题材,问我能否探讨一下秦帝国优秀经理人李斯的心路历程。

  探索一个人真正的内心世界,应该更多地从其失意的时候去着手。得意是浮华,得意时人的精神世界大多是表层的,浮云式的,难以作为考察依据;失意是沉淀,失意时人的操守和性情多是深层的,石雕式的,具有厚重的质感,可作为观察依据。

  所以我们要分析李斯,且从其失意时开始。

  文/刘黎平

  经理人李斯面临的尴尬

  秦二世对管理团队投不信任票

  就心理上而言,公元前208年是秦帝国丞相李斯最难过的一年。这个以法制严厉和组织严密而著称的帝国,居然被一群几乎没有任何训练和教育的农民打得焦头烂额。

  这群人不过“瓮牖绳枢之子,氓隶之人”,贾谊还轻蔑地给他们的智商下了定论:“才能不及中人”。然而,他们面对军种齐全,武器精良,训练有素的秦军,居然在一个时段内显示出军事优势来,一度逼近咸阳。章邯虽然一度击破叛军主力,然而问题并没有得到解决,反政府武装反而遍地开花。

  局面的失控,是对秦帝国的羞辱,也是对秦帝国管理人李斯的羞辱。这一切乱象的责任不在于李斯,但李斯作为管家有责任去解决这一切乱象。于是,老板秦二世找来了管家李斯,严厉指责他:你居于朝廷的三公高位,为什么控制不了反政府武装的发展。“居三公位,如何令盗如此!”这是秦元首对内阁投的一次不信任票。

  让我们站在李斯的立场,替他郁闷一回吧。李斯是什么人啦,曾几何时,六国那么多英雄都被他一个点子搞掂:乖乖的,重金收买,不乖的,利剑刺杀。神武如李牧,狡诈如郭开,都被他这么搞掂了。怎么就不能重金和利剑搞掂素质远不如李牧的陈胜吴广呢?整个事件当中,李斯的管理团队显得毫无作为,除了单纯的军事打击,毫无应对方案可提供。

  此时的李斯管理团队,面临最大的管理危机,信任危机。为使管理团队免于垮台,李斯在反省后打了一份关于改进管理技术的报告。然而,我们从中没能读出如何改进管理,倒是读出李斯的心灵痛苦和人格分裂。

  李斯报告分析

  满纸荒唐言:享乐至上 消灭仁义

  这是一份逻辑上严密,但立论上荒谬不可行的报告。作为一个经理人,应该劝诫老板勤于业务,励精图治,哪怕是表面文章,官样文章,至少也得有这么个幌子戴着。然而,在报告中,李斯公然鼓吹享乐至上,他创造了一个理论:“桎梏说”:作为君主,如果像大禹那样去操心操力,亲力亲为,“以其身劳于天下之民”,那么天下就会变成一件令人不愉快的“桎梏”,真正高明的老板,应该将天下变为娱乐场所,让自己纵情地享乐。不知道李斯讲这话的时候,有没有想抽自己嘴巴的感觉。

  出卖灵魂已不需要罩一件外衣了,揭下外衣后,李斯又进一步“卖”:为了能维持享乐主义,必须实行“督责”。具体做法,一是实行酷刑, “故天下不敢犯也”。要严酷到商鞅时期在街道乱扔垃圾都要实行肉刑的地步。二则在管理人才上,凡那些主张节约简朴,那些为公司前途苦口婆心劝导老板,那些不惜以生命捍卫公司的人,都得开除解聘,甚至要 “灭仁义之途”。这不明摆着把公司往绝路上推吗?

  一篇荒腔走板,无法用正常人思维去看待的经理人报告,怎么都无法让人相信是出自秦帝国第一才俊李斯之手。然而,不近情理的表象后面,一定有近乎情理的苦衷。荒唐言的后面,一定是辛酸泪。李斯的苦衷是什么?辛酸泪是什么?

  一把辛酸泪:

  为保位置不惜泯灭逻辑和常理

  如果对照李斯年轻时代写的《谏逐客书》,真让人相信他正陷入人格分裂的窘况。当年年轻的李斯作为秦国外来人口遭到驱逐时,他写了一封信,从音乐、美眉、奢侈品到人才,都说明了秦国的生存和强大,都依赖于输入政策,一旦废止输入政策,会导致内部供应苦难,外交陷入危机,“内自虚而外树怨于诸侯”。

  李斯的理智让秦国恢复了理智。其后,无论是统一六国,还是统一文字度量衡,李斯都是以理智睿智的面目出现在管理舞台上。

  从理智睿智的《谏逐客书》到弱智昏智的上秦二世书,两篇报告的品味大相径庭,是什么导致报告人的水准在降低?司马迁答:是“爵禄”。

  史上记载,当李斯经理遭到老板的不信任投票后,他的反应是“恐惧”,恐惧源于“重爵禄”,这导致他的决策水平降低,毫无办法,“不知所出”。就是那点子待遇让李斯变傻了。

  李斯在仕途上,职场上的短板就在于他的“重爵禄”,而他的重“爵禄”源于老鼠哲学。

  李斯管理的短板 人生观离不开老鼠哲学

  一个人在仕途职场的遭际,或许要追究到他年轻时代的立志。李斯年轻时立志做什么?他立志做仓鼠!

  曾是雄鹰式人物

  当他还在楚国官府做事时,完成了人生的教育课。李斯上厕所,见到干部宿舍里的老鼠在偷吃厕所里的不洁食物,一旦有人或者犬接近,马上逃逸。看完这样惨淡的生存世界,李斯又到官府粮仓,却见到里面的硕鼠吃得满脑肥肠,住得宽敞,又安全。见识过两种不同的生存状态后,李斯总结:人所谓的“贤”或者“不肖”,在于所处的环境。所处环境好,就是贤;所处环境不好,就是不肖。推而论之,作为一个管理人,应该选择一个强势的团体,选择一个大仓库,做仓鼠;而当时最好的“官仓”就是七国中最强的秦。于是李斯从导师荀子那里毕业后,投奔到秦国。

  到了秦国后的李斯,并不是一只老鼠,而是一只雄鹰。创业时期的李斯经理,是何等的意气风发!其功绩不用赘述了,遥想阿斯当年吧:随始皇东巡,观沧海鼓荡,海波涌起,千弓齐发,射杀巨鱼。用自己亲手改良的文字,将自己所参与的史上最辉煌的事业,刻写在高高的石碑上,此时的李斯,他在海风激荡中,会把自己想象成雄鹰,飞吧,翱翔吧,人生如此,“可谓富贵极矣”。

  然而,飞不了多久,他将要落地变老鼠。此时,管理上的意外发生了:老板嬴政死于沙丘。赵高要换接班人,找到李斯商量。在两人讨价还价过程中,那个雄鹰般的李斯不见了,换之以老鼠般的李斯:犹豫,胆怯,患得患失,“仰天长叹,垂泪太息”。那个玩弄六国文武于掌上的李斯不见了,换之以一个被太监牵着鼻子走的李斯。

  有良心没操守

  为何李斯前后判若两人?因为赵高抓住了他的老鼠心理,展开强大而细腻的心理攻势:以李斯在“官仓”中的位置来威胁他,如果“官仓主人”是扶苏,那么,在“官仓”中享福的则是扶苏所信任的蒙恬蒙毅;如果“官仓”主人是胡亥,那么他李斯还可以在“官仓”中做他的幸福大硕鼠。

  “官仓”忽然变成“厕所”,李斯心理上完全不具备抗打击力,他的心态一下子跌回厕所鼠的状态,这就是他当年以仓鼠为人生目标种下的祸根。

  篡改继承人事件,是李斯经理人生涯中遇到的第一次管理危机。老鼠心态的他,没有积极对应这次危机,而是消极顺应这次危机。这种老鼠心态导致他打报告“阿顺苟合”于秦二世。两次失败导致总体管理风格的沦丧,这是任何管理技巧都不能挽回的。

  可叹李斯,没有职业操守,却有职业良心的他,有一天实在压抑不住良心的谴责,勇敢而鲁莽地闯入皇宫,直接将真相袒露给秦二世听时,此刻的他,已降格为一只老鼠,赵高弄死他,如同弄死一只老鼠而已。或许,李斯是想先以老鼠的姿态苟合于世,然后以雄鹰的姿态挽救帝国,这一切不可得知了,我们能知道的是:李斯没变回雄鹰,而是像老鼠般死去。或许,职场上根本就不存在先做老鼠后做鹰的规则吧?所以司马迁说:“诸侯已畔(叛),斯(李斯)乃欲谏诤,不亦末(晚)乎?”

  李斯似乎死得不够壮烈,还哭哭啼啼:“我们牵着黄犬去上蔡东门打猎的好日子,还会有吗?”英雄如李斯,却带着老鼠的心态死去,惜哉!

  结语:在流血的职场上,李斯的死,不是一个问题;然而,是死得像只老虎,还是死得像只老鼠,却是一个问题。逢迎也是死,不逢迎也是死,李斯的选择是死得好看一点而已。

  职场的两难,叫人“内牛满面”。


 


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