回到首页
□ 站 内 搜 索 □
請輸入查詢的關鍵字:


標題查詢 内容查詢

一言九鼎     
三地風采     
四面楚歌     
五洲學興     
六庫全書     
七七鵲橋     
八方傳媒     
九命怪貓     
十萬貨急     

 
慢板/纸牌搭出世界名建筑/重庆模式 中国的灾难/老照片/陳立夫養生之道
發佈時間: 7/8/2011 4:07:02 PM 被閲覽數: 260 次 來源: 邦泰
文字 〖 自動滾屏

新聞取自各大新聞媒體,新聞內容並不代表本網立場!    
   收件箱 :  bangtai.us@gmail.com
 
 
 
 

师演绎 (6):耶佩斯 《阿兰胡埃斯吉他协奏曲第二章:慢板》

 

来源: 1iron 于 2011-07-07 wenxuecity
 
大凡练古典吉他的都弹过《爱的罗曼斯》,这曲优美纯朴,指法没那么复杂,比较好学。

《阿兰胡埃斯吉他协奏曲》是本人特别喜爱的吉他曲,以后再介绍如何结缘这支吉他曲的。

耶佩斯(Narciso Yepes,1927-1997):

Narciso Yepes是西班牙著名吉他音乐家,有"吉他旗手"的美称。4岁开始学习吉他,1939年至1946年在“瓦伦西亚音乐学院”师从阿森西奥,1947年在 马德里首演《阿兰胡埃斯吉他协奏曲》获得成功,1950年入巴黎大学学习东方艺术,1952年为法国电影《被禁止的游戏》配乐并演奏吉他而一举成名,其中 《爱的罗曼斯》更是风靡全球。1963年开始使用十弦吉他。1980年获西班牙国王授予的艺术金质奖。耶佩斯是当今最受欢迎的演奏家之一,也是优秀的教育 家,许多青年的吉他演奏家得到过他的指导,另外,他还改编整理了许多古代乐谱,丰富了吉他演奏曲目。

耶佩斯与《爱的罗曼斯》,1952 年,耶佩斯名声渐起,此时法国影片《被禁忌的游戏》的导演邀请耶佩斯为这部电影配乐(而且这部电影只用一把吉他为整部影片配乐)。耶佩斯便根据西班牙的一 只传统民谣的旋律改编而成《爱的罗曼斯》吉他曲。随着电影的上映,这只曲子开始广为流传,并成为了许多著名吉他演奏家的保留曲目

浪漫曲 (Romance)是体裁名称,在西班牙文艺史上专指简单明了的叙事性分节歌曲,常用来表现民族英雄故事或富有戏剧性的爱情故事。在十八、十九世纪的法 国,则是指动人的抒情歌曲。十九世纪以后,也兼指歌唱纯朴爱情的叙事性歌曲。乐曲优美纯朴的旋律与清澈的分解和弦完全溶和成一体,给人以极深的印象。《爱 的罗曼斯》甚至成为古典吉他的代名词。

《爱的罗曼斯》有多种版本,一种是用完整再现开头乐段的单三部曲式构成;另一种是带有前奏、间奏部的。两种都采用中庸的快板速度。

大师的另一个伟大作品:十弦吉他

一 九六零年,耶佩斯与吉他制作家拉米列斯三世(Jose RamirezⅢ)合作完成十弦吉他的开发,从此十弦吉他成为耶佩斯的象征。自古拨拉弦乐器的弦数就一直在改变,十弦吉他并不是新的发明,不过耶佩斯为了 适应现代吉他的演奏而发展十弦吉他是有他的道理的:1、加大吉他的音域成为四个完整的八度;2、可以不需改编地弹奏古代为鲁特琴或比维拉琴所写地作 品;3、可以完整的弹出四部和声的进行;4、不熟悉吉他的作曲家也容易为吉他谱曲,不要担心音域或指法的问题。

弦数增加,共鸣箱加大,泛 音也自然增多,十弦吉他被人认为“大而无当”,甚至“十弦怪物”的原因也在此,对这个缺点,耶佩斯也有他的解决之道,他将增加的四弦分别调为低音 Do、#La、#Sol、#Fa,以避免过多的泛音。弹十弦吉他当然会增加许多技巧上的困难,为了驯服这个怪物,耶佩斯也发展出一些独特的技巧。

耶佩斯是当今最受欢迎的演奏家之一,他擅长演奏近现代的西班牙作品,其乐曲处理造型性强,演奏技巧高超而洗练。耶佩斯也是优秀的教育家,许多青年的吉他演奏家得到过他的指导,另外,他还改编整理了许多古代乐谱,丰富了吉他演奏曲目(information from web)。

谢谢欣赏!

 

艺术家用纸牌搭出世界著名建筑 令人叹为观止(图)


2011/07/07 


世界上最棒的纸牌建筑大师伯格又用纸牌“复制”了纽约高楼、迪斯尼乐园里的灰姑娘城堡等世界著名建筑,令人叹为观止。

2006年,布雷恩 伯格用1060副纸牌搭建了7.9米高的达拉斯高楼模型,并创造了当时的吉尼斯世界纪录。

布雷恩 伯格正在全神贯注地工作。他创作的纸牌建筑物都是在没有胶水、胶纸或者其他任何粘合剂的条件下建成的,并且可以维持数十天屹立不倒。

伯格在美国佛罗里达州奥兰多市用纸牌复制了迪斯尼乐园的灰姑娘城堡


纸牌叠砌的高楼倒塌了,一名参观者不由自主地伸手去扶。但在伯格看来,看着纸牌建筑在风中左摇右摆、甚至倒塌,实在是个乐不可言的过程

新华网

 

中共党报刊登网友留言:成为形式的唱红歌令人反感

2011/07/07 

中共党报《人民日报》7月7日发表《今天,我们怎样唱红歌》。文章援引网友留言,告诉民众,唱红歌的意义和价值。文章摘编如下:

经历岁月的洗礼,见证苦难与辉煌,红歌的声音,一直回荡在我们耳畔,激荡在今日众声喧哗的社会空间中。红歌对于今天的人们,意味着什么?它有着怎样的意义和价值?在新的时代,我们怎样传承和唱响红歌?

湖北读者 龚君楠

红歌为什么这样红?是因为它满足了当下不同人群的心灵需求和期盼。

红歌唱出了人们对党和国家的深情,蕴含着丰富精神价值。《东方红》、《没有共产党就没有新中国》、《唱支山歌给党听》、《歌唱祖国》、《团结就是力量》、《春天的故事》、《走向复兴》等红歌,见证了不同时代人们的奋斗,记录了他们的情感和心声,也是那些时代最为响亮的声音记忆,寄托着几代中国人对美好生活的向往。

如今红歌之所以重新唱响,是因为它唱出了当今时代人民群众的精神追求和迫切呼唤。以国家和人民利益为重的精神,社会发展必须首先考虑民众利益的导向,为了人民利益可以牺牲个人利益的觉悟,干部一心做好人民公仆的理想境界……这些崇高的价值在红歌中体现,它是今天人们回顾过去瞻望未来的重要参照,是对当前一些不良社会现象和心态的一种有力矫正。传唱红歌,我们找到了精神的标杆和对未来的憧憬。

为公众提供更多文化选择

天津读者 倪明胜

其实,任何社会都有其独特的核心价值体系和文化认同。作为一种对红色历史缅怀,对改革开放和社会主义建设幸福生活的生动吟唱,百姓当下唱响红色经典文化,本质应看成一种公共文化生活的表达,是新时期建构公共文化新格局的一种创新力量。

今天人们的文化需求多种多样,文化选择也丰富多彩,有喜欢红歌的,也有喜欢流行歌曲的,有喜欢摇滚乐的,还有喜欢古典音乐的。红歌的吸引力正在于,通过传唱活动形成了一个理念交汇、情感共鸣的社会交往空间,用文化的方式拉近了人与人之间的距离。在社会转型背景下,尤其是人际关系存在“各人自扫门前雪”的淡漠化倾向,红歌一定程度上有着“黏合剂”的作用。

红歌的走红,其实也是一种提醒,在一个价值多元、日益注重精神消费的时代,文化的大发展大繁荣,需要把满足群众需求、社会需要作为基础工程,为公众提供更多文化选择、带来更多文化体验。

【微博之论】

@勇于进取:唱红歌,不能为唱而唱,要拿出真情实感,要在内心深处、从实际行动上体现对党和祖国的热爱。

@青苹果77:红歌中蕴含着革命前辈艰苦奋斗、团结一致、不为己私、为共同目标迎难而上的伟大精神,我们应该学习发扬这种精神,把国家建设得更美好。

@国储138处苑治国:我们不仅要用唱红歌的方式,来为我们党的生日送上祝福,更要将之化为平日爱岗敬业的实际行动,努力做出优秀成绩。

@欣欣然睁开了眼:许多红歌,是非常优秀的歌曲,唱起来振奋人心。然而,如果唱红歌成为一种形式或者任务,则容易让人反感。

@红旗飘飘213:时代呼唤着激情,社会需要正义,当红歌在心中唱响,那红色文化所凝聚的力量是难以估量的。

@韩可胜:红不红,看行动。唱红歌,喝红酒,携红粉,佩红花,拿红包,戴红宝石,做红楼梦,念红头文件,当上司红人,沉溺红尘之中,时时红光满面,没有一颗红心,不如回家卖红薯。

@北宣王:歌曲反映了一个时期人们的心理认知与情感依托。党员唱红歌,价值在寻根溯源,砥砺品质,强化党性,坚定信念。希望有更多的反映新时期的红歌创作出来,传唱下去。

@无名草:唱红歌是好事,但应该引导广大人民群众自发去唱,不要搞形式主义,更不要大量浪费人力物力,违背了唱红歌初衷。

@鄂云龙:唱红歌,要结合实际,让人自愿唱,发自内心地唱。

@湘乡人:每一首红歌的背后都隐藏着一段历史,每一段历史的中间都隐藏着一种规律。

@百科好奇:不少单位上班时间不办公,说是参加唱红歌去了。这样的歌声,并不动听。

@孙骏毅:唱红歌目的是铭记历史,继往开来,而不是把它当成标签到处贴。红歌不仅要唱,更要从传唱中获得前行的信念和动力。

 

从唱红歌的心理分析说起
作者:辛一山    文章发于:联合早报网    2011-7-3  
 
 

唱红歌是重庆薄熙来的一个政绩,其用意在于提振社会的精神面貌。一个普通的社会政治行为,为什么就会引发社会的共鸣?个中的社会学心理确实值得分析。

  唱红歌的社会心理是缅怀过去,就是我们所说的“触景生情”。过去的歌曲可以勾起我们过去的回忆。记忆在心理学上有两种不同方向的描述,一种是对于不良后果的记忆,人们通常会隐匿以致遗忘。有些人记不起某些人,那肯定是这类人在过去对某人有过伤害或侮辱,这就会让某人在意识加工商过滤或遗忘不良记忆的源头。所以经常让人记不起来的人要检讨自己平常的行为习惯。领一种记忆习惯是强化,也就是对于人们觉得光荣或者愉悦的记忆源头人们很乐于记忆,在仪式上会暗中强化。只要稍微有一点小的记忆触动就会激发强烈的回忆。良辰美景、春风秋月等等,大都是好记忆的源头,因此很容易引发记忆共鸣,这些记忆共鸣成就了很多伟大的文学作品。

  本意是为了促进人们记忆过去好的革命传统和优良习惯的“唱红歌”行动却无意中激发起全社会的共鸣。这应该是天意。充分说明人民群众非常怀念过去人人平等、无忧无虑的生活。在过去,人民不管有什么事,只要有共产党在有政府在就不需担心,因为党和政府会为你解决所有的问题。至于什么“路不拾遗,夜不闭户”那是确实存在的。很多的80、90后可能都会认为这是编造的事实。因为他们现在见到的是到处都是防盗网和防盗门,到处都是骗子,到处都是苏丹红和三聚氰胺。

  改革前的中国,集中全国的人力物力发展工农业,忽视了轻工业的发展(即使重视也无财力物力来发展,腾不出手脚),因此民众的生活必需品大量缺乏,大都需要凭票供应。可是,恰恰就是这样生活必需品普遍缺乏的社会环境让老百姓怀念。为什么?为什么?

  因为改革开放前,人们确实是当家作主。随便哪个农民或工人都可以检举行为不检点的干部,而一旦查实,这些有不良行为的干部就会很快的被免职。西方鼓吹什么陪审团制度,找一些不懂法律的认识来当陪审团,判决案件。而在毛泽东时代,那是全民都是陪审团,谁也不敢犯错,只能兢兢业业的为人民工作服务。另一方面,党和政府是人们的主心骨,人们只要有什么困难就可以找政府解决。而且很多的生活方面的问题在接到这一层面就可以解决。是的,现在有困难政府也会解决,但是那是大地震和大水灾。平时一些琐碎小事,则是完全没有人管。最起码的生病上医院问题就让很多没钱的放弃治疗,在家等死。这与“抢救六十九个阶级兄弟时”的情况是有多么大的差异。应该说,共产党有点忘本了,忘了自己本来的宗旨是为了全中国人民的幸福,为了全世界人民的幸福而组建的。

  过去的社会虽然生活条件艰苦,但是全民一心。不管是什么苏修、美帝、蒋匪帮,那是拿中国共产党一点办法都没有。整个整个是名副其实的“铜墙铁壁”。为什么?民众的利益与共产党的利益完全一致。想想,现在社会一年需要几千亿元的维稳费用,对比以前真的很可笑。

  回头再说说西方人的忽悠。初始,是“分蛋糕理论”,说什么大家想吃到蛋糕,那就必须先把蛋糕做大,这样大家才会有蛋糕吃。看现在蛋糕做大了。而且是相当的大。可是却有人因为没钱看不起病,等死;有人因为没钱上不起学,只能去打工;有人没钱只能露宿街头,却有人一口气买下六百套房子。分蛋糕理论虽然形象,而且貌似合理,但其最关键的合理公平分配原则却被忽略了。蛋糕做大了,但分配不公,自然就会引发社会的不满。

  80年代末期和90年代初期,西方又想我们国家灌输了另外的一种理论,“笼中虎”说的是我们这个人喜欢储蓄,一旦人民发觉货币贬值而倾向于购买时,那么市场是无法供应这么多的商品的(当时的货币已超量发行,所以通胀前提已具备),如果出现这样的情况,则我们的国民经济就会崩溃。这又是一个绝妙“忽悠”。可笑的,而且可悲的是,我们相信了。怎么解决“笼中虎”?那就是先想办法释放民众手中的钱财。怎么释放?那就是将教育由政府主导负责改成市场主导的产业,民众是注重教育的,让全体民众为教育消费可以提高GDP。同理,医疗也实行了产业化;房屋供应也实行了市场化;政府负责的养老也交给市场负责(实际就是政府免责)。有些人要说,这么忽悠,西方人有什么好处?问得好!让共产党背离建党“为人民服务”的原则,完全不负责任,是的民众的利益与共产党的利益不一致,这样原来的“铜墙铁壁”不就自然的消解了吗?这样西方不就有可能整垮中国共产党吗?

  大家想想,一个世纪来,除了白求恩等少数西方人,又有多少西方人是真心的为我们中国人思考过?现在那么多的西方人过来指手画脚,我们的可悲的打斗采信了他们的观点。这样个人愚弄,不叫学习,而是自投罗网。

  唱红歌引发社会共鸣,说明人民向往公平,即使是生活必须品缺乏的过去,人民还是非常的向往。授予特权和利益给官僚集团,虽然可以暂时的稳固政权,但长远看却会因为背离人民利益而早人民背弃。恢复中国共产党“为人民服务”的传统,是人民的希望所在。人民是沉稳宽厚的,只要存在着一丝的希望都会期盼下去。限制官员的特权有什么难的?认为“法不责众”,手术难度大等都是无视危险。毒疮毒瘤不割除必然会危害肌体的健康,因为怕失血而不动手术割除毒瘤,那是很错误的做法。等“病入膏肓”则悔之晚矣。宽待贪官,严惩小民,是社会不公最具体的表现,也是社会不满情绪的源头。

  社会不满的另一个源头是堵塞人民希望。本来公平递进是消除社会不满情绪的一个好的方法。可是实行了一把手负责之后,每个单位、每个部门都由一把手说了算,这就难免会出现买官卖官,所有的晋升都以关系或钱财为度量。这就剥夺了社会底层进阶的公平阶梯。让社会底层完全失望是社会不稳的另一个源头。

  “反者道之动,弱者道之用”。社会不满情绪,看似反动,而实际蕴含之“道”理。弱者的不满恰恰是整治社会风气的依靠,也是大的“道”理。依天道、天理行事,无往而不胜。根本不需担心,贪官面积大的问题。香港70年代初,整个警界和官界都很腐败。可是港英政府决心一下,依然可以创造出一个廉洁的公平社会。如果现在我们整治官吏特权,安排大部分维稳费用花民生上,建立公平社会,社会怎能不稳?办事的难易在于一念之差,天道昭显,唱红歌就是一个契机,充分说明民众需要什么。记住“弱者道之用”!满足民众的需求,恢复“为人民服务”的共产党主旨,不要受西方理论的忽悠,国家是大有希望的!全面承担起民生责任是恢复人民信任的好途径,毕竟中国共产党有着六十年全心全意“为人民服务”的历史和先进事迹,让人民相信有着深厚的基础。偶尔出差错,但如果可以改错恢复为人民服务,对人民负责,那么其他的妖孽、邪恶势力则完全不必担心。依靠特权阶层维持统治是无能者的手段,有能者维持社会稳定是依靠群众。切忌本末倒置,现在设置众多维稳办就是本末倒置,不明病根就乱下药。人民是基础,是依靠,而不是敌人。将人民视为敌人的任何都没有好的下场。贪官污吏基本上都视人民为敌人,他们是注定灭亡的!


 

“重庆模式”,中国的灾难

2011/07/07 


参与 作者:铁流
  
  (参与2011年7月6日訊):“模式”亦称“样板”,或叫“典型”,这是中国运动国家特定的术语。历史事实一再证明:毛泽东不但是个政治家,而且是个策划高手。仅管他不懂得经济,却会策划”“运动人民”的“运动”。诸如对知识分子的“思想改造”,整治胡风的“全民肃反”,“以言治罪”的“反右斗争”,活活饿死近四千万中国人民的“反击右倾翻案风”,“一亿人挨整,二千万人使于非命的 “无产阶级文化大革命”。除此,还有“工业学大庆”, “农业学大寨”。
  
   每个运动他都是先树立“模式”,然后就得用行政力量去强行推广。无论东西南北中,地域的不同;还是寒暑雨雪风,气温的差异,也无论人文环境、风俗习惯的不一致,都得按照这个公认的“模式”去做。历史上诸多“给力”笑话,最酷“杯具”,就是这样发生的。因此,重庆的模式,将不仅决定重庆的命运,还将决定中国的命运。
  
   上世纪中国高层经济改革政策研究设计的智囊人物罗小朋先生说:“任何一个重大的历史事件,都有偶然性。如果薄熙来没有被派到重庆,就不会有重庆模式。但是,重庆模式产生的大背景是,中国畸形的经济增长模式和中央当权者坚决不作为的治国方式,已经导致了全面的社会危机。这种危机迟早会转化为政治危机,而薄熙来这样一个具有特殊政治能量的人物来到重庆,为这个转化造就了特殊的机遇。薄熙来显然并没有带着某种事先想好的方案来重庆主政。他像世界上多数想有作为的政治家一样,既有政治野心,也有作一番事业的雄心。为了实现自己的野心和雄心,他敢做好事,也敢做坏事。”
  
   因此,“唱红打黑”无论对错,如果只在特定的重庆地区实施,它不会危及到中国人民的安全与幸福,而现在的问题是薄熙来书记为了实现他的政治抱负—解决中国社会面临的信仰危机,不惜用权力、金钱和操控舆论的手段,向全国推进实施,目的是要获取权力。为了要达到这个目的,自然“敢做坏事”。什么坏事?就是一步一步把中国引上“文革”老路。因为“红歌”立论就是错误的。既是歌何有红白之分?歌就是歌,歌就是音乐。音乐就是艺术,艺术共有特点了是给人快乐、享受、美感,哪有红与白之界?是的,由于人的年龄、处境、情绪、地位、学识的不同,对歌的喜爱选择是不一样的,但决非是政党或某个权势人物所能左右和所能决定的。把歌(音乐)分成颜色,就是毛泽东“香花”与“毒草”论的翻版,就是“阶级和阶级斗争”的再现。所以它是“封建余毒”,“文革残渣”,是反人性反历史的。如果把歌涂上政治色彩,得出的结论便是“不唱红歌不爱国”,“不唱红歌不爱党”,“不唱红歌不忠于领袖”。请问,谁敢不唱?何况唱红歌还可以晋升、提级、拿奖金,在押犯人可以立功减刑提前释放,这样的好事谁不乐意?自然争者多多,奋者众众。所以这种带有强烈政治色彩的“红歌”,一旦和权势与利益结合,必然翻江倒海一路走俏,攻城掠地所向无敌。再说“红歌”一词的始于1966年“文革”,“文革”的发祥地是毛泽东接见红卫兵的天安门广场。那时人人手拿“红宝书”,个个挥动小红旗,张张嘴巴唱红歌,口口声声呼“万岁”!红色海洋,红色大地,红色太空,在红歌的摧枯拉朽下,我国大好河山转瞬一片焦土、一片血腥…
  
   请问薄熙来书记,你的“伟大”倡举,重大“发明”,能与“十年浩劫”脱离干系么?事实胜于雄辩。薄书记,你不是想把中国人民再次推向灾难的火海,何况那个火海烧伤了你的父亲,烧死了你的母亲,还把你烧成个无家可归的流浪儿。你不过仅仅是想通过这出奇制胜的“红歌”手段,为争夺权力拼命一搏,但它危及了千千万万中国老百姓的安定。所以“重庆模式”一当成为全国模式,第二次红色血腥就正式登场了!我们必然坚决反对。

 

老照片:20世纪初美种族歧视黑人被活烤现场照(组图)

2011/07/07 


老照片:20世纪初美种族歧视黑人被活烤现场照(组图)
环球网



烤焦的肉身合影留念(明信片正面)



1916年5月17日一位美国德州青年寄了一张用真实相片制成的明信片给他父亲,他在背面写道:这是我们昨晚的烤肉盛会,左边上头画有十字叉叉的就是我。





子独乐,不若与父分享(明信片背面笔迹)



这场烤肉盛会吸引了包括华克市市长跟警长等一万五千名男女老少,比大联盟、NBA还还轰动。





被烤的是一位年仅十七岁的低能黑人男性:Jesse Washington 。他被控谋杀其农场主即一位白人女性,经简短审讯,陪审团协商四分钟就做成「宰掉那个黑鬼」(Get that Nigger)的有罪裁决。饱受拳打脚踢后,他被拖到已备好篝火的市公共广场。 「烧死他!烧死他!」的怒吼响彻云霄。




当时一位目击者写道:「华盛顿被人用铲子和砖头猛击,被割去生殖器,耳朵也被切掉,然后用绑在树干的铁链将他悬吊在火堆中,他哀嚎着企图手抓链条往上爬,结果被砍断十指。」





他就这样被吊着,一下垂入火堆中,一下又被拉起,群众的欢呼声也跟着一遍又一遍响起。这味活体炭烤的精彩绝伦,恐怕连德国纳粹和柬埔寨波布都会相形失色。











三年后,即1919年9月28日,在美国内布拉斯加州首府奥玛哈又出现恐怖的场景:在柴堆上被烤焦的是黑人William Brown,他因调戏一位白种女孩被警方逮捕,一群暴民不理会当局的解散命令迅速聚集。





(Brown遇害时正值41岁的壮年)。当市长Edward P. Smith出面要求大家冷静时,竟被暴民绑架在电车柱上,若非警察即时解救,恐早已命丧暴徒之手。暴民们放火烧了法院拘留所后把Brown带走。





他被吊在街灯柱上,手脚被砍,身体被子弹打成蜂窝状。最后绅士淑女们享用了一顿丰盛的barbecue大餐。



辣椒城
 
 
 
 

 

愛,讓生命完整

——陳立夫深諳養生之道 

 

来源: JoshuaChow 于 2011-07-07



 
 
陳立夫一生歷經風風雨雨,卻身體安康長壽,享年101歲,其中確實有些養生之道。
1990年8月27日晚,陳氏家族在美國紐約舉行了一個盛大宴會,慶祝陳立夫和夫人孫祿卿90大壽。為了感謝前來祝壽的親朋好友、校友門生、國民黨元老,陳立夫以介紹他的養生之道作為答謝致辭。
陳立夫說,他的長壽之道分為四個“老”,共32字:“老健:養身在動,養心在靜;老伴:愛其所同,敬其所異;老友:以障嘁姡远Y相待;老本:取之有道,用之有度。”
在宴會上,陳立夫的致辭如下:
人生活到90歲是一件不簡單的事,尤其夫婦二人都到90。我今天答謝諸位第一句話就是“祝諸位全體健康和長壽。”同時要乘此機會報告大家,老年人之四大需要,以及達到四大條件之要點如下:
1、老健。老而不健康,是不幸福的,所以要保持健康為最重要。讓我奉贈你們八個字:“養身在動,養心在靜。”古人雲:“戶樞不蠹,流水不腐。”因為它常動之故。人體亦然,多動使其血液流通,增進健康,其理易明。人都能了解自己身体方面的缺点何在,就得在这方面多做运动。我每天清早5時半一起身,就要淋浴,淋浴時當水沖到哪里,就按摩到哪里,從頭頂到腳心,每處用兩手按摩100下,一共需要40分鐘,連洗臉拭牙等約需1小時。早飯後,再散步1000步。如此做來,已有28年,決沒有一天間斷。持之以恆為最重要,此之所謂“養身在動”。養心在靜。首在不發脾氣,不尋煩惱,知足常樂。我隨蔣公服務25年,從未向他做任何要求,故心常快樂。他要我做這事做那事,我盡心竭力去做,做不好,是非所學(我是學採礦工程的),非我之罪也。故心常安,所以睡眠甚佳,不厭不遊,此之謂“養心在靜”。

2、老伴。中國人的夫婦觀念與現代美國不同,是要“白頭偕老”的。所以要慎擇於始而和順至終,惟如何能達到“和順”二字,必須做到下列八字:“愛其所同,敬其所異”。須知天地間沒有兩個全同的人,就是親兄弟姊妹,都是個個不同的,強人同我,就是自私,自私是爭吵之主因,為“老伴”之大敵。所以只要大體相同,不必求對方一定要同我,則得之矣。大同世界,如何達致,亦就靠上述之八個字,國與國、家與家、人與人,相處的原理是一樣的。我與內人結婚已63年,從未吵過架,就是靠上面的八個字。夫婦和順,對於下一代有很大的影響,我們的兒孫,似乎亦沒有聽到有任何問題。這八個字是我創造的,謹供大家參考。
3 、老友。人不能孤陋寡聞,友直、友諒、友多聞,是人人應交的益友。昔人雲“君子之交淡如水”,以友不是酒肉之交,而是道義之交,以文會友,交友輔仁為目的也。為欲維持長久友誼,亦有八個字,供大家作參考:“以障嘁姡远Y相待。”
4、老本。老本者,指老而有儲蓄也,亦即經濟方面有獨立能力,而無須求於人(包括兒女在內)也。於此我亦有八字奉獻如下:“取之有道,用之有度。”
以上四點,僅述以往之經驗,僅供諸位之參考,仍請指教。
據採訪過陳立夫的美國《時代週刊》記者白修德的描述,陳立夫“身體虛弱,面色清秀”。百歲壽誕時,陳立夫寫過一篇《我怎麼會活到100歲》的長文,文章開卷語寫道:“長命百歲,是人人所期望的,但是非人人所能達到的。其原因甚多:有屬於先天所稟賦、有屬於後天的保養、有災難而能逃過、有俗務而能減少。”
在《我怎麼會活到100歲》的長文中,他談了自己獨到的體會:
先天的稟賦,人人不同,而最可貴者,則具有四種 一、能熟睡。二、不發脾氣。三、記憶力強。四、有恒心。
長壽關鍵在於後天的保養,有七點為要。
一、養身在動,養心在靜。在上海進入中學受學時,各種球類邉泳脜⑴c。其他如賽跑、游泳、滑冰、打拳等等,亦莫不參與。年歲越老越不中斷。 養心在靜,要淡泊明志。余諢o志於仕途,對於勾心鬥角之爭,決不願見其出現。
二、飲食有節,起居有時。他的家既非富有亦非貧乏。因其二叔辛亥革命起義上海,事成而家亦不復窮困。但不久反袁稱帝,又遭迫害,複歸於貧困。故飲食終歸貧乏之,其能維持學業不輟,則全賴其三叔在銀行服務以協助有以成之也,故飲食有節、起居有時二者勉強做到。
三、多食果菜,少食肉類。家貧其能不斷餐者,因上一代兄弟友善從不分家,故能免於三餐不斷。祖母茹素,固然兩素兩葷,家裏女人吃素的多,自然適合,其實正合乎養生之道。
四、物熟始食,水沸始飲。吃生牛肉、海鮮等已成為人類之普通習慣,認為好吃不問其他。他則認為癌症日見其多,其原因可能在此。故終守“物熟始食,水沸始飲”,從不破例。
五、頭部宜涼,足部宜熱。有一美國老年人活至120歲,究其長壽原因在於:“保持頭部冷,保持足部暖。”此正與中國老年人睡眠前以熱水洗腳,非至極寒冷之日,不戴帽子同一理由。
六、知足常樂,無求乃安。昔人雲:“登天難,求人更難。”故常以自立自強,好學博學誨人。“無求于人品自高。”求人常使其心不安,而受制於人,不可稱為自主,欲求心之安樂必從知足無求做起。
七、減少俗務,尋求安寧。陳於80歲生日之起,自限“不為”之事如下:不剪綵;不證婚;參加婚禮及壽宴不發言;不任治喪委員會主任委員。如此做法減少年高時之麻煩。陳坦言,他的身體並不特別強壯,自58歲起,即患糖尿病,亦曾因膽結石及膀胱結石,動過外科手術,其他的病亦曾生過,今居然能活到100歲,不亦樂乎。後天的保養是長壽的關鍵。
1949年冬,蔣介石逃到臺灣後,為保住政權,先拿陳立夫開刀。陳立夫的原則是“不生氣”。他去了美國,隱居在新澤西州湖林鎮,埋頭研究起《易經》來。為了維持生計,他找孔祥熙等故人借了近2萬美金,買了一個養雞場。沒有幫手,他就自己動手,餵食、撿蛋、買飼料、賣雞蛋、清理雞糞,肩挑背扛。他自學養殖專業知識,很快就學會了給雞喂藥、打針。養雞不僅讓陳立夫擺脫了經濟上的困窘,還讓他的精神得到了振奮。更令他高興的是,他因多年伏案工作,背部肌肉勞損,常年背部疼痛,從事體力勞動竟然治好了這個病。陳立夫還在家中製作皮蛋、鹹蛋、豆腐乳、粽子,為唐人街的中餐館供貨。 閑下來的時間,陳立夫和夫人讀書、寫字、繪畫,還擔任了普林斯頓大學的客座教授,隔幾天就去大學講課,進入了無憂、無辱、常樂的人生境界。
- E-mail 转贴

 


上兩條同類新聞:
  • 卢沟谣/外媒看90年党慶/中國崛起,間諜先行/楊春來被FBI逮捕
  • 冬之河/暗能量主导下宇宙寿命/最大的定时炸弹 /毛泽东热为何持续升温