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中国民主四部曲 /汪洋:机关里当公仆氛围越来越弱 当老爷氛围越来越浓
發佈時間: 1/15/2012 2:17:26 AM 被閲覽數: 577 次 來源: 邦泰
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汪洋:机关里当公仆氛围越来越弱 当老爷氛围越来越浓


2012/01/14 


中新社广州1月14日电 (莫非 吴敏平 杨薇)广东省十一届人大五次会议继续在此间举行,中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋14日参加东莞市代表团分组讨论时表示,广东可借鉴香港对企业的管理模式,由政府放权,降低企业的准入门槛,把更多力量投入到对市场主体的管理上,避免“越俎代庖”。

在讨论会上,有广东省人大代表指出,如今开设连锁商店,存在办理手续复杂的问题,商家本来7天便可以开设一家连锁店,但手续办理却需要1个月左右的时间。对此,汪洋指出,现在政府将权力更多地放在了企业准入方面,对企业进入市场设置太多的门槛,但企业进入市场后,政府监管却不得力,这就容易造成本末倒置。

汪洋表示,香港对企业的管理模式值得广东参考借鉴,虽然香港对企业进入市场的审批手续比较简单,但由于对企业管理严格,出现违法乱纪的情况并不多。如今政府应该适当放权,简化企业进入市场的审查手续,将更多力量投入到管理上,要求企业遵守各种规则,这样才能给市场主体发展经济创造一个宽松的空间。

汪洋指出,现在一些政府官员存在“当公仆的氛围越来越弱,当老爷的氛围越来越浓”的毛病,政府放权是一个利益磨合的过程,政府在转变职能的同时,要注意改进作风,政府官员只要态度好一些、工作效率高一些,许多问题便能迎刃而解。

产业转型升级是该讨论组今次讨论的主题。汪洋指出,要做到产业转型升级,人也要转型升级,这就需要提高政府官员的知识水平和国际视野。他以东莞与香港合作为例说,香港企业以高新技术见长,东莞企业长处在加工贸易,东莞在招商引资上,官员如果没有一定的知识水平,双方的合作就无从谈起,因此对官员加强培训以及让其参观学习海外先进经验,也是今后一项重要工作。(完)

 

 

中国民主四部曲

 

 

 

2012-01-12

 

几句说在前面的废话: 

牛奶和面包都是好东西,营养丰富。外国人早上吃,中国人为什么就只佩吃稀饭馒头呢?

中国人也要面包牛奶。

可惜,中国人目前还没有这个经济基础来天天享受牛奶面包,更重要的是,中国人吃了几千年的稀饭馒头还真习惯了,不少人都因此落下了“乳糖不耐受综合症”(lactose intolerance, 一喝牛奶就肚子疼,拉稀。

解决办法有,先治好这个病症,改变自己胃酸结构,或在牛奶里添加一种中和剂,改变牛奶的蛋白质结构。

——————————————

 

从辛亥革命开始,中国人不断地探索民主之路,前赴后继勇往直前。我们不断付出巨大代价,可总是功亏一篑。看着《走向共和》最后孙中山的演讲,真有穿越时空的感觉:我们又回到了100年前!

于是,有人等不及了,看到非洲大地的茉莉花我们也要号召国内同胞:到广场上去,到大街上去,全然忘了广场上轰轰的坦克和机枪声,而突尼斯和利比亚人民的鲜血,全当是红色的茉莉花朵了。

革命,不管是暴力还是非暴力,只要是非理性的用一个政权推翻另一个政权的改朝换代,带来的必将是有一个专制的轮回。这个,就不展开叙述了。

中国的现实也是,手无寸铁的人是不可能造反成功的,即使你手里有了大炮坦克,现在的执政党手里还有二炮呢!所以你现在连改朝换代都不能提,否则户口就给你迁到秦城去了。

那牛奶面包何时才有呢?我们如何改变自己的胃,改变牛奶的蛋白结构让自己接受呢?

我提一个中国民主的四部曲,算是抛砖引玉。 

第一步,我们要争取的是自由,首先新闻自由,当然共产党可以保留自己的喉舌,人民日报,中央人民广播电台和中央电视台就够了,其它媒体不得干涉。其次是宗教的自由。宗教是文明的起点和基石,而华夏文明是唯一缺少宗教作为基石的。眼下,佛教在大陆基本已经死亡,寺庙里的香火也都成了求仙拜神和尚敛财的工具,政府扶持的基督教不过是傀儡。唯一的出路是让“地下教会”成为合法并承认梵蒂冈的合法地位。

第二步,求平等。司法独立,法大于党,法律面前人人平等。这,不只是一个口号,平等的权利要自己去争取,自己要学会使用法律的武器来保护自己,维护自己的基本人权。每一个人都要尊重法律,接受无罪推论的理念。

第三步,军队国家化,撤销中央军委,军队由全国人大掌管。司法独立了,当法律高于一切的时候,党自然不能领导一切了,枪杆子里面出政权也将成为历史。  

第四步,开放党禁,让其它政党发展壮大到能和共产党分庭抗礼了再进行一人一票的民主选举,水到渠成。以当今国人的民主意识,一人一票只能造成混乱和不公,甚至出现“多数人的暴政”,只要看看现今的基层乡村选举就明白了。

眼下,提倡革命,空喊口号,空谈民主是盲目的大跃进式的冒进。当然,这四步也不仅仅是制度上的变革,更重要的是借此深化文化上的改良。

任何制度的改革没有文化作为先驱是不会成功的。在一个皇权思想根深蒂固,等级观念深入人心的国度,司法独立,人人平等不是一句口号,也不是每个人能真正领会其深层意义的。平等,不是追求比别人更平等,而是在争取自身平等的同时,维护他人的自由和利益。比如我们希望自己住上新楼房,但更要考虑到那些被强拆的住户;而受了欺负的,也要抛弃那种千年的自虐文化和悲剧情怀,不要再制造悲壮的自虐场面,与其惨兮兮的自焚或跳楼上访,不如像秋菊打官司那样去“讨个说法”。

可喜的是,文化的变革早已随着改革开放悄然进行着,旧文化正在逐步消亡,新文化和现代化一样正在影响着中国社会的方方面面一百多年前,我们的国门被“帝国主义的坚船利炮”砸开,带来的只是一些“奇技淫巧”,而现在我们主动代开门户,“鸡的屁”带来的不仅仅是经济的繁荣,还是思想和文化的交融和交锋。

这不,连胡总都意识到需要“维护文化安全”,说明“文化渗透”“和平演变”已不是空穴来风了。这样的“文化革命”是不需要我们刻意做什么的,经济的大潮带来的不仅仅是科技的现代化,除非我们退回孔夫子,否则腐朽的文化是不会“安全”的,任何的“维护”和“振兴”都将无济于事。

80后,90后的脑袋里,那些沉淀了几千年的陈芝麻烂谷子不断死亡。比较有典型意义的就是作为中国传统文化根基的“孝”,已越来越没有市场了。估计,等我们这一代走进坟墓的时候,也一定会把这个旧观念一起带走的。

许多人感情上接受不了任何人批判孝这个千年老古董,总是极力辩护说孝有真孝和愚孝,我说,别打哈哈,人间除了平等的亲情挚爱外,根本没有单向的以无条件顺从为条件的“孝”。孝,就是在家里练好了磕头再走上社会为皇权添砖加瓦的基本功,也是等级制和官本位的文化基础。

一旦脱离了孝的束缚,我们的思想就会产生一个质的飞跃,我们不会再屈服于皇权,不会下跪,不会磕头;我们也不将仅仅只顾及自个儿小家里的瓶瓶罐罐,我们的眼光会朝向整个社会,担负起我们应该担负的责任和义务,发自内心的爱也将会得到彰显。因为,民主不单单是供你享受的权力,更是一种责任和义务。

难吗?难!100年过去了,太久!可是想想我们当了几千年的奴隶了,那就向天再借500年。不,50年足矣,只争朝夕!

……

别急别急,面包会有的,牛奶会有的。。。

 

 


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