【付娜古筝曲专辑】《渔光曲》十三首连播

来源: 小声音于 2011-09-20 wenxuecity

专辑名称：渔光曲
古筝演奏：付娜

付娜，青年优秀古筝演奏家。九岁习琴，师承古筝名家温福泽先生，接受正规的音乐训练，获得“重庆器乐大赛”一等奖。90年代师从王中山先生学习，获具王老师的“快速指序”真传。现为广东省歌舞剧院民族乐团古筝演员。付娜演奏技巧娴熟、潇洒自如、音色优美、刚柔并济。既有传统的神韵又有现代气息。

专辑简介
　　雨林唱片这张古筝演奏唱片《渔光曲》，是著名青年古筝演奏家付娜演奏。她的演奏技巧娴熟、潇洒自如、细腻而深沉，舒缓又流畅，刚柔并济，既有传统古筝造诣的妙韵，又有现代气息之风采。
　　这张唱片的选曲方面很有心思，多为一些很经典的流行歌曲，这些歌曲都有个共同点就是旋律都很优美，用单件乐器古筝来演绎。

专辑曲目：
　　01. 渔光曲
　　02. 逝去的诺言
　　03. 我有一段情
　　04. 九九艳阳天
　　05. 天涯歌女
　　06. 摘下满天星
　　07. 北国之春
　　08. 风含情、水含笑
　　09. 葬花吟
　　10. 梅花三弄
　　11. 一帘幽梦
　　12. 女儿情
　　13. 梦江南

中国不民主化必然崩溃

约翰·奎金

   核心提示：本文是澳大利亚昆士兰大学的经济学和政治学教授约翰·奎金（John Quiggin）对在中国召开的"夏季达沃斯"论坛发表的评论。他认为象其他集权国家一样，以经济增长换取政治合法性的道路总体来说仍将让位于人民高涨的民主呼声。而集权国家的崩溃，如阿拉伯之春显示的那样，会是毫无先兆的。



   一年一度盛大的达沃斯世界经济论坛成功举办，它已经产生了一系列的衍生活动。我曾在澳大利亚谈到过其中的一些，无疑还有更多的事件。但最大的、仅次于达沃斯论坛本身的活动是新的领军者们的年度会议，也被非官方地称为"夏季达沃斯"。

   如同其官方名称中体现出的那样，"夏季达沃斯论坛"讨论的焦点是亚洲多个快速增长的经济体所带来的影响。今年在中国大连举行的论坛的主题是"掌控增长质量"。无论是主题还是议程，本次会议都散发出乐观的气息，坚信自由市场模式必然成功，正如福山发表在《国家利益》上的文章《历史的终结》中的相关章节所概括的那样。

   可以肯定的是，在1990年代，也就是福山发表该论文的那个时代，曾占据统治地位的那种巧言令色的必胜主义，如今已经无法被用来概括达沃斯的讨论。通往高质量增长的道路目前看来似乎障碍重重。如果要规避这些障碍，就需要明智的政策和良好的判断，而这次新领军者年度会议的主要目标，也正是希望能提供一个可以指导未来的航道。


   然而，该会议过程毫无疑问地表明，中国和其他亚洲新兴国家将会亦步亦趋地跟随发达国家走过的道路，建立必要的社会机制比如宪政法制和自由民主，不过会在这条道路上稍作调整。

   这种要追随成功道路的印象尤其体现在本次会议的主题中，比如"破坏性创新"，这是由哈佛商学院的克莱顿·克里斯滕森（Clayton Christensen）在早年互联网热潮中创造的一个略显过时的词语。这一当年为互联网泡沫推波助澜的理论，现在出口到了同样炽热的多个东亚经济体。

   充斥在达沃斯论坛上的乐观说法并非没有批评之声。有一种观点很流行：表面上高举"具有中国特色的社会主义"概念的中国体制中人，和传统上坚持怀疑乃至敌视中国的美国人，这两个尖锐对立的阵营都同意，冷战可能会延续，两个超级大国最终必然会发生冲突。

   在另一条路线上，中国（或许包括其他亚洲国家）可以在自由和民主缺位的情况下由贫转富。如此一来，北京将"可以"（赞同此分析持的中国支持者们认为是"应该"）把经济实力转化为政治影响力。在全球范围内，这种影响力自然会赞成如下强有力的观点：不干涉主权国家的内政原则（至少要等到中国足够强大来自己进行此类干涉），支持各种形式的独裁政府，以抗衡那些认为只有自由和民主才是政府唯一合法性来源的主张。

   看起来，第二种观点的鼓吹者们有更好的理由。在中国，最近的二十多年已经出现了巨大的经济增长，但民主方面没有丝毫进步。1989年民主运动激起的希望已经粉碎，大多数中国人似乎已经接受了政治现状，安心赚钱。

   作为民主实验田的农村选举似乎已经走投无路。虽然这种地方选举制度已经实施了几十年，它都没能让民主制度延伸到乡镇一级，更不用说已经济活动的中心的城市了。中央政府对于任何想要严肃争取民主权利的村庄都会毫不犹豫地进行干涉——例如，让一名不受欢迎的候选人当选，或者指示罢免一名广受支持的村长。

   事实上，地方选举制度可被视作共产党的一次战略撤退，为的是更好地在国家层面上捍卫其垄断权力。在如何管理村庄此类没有意识形态价值的工作上，将吃力不讨好的的任务和责任交给地方政府管理，这一做法很有道理。

   在国际事务上，中国同俄国以及几个中亚（"斯坦"集团）威权政府一起，建立了上海合作组织，包括作为官方观察员的伊朗、蒙古和巴基斯坦。这个组织的共同利益在于推广这样的观点，没有普适性的政府模型，亚洲的情况决定了这些国家需要尊重权威的儒家价值观。

   最后，中国政府努力确保对自然资源的控制，并借此追求地缘政治目标。其中最明显的例子是通过掠夺性的竞争，垄断稀土市场，在有争议的海域中，中国渔船被拘留后实施对日本出口的稀土禁运。

   所有这些形成了这样的表象：这是一个团结的政权，其经济和政治实力被联合起来追求国家利益。不出所料，这种模式对许多中国人都很有吸引力，不少西方人对此则恐惧和羡慕兼而有之。

   但是表象具有欺骗性。现有的大国和正在崛起的大国往往高估自己能够达成目标的能力。美国长期以来都把禁运当作一个政策工具（或至少是用来表达政治愤怒的途径），最主要的是对古巴政府的禁运。然而，由于缺乏广泛的国际参与，这类政策少说也是无效的，甚至是适得其反的。当其他更少冒犯美国的独裁者们被流放甚至投入监狱之后，卡斯特罗仍然执政。

   中国的稀土禁令甚至还不如美国对古巴的禁运成功，仅仅五周之后它便被放弃了。它唯一的作用是稀土用户之间争相开辟自己的替代供应商，结果造成那些原本因为低成本竞争而关闭的矿井重新开放。这样一次代价高昂的希望获取市场地位的努力，毫无回报地就偃旗息鼓了。

   上海合作组织也同样没有什么大用。它没有在西亚的事务中起决定性的影响。俄罗斯在促进阿布哈兹和南奥塞梯分裂的行动中与中国希望保持领土完整的关注背道而驰。同样，该组织对吉尔吉斯斯坦政府的倒台也没什么影响。当其他的独裁政府"斯坦"集团面临民众的严峻挑战时，很难看到上海合作组织有所作为，对继承国也没保持多大的吸引力。

   如果说阿富汗是埋葬帝国的坟墓，亚洲则是国际组织的坟墓，上海合作组织看起来注定要重蹈东南亚条约组织、东盟、亚太经合等国际组织的厄运。这些组织（除东南亚条约组织因为缺乏兴趣而于1970年代解体之外，其他国际组织尚存）都曾多次召开会议，但是你却很难想到它们曾达成任何实质性成果。这些组织和上海合作组织相比，大多还有着更有凝聚力的成员和关注点，而不是象上海经合组织那样，看起来只是个无视自由民主国家的沙龙俱乐部。

   最后，一个更大的疑问在于，中国执政党是否能够在充分发展市场经济的前提下，维持其对权力的垄断。与那些乐观的希望相反，很少有事实表明，市场经济本身的发展足以产生政权向民主化的转变。党在控制关键商业领域的领导成员，并确保他们在现有秩序中获得大量红利上做得一直非常成功。

   另一方面，正如阿拉伯之春的例子所表明的，集权政府可能比他们表面上要脆弱得多。毛去世后浮现的自我挑选的寡头政治是稳定的源头之一，但在解决根本性的政策方向分歧方面，它无法提供什么好办法。

   在过去二十年中国取得的壮观的经济增长使得政策分歧相对容易解决。简单地说，经济上有足够的盈余来满足所有重要的利益集团，并还可以让大部分人的收入快速增长，或者至少对可能威胁到政治稳定的城市地区人口，他们的收入可以急速增长。

   阿拉伯之春再次表明，经济增长的放缓可能让社会矛盾突然爆发，即使表面上政治秩序似乎安然无忧。在民主社会，经济冲击通常会让现任政府在选举中失利，至少有人可以成为让公众指责的替罪羊，同时也是对危机来自管理不善这种假说的一种测试。

   但是像中国这样的一个封闭的寡头政治国家则缺乏这类机制。该系统可能从内部崩溃，比如中央委员会内的派系分歧影响到更广泛的党员和公众。另外，大规模公众抗议引起的对如何进行镇压的意愿和有效性的分歧意见都可能会导致快速崩溃。

   鉴于这个体制的不透明，除了观察，没有其他办法可以得知如何以及何时可能会发生这样的崩溃，它很可能是由某种经济危机引起。此外，我们也没有办法判断危机是否会产生一个相对平滑的向民主过渡的政权，还是会带来更多的混乱，乃至流血冲突。

   现有秩序的崩溃伴随着高涨的民主化需求一定是"破坏性创新"的最佳例子，但是也许那些抛出这一名词的人们要留心它的后果。


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   美国企业研究所：剖析中国失败的茉莉花革命
（2011/09/15 发表）

谁在中国无爹可拼

[博讯论坛]

拼爹在中国古代，不是游戏，而是铁打的规则。国王的儿子当国王，皇帝的儿子当皇帝，是谁也无法动摇的。一个人，一个家族只要跟皇帝沾了边，都会享受到这个铁打规则给予的恩赐。就是一个排名最后的妃子，家族里也要有30多人受到册封。但是皇室的人员是有限的，能够拼爹的人也是有限的。皇帝的一个儿子当了皇帝，其他的儿子就只能望洋兴叹，皇帝并不会把宰相和尚书让其他的儿子来担任。

随着时代的变化和社会分工的细化，拼爹的队伍日益扩大。不但官员们的儿女可以拼爹，豪绅的儿子也可以拼爹；大商人的儿子可以拼爹，强压一方的黑社会头目的儿女也可以拼爹；当红歌星的儿女可以拼爹，就是不大的学校校长的儿女也可以拼爹。只要自己的爹有点人五人六的样子，都可以拿出来拼一拼。

很多人拼爹，拼来拼去，让拼爹成为一种社会游戏。但是，中国太大了，很多人还是无爹可拼的。没爹可拼的孩子很吃亏，无爹可拼得孩子很无奈，无爹可拼的孩子很犹豫，无爹可拼的孩子很可怜。无爹可拼的孩子孤零零的生活，踽踽而行，成为先天的弱者，在某一个长夜默默的叹气。

谁在中国无爹可拼？首先是农村的孩子。他们头顶着高粱花子长大，脚踩着泥泞长大。至今在拼爹的队伍里，还没有一个农村的孩子说：“我爹是农民”。别看很多人吃着农民种的粮食长大，在他们的内心，最不把农民当人看待。农民的儿子怎么会说“我的爹是农民呢”？我有本家的孩子前几年考上了大学，他的父亲找到我帮忙贷款给孩子交学费。那天很热，我从冰箱里给孩子和父亲每人一个可乐。农村的父亲很择己，把可乐放在茶几上。孩子把可乐拿在手里，看来看去，没有打开。父亲说：“娃子，你想喝就喝吧。”但是孩子看看可乐罐子，和父亲一样放在茶几上。父亲忽然眼泪冒了出来说：”娃子，你上三年高中，真是没有多花一分钱啊。连可乐都不知道怎样打开。”我把可乐打开递给孩子，自己也眼泪丝丝。这样的孩子跟谁拼爹？这样的孩子哪来勇气拼爹？这个孩子读完了四年本科，又考上了华南一家出名大学的研究生，基本没有回过家，所有的时间都在挣钱养活自己和自己的学业。他们虽然在城市读书生活，但是因为自己的爹在农村种地，而自己生活的十分窘迫。

不敢跟别人拼爹的还有曾经风光过的最好系统的失业人员。上世纪八十年代之前，供销、商业，粮食系统都是很好的系统，在这些系统的工作的人都是很体面的人，他们的孩子成为那个时代拼爹的胜利者，都进了自己老爸工作的系统，成为一个很体面的人。谁知时过境迁，这些系统成为最早瓦解的系统，生活体面的群体，成为首先失业的群体。他们的儿女们便失去了拼爹的基础，成为拼爹时代的郁郁寡欢者。这部分人在国营干惯了，自己很不适应新的经济形势，做生意总是做的赔多赚少，让自己的孩子最早失去了拼爹的资本。

不能拼爹的还有地方国营改制后或破产后的提前内退的工人。国营企业改制，肥了国营企业的老板，却让这些企业的工人瘦了下来。还有能把企业弄破产的厂长，自己承袭了破产的企业，工人却内退了。这部分人的孩子，显然失去了拼爹的经济基础物质基础。内退的工人不到退休年龄，领取的内退金只够自己最低的生活。这部分人文凭不高，文化水平不高，接受新事物的能力差，基本找不到一份满意的工作。零碎的杂工只够自己的烟酒钱和一部分小花钱，很难顾及到自己孩子的教育。在办的各种补习班里，大多都是比较有钱的孩子，这部分人员的孩子很难进去。让他们拼爹，他们拿什么拼？

在城市一角艰难经营的年龄偏大的进城农民的孩子，根本就没有想到自己会同别人拼爹。现在的农民工，分两个层面。一个是年轻一些有初中高中文凭的，一般都在一些企业里打工，过着低工资的现代化生活。他们无爹可拼，只有青春是自己的资本。上班睡觉，睡觉上班，成为他们生活的唯一模式。他们的娱乐就是几个老乡喝酒聊天，既没有乡愁，也不会厌恶城市。尽管他们是短期的城市工人，但是随着年龄的增加，他们都是城市的流浪者。他们根本就没有跟任何人拼爹的可能。一个是上了年龄的农民，自己进城很多年，进工厂没人要，只有在城市角落干那些脏活累活。他们的孩子显然是漂流的一代，有学校上学了，就上几天，没学校上学了，就跟父母一起干活。没有土壤的城市，尘土都带到进城农民孩子的脸上。这些孩子，在拼爹时代没爹可拼，他们的未来令人担忧。

还有一个更令人伤心的无爹可拼得群体，就是那些从农村走进城市读书的大学生。他们毕业了城市没有他们的位置，却根本不想回到自己的农村老家。他们宁可当蚁族。住在一个盒子一样的房子里，也不愿意回到自己老家那个空落落的大院子里。他们虽然穿着西服，打着领带，显得文雅，但是在城市生活，更需要有一个好爹，更需要在拼爹的时代有一个立足之地。他们无爹可拼，是一个悲剧。毕竟，农村的爹贷款给他们上了大学，他们没有能力回报自己的父母，那是多么令人伤心啊。城市不需要他们，乡村也并不是多想接纳他们，没爹可拼的乡村大学生，浮萍式的生活将会伴随他们很长一段时间。

拼爹本身，就是社会肌体上派生出来的一个肿瘤，是社会生活不公平开出的恶之花。不断地拼爹，不断冲撞社会弱势群体脆弱的神经，拼爹这样的事情就越是会被社会放大或扩大，逐渐的演化为社会矛盾的试金石。什么时候，中国的孩子们都不以拼爹为荣，所有中国人的爹都是谦谦君子，让孩子感到拼爹这个概念很可耻，谁还回去拼爹呢？谁还会大喊我爹是某某呢？

王俊义

2011-9-18

温家宝再提政改令人民失去耐心

2011/09/20

多维新闻/近日，中国国务院总理温家宝在大连出息第五届夏季达沃斯论坛时，再度呼吁政治改革，虽然他的言论再度引发海外媒体的关注和网民热议，但在中国官方媒体上却遭冷遇。独立中文笔会9月20日刊载自由撰稿人刘逸明的评论称，温家宝高调提政改，新华社冷淡应对，有曲高和寡之味；而“30年命题”从90年代初就提出，在温家宝手上推进八年余还未公布，有愚弄人民之嫌。

文章如下：

9月14日，中国总理温家宝在大连出席了第五届夏季达沃斯论坛，再次高谈阔论政治体制改革：坚持依法治国；要推进社会公平正义；维护司法公正；保障人民的民主权利；坚决反对腐败。是他谈的五个方面，语气都够坚决。引发网民热议和国外媒体关注。不过，温家宝直接管辖的新华社，对他有关政改的言论，再次过滤，只做轻描淡写。

曲高和寡，孤掌难鸣？

温家宝位极人臣，在中共一代更比一代僵化的官僚体制中，给人以鹤立鸡群的印象。他善于口吐华章，满腹经纶地表达对人民的爱、和自己的清正廉洁。这要求新华社每年两会之后都不得不专门对他记者会上引用的诗词歌赋做一番注释。他总能放下官架子，以和蔼可亲的姿态待人。在五十年不遇、百年不遇的重大天灾人祸降临之际，往往也会在第一时间赶赴现场，指挥救灾，慰问灾民。他处处让人感到他是在践行“千古良相”周恩来的遗风。但是温家宝获得的评语，却难与周恩来的生前和身后比肩。相反，温家宝成为中共权力集团中挨骂最多的一员。

如今温家宝是左右不逢源，《乌有之乡》攻击他是中国最大的走资派，是“赵、万、温（赵紫阳、万里、温家宝）反党集团的主要成员”。而右派将他所有亲民举动评为“作秀”，甚至奉送“影帝”桂冠。

温家宝主政八年半，是中国GDP和财政收入突飞猛进的时期，同时也是人民遭受高通胀，人权灾难最恶化的时期，官员腐败、各级政权黑社会化，激发了最尖锐的社会矛盾，与中共主政的各个时期比较，胡温时代，也是社会最不公正的时代。温家宝作为唯一倡导普世价值，多次呼吁政治改革的中共政治局常委。每次政治表态都能激发舆论热潮，温家宝究竟是满足于这种舆论热潮，还是要真正推动中国的政治变革，反反复复，一遍又一遍，已经令人颇为费解。

改革名声毁于李鹏

温家宝是现在中共九人领导集体中，进入中央最早的，有“四朝元老”之称，他经历了胡耀邦、赵紫阳、江泽民和胡锦涛时代。1989年5月19日凌晨，温家宝作为中办主任，与赵紫阳一道走进天安门广场，接见绝食学生，曾经留给全世界作为政治家的惊鸿一瞥。去年，一再被中共当局禁止出版的前总理李鹏的《关键时刻--六四日记》在香港面世。被李鹏大骂的“反对戒严，支持动乱”的总书记赵紫阳，更赢得世人的尊敬。相反，对李鹏表扬的温家宝却是名声受损。李鹏写他关键时刻作为中办主任，不执行总书记赵紫阳的指示召开政治局会议；而且拒绝赵紫阳批示给访问加拿大和美国的人大委员长万里发电报，召万提前回国。李鹏揭示的内幕，与“六四”之后，温家宝再没有踏入过长期遭软禁的赵紫阳家门的传闻结合在一起，对温家宝的政治品质，中共党内外都是一片谴责之声。

CNN采访言犹在耳

2009年9月，温家宝在奥运会之后，顶着毒奶粉的巨大大压力，去纽约参加联合国大会，毒奶粉事件，作为一国总理，是颜面丧尽的大丑闻。

他在接受CNN的电视采访时，CNN记者拿出1989年赵紫阳在天安门广场接见绝食学生，温家宝陪同其后的照片，向温提问，全世界都看到温紧咬嘴唇，紧张和尴尬的表情，随后他发表了一大段有关推动中国民主进程和政治改革的讲话。

不知温家宝是不是每当遇到巨大压力时，才善于阐述政改的目标，来使自己摆脱窘境。否则，为什么三年过去，中国的政治现状不仅还在原地踏步，甚至发生了大倒退？中共对媒体、网络的管制远远超过1989年。对作家和维权人士的镇压从刘晓波到艾未未，范围一波更比一波广泛和严厉。

人民已经没有耐心再听空话

今年第五届夏季达沃斯论坛在大连举行，主题是“关注增长质量，掌控经济格局”，夏季达沃斯论坛是全球重要的经济会议，作为中国总理，温家宝对这个主题应该有深刻的经验教训来总结。温家宝14日上午参加了开幕式，发表致辞之后，下午参加企业家座谈会，回答世界经济论坛主席施瓦布和企业家的提问，他大谈中国的政治改革，成为大会热点，难怪中国记者将大连达沃斯比成中国的两会。

纵观温家宝谈的五个方面，他自己也说是邓小平30年前就提出的，立即被国内学者讽刺为“30年命题”，其中还包括“推进官员财产申报公开制度”。这个制度从90年代初就提出，在温家宝手上也推进八年有余，至今还没有公布。

今年夏季达沃斯论坛在中国举行，可以为温家宝提供一个难得的国际舞台，供他个人充分展示。明年将不具备这样的优越条件，后年温家宝将卸任总理职务，达沃斯将成为永远的回忆。当我们又一次听到温家宝的政改宏论，我们也有权利提问，中国什么时候完成这“30年命题”？哪怕只是“推进官员财产申报公开制度”？

30年了，人民有权利拒绝干雷，人民期盼的是甘雨。作为纳税人供养的中国最高级别的官员，温家宝一年之后，将会为历史留下遗产，是干雷还是雨点，历史不会作秀，人民不止会看表演。

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