【A Thousand Summers】 Tim Janis 来源: 梅凉心 于 2011-10-04 wenxuecity | 纪念辛亥革命 倡导三民主义
2011/10/04 |
商德文
北京大学经济学院
中国大陆是否可以推广台湾民主政治的经验
今年是辛亥革命100周年纪念，其重要意义就是要用它的主要精神，即三民主义统一中国，使中国走向繁荣富强、国富民强。今天，中国还没有达到此目标,故从下列方面论述之。
辛亥革命的主要精神是什么？
1. 以暴力革命手段推翻满清王朝的统治，恢复中华; 以民主共和为建国纲领；
2. 推行三民主义，即民主、民权、民生的政治纲领，与国际普实价值接轨；
3. 推行五权分立的政治体制，即立法、司法、行政、监察和考试法独立，是三权分立原则的新发展；
4. 政治体制的改革分三步走：即军政、训政、宪政三个阶段；
5. 推行建国方略及大纲；
6. 三民主义是朴实价值的具体化, 比苏联的中央集权独裁体制高明。
台湾情况
台湾省现在已经基本上实现了孙中山先生的三民主义，已经进入宪政阶段，实现多党制，开放党禁、报禁、实行民权、国家和地区领导人实行选举制。当然，台湾的政治民主共和制，目前还处于初级阶段，例如还存在无政府主义，绝对民主化倾向。所以，有待进一步提高。但是，其基本政治制度是符合中国国情的，所以其基本经验也应当肯定。另外，台湾的政治转型也是由国民党自上而下有计划、有步骤的进行的。这些经过实际探索出的经验，是值得中国大陆政治体制改革所借鉴的。我认为，台湾能作的事情，只要中共放手，大陆也能作到。
大陆情况
现在，中国大陆基本上还没有实现孙中山先生的三民主义。虽然早在上世纪40年代，毛泽东在《新民主主义论》中提出的政治纲领，有些地方与三民主义比较接近。但是，中共在中华人民共和国建国后， 则完全抛弃了三民主义，而是奉行苏联的高度集中的独裁政治体制。
中共建政60多年, 分为前30年和后30多年。从1949年建国到1978年的30年间，以阶级斗争为纲，天天搞运动一直发展到文化大革命。在这期间，死了几千万人。虽然最近的30多年推行市场经济, 发展生产，国力有很大增强。但是，其政治体制基本上未变。特别是胡耀邦和赵紫阳被撤职后加上6.4镇压，发展到今天，已经发展到官僚腐败极其严重，社会矛盾严重对立。据不完全统计每年闹事和官民冲突多达8万多起，贫富悬殊加剧0，4%的人占有70%的国民财富, 已经形成一个新的权贵资产阶级。
所以，中国现在还不是三民主义，而应当定位在孙中山先生的转型理论的第二阶段-即训政阶段。中国现在的主要任务是促使社会尽快转型，即从训政阶段转变为宪政阶段，走向民主共和和法制。
中国政治体制改革的步骤
1. 落实和修改宪法、实行多党制、建立民选政府，包括中央政府和地方政府、实行分权管理、由公民普选制产生，军队国家化。
2. 成立全国政治体制改革委员会，具体担任此项任务要平反6.4为胡耀邦,赵紫阳恢复名誉，并学习和发扬他们的政治，经济改革思想。
3. 为1957年的反右派斗争平反，为一切所谓的右派分子平反，并且赔偿他们的经济损失。
4. 进行普实价值的宣传和教育，宣传孙中山先生的三民主义和五权分立原则，即立法、司法、行政、监察和考试法。它是三权分立原则的中国化。现在，台湾就是实行的五权宪法。宣传法制，法律高于一切的观念，破除官僚主义。
5. 借鉴台湾的政治民主化的经验，先在政治经济发达地区进行试点或者建立政治改革特区。例如，首先在上海、深圳和广东的某些市县进行试点，以取得经验，然后推广。同时，从台湾聘请官员和顾问，以推广台湾民主政治的经验。
6. 关心民生，将土地归还农民。扩大就业，提高人民的生活福利水平。
7. 改革教育制度,取消党委制和行政化，施行教授治校，废除高考制度,由各校自己招生。
8. 加强两岸交流，撤除对台湾的军事威胁, 尽快签订两岸和平协定，早日完成祖国统一大业。
综上所述, 辛亥革命开创了中华民族的新纪元，已过去100年，中共也走过了集权统治的62年。当今的中国社会已经明显的折射出-利用高压手段已经压不住民间的声音和诉求。维稳只能是权宜之计，它解决不了中国的社会根本问题。何况,中国13亿的老百姓更不愿意看到像火山爆发一样的愤怒。
今天，反思辛亥革命100年走过的道路，期盼中共当局正确判断当前的形势，尽早展开政治体制改革、落实宪法、走向民主共和，以避免重演100年前的辛亥革命。
本文不代表BBC的立场和观点
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辛亥百年:台湾学者论孙中山与《孙子兵法》
2011/10/04 |
中新社台北10月4日电 题：台湾学者论孙中山与《孙子兵法》
中新社记者 韩胜宝 陈立宇
在纪念辛亥革命百年之际，记者采访了一些台湾兵法研究专家学者。他们认为，无论是作为孙子的后裔还是辛亥革命的领导者，孙中山都非常崇敬古代兵家的军事思想，将孙子尊为军事智谋的理论源泉，多次研读《孙子兵法》。他领导辛亥革命推翻满清，吸取了中国兵家文化的大智大慧。
台湾中华孙子兵法研究会学会会长傅慰孤对记者说，孙中山领导的辛亥革命，不仅在革命实践中运用了《孙子兵法》，而且在引发的“五四”新文化运动中弘扬了《孙子兵法》。在这面新文化运动的旗帜下，孙子兵学文化也独树一帜。在这个时期，对孙子其人其书的评价，对孙子文化现实价值的研究，高论巨著层出不穷，蔚为大观。
台湾中华战略学会孙子组召集人李启明说，孙中山对《孙子兵法》为代表的传统兵学文化有着深刻的理解，曾给予了高度评价。他说：“就中国历史来考究，两千多年的兵书，有十三篇，那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。所以照那十三篇兵书讲，是先有战斗的事实，然后才成那本兵书。”
台湾中华战略学会的王荣庆认为，纵观辛亥革命武昌首义，其乘势“伐谋”，及夜战“火攻”，以寡胜众及小兵夜战破大兵，这都能契合《孙子兵法》用战之妙。加上革命军上下同心，置之死地而后生，攻势的英勇，尽合兵法之道理。辛亥革命的成功正是以孙中山为代表的革命党人审时度势，顺势而为，因时而变，才成就了一番大业，改变了历史发展的方向和进程。
孙中山的一些著作反映出，他受到了中国传统兵家思想的影响。台湾学者告诉记者，内战连绵和军事力量薄弱的历史环境，使孙中山在《建国方略》中强调，国家如要继续生存，军事起着非常重要的作用。这番话听上去很平常，却很容易使人联想起《司马法仁本篇》里的话：“天下虽安，忘战必危”；还有《孙子计篇》说的：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”
台湾学者还认为，孙中山十分重视民生和国防的联系，这源于《武经七书》和诸子百家。人民的幸福是一种力量的源泉。1932年5月南京军用图书社铅印袖珍本《孙吴司马兵法》，首页为孙中山遗像和遗嘱，其正文《孙子兵法》与《吴子》、《司马法》合为一编，这也从一个侧面说明孙中山思想与中国兵家文化的渊源。
有台湾学者称，孙中山的三民主义与孙子思想也存在一定相通之处。孙中山最重要的战略论著《军人之精神培育》，强调精神或训导重于物质；有必要通过“三民主义”的思想教育来鼓舞士气。这些思想源于《孙子》。孙中山还详细阐明了军人应培养的品质：智、仁、勇。对任何了解《武经七书》的人而言，这些恐怕并不陌生。精神力量的重要性，还包括用谋略和诡道制服敌人。
台湾中华企业研究院副研究员张建华表示，在辛亥革命百年纪念的今天，我们从中华文化的经典智慧中，看到孙中山以《孙子兵法》的道胜为核心，以全胜为目标，知彼知己的知胜，同心合力的合胜，掌握趋势先立不败的势胜，建立共识众心共信的意胜，在天时地利人和中，乘势转机，出奇制胜。(完)
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