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年仅6旬的陈贤妹，放下背上的垃圾袋，弯下单薄瘦弱的身躯，用干瘦的双手把被汽车碾压得奄奄一息的小悦悦，扶到路边，并叫来悦悦的父母。孩子很快送到医院，并得到救治。陈阿婆虽没能够挽救孩子的生命，但她的行为大大地刺激了国人的神经。


　　“小悦悦事件”激起全国范围内的道德再思考，同时也把这个朴素的草根人物推向了前台，这个面对小悦悦不幸被碾压而伸手救助之手的第19位“路人”。也正因为前面18个路人的冷视，大字不识的陈贤妹身上所透射出的“陈贤妹现象”也就更为耐人寻味，催人反省。

　　从某种意义上说，“陈贤妹现象”最突出的亮点之一就是“道德自觉”，“总要有人去帮助”，这是平民群体对助人为乐、见义勇为最相互的诠释，也正是基于这一普通得不能再普通的道德文化判断，陈贤妹没有因为前面多个路人的无动于衷也袖手旁观，而是义无反顾地出手相助。

　　“总要有人去帮助”，道出的是最基本的文化认同，是作为社会人对道德底线的坚守。陈贤妹身处社会底层，却一贯乐于助人，她曾经救援落水儿童的经历，说明了向小悦悦伸手相助绝非偶然，而是“道德自觉”主导行动的必然结果。因为有了这种自觉精神，她考虑的就不是值不值、怕不怕，而是应该和必须。

　　其实，危急时刻冷漠围观毕竟只是极个别，现实中不乏陈贤妹这样的“道德自觉”者。关键在于，要让“道德自觉”成为主流，就要像陈贤妹那样，不是一味地去批评、抱怨前面那18个人见死不救，而是默默地去做第19个拿出行动救人的角色，从自己做起，以捍卫道德和人性的名义，拒绝加入冷漠的队列。

　　诚然，现实里的确存在一些好心遭遇恶报、助人为乐反被诬陷讹诈现象。越是如此，越需要我们旗帜鲜明、身体力行去占领道德高地，而不能成为我们放弃道德自觉充当看客、主动让出道德阵地的理由。当然，对于那些不道德和冷漠行径，有必要借助道德、正义的力量，去谴责、批判，更需要从制度、法规层面去抑恶扬善，因为这代表着社会倡导的主流价值取向和社会文明的发展方向。

　　透过陈贤妹现象，深入开展社会伦理、道德规范、文化理念的讨论，辅以世界观教育、制度乃至法律的推动，我们相信，会有更多的陈贤妹涌现出来。当人人都争做陈贤妹，或者说当“陈贤妹现象”成为常态，我们的生活不就远离冷漠，充满和谐、温馨吗？

老兵长沙示威 高喊「要吃饭」 （图） 2011/10/31

湖南长沙市30日出现老兵请愿活动，逾千人围观。（图：东方日报提供） 中国示威抗议此起彼落，湖南长沙市中心昨日出现老兵请愿活动。十多名曾参与越战的退伍老兵，拉横幅抗议生活无着落，政府不管，要求当局关注。活动引来逾千人围观、声援，当局担心演变成群体事件，迅速派出近百名城管，将老兵当小贩般驱散。 事件发生在长沙黄兴路步行街的中心广场，昨日上午几乎被人群挤爆。老兵们手持横幅，控诉当局「狡兔死，走狗烹」，高呼「参战老兵要吃饭！」据参加示威的老兵称，目前得到地方政府的照顾，远不及普通老党员的待遇，「我们是用血肉保卫祖国，难道就这么被遗弃？」但最终他们仍被驱逐离开。 据悉，湖南省内的老兵示威活动一直未停歇，该省桃源县300多名曾经赴越南与美军作战的老兵，多年来到处上访要求当局给他们应有的待遇，但政府不闻不问，甚至还驱散他们，还有代表被殴打后失踪至今。桃源县赴越作战军人代表、空军高炮二师退伍军人吴大表示，六年来他们逐级上访，北京已经去了三、四次，也没有解决问题。 今年8月下旬，长沙也曾发生200名退伍军人上街游行事件，抗议当地警员恶意打伤伤残老兵，反控老兵袭警的事件。警方负责人更怒斥：「二等功算甚么？一等功算甚么？残疾军人又算甚么？」该事件不仅令当地退伍军人愤怒，也引起全中国退伍军人的关注。 世界新闻网