1868年1月11日，蔡元培出生在浙江省绍兴府山阴县（今绍兴市越城区萧山街笔飞弄13号）一个比较富裕的家庭。1892年，25岁的蔡元培经殿试进士及第，被点为翰林院庶吉士，殿试策论成绩为二甲三十四名，光绪帝师翁同龢称赞他是“年少通经、文极古藻”。1894年春，蔡元培应散官试，被授职翰林院编修。

受维新思想影响，蔡元培屡屡向朝廷提出革新图强的建议，却丝毫没有被采纳。“百日维新”后，维新派人物遭到顽固派镇压。残酷的现实使蔡元培感觉到，需要培养一批年轻人，形成一个组织或团体，才有力量与清政府作斗争。基于此种理念，他弃官回乡，从事教育工作，先后出任绍兴中西学堂监督、嵊县剡山书院院长。

1900年夏天，蔡元培离开故乡前往上海，成为上海南洋公学特班总教习。1902年4月，蔡元培与蒋观云、章太炎等创办了中国教育会，他担任了会长。同年11月下旬，上海南洋公学因压制学生思想言论自由，发生了200多名学生的退学风波，学校当局将学潮的责任推到蔡元培的头上，说与他平时在学生中提倡民权有关。

出于对当局的不满，蔡元培愤然退出了南洋公学，着手创办爱国学社、爱国女校。由于办学经费不足，他不顾儿子病重，外出筹款。他刚到码头，家人就来报信说儿子刚刚去世。为不耽误时间，蔡元培委托中国教育会的同事办理儿子的后事，挥泪登上了开往南京的轮船。经过他的努力，几天后便带着借来的6000元办学经费回到上海。他在爱国女学校开学典礼演说中阐述办学的宗旨时强调:“本校初办时，在满清季年，含有革命性质。革命精神所在，无论其为男为女，均应提倡，而以教育为根本。”

1903年初，杭州求是学堂（浙江大学的前身）、南京江南陆师学堂等校学潮风起云涌，蔡元培给予声援和多方支持。他与蒋观云、章太炎等创办的中国教育会、爱国学社、爱国女校等，积极开展爱国、反帝革命活动，师生平时高谈革命，言论极其自由。中国教育会还在江苏创办分会、学堂等，与爱国女校相互配合，共同反清，发展势头良好。

为反对沙俄入侵东三省，蔡元培还在章太炎等创办的《苏报》上撰写文章，揭露清政府的腐败专制。他指出:“中国人现在有家无国，应该造就一个强大的新中国。”他还与上海反清人士以对俄同志会的名义，创办了《俄事警闻》（后改《警钟日报》），声讨俄、日霸占东三省的罪行。与此同时，爱国学社还组建了抗俄义勇队，蔡元培剪了头发，身穿制服，天天与学生们在一起进行军事操练。这些活动很快引起了清政府的警觉，当局下令对其侦讯，蔡元培只好辗转青岛、绍兴、上海等地，甚至出走日本，其间仍继续从事教育和革命活动。

得知章太炎和爱国学社成员邹容被捕的消息，蔡元培义愤填膺。他认为:改良主义在中国行不通，必须采取暴力行动，才能推翻清政府。他参与组建了“军国民教育会暗杀团”，将爱国女校作为联络革命党人的据点、组织暗杀敌人和革命暴动的机关，向高年

级学生讲授法、俄近代史和一些暗杀知识，并与陈独秀、章士钊等革命者在密室中学习制造炸药等武器，准备暗杀清廷大员。

1904年冬天，蔡元培与同乡陶成章等商定，将原来的“军国民教育会暗杀团”改组扩大为光复会，他当选了光复会会长，并吸收徐锡麟、秋瑾为光复会骨干，此后又吸收朱瑞、吕公望等一批人士为光复会会员，壮大了光复会的组织和力量。1905年10月，孙中山接见并委任蔡元培为同盟会上海分会负责人。由于他在江浙沪一带声望很高，为光复会、同盟会组织的建设和开展一系列革命活动发挥了重要作用。

在多年从事革命活动中，蔡元培逐渐意识到：对知识分子来说，必须用新的思想、新的知识武装自己。要像孙中山那样，到国外去学习先进的文化知识，用新的观念、新的方法观察中国的现象、解决中国的问题。1907年5月，蔡元培前往德国莱比锡大学留学，并研究心理学、美学、哲学诸学科知识。在德4年，他编著了《中国伦理学史》等一批学术书籍，为未来的学术生涯奠定了坚实的基础。

辛亥革命爆发后，蔡元培从陈其美处得到消息，马上取道西伯利亚回国。随着中华民国临时政府在南京成立，蔡元培就任南京临时政府教育总长。教育部在蔡元培领导下对公众征求可能的国歌，后来颁布了由沈恩孚作词、沈彭年谱曲的国歌拟稿，歌名叫《五旗共和歌》。次年1月19日，蔡元培颁布了《普通教育暂行办法》，强调要把中学和大学建设成健全国民的学校，并主持制定了中国史上最初的《大学令》和《中学令》。

1912年7月，蔡元培因不愿与袁世凯政府合作而辞职，再次赴法国从事学术研究。在留欧的3年时间里，又编撰了不少哲学、美学著作。1915年6月，蔡元培与李石曾、吴玉章等发起组织华法教育会，倡导勤工俭学，希望借此依次组织帮助更多华人青年到欧洲求学，开阔视野。

1916年，北京政府明令恢复《临时约法》

，孙中山、黄兴等革命党人纷纷回国。这年11月8日，蔡元培与吴玉章一起乘船由马赛回到上海。同年12月26日，49岁的蔡元培受命担任北京大学校长。次年1月，蔡元培发表就任北京大学校长的演说，他对学生提出三点要求:一是抱定宗旨，二是砥砺德行，三是敬爱师长。上任后，蔡元培即聘请《新青年》主编陈独秀为文科学长，并聘请李大钊、胡适、钱玄同等“新派”人物在北大任教，采用“思想自由，兼容并包”的办学方针，实行“教授治校”的制度，提倡学术民主，支持新文化运动，努力改变北大的混乱局面。

辛亥革命先驱廖仲恺在广东惠州的少年生活 2011/08/28

中新社惠州8月28日电 题：辛亥革命先驱廖仲恺在广东惠州的少年生活 　　作者 宋秀杰 李惠敏 　　生于美国旧金山华侨家庭的廖仲恺，是孙中山先生身边最忠实的追随者，也是中国辛亥革命先驱。鲜为人知的是，这位中国著名民主爱国人士少年时曾回家乡广东惠州读过私塾，经历了人生中重要的阶段，尔后还在东江畔留下革命印迹。 　　8月28日，惠州市廖仲恺何香凝研究会会长成晓军在接受中新社记者采访时，向记者讲述了一段段廖仲恺鲜为人知的少年故事。 　　“1877年4月23日，廖仲恺出生在美国旧金山，一个具有浓郁客家文化氛围的家庭。”成晓军说，太平天国失败后，相当一部分客家人流亡海外，廖仲恺的父亲廖竹宾正是在这一时期离开家乡广东归善县(今惠州市惠阳区)鸭子渡乡窑前村赴美国谋生的客家人。 　　在廖仲恺孩提时代和少年时代，他经常聆听父亲讲述家乡惠州的山山水水及客家乡土人情，这使他从小就对惠州产生了深厚的感情。当时，美国正处于排华风潮，廖竹宾经常教育自己的儿女要爱国、爱乡，并注重用中华文化与客家文化教育影响年幼的廖仲恺，为此他把廖仲恺兄弟送到美国学校学习的同时，还将他们送到华人私塾学习中国语言文字与文化典籍。这对少年时的廖仲恺有着极大的启蒙和教育作用。 　　廖仲恺少年时曾经回家乡惠州度过三年的学习生活。谈起这段历史，成晓军认为这三年是廖仲恺人生中重要的阶段。据介绍，1894年廖仲恺父亲去世后，按父亲的遗言，17岁时的廖仲恺陪母亲一起护送父亲灵柩回乡。不久，母亲也离开人世，在生活上廖仲恺只有依靠科考出身的叔父廖志岗。为了让侄儿参加科考，廖志岗安排廖仲恺在窑前村(今惠州市仲恺高新区幸福村)的私塾读书，并拜梁缉为师，攻读儒家经典。 　　据悉，廖仲恺从小极爱诗书，当得知惠州与北宋文学家苏东坡有着颇深的历史渊源时，他渐渐被惠州丰富的历史文化与客家文化所吸引。期间，他留下不少墨宝与著名诗句。廖仲恺在惠州生活中不但刻苦学习，而且非常热爱劳动，尊敬长辈。至今，幸福村还流传着许多廖仲恺在学习、生活中感人的故事，被家长当作教育孩子的典范。 　　在研究经史策论之际，北方传来甲午战争惨败的消息，这让廖仲恺醒悟到单纯研习国学不足以救国，于是前往香港研读“西学”。1897年，廖仲恺与同为左派的何香凝结婚，尔后夫妇二人赴日本留学。期间，廖仲恺结识了伟大的民主革命先行者孙中山，开始了革命生涯。 　　据了解，廖仲恺曾多次回到家乡了解山区农村国民的生产生活状况，探讨国民革命大事，对惠州地区地方建设调研。1918年春夏之交，时任国民政府署理财政代总长的廖仲恺到东江上游林寨兴井村(原惠阳地区)考察山区农村工作；在他担任国民政府广东省长期间，他一直致力把广东建设成为全国的“模范省”。 　　1925年8月20日，廖仲恺遇害后，何香凝深知廖仲恺不但爱国而且还心系家乡，为此亲自护送廖仲恺的衣冠回到家乡安葬，并竖碑以示纪念。如今，在廖仲恺家乡惠州幸福村有位普通农民杨畅，自小以家乡有这样一位辛亥革命先驱而自豪。自新中国成立以后，他一直负责看管、守护着廖仲恺的纪念碑，至今已有61个春秋。 　　“人生最重是精神，精神日新德日新。”如今在惠州仲恺中学人们仍能看到廖仲恺生前给后人留下的诀别诗中的名句。据悉，为了纪念廖仲恺在惠州学习生活的日子和进行爱国主义教育，由惠州市委、市政府投资规划的廖仲恺何香凝纪念园将在今年动工建设。(完)

中日经济的历史对比