钱江晚报　

　面对采访

　　所有人都缄口不言

　　本报记者 陈宇浩

　　从8月12日到13日，记者在北京“泡”了2天，在故宫，采访了一些工作人员，也试图电话联系一些老馆员、北京文物局以及国家文物局的工作人员。但所有人都表示“不方便开口”、“暂时没有立场发表意见”或“不了解内情，无可奉告”。

　　至于故宫新闻发言人冯乃恩的手机，记者4次拨打，每一次都能接通，却一直处于无人接听状态。他最近一次露面，还是8月8日回应“屏风浸泡门”，称该清宫屏风正在文保科技部进行常规修复，并未发生损伤。

　　算一算故宫的“经济账”

　　门票，今年才被迫公开的“秘密”

　　8月12日，周五，上午10点起，记者在午门14号售票口蹲点半小时，总共有144人次在该窗口买票(除去1.2米以下免票儿童)，以旺季票60元一张计，估计总收入8600元左右。

　　午门总共开放8个售票口，照此计算，半小时内，售票额近7万元。

　　今年上半年，故宫才首次公开近3年门票收入的报表：2008年，4.3亿；2009年，5.6亿；去年，5.9亿。

　　宫内一杯普通茶卖30元

　　“非正式导游”任青振告诉记者，其实导游对故宫是缺乏好感的，因为赚不到钱：“故宫里的商店，绝大多数都是故宫自己开的。”

　　在太和殿到钦安门这条中轴线上，总共有近20家经营纪念品、书籍和餐饮的商店，统一挂着“故宫商店”牌匾。这些商店都由“故宫文化服务中心”管理经营，是故宫旗下有独立法人资格的实体。

　　资料显示，1981年故宫商店的利润为26万元；到了2009年，这一数字已经达到1800万元。

　　以“故宫文化服务中心”为母体，故宫博物院近年来先后成立过数家公司。例如文化传播公司，就专门倒腾文化演出，包括赚场租钱。2001年，著名的“三高”演唱会，仅门票收益就达到1800万美元。

　　在故宫打工是“金领”代名词

　　来自四川的游客肖梵告诉记者，游历故宫，最大的感受就是不停远观那些年久失修的古建筑：“想看文物，还要再花60块钱买票，而且，180万件文物，展出的只有1万多件。”

　　背靠故宫这座文化宝库，无论是门票上的广告，还是收费的语音导游系统，可供经营的资源不胜枚举。规模最大的几项为：珍宝馆和钟表馆的门票、经营场地出租收入、故宫文化服务中心售卖纪念品和食品饮料收入、来院展览的展费、文物修复对外有偿服务等。

　　据其他媒体报道，为鼓励员工“创收”，故宫还专门制定了内部奖励措施，规定“各部处”通过“额外付出的劳动”为故宫带来经济收入，每半年以净收入为基数，以超额累进的方式提取奖励，基准比例在20%以上，经院办批准可自行分配。

　　如今，在许多北京人看来，“供职故宫”就相当于“金领”的代名词。北池子大街一位姓陈的早餐铺老板告诉记者，“听说里面扫地的，每个月收入都有6000块，这已经算不得秘密。”说这句话的时候，老陈的眼神羡慕极了。

　　目前最大的问题是，此类经营活动中，故宫究竟有多少收益？又如何分配使用？与此有关，故宫的配套管理现状究竟如何？还有哪些问题未曾暴露？

　　故宫的命运

　　折射时代的文化观

　　曾经，对国人而言，来故宫，就是一次对文化的朝圣。

　　如今，当每个人都意识到文化能以多种方式兑换成金钱时，时代对国宝的文化态度开始发生根本性的转变：虔敬之心越来越稀薄，敬畏之意越来越疏落，功利之心越来越强悍。一种对文化的集体无意识的麻痹，就这样形成了。

　　500年的光阴里，在这里发生的一切，都是这片土地上最重要的事——两个王朝的正史中，一大半记录来源这里，这也是这个国家最深刻的文化记忆。

　　然而，新世纪初，随着物质重要性的不断被意识，全民文物热发端，拍卖公司已然上位，古玩市场遍地开花，盗墓热潮正在发迹……无数个白天熙攘的人流，将这个神性的地方拉回现实——这里发生的事，与这片土地上最角角落落里发生的事同步了，比方潜规则啦，小金库啦，为工资涨多涨少吵架啦，新闻曝光啦，等等。一些精明的商人用故宫的名头赚钱，而一些本应安于学术研究的博物馆人，开始屡屡走穴……面对这些，故宫的管理者们却选择避而不答。

　　当每个楼盘的名字都变得诗意的时候，故宫这个最有文化象征意义的地方，文化的观念却在淡出，进故宫的人，越来越把这里当成一个拍卖会现场，一瓶一盘、一纸一墨被我们一一换算成人民币，好像一个落魄的王孙，越来越真实，真实到令人发慌。

　　周遭的世界正在赶一个物质的时髦，围观故宫的人不再把她当成一个文化或者政治座标，便无法沉默面对故宫的沉渣泛起。这是末代皇帝走出宫门后，故宫最让全中国关注的一个时段。

　　故宫，当她在文化老贵族和商业新贵两个角色之间首鼠两端时，一个摇晃的故宫，便无可避免地显露其尴尬的姿态了。

　　故宫之病，也正是这个时代的病。

文革爆发45周年：回顾与展望 （图）   2011/08/18

文革爆发45周年：回顾与展望 1966年8月18日，毛泽东在天安门广场首次接见百万红卫兵。毛的一句"要武嘛"给暴力文革全面展开"撑了腰"。十年文革是中华人民共和国建国以来经历的后果最惨痛的政治运动，对今天的中国社会也有深远影响。　 45年前的8月18日，毛泽东、林彪等人在天安门广场首次接见来自中国各地的红卫兵。毛泽东身着军装亮相并接受了红卫兵代表献上的袖标，成为支持文攻武卫的有力表白。此后，中国进入全面混乱状态，一场疯狂的暴力政治运动全面展开。引用中国官方对文革的评价，中国经历了"十年浩劫"。 十年文革给中国带来巨大损失。按照叶剑英1978年在中共中央工作会议闭幕式上的说法，"整了1亿人，死了2000万，浪费了8000亿人民币。"而武斗期间对文物古迹、珍贵书籍资料等文化财产的破坏根本无法用金钱来计算。文革中非正常死亡的人数也没有正式统计。至少北京政府至今没有公开过相关数字。美国加州州立大学洛杉矶分校副教授、"文革数据库"主编宋永毅在接受德国之声采访时认为，抛开文革给中国造成的经济和伤亡损失，文革最大的影响是彻底摧毁了中国人的传统道德： "中国历来是讲究家庭观念的，子女对父母有赡养孝顺，在外人面前维护其利益的责任。但是在文革中，出现了大批的'儿子揭发老子''妻子丈夫互相背叛'这样的事情，把最基本的人之常情的东西都摧残掉了。" 反面典型与正面教训 中国社科院哲学研究所退休研究员、文革研究学者徐友渔认为，文革起的所有直接后果都是负面的，但反面教训某种意义讲也有积极影响： "文革是一场灾难，但并不是所有国家都有机会经历这样的灾难，吸取教训，发现自己体制的弊病。文革把所有问题都推向了极端。经过这场灾难后，中国人知道不能再走以前那条道路。" 徐友渔具体分析说，如果没有文革对中国经济的崩溃式摧残，中国也许不会选择开放市场走市场经济道路；如果不是文革毫无保留地践踏了司法制度，中国的司法建设也不会吸取教训。 毛泽东逝世和文革正式结束后，大部分曾因批评或怀疑文革的所谓"反革命分子"获得平反。对毛"敢怒不敢言"的老百姓文革后甚至可以放心地把毛主席纪念章等物品卖废铁。但是毛的影响从未从中国的政治和社会舞台上消失。毛的巨幅画像仍悬挂在天安门城楼，100元人民币上还印着毛的头像，毛泽东思想是中国高等院校的必修课。对毛的崇拜和神化近年也有抬头之势。几个月前，经济学家茅于轼只因撰文"把毛泽东还原成人"引起轰动，文章很快被"和谐"，茅本人也遭到左派猛攻。德国弗莱堡大学汉学教授、《对毛的狂热崇拜》（原书名Mao Cult)的作者丹尼尔·利泽（Daniel Leese）认为，毛在中国社会至今不可动摇的位置是执政政府出于实用主义的考虑： "早在1978年时，有过关于是否该把毛的画像从天安门城楼摘下来的考虑。当时邓小平认为，摘下毛的画像比继续挂着带来的麻烦会更多。这就说明，北京政府需要一个执政的意识形态基础。苏联否定斯大林还可以拿出列宁，可毛泽东之前没有别人。毛作为开国元勋也不是随便就能从历史中抹去的。而且中共还可以本着一贯的所谓'接班'传统，毛泽东思想之后又有邓小平理论，然后是江、胡等更多的执政理论。" “红色旅游景点”游客可以穿上革命军装留影 红歌唱给谁听？ 如果说毛能在制造了大跃进和文革两场灾难后还能保持"崇高地位"是因北京当局的政治考虑，那么老百姓中不乏有人怀念毛泽东时代又作何解释呢？在薄熙来大搞"唱红歌给党听"之前，北京景山公园、陶然亭公园每天就有市民自发唱"红歌"。汉学家丹尼尔·利泽认为，这是中国百姓对现实不满的表现： "上世纪80年代末、90年代初，随着中国收入悬殊愈发明显，才产生所谓的怀旧情结。在这些歌曲的创作年代，中国人都很穷，至少很平均，但现在这么不平均。通过唱这些老歌，人们也表达对现状和现任政府的批评。" 北京学者徐友渔则主张不要对"唱红歌现象"作过多的政治解读： "中国共产党在和国民党斗争的时候就把文艺作为武器，不少有才华的文艺工作者创作了大量优秀作品，虽然内容和目的是服务于共产党的统治，但是旋律很优美，有吸引人的地方。而且那时候整整一代人，他们一辈子就只有这些歌曲可唱，头脑里就记住这些歌。现在他们唱红歌，并不意味着他们对红歌反映的那个时代的意识形态的充分肯定。" 文革话题还是禁区 文艺作品和文化活动依旧是北京意识形态宣传的重要手段。媒体报道称，仅重庆市三年来搞的唱红歌、读经典、讲故事系列活动，总共花费2700亿元。重庆宣传部长立即回应，称报道不属实，但没有公布具体耗费资金数目。有数百位明星联袂出演的两部大型历史影片《建国大业》和《建党伟业》投资数千万，票房在几天内便过亿。然而反映中国文革时代现实的影片如《阳光灿烂的日子》和《活着》在放映时屡遭坎坷以及禁播。 中国大陆少有对文革的公开讨论，相关学者研究文革史也经常遇到干扰。旅美学者宋永毅1999年回中国搜集研究文革的资料时被捕。在国际媒体和政界的呼吁和施压下，北京当局最终放人。社科院退休研究员徐友渔坦言，作为研究文革的学者他的压力很大： "研究文革的人实际上是受到压制的。我们1996年召开了一个文革研讨会，没有谈任何政治问题，就是文革这段历史。后来警察来追究我们。实际上我们是做了一件非常正常的也该做的事。但是我们都受到这样的待遇。现在有很多人对文革有误解，就是因为压制对文革的研究。我们想把文革的真相告诉现在的人和后人，但这种工作是不允许做的。" 作者：谢菲 德国之声中文网     共饮一江毒水 中华民族告急   2011/08/18  神州观察：共饮一江毒水 中华民族告急 君住珠江头，我住珠江尾，共饮一江毒水。云南曲靖倾倒铬废料污染水源，使珠江流域几千万居民人心惶惶。严重的水污染，已给中华民族敲响了生死存亡的警钟。 云南曲靖陆良化工实业有限公司在珠江上游南盘江边不足十米的地方，违规存放数十万吨含有剧毒污染物六价铬的废渣，已形成一座长宽高均在百米以上的巨大山体，现场气味刺鼻，渣场内寸草不生，没有一丝生命的气息。降雨时，铬渣被冲进近在咫尺的南盘江，珠江被污染已是不争的事实。 今次水污染事件，其实只是冰山一角。一方面，中国是全球人均水资源最贫乏的国家之一，人均占有量不足世界平均水平的三成；另一方面，江河、湖泊竟然都成了倾倒有毒废水的下水道，致使全国逾三亿民众喝不上符合卫生标准的饮用水，水污染逼近危险临界点。 有河皆干 有水皆毒 如今，几乎每条中华民族母亲河的周边都散布着大大小小的污染企业，星罗棋布。据国家环保总局的调查显示，全国每年工业污水排放量近四百亿吨，七大水系所承载的工业污水排放与日俱增。其中，黄河流域工业污水的排放量达四十亿吨，长江流域为二百亿吨，淮河流域为四十亿吨，珠江流域为八十亿吨。 更可怕的是，目前中国七大水系的三成是五类和劣五类水，九大湖泊中有七个是五类和劣五类水，很多地方甚至出现了「有河皆干，有水皆毒」的严峻局面。依照国际食用水标准，五类和劣五类水不能接触人体，连当作农业用水也不允许。 母亲河流淌的已不是甘甜清水，而是污浊毒水；母亲河不能哺育生命，却成了夺命杀手。在淮河流域，因水污染引起的癌症发病率，比全国平均发病率高出十倍以上，受害最严重的乡村，年均癌症死亡率达百分之五，是世界癌症平均死亡率的五百倍，每三个成年人就有两个肝肿大，每十个儿童就有九个肝不正常，新生儿致畸率达百分之六。 华北告急！华中告急！华南告急！中华民族告急！八千里锦绣河山已变成残山剩水。十三亿中国人变成新时代的东亚病夫，照此发展下去，中华民族很快就断子绝孙，纵有金山银山又有何用？经济发展以牺牲环境为代价，只图眼前利益而透支未来，这几代中国人难道要成为中华民族的不肖子孙、历史罪人？ （家春秋评注：犹记得，中国党和国家最高领导人毛主席读了1958年6月30日《人民日报》上关于江西余江县消灭了血吸虫病的新闻后，兴奋不已，“浮想联翩，夜不能寐”,于7月1日凌晨“遥望南天，欣然命笔”，写下了《七律二首-送瘟神》的著名诗篇，看看今天神州残山污水的状况，实在不能不令人感叹万千！无语问苍天！现把毛主席的《七律二首-送瘟神》诗抄录于下，供大家一起来缅怀和欣赏伟大导师毛主席热爱祖国山河和关怀人民生活命运的激越情怀及其文辞瑰玮的诗才： 　　　　　　　　　　　　　　　其 一 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 　　　　　　　 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 　　　　　　　　其 二 春风杨柳万千条，六亿神州尽尧舜。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。