从天主教分离出来的改革派被称为新教，之后产生了加尔文主义。加尔文主义者反对英雄主义，他们将所有的智慧都认作是神的恩赐。因此，加尔文死后，没有人为他设立纪念碑，连他的名字也很少有人提到。他的墓地现在何处，也早已被人遗忘。唯一用来纪念他的，只有在日内瓦的一块石头。加尔文主义首先在荷兰兴起，使荷兰很快成为一个新教地区。荷兰共和国，就是新教加尔文主义者反抗西班牙天主教独裁专制的结果，也是人类历史上第一个民主共和制的国家。英国的光荣革命，也是从荷兰邀请了威廉夫妇来执政，才完成了英国的资产阶级革命。这个威廉就是荷兰著名加尔文主义政治领袖，被人们称为沉默者的威廉（Willaim the Silent）的后裔。所以，荷兰是英国的“革命之母”。
美国从立国开始，他们的宪法就建立在圣经的基础之上。如美国的“革命之父”亚当斯在1776年签署独立宣言时说，“我们把这一天交还给掌权者，所有的人都应该顺服他。他掌管天地，从日出到日落，愿他的国度降临！”。因此，美国革命的的口号是，“没有王，只有耶稣是王！”（No kings but King Jesus！）。著名的《五月花公约》，就是根据最初的清教徒中一位牧师的证道讲章转化成的政治协议，号称美国的宪法之母。参加1787年制宪会议的55名制宪者，都是农场主、商人、律师及银行家等实业家，他们几乎都是加尔文主义者，没有一个类似法国、俄国革命时的文人、哲士，更没有文学爱好者或艺术家。以马列主义思想或我们中国人的传统思维来衡量，这些人的出身都不好，都属于“奸商”。可是美国人民就是选择了他们，而且把国家大计都放在了他们的身上。这就是美国人的实用主义，他们有对基督真理的绝对信仰，但也有对人的复杂性的充分认识。所以他们懂得如何“出于正义和道德立场，以最高的价值计算为折中基础。”，讨论宪法也如同他们在商场上讨价还价。他们也有吵得不可开交的时候，华盛顿还因此专门请来了一位牧师为他们祷告，使辩论不至于激化到严重的对恃状态。经过长达四、五个月时间的“讨价还价”后，终于达成妥协，形成宪法，而且执行了一百多年。
