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泰伊斯/到底谁在抛弃中国/中美篮球赛群殴视频/古代八大刺客/2张照片/兰亭序
發佈時間: 8/22/2011 1:46:17 AM 被閲覽數: 307 次 來源: 邦泰
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伊斯冥想曲 -- 马斯奈

来源: 润致 于 2011-08-21   wenxuecity
 

小提琴曲独奏曲《泰伊斯冥想曲》是根据同名歌剧《泰伊思》所作于1894年,剧情为一个宗教故事,发生在公元四世纪的埃及。亚历山大城沦落风尘的女伶泰伊思由于受到修道士雅达那耶的感化,终于摆脱了花天酒地、纵情享乐的世俗生活,而皈依宗教。泰伊思在修道院里获得了宁静,同时也彻底失去了人间的欢乐,最终她带着一种复杂的心情离开了人世。这段间奏曲表现了泰伊思厌倦世俗,而产生通过信仰宗教来求得解脱时的心态。由于这首乐曲旋律优美,华丽而富有色彩,刻画人物感情的手法颇为细腻,营造着一种朦胧的美,在小提琴独奏曲中,她始终散发着迷人的魅力。

 
 
 
 
美友谊篮球赛群殴视频曝光 中国媒体噤声(视频)

2011/8/20  消息来源:华尔街日报


  在美国副总统拜登访问北京之际,两国在篮球赛场的友谊交流则出现不和谐音,双方球员大打出手,甚至扔出一张椅子。


  美国乔治城大学男子篮球队与中国八一火箭队在北京奥体中心体育场的友谊赛最终演变成一场斗殴。目前尚不清楚斗殴原因。


  球员们挥拳相向,观众甚至扔下了一张座椅,乔治城大学球员和教练走向更衣室时,球迷们向他们投掷矿泉水瓶,比赛提前结束。


  据《华盛顿邮报》报导,这场比赛是“中美篮球系列友谊赛”的一部分。乔治城大学队将继续其为其10天的访华旅程,包括安排在上海的其他比赛。



  在有中国运动员参加的国际篮球比赛一旦出现暴力行为,一般中国体育媒体会竞相振振有词地发表空洞无味的评论。不过最近的这次争执却没有导致这种情况的出现。


  中国上海八一火箭队与美国乔治城大学惊叹队(Georgetown University Hoyas)周四晚在北京奥林匹克体育中心篮球场举行了一场“友谊”赛,在打第四节时双方发生了肢体冲突,最终比赛意外地提前结束。选手退场,双方拳脚相加,还有人向空中扔椅子。


  乔治城大学队最终在观众的一片嘘声中离开了赛场,还有不少人朝他们扔矿泉水瓶。


  去年在许昌,中国和巴西的两支国家篮球队对阵时也出现了类似的打架事件,并吸引了全世界的关注,中国体育评论员们为此进行了激烈的争论。其中很多评论员为中国队的出手进行了辩护。然而这次,中国媒体却一反常态,表现得较为沉闷。到目前为止,他们只是对事件进行了报道,没有发表相关评论。


  中国互联网审查员似乎也同样持谨慎态度。周四晚间上传至中国视频网站的一段有关打架事件的录像周五被删。


  要想搞清楚为什么这次中国表现出“息事宁人”的态度,我们应该来看看参加这场比赛的两个篮球队以及这场比赛的背景:


  ──八一火箭队是中国篮球职业联赛中最知名的球队之一,原属中国人民解放军。“八一”指的是解放军的成立日期1927年8月1日。


  ──惊叹队在距美国白宫(White House)不到1.5英里(约2.4公里)的威瑞森中心球场(Verizon Center)打球,是美国大学篮球锦标赛(NCAA)的队伍中令美国政府官员感觉最亲近的一支球队。


  ──这场斗殴发生时,美国副总统拜登(Joe Biden)正在北京访问,与中国领导人举行会谈,并且拜登还在前一天观看了惊叹队与另一支中国职业球队的比赛。


  斗殴事件的起因目前并不清楚,不过当时在现场观看比赛的《华盛顿邮报》(Washington Post)记者Gene Wang提到,比赛从一开始双方队员就表现粗野,半场时裁判对乔治城队判了28个犯规,对八一队判了11个。打架开始时,两队战成平手,尽管双方犯规次数相差悬殊。


  在为数不多的敢于发表评论的中文报道中,有一篇是《新京报》做出的。该报责怪的似乎是组织者,并援引一位不具名的目击者和姓名不详的球员的话说,有关官员未能控制好比赛。


  乔治城大学和中国政府同样对此事持谨慎态度。


  惊叹队教练汤普森(John Thompson)在乔治城大学网站上发表的声明中说,出现这种状况我们深感遗憾,我们对于我校学生运动员有机会在中国参与他们所热爱的篮球运动心存感激,这也有助于增进他们对中国这个为乔治城大学所尊敬和钦佩的国家的认识。


  中国驻美国大使馆发言人王保东在致《华盛顿邮报》的电子邮件里说,我们相信比赛组织者和双方球队会正确处理此事,比赛所代表的体育精神和两国人民的友谊将继续发扬下去。


  美国驻华大使馆发言人包日强(Richard Buangan)说打架事件令人遗憾,他还说期待这种交流活动能促进良好的体育精神,加强美中两国人民的交往。


  记者周五打给中国篮球协会发言人的电话无人接听。


  不过,微博上的网友倒是对此议论纷纷。虽然有些人表达了对中国球员打架技巧的认可,但很多人认为从根本上说八一队让中国蒙羞。


  名为刘哲的微博用户写道:“虽然场面犹如朝鲜战争中的英勇肉搏,虽然中国球员有着相当好的身法,但还是丢人啦!”


  网友辉斌WATER写道:“科比,你还是别来吧,小心被打死。”他是指美国NBA球星科比•布莱恩特(Kobe Bryant)因NBA停摆曾考虑今年来中国打球的传闻。


  微博上流传的一则颇受欢迎的笑话则说,拜登周四在北京一个炒肝店吃午餐,得到了热情款待,这顿午餐被媒体大力宣传,八一队对此十分嫉妒。一位名为Eleven_711的网友写道:“谁让你们吃炒肝儿比我们便宜!!!叫你吃!!!叫你吃!!!”。


  这次打架对八一队来说可不是个吉兆。八一队已经有了好打架的恶名。(中国国家队队员朱芳雨说过一句名言:八一队进不了球就打架。)周四拜登发表致辞期间,人民大会堂里中国官员和外国记者之间也曾有过推搡,也就是说并不是只有八一队给中美外交增添了一点“肢体动作”。 
 
 
 
 
到底谁在抛弃中国?




(转载自天涯杂谈)


作者:乾坤一愚



我觉得我有必要为中国写点东西了。

  虽然我一向标榜远离政治,对所谓的世界大势有一种与生俱来的失望。但最近的很多很多事情,还是让我觉得有某种东西如梗在喉,不吐不快。

  我厌恶评论,因为评论家大多只是坐而论道的好手,一旦起而行之,则捉襟见肘。站着说话不腰疼,固然很惬意。我知道有一天我也许会因为我说的这些而打了自己的嘴巴。

  但我还是决定要说,就如鲁迅先生所说,如果一个房子里的人要闷死了,你把他叫醒固然很残忍,但,如果你把所有的人都叫醒,又怎么没有可能把房子打一个洞来透气呢?

  我知道,也许我也不能把这座房子建的更好,但希望我说的话,能够给别人一些启示或者思索,这些启示或者思索中,也许就有建房子的高手呢。

  我今天要说的是,到底谁在抛弃中国?

  

  这个问题看起来太大,几乎无从说起。我还是从细微处说起吧。

  昨天看到一个贴子,内容是这样的:

  房改是把你腰包掏空,教改是把你二老逼疯,医改是要提前给你送终。

  

  很好玩的一个贴子,却很真实的反映了我们改革的一个现实。中国的未来在哪里?我们要走向美国,还是变成下一个拉美?

  我们常常可以听到这样一句话,美国的现在就是我们的未来。这句话让我们生出很多美丽的遐想,好像我们真的再这样埋头苦干很多年,就一定能赶英超美,过上欧美人的幸福生活。但是现在,在我们看来,也许赶英超美不过是一个美丽的遐想,也许中国貌似强大的经济外表之下已经暗流涌动,也许歌舞升平之下已经危机四伏。

  为什么要提拉美?

  在我们的主流视野里从来都没有拉美,在我们的概念里,拉美这个名词不比非洲高等多少。我们是不屑于提拉美的,那里滋生着一切资本主义的毒瘤,贫富分化,社会动荡,政治独裁,经济畸形发展,拉美人在独立以后,瞎折腾了200多年,还是处于第三世界。

  我们怎么能把自己和拉美比?

  拉美人第一次进入我们的视线,大概是在去年,我们在谈论中国汽车业的未来走势时,第一次提到这个词,后拉美化。有人对当时世界汽车巨头纷纷进入中国,瓜分市场提出了自己的忧虑,说中国汽车如果不能走自己独立发展的品牌之路,而企图以市场换技术,最后只能如同拉美的汽车市场一样,沦为世界汽车巨头的加工厂,在食物链底层,抢食一点点残羹冷之。永远不可能在世界市场上与他们并驾齐驱。而更重要的是,以低廉的劳动力换来的投资必将不会长久,因为一旦出现劳动力成本更低的市场,跨国巨头马上就会进行产业转移,到那个时候,中国汽车业就会被抽空,拉美的今天就是中国的未来。

  这种担忧不无道理。

  而我今天要说的,不仅仅是中国的汽车业,而是中国的整个未来。我们要走向何方?

  是发达的欧美,还是混乱的拉美?

  郎咸平在华工(我不知道具体是那所大学的简称)演讲的时候,对大学生们说,“30年以后写信给你女儿的时候你可能会写,你在别国当保姆的日子还好吗?”“如果信托制度一直缺乏,那么改革将会把我们带到菲律宾而不是美国。”

  台下的大学生莫名惊诧。

  其实我觉得倒真没有什么可惊诧的。这个道理连我都能想明白,我们中国的那些精英阶层,喝过洋墨水,读过哈佛剑桥的,谁能不心知肚明呢?但是愿意把它讲出来,讲给我们懵懵懂懂的大众和青年学生的,估计只有郎咸平一个人了。

  

  有些东西是得多用脚趾头想想。上帝给我们一个脑袋,不是为了让我们整天琢磨同事有没有比我多发多少工资或者邻居的老公为什么比我能挣钱的。记得在中学学世界近代史的时候,曾经就有一个问题一直想不明白。为什么拉美国家独立的时间和美国差不多,到最后发展的差距咋就这么大呢?历史书告诉我们,那是因为帝国主义的掠夺。我一直觉得那是,如果一对小兄弟一起长大,有一天哥哥对弟弟说,从今天开始,你归我管了,你挣的钱归我,做弟弟的能愿意?据说拉美国家独立以后,很快就变成了美国的后院。不过这是结果,可不是原因了。之所以美国能把他们当后院,还不是因为几十年之后,当哥哥的已经比弟弟强大了好多,敢于对弟弟说,你挣的钱要是不给我,看我不揍你。

  当然,我当时是想不明白的。我面对这样的答案,也不过就是在心里说句,除此之外,是断然提不出反对意见的。但现在,我敢说,也许真实的答案已经被我们发现,并且他正在困扰着我们的中国。

  拉美与美国的差距在于,它没有形成良好的财富再生体制,套一句比较主流的话,它缺乏一种财富积累上的可持续发展能力。

  

  举一个简单的例子来说明这样的差别。

  第一种情况:

  假设在一个地方发现了金矿,来了一个人投资建了一个矿场,雇一百个工人为他淘金,每年获利1000万,矿主把其中的50%做为工人工资发下去,每个工人每年收入5万,他们拿一万来租房子,剩下的四万可以结婚,生孩子,成家立业,矿主手里还有五百万,可以做投资。因为工人手里有钱,要安家落户,所以,房子出现需求。于是矿主用手里的钱盖房子,租给工人,或者卖给工人。工人要吃要喝,所以,开饭店,把工人手里的钱再赚回来。开饭馆又要雇别的工人,于是工人的妻子有了就业机会,也有了收入。一个家庭的消费需求就更大了。这样,几年之后,在这个地方出现了100个家庭。孩子要读书,有了教育的需求,于是有人来办学校,工人要约会,要消费,要做别的东西,于是有了电影院,有了商店,这样,50年过去以后,当这个地方的矿快被挖光了的时候,这里已经成了一个10万人左右的繁荣城市。

  

  而第二种情况是这样的:

  假设同样发现了金矿,同样有人来投资开采,同样雇100工人,同样每年获利1000万,但是矿主把其中10%作为工资发下去,每个工人一年1万。这些钱只够他们勉强填饱肚子,没有钱租房子,没有钱讨老婆,只能住窝棚。矿主一年赚了900万,但是看一看满眼都是穷人,在本地再投资什么都不会有需求。于是,他把钱转到国外,因为在本地根本就不安全,他盖几个豪华别墅,雇几个工人当保镖,工人没有前途,除了拼命工作糊口,根本没有别的需求。唯一可能有戏的就是想办法骗一个老婆来,生一个漂亮女儿,或许还可以嫁给矿主做老婆。50年下去以后,这个地方除了豪华别墅,依然没有别的产业。等到矿挖完了,矿主带着巨款走了,工人要么流亡,要么男的为盗,女的为娼。

  

  一个很简单的例子,其实就是拉美和美国不同的发展轨迹。也许今天美国人应该说,感谢华盛顿,他为美国缔造了最现代最科学的政治体制,感谢亨利·福特,他一手缔造了美国的中产阶级。而拉美国家就没有那么幸运了,他们的大独裁者创造了掠夺性的经济体制,以一种豪强的姿态疯狂瓜分着社会财富,而使整个经济虚脱,再也无力发展。

  

  这里我们有必要再提一下亨利·福特。古今中外所有的商业人物中,亨利·福特对社会经济的影响无人能出其右。正是他用他的T型车一手缔造了最初的中产阶级,并将美国社会第一个引入了现代社会,(欧洲在这一点上,比美国晚了几十年)。亨利·福特说我要让我的工人能买得起我的T型车,于是他给工人发高工资,他还创造了流水线的生产方式,使汽车大幅降低,于是,福特公司一跃成为最大的汽车公司,于是有了钱的工人可以买汽车,可以买房子,可以做其它的消费,于是中产阶级诞生了。于是在完成西部扩张,在领土上已经没有回旋余地的美国发现了另外一个金矿,迅速成长的中产阶级带动了巨大的需求,支撑起庞大的国内市场,继续拉动经济高速增长。美国从来都是一个依靠国内需求实现经济增长的国家,而中国空有12亿人口,却居然内需不足,不得不靠外贸来拉动经济增长,你说这不是咄咄怪事。你以为你是弹丸之国的日本哪?靠外向型经济就能样得膘满肠肥?12亿人口,谁能养活中国?除了你自己。也难怪现在全世界都在指着你,说你对人家倾销。

  

  说到这儿,该说到我们中国的问题了,为什么我们会内需不足,为什么我们会没有强大的中产阶级?我们的财富到那儿去了?我们到底还有多大的持续增长能力。

  中国用一种渐进的方式完成了自己的资本原始积累。这里边姑且不说什么权钱交易,制度漏洞,不劳而获。没有一个国家的资本原始积累是干净的。但关键就在于,在积累完成以后,我们该怎么做,是继续任贫富分化发展呢?还是创造我们自己的现代社会,创造坊锥形的社会结构。

  

  看到那位网友的话真的倒吸一口冷气,我们在做什么?我们的改革是不是正在走向一个反面,以疯狂搜刮普通大众并不多的社会财富来继续换取虚高的发展?尽早上看到一篇文章,比较中国和新加坡的十大差距,具体的不说,因为小国毕竟比中国这样一个泱泱大国要好管理得多。但是,让我深思良久的还是新加坡的体制中所投出来的平等思想,那种对普通大众的关怀。而我们,这种声音除了矫揉造作的官员做秀以外,我们看到了哪些实质性的东西?中国从来就没有平等。过去没有,现在没有,将来有没有也很难说。我们只有所谓精英和庶民。当所有的接受过良好教育的青年花一辈子的时间才能买一个安身之所的时候,当一个家庭的一个孩子上学就要掏空家里的一切积蓄的时候,当你在股市上投了钱就相当于捐款,被那些国企老板用什么MBO名正言顺的中饱私囊的时候,当一个农民辛苦一年的收入还不如一个大款吃一段饭的开销的时候,你指望大家不去省吃俭用,疯狂存钱?你指望银行里里几万亿的存款能够转化为巨大的需求?你指望消费品市场能够持续火热?你指望有点闲钱的人能够去做更有用的投资而不是作为热钱去炒房?你指望本来就不多的社会财富能够更快更合理流动?我们很穷,因为我们钱本来就不多,却被装在了很少的人的腰包里,我们本来就不富裕,却在银行压一块,在房子上压一块,在股市里套一块,我钱看起来不少,但是就是转不动,都是死钱。于是,少数人手里的钱只能去买LV、卡地亚、施华洛世奇,因为除了这个,他们也没什么可买的了。有些人还跳出来粉饰太平,说什么奢侈中国,!

  

  哪个大国的经济能靠几个奢侈品品牌带动起来,再说奢侈品跟你有啥关系啊?你瞎激动什么啊?你要是中国也有几个顶极奢侈品品牌的话,跟着起起哄也还可以。那不过是让法国、意大利多赚点钱而已。这就是我们的中国,我们的农民还没有富裕起来,就已经为孩子的教育问题吐干净了血,我们的中产阶级还没有诞生就已经横遭劫掠,我们到哪儿找内需?我们除了出口,让全世界来养活我们以外,有什么办法?所以,全世界都说你倾销。是啊,12亿人,谁养活得了你啊?

  为什么会这样,为什么我们的改革走入了这样的一种境地?教育收费,房价高启,股票圈钱,上帝啊,这是啥决策啊。哪个已经富得流油的国家在当初这么迫不及待地从自己的人民手里捞钱?

  

  我们的精英阶层都到哪儿去了?为什么这种用脚趾头都能想明白的问题,他们就想不明白?

  精英阶层到哪儿去了?

  这个问题很有意思。

  

  我想,精英阶层有两个去向,一个被收买了,一个被扼杀了。

  郎顾之争已经让所有的人都对内地的经济学家失望了。为什么整个内地的经济学家会败在一个叫郎咸平的香港人手里?只有一个问题——良知,不是大陆经济学家太笨了,而是他们已经被收买,良知泯灭,除了为主子叫几声以外,已经没有什么别的作用。于是我们的官僚、资本、还有知识界人士就结成了联盟,制定着进一步瓜分财富的计划。于是我们的普罗大众就失去了话语圈,就算惨叫几声,也不会被人听见。

  

  这是被收买的,还有被扼杀的。

  就是青年。

  

  想起鲁迅先生所说,最有希望的就是我们的青年。但是,又是教育,教育,中国教育,被这些精英把持的中国教育,一方面掏光你的钱袋,另一方面让你接受填鸭式的知识,除了会背几个单词之外,几乎剥夺你任何独立思考的能力。好啊,这招真好,真是斩草除根了。郎咸平对大学生说:“我们这一代人不懂法制,也没有良心。”“我们这一代是要早点被淘汰的,把权力交给你们,你们才是未来。”唉,也许郎先生真的不太了解中国的内地,他不知道现在大学生的孱弱肩膀,也许根本就担不起这个担子。

  

  在这样的一个世界里,你该怎么办?保护你自己。这是每个人首先想到的答案,要么离开它,要么让自己变强大,因为别指望政府保护你。记得五年前我就说,中国在进入一个世界急剧分化的时代,我们,能做的仅仅是在它分化完之前拼尽全力挤入上层而已。

  

  现在我依然说这话。


  变强大,只有变得强大,你才能保护你自己,保护你想保护的人,你才能让自己的声音被更多的人所听到。

  

  最后,想起一句话,如果一个国家不爱自己的人民,你有什么权力要求自己的人民去爱他的国家。

  希望,我们,不要说这句话

2010年 7月 12日 星期一 12:50 am

 

 

中国古代八大刺客排名


2011/08/21 


齐鲁晚报
  “风潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复还。”荆柯无疑是历史上知名度最高的刺客,世代为人所颂扬,可谓妇幼皆知,就连现代的两大名导也不放过这个题材。评荆柯为最上镜刺客,可谓名至归,众心所向。 

一、最佳上镜刺客:荆柯

“风潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复还。”荆柯无疑是历史上知名度最高的刺客,世代为人所颂扬,可谓妇幼皆知,就连现代的两大名导也不放过这个题材。评荆柯为最上镜刺客,可谓名至实归,众心所向。

二、最佳创意刺客:专诸

专诸,春秋时期吴国人氏,为吴国公子光(即后来的吴王阖闾)所雇,用来刺杀王位竞争对手吴王僚。

话说事发当日,公子光宴请王僚,私下埋伏甲兵于室内。王僚也早有防范,命人沿途布满兵卒,门窗台阶左右也都部署上自己的亲信,夹道而立的侍卫,皆手持长铍。酒酣耳热之时,公子光佯装有足疾,退入内室。这时专诸闪亮登场了!他充分发挥自己的想象力和主观能动性,创造性的把匕首藏在鱼腹中,佯装为王僚献菜。等走到王僚跟前,说时迟那时快!专诸突然撕开鱼腹,拿出匕首刺向王僚!王僚当场毙命。遗憾的是,专诸当即也被侍卫杀死。公子光趁对方群龙无首,速命埋伏的甲士攻击王僚的侍从,尽数将其诛杀。为感念专诸,吴王阖闾加封专诸之子为上卿

三、最佳悲情刺客:要离

话说吴王阖闾登上王位后,王僚的儿子庆忌逃往卫国。庆忌此人甚是了得,有万夫莫当之勇,在吴国号称第一勇士;现在卫国招兵买马,伺机为父报仇。阖闾获悉此事后茶饭不思,日夜寻思除去这个心头大患,于是觅得一壮士。此人名唤要离。

经过策谋,要离决定采用苦肉计。某日要离在王宫与阖闾斗剑时,故意先用竹剑刺伤阖闾的手腕,再取真剑斩断自己的右臂,投奔卫国找庆忌去了。要离走后,阖闾还依计杀掉了他的妻子。庆忌探得事实,便对要离深信不疑,视为心腹,委他训练士兵,同谋举事。三月之后,庆忌出征吴国,与要离同坐一条战舰。某晚,夜色迷人,要离乘庆忌在船头畅饮之机,迎着月光独臂猛刺庆忌,透入心窝,穿出背外。庆忌诧异之极,叹曰:“天下竟有如此勇士敢于这样刺我!”此时左右卫兵举刀欲杀要离,庆忌摇着手说:“此乃天下勇士,怎么可以一日杀死两个天下勇士呢!还是放他回国,成全他吧!”

要离回国后,阖闾金殿庆封要离。要离辞谢不受,说:“我杀庆忌,不为做官,而是为了吴国的安宁,让百姓能安居乐业。”说完自刎于金殿。好一个悲情壮士,为主卖命,竟弄了个家毁人亡!

四、最佳震撼刺客:聂氏姐弟

聂政本是屠夫, 当侠客实属业余爱好。然而聂政天生是一块刺客的料,小露拳脚后便名满江湖,前来联系业务的客户络绎不绝。某日,韩国贵族严仲子带着黄金和诚意跑来找他,要他除掉韩国首相侠累。聂政婉言辞谢。严仲子不悦:“汝耍大牌乎?”政曰:“非也,只因母亲在世,姐姐未嫁,我不能死也。”不久,聂政母亲去世,严仲子前来吊孝,执亲子之礼。聂政深受感动。在厚葬完母亲之后,聂政火速将姐姐出嫁,跟随仲子刺杀侠累。

英雄一出手,果然不同凡响。侠累身为首相,空有几十名警卫,竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅,被一剑刺了个透心凉。这时,警卫们才围了上来。聂政眼看无法脱逃,决定举剑自杀。在咽气之前,他用长剑将自己的眼珠挖出,把自己的脸划成一堆肉泥。英雄这样做的目的只有一个:不让人们认出他,以免连累他那亲爱而苦命的姐姐!

韩国国君为了知道刺客是谁,贴出告示说凡是能认出这具尸体的,赏金千两。聂政的姐姐聂荣听说后,断定是弟弟所为,不顾一切来到聂政的尸体旁放声大哭。官员问她,你不怕被牵连吗?聂荣说:“我弟弟之所以这样做,就是为了不让你们认出他,以便保全我。可这样一来,他的英名不就被埋没了吗?我岂能为了保全自己而让英勇的弟弟死得默默无闻呢?”说罢,聂荣大叫三声天啦,在弟弟的身边气绝身亡

五、最佳绩效刺客:曹沫

曹沫,鲁国人氏,以力大勇敢著称。鲁公对他很欣赏,任命他为将军,同齐国交战。未料三战皆败,鲁公心怯,赶紧商议割地求和。但是并未责怪曹沫,仍用他为将。

齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时,曹沫手执匕首冲上前去,劫持了齐桓公。桓公左右恐伤到主公,不敢动作。桓公问:“你想怎样?”曹沫说:“齐强鲁弱,您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢?”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。得到承诺后,曹沫扔下匕首重新站在群臣之中,面不改色,辞令如故。桓公恼羞成怒,想毁约食言,被管仲劝止。于是,不费吹灰之力,曹沫三战所失的土地又都被全数归还。

曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌,既要回了土地,又保全了性命,可谓绩效显著。

六、最佳谋略刺客:侯赢、朱亥

侯嬴,战国时期魏国人。最初为看守城门的一个保安,直到七十岁才被信陵君奉为上宾。朱亥,杀猪专业户,是位奇人,隐于市井之间。此2人为协助信陵君救赵,起到了关键作用。

事情的发生是这样的。公元前257年,秦王派大军围攻赵国,赵国危在旦夕,派信使来魏国求援,魏国便派晋鄙率十万大军前去增援。秦王知道消息后,开始威胁魏王。魏王害怕了,急命走到中途的晋鄙停止前进。信陵君深知唇亡齿寒的道理,几次促请魏王坚持出兵救赵,魏王就是按兵不动。信陵君不愿坐以待毙,就自已筹集了车马,带着门客们前去援赵。经过城门的时候,侯嬴把他止住,面授机宜:公子切勿鲁莽行事,我有妙计一策。信陵君依计而行,从魏王的宠姬那里窃来了虎符,把朱亥带着到晋鄙那里夺取兵权,朱亥同志当场把不听调遣的晋鄙一铁锤锤死。于是信陵君顺利夺取了兵权,指挥大军前往救赵,终于击退了秦军,保全了赵国。整个计划环环相扣,缜密有序,是一个绝佳的策划案。

七、最佳敬业刺客:豫让

豫让是春秋时期晋国人,屡不得志,投靠智伯后,受到重视。后来智伯被仇家赵襄子所杀,赵襄子还拿他的头骨拿来当酒杯。豫让出离愤怒,“士为知己者死”豫让决定誓报此仇。

他先是改变姓名,冒充罪犯,混进宫廷,企图藉借整修厕所之机,用匕首刺杀赵襄子。结果未遂。赵襄子考虑到豫让肯为故主报仇,是个有义之人,便将他释放。

豫让仍不死心,不惜以身涂抹油漆变相、口吞煤炭变声来乔装自己,找机会报仇。机会来了,豫让事先埋伏在一座桥下,准备在赵襄子经过的时候刺杀他。没曾想赵襄子的马却突然惊跳起来,使得豫让的计划又再次失败。豫让自知此劫难逃,便恳求赵襄子:“希望你能让我完成最后一个心愿:把你的衣服脱下来,让我刺穿;这样,即使我死了,也不会有遗憾。”赵襄子答应了他,豫让拔剑,在赵襄子的衣服上连刺了三次,然后就自杀了。

很显然,豫让算不上业务熟练,但他绝对算得上是一个敬业的刺客。他让我想起了毛爷爷的一句名言:世上就怕认真两字!

八、最失职的刺客——鉏鸒刺赵盾

鉏鸒,春秋晋国人,(?--前607年)

一些人不认为鉏鸒是刺客,因为他根本没有行刺,用现在的话说是犯罪终止。但鉏鸒的历史身份的确是刺客,且我个人认为鉏鸒还具备更多的义士品质。由于他主动放弃行刺,所未成大名,但在《左传》里却有精彩的记载.

当时晋国君晋灵公,荒淫暴虐,厚敛于民,广兴土木,晋国民怨沸腾。宰相赵盾屡屡进谏劝灵公改正,灵公全然不听,反有厌恶之意。

前607年,灵公宠任的一位大夫屠岸贾献计加害赵盾,曰:“臣有客鉏鸒者,家贫,臣常接济之, 其感臣之惠,愿效死力,可使行刺相国!”

是夜,灵公和屠岸贾密召鉏鸒,赐酒食,告以“赵盾专权欺主,今使汝往刺,不可误事。”

鉏鸒领命后潜伏赵府左右。五更,见重门洞开,鉏鸒进中门,看到堂上灯光影影,赵盾朝衣朝冠,垂绅正笏, 端然于堂上坐以待旦上朝。鉏鸒大惊,退出门外,叹曰:“恭敬如此,忠义之臣也!刺杀忠臣,则为不义;受君命而弃之,则为不信不信不义,何以立于天地之间哉?”乃呼于门曰:“我,鉏鸒也,宁违君命,不忍杀忠臣,我今自杀!恐有后来者,相国谨防之!” 言罢,向门前一株大槐一头触去,脑浆迸裂而死。时惊动了守门人,报知赵盾,赵盾叹息不已,吩咐暂将鉏鸒浅埋于槐树之侧。

 

泽民夫妇与布什夫妇的2张照片(不看后悔)

 

 

 

2011-08-21



供稿: 5speed

制贴:九月豆



[5speed特注]: 我期望朋友们看了这两张珍贵照片后,猜猜他们四位先后在做什么? 想什么?然后他们在说什么? 给他们一点精彩的评论及反馈。发挥你们的想象力! 不说脏话就好, 谢谢!




Picture#1: 中国主席江泽民夫妇拜访美国

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Picture #2: 美国总统布什夫妇回访中国

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由九月豆张贴 @  wenxuecity
 

 

《兰亭序》究竟叨咕了些啥?

 

 

 

2011-08-19

 

永和9年,也就是癸丑年,我和会稽山庄的兰亭姑娘见面,修成百年之好事。众多德高望重的贤人都来祝贺,既有年青才俊,也有年长之士。此地崇山峻岭,竹林茂密,到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,辉映左右。大家就着山泉,依次而坐,虽然没有动听的婚礼进行曲,不过只要有美酒,大家借助酒兴尽情表达着各自心中的男女幽情。 

这是一个晴朗的好天气,空气清新微风轻拂。抬头仰望蓝天,叹天地之大,低头看酒席之丰盛,不禁目光游离,驰骋于高低起伏之胸怀之间,这美食美景还不足以满足视觉和听觉的享受吗?信了可口可乐的广告词:“这才是真实的(生活)”(It's the real thing!) 

与夫人相处,无非就是一辈子躺着、趴着。有时候把她揽在怀中,在卧室里说说悄悄话;或者为彼此寻求寄托,就放浪无忌纵情云雨了。虽然我们的性趣点千差万别,比如她喜欢安静地爱抚说话而我却猴急猴躁的,但我们都为遇到了知己而欣慰,当那销魂一刻来到,我们是多么的满足,并不觉得自己都已经老了。当然,夫妻呆久了,难免会审美疲劳,对那事产生厌倦。有时候心情不好,就更不想做那事了,这时候相互难免会有一些感慨、抱怨。从前我们乐此不疲的事情,也就是躺着趴着之事,现在怎么都变为陈旧的往事了?真是韶华易逝,青春难再啊。其实生命的长短都是个人造化,人终究是要死掉的。古人说:“死生也是人生一件大事啊!”只是一味沉迷夫妻之事,搞垮了身体,把命也搭上,岂不痛苦吗? 

每当此时,不由得想起昔日的女人,那种默契合作,不是文字可以表达感叹的,只是从此再也没有可能拥她们入怀。所以我明白了,生死一场都是虚幻,那么既然齐姑娘和彭姑娘都已故去,牵挂也是枉然了。瞻前顾后,过着今天的日子还思念昨日的故事,可悲的丈夫啊!眼下那些时髦的名人们,喜欢把自己的言行录下来放到网上,让大家看看他们特殊的身世和怪异的行为,所以兴趣和胸怀总是一致的。今后的人们看到这一切,感慨之余必将斯文扫地了。

附原文:

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
 

 


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