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犯罪小镇/中国出兵朝鲜/自焚名將/共产党专政是第三中国崛起的魔鬼训练/诗歌:春与秋
發佈時間: 8/7/2012 12:41:45 AM 被閲覽數: 5326 次 來源: 邦泰
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   收件箱 :  bangtai.us@gmail.com
 
 
 

 

志华谈中国出兵朝鲜

 

 

 

2012-08-05


http://www.youtube.com/watch?v=YSFudfIGIuc&feature=related
 
 
 
 

拍美国犯罪率最高小镇:7月内39人死于他杀(组图)

 
文章来源:
 
 
据英国《每日邮报》8月6日报道,提起美国犯罪率最高的小镇,新泽西州的卡姆登当之无愧。据美国警方统计,今年前7个月镇上39人死于他杀,光7月份就有13人被人杀害,成为自1949年以来死于非命人数最多的月份。

第一次走进卡姆登,破败 、肮脏、混乱、黑暗等各种感受冲击着人们的承受力,当地人有句打趣话,说“任何一个第一次走进卡姆登的人都忍受不了 10分钟”。卡姆登是新泽西州的贫困镇,那里的居民生活条件极差,44%处于贫困线以下,需要靠救济维持生活。而各种暴力事件的发生也都是因为金钱的缘故。卡姆登警方统计发现,今年7个月发生103起枪击案,打架斗殴事件近百起,共造成39人死亡。在卡姆登,警察的死亡率极高,在新泽西州各地排到前列。



Squalor: The crumbling residential buildings of Camden have become a war zone of drug dealers and pimps



Streets of terror: A Camden police officer pats down a suspect. There were 13 homicides in the New Jersey city last month



Run down: Crack houses have sprung up amid the boarded-up factories and burned out houses



One resident said: 'We don't have any real policing in Camden. They're just out here to pick up the bodies'





Abject poverty: The unemployment rate in Camden skyrocketed from less than 9 percent to more than 20 percent during the recession. It has only fallen less than two percentage points doing the recovery



Abandoned: These homes are a health and safety risk, with many of them simply uninhabitable



Depressing: Camden in New Jersey is now a sad shadow of its former self





Neighbourhood: People are scarcely seen on the city's streets which have become the second most dangerous in the U.S.



Drop: The population has plummeted by more than 40 per cent from its 1950 level of 120,000



Devastated: Many houses have simply been left to rack and ruin





Former glories: Echoes of a previous time are evident everywhere you go in Camden



Filthy: The stench of sewage permeates the run-down streets



Deserted: Camden has no movie theatres and the only supermarket is located outside of the city, away from the crime-ridden streets



















Discarded: Empty bottles sit as a shrine on the location where a citizen was murdered





Back in the day: Camden, New Jersey, was a hub of manufacturing in industry for many decades



Style: Heavyweight champion of the world Joe Walcott and his wife are snapped strolling down Camden's Main Street during one of Joe's leisure days in 1951



Decay: Camden, located opposite Philadelphia, is a shadow of the city it used to be
 
 
 
 
 
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)
 
 
  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  1950年7月23日,原八路軍115師副師長、代師長,时任廣東軍區副司令兼廣州警備區司令陳光突然被扣押,開除党籍,撤銷一切职務。同年10月,陳光被押送武漢,軟禁在中南軍區的一座二層小樓裏。三年後,赫赫名將陳光在這座小樓裏自焚身亡,此即軍史上駭人聽闻的“陳光事件”。(文字来源:人民網)图爲紅軍时期,陳光和战友合影。左起:陳光、王良、周昆。(图片来源:照片中國的鳳凰博報)

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  陳光是中共在革命战爭时期的一位傳奇战將,他一生战功顯赫,指揮作战機智英勇,曾創造出不少有名的战鬥范例。

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  1906年,陳光出身在湖南省宜章縣栗源堡一戶贫苦農民家庭。1926年,在路過湖南的北伐軍的影響下,性格剛强、富于反抗精神的陳光參加了農民協會,並于翌年加入了中國共産党。

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  加入中共後不久,陳光參加了朱德、陳毅領導的湘南暴動。他把“馬日事變”後埋藏的12支步枪獻出来,組織了一支農民武装。1928年1月18日,栗源堡農民在陳光等人的領導下,發起暴動。暴動成功後,陳光擔任農民赤卫隊隊長。(图爲陳光與創建井岡山革命根據地的部分幹部在延安合影。前排左起:羅榮桓、张文彬、陳光、楊立三、陳琛、宋裕和、林彪;後排左一爲赵爾陆、左六爲毛澤東、左八爲谢今古。)

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  1928年4月,陳光隨宜章獨立師同朱德、陳毅帶領的南昌起義軍余部會合。5月紅4軍成立,朱德任軍長,毛澤東任党代表,陳光在10師29团1營3連任連長。1929年12月底,陳光參加了在福建上杭縣古田鎮召開的著名的“古田會議”。在1930年中央蘇區的第一次反“圍剿”鬥爭中,已是紅4軍1縱隊1 支隊副支隊長的陳光,在1縱隊縱隊長林彪的指揮所被突圍之敵重重包圍时,他帶領本支隊拼死突入前沿,將林彪安全救出来,而自己却在战鬥中負傷。(图爲 1937年初,陕甘支隊和紅十五軍团部分幹部合影。右起:鄧小平、徐海東、陳光、聶榮臻、程子華、楊尚昆、羅瑞卿、王首道。)

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  紅軍时期,陳光凭着自身的軍事才能和英勇善战,职務不斷得到提升。特別是在中央蘇區第五次反“圍剿”失敗後,已任紅2師師長的陳光在長征之初就擔任突擊前卫的任務,他帶領全師突破烏江天險,攻取遵義,血战湘江,抢占婁山關,强渡大渡河,飛奪泸定桥,攻克腊子口,打開了紅軍的北上之路。紅軍到達陕北吳起鎮後,陳光改任紅4師師長。在直羅鎮战役中,他帶領紅4師擔任主攻任務,一舉攻克直羅鎮,全殲敵一○九師。西安事變後,陳光接替已調任紅軍大學校長的林彪,成爲紅1軍团代理軍团長。(图爲1937年初合影。前排左起:李天佑、陳光、聶榮臻、孫毅、王秉璋。)

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  1937年8月25日,中國工農紅軍改編爲國民革命軍第八路軍(同年9月改稱第十八集团軍)。林彪擔任115師師長,聶榮臻爲副師長,羅榮桓爲政训處主任(後改爲政治部主任)。陳光任343旅旅長,這是一支战鬥力很强的部隊。115師參加平型關战鬥,实際上主要是陳光旅的两個主力团。(图爲1937年 11月,陳光(右)在廣陽战鬥中觀察日軍動向。)

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  1938年3月1日,115師師長林彪因身穿日軍軍大衣而被閻錫山軍隊哨兵開枪誤傷,後回延安並轉赴蘇聯治療。誰来接替林彪的位置,就成了当務之急。副師長聶榮臻当时已到了晉察冀,徐海東的344旅又已劃歸十八集团軍總部直接指揮,代師長的候選人只有師政治部主任羅榮桓和343旅旅長陳光。当天夜間24 时,軍委主席毛澤東與軍委參谋長滕代远聯名致電羅榮桓:“林之职務暫时由你兼代。”但由于当时十八集团軍總部在太行山,情況緊急来不急與中央軍委協商,同一天,在毛澤東、滕代远致電前數小时,十八集团軍總部已決定:由343旅旅長陳光代理師長。最後,毛澤東同意了十八集团軍總部的決定。就這樣,陳光擔任了爲时達5年之久的115師代師長。(图爲1938年7月,第一一五師政治部“七七”抗战一周年紀念大會期間在孝義縣合影。左起羅榮桓、符竹庭、陳光、陳士榘等。)

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  在此期間,陳光與羅榮桓密切配合,率領部隊從晉西征战到山東,先後取得了午城、井沟战鬥的勝利,薛公嶺、油房坪、王家池三战之捷,取得了山東樊壩、梁山等战鬥的英勇战績,还打了一場一直備受爭議的陆房突圍战鬥。(图爲1938年,第一一五師與中共北方局部分幹部在晉西孝義縣碾头村留影。前排右起:王秉璋、林月琴、郭明秋、张友清;二排右起羅榮桓、楊尚昆、林楓;後排中爲陳光。)

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  應該说,陳光在陆房战鬥中,打了一場險惡被動之仗,雖然勝利突圍,但也引起了一些非議。畢竟,陳光判斷失誤,造成部隊被動,處境一度十分危急,雖然最终勝利突圍,但也造成了一定損失,有些幹部指責陳光“指揮失誤”。後来,這件事成爲陳光蒙冤的一大“罪状”。(图爲1939年,陳光與一一五師部分幹部在山東合影。前排左起:蕭華、陳光、邝任農、後排左起:楊勇、朱瑞、王秉璋。)

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  1943年3月,羅榮桓負責山東根據地的党政軍全面工作,陳光調回延安學习並參加“七大”。(图爲1939年,羅榮桓(左三)、陳光(左四)等在山東東平縣參加赵镈(前排右五)的婚禮时合影。)

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  1945年8月,抗战勝利後,東北成爲國共雙方矚目的焦點。根據中共中央決定,林彪、陳云、彭真等率10萬余幹部晝夜兼程趕往東北,羅榮桓與黃克誠分率山東八路軍、蘇皖新四軍齊头並進。陳光原本回山東工作,由于形势的變化,也和林彪一道趕赴東北。(图爲1940年1月,桃峪谷會議期間與一一五師部分同志合影。左起:陳光、赖可可、蕭華、羅榮桓、梁必业、王秉璋、陳士榘、王立人、楊尚儒、蘇静、张雄。)

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  1948年11月下旬,東北野战軍百萬大軍入關作战。陳光隨東北野战軍領導機關從沈陽出發向關內挺進。1949年1月底,北平和平解放後,陳光即進入北平,同四野的其他領導人一起住在北京飯店。在這裏,毛澤東親自簽署命令,任命陳光爲第四野战軍副參谋長。3月下旬,第四野战軍在北平召開了師以上高级幹部會議,林彪傳達了七屆二中全會精神。当讲到“防止居功自傲”问題时,林彪当衆點名批评了陳光。剛接到新任命不久的陳光受到当衆點名批评,好像被劈头澆了盆冷水,十分惱火,認爲這是林彪有意打擊他。林、陳的關系由此達到白熱化。(图爲1940年合影。左起:陳士榘、陳光、彭畏三、羅榮桓。)

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  1950年7月22日,中南軍區致電廣東軍區,要求軟禁陳光。第二天,軍區保卫幹部当面向陳光宣布了撤銷其廣東軍區副司令员兼廣州警備司令员等一切职務的決定。從這天起,陳光就被軟禁起来,警卫人员全部撤換,只留下一個老炊事员爲他做飯。(图爲1944年9月,與夫人、兒子陳東海在延安柳樹店医大合影。)

  
駭人聽闻:1953年含冤自焚的中共名將(組图)


  陳光脾氣暴烈,動不動就拔枪示威。李作鵬言,当时誰都不敢去抓他。最後想来想去叫我帶兵去抓,因爲我和陳光關系比較好。李作鵬爲此邀陳光至廣州荔枝灣泛舟游玩,借機解除了他住處的武装,並誘捕之。李作鵬言,原来讲陳光住處藏有武器,其实我們去搜查时什么都没有。調查陳光案时,許多事都是莫須有的。後来,我到武漢任中南軍政大學副校長,陳光得知後要求和我谈话,我没有與他谈,因爲經請示不同意。陳光因此徹底絕望,將被褥、凳子等堆在一起,自焚了。將軍言此長叹息:“可惜可惜,遗憾遗憾,我對不住陳光!” (图爲:1949年,陳光夫婦合影。)

  1950年7月23日,原八路軍115師副師長、代師長,时任廣東軍區副司令兼廣州警備區司令陳光突然被扣押,開除党籍,撤銷一切职務。同年10月,陳光被押送武漢,軟禁在中南軍區的一座二層小樓裏。三年後,赫赫名將陳光在這座小樓裏自焚身亡,此即軍史上駭人聽闻的“陳光事件”。(文字来源:人民網)图爲紅軍时期,陳光和战友合影。左起:陳光、王良、周昆。(图片来源:照片中國的鳳凰博報)
 
 
 
选骏:共产党专政是第三中国崛起的魔鬼训练
 
     
     有一种看法认为,共产党专政是中华民族成长的魔鬼训练,也就是说,虽然万分痛苦,但却是必由之路,就像驱赶日耳曼人、毁灭罗马帝国的匈奴人,在欧洲文明在生的过程中犹如“上帝的鞭子”。如此一来,毛泽东对待本国人民的暴行就像阿提拉对外国人民的暴行,虽然极尽荒唐之能事,但却是“历史前进的火车头”。
 
    毛泽东这个奴隶创造了历史,所以他宣传的唯物史观就变成了“奴隶史观”、“卑贱史观”、“愚公史观”、“野蛮史观”。
    
    毛泽东思想作为“卑贱的奴隶史观”、“野蛮的愚公史观”,在中国导致亿万人民的死亡和灭绝,几亿人口甚至被剥夺了出生的权利,这在人类历史上肯定都是空前甚至是绝后的。
    
    共产党专政把偌大一个中国,变成了魔鬼训练营。
    
    魔鬼训练营最早起源于古罗马的“斯巴达克训练”,现代则风行于欧美。二战以后,在欧美和日本,魔鬼训练的课程,旨在锻炼人的意志、忍耐度、心智模式、团队精神、沟通能力和生存技巧,兼有“开拓创新能力和领导能力”的功效。
    
    在美日魔鬼训练计划中,魔鬼训练是“磨练之路”,需要近乎野蛮、残酷的意志训练,而魔鬼训练又是“现实之路”,传播立刻实用的知识;因而魔鬼训练又是“超人之路”,它使人成为决战商场的强者。它是一种超越常人生理极限、心理极限的训练模式,其宗旨是锻炼人的意志、心智和团队精神。
    
    例如 海豹突击队接受训练魔鬼训练的模式,在日本企业界已逐渐发展成为强化自我、克服障碍、重塑人格、培养意志的法宝,收费极为昂贵,而且对学员的入学选拔条件极为苛刻,并非有钱就可以加入,但上课的人仍然需提前半年排队报考,大量的中小企业家就是通过“魔鬼训练营”变成了当今一个个著名的企业家。
    
    几十年来,美国陆军及其他部队、NBA球队85%的球员接受过“魔鬼训练”,将“魔鬼训练工厂” 搬入自己培训科目的企业更是不计其数,美国企业界人士已首次逊训练为荣。当有记者问到美国年度风云人物、曾挽救美国克莱斯勒汽车公司命运的前克莱斯勒公司总裁李·艾柯卡先生如何训练及培养职业人才时,他说:“送他到‘魔鬼训练工厂’接受历练,这是被证明过的捷径”。   课程将走出人工规划的拓展基地,走出游人趋之若鹜的风景区,取而代之的是带领学员们走进深山老林,走进神秘大峡谷,身背行囊,脸涂迷彩油,挑战生命极限,此训练不但锻炼了学员在艰苦陌生环境的适应能力,考验在困难面前作战能力,更增长藐视一切困难的信心,为今后在工作岗位上遇到问题能迅速调整心态做好准备。与传统培训设计上最大的不同,魔鬼训练的效果是来自于受训者的体验与领悟。课程的特殊性是其学习的重点不仅仅是来自课程的内容,更多的领悟是来自参与活动的过程。以活动为主。通过教练的引导,每个受训者将参与活动的过程与结果,跟个人的成长经验进行比对,进而领悟活动的意义,通过超常规、超强度的训练内容,令人刻骨铭心。
    
    这是自由社会里的魔鬼训练。其特点是,是否接受魔鬼训练,对于任何个人都是可以自由选择的。这就不同于专政条件下的全民都要接受的魔鬼训练。
    
    下面是我对这个问题的一些思考:
    
    
    1、
    
    就现代中国社会的重构来说,马列主义发挥了“愚公移山、改造中国”的功能。主张斗争的马列主义与主张和平的佛教不同,发挥的不是远离尘世的出家功能,而是垄断尘世的专政政治功能,其特征因此不是虚无主义的,而是野蛮主义的,虽然虚无主义和野蛮主义在古今两个南北朝时代都是以反对传统、取消传统为特征的。
    
    对比研究一下,公元338年凶残的蛮族首领石虎下令准许汉人出家为僧的历史意义,和孙中山1924年宣告联俄容共扶助工农等“三大政策”、毛泽东1949年下令“一边倒向苏联”,可谓异曲同工,都是引入外来势力、大乱中国的社会纵火行为。“星星之火,可以燎原。”无疑,近代南北朝的星星之火是马列主义,犹如古代南北朝的星星之火是大乘佛教。
    
    漠北人石虎放纵佛教淹没中国、岭南人孙文勾引苏联淹没中国,异曲同工,一古一今、一北一南:都是通过引入外来势力壮大自己的颠覆行为,以便乱中取胜。但这两者也都构成了中国历史上最具转型意义的重大事变。
    
    正是杀人不眨眼的石虎所作出的这一驱使汉人出家的决定,为佛教的广泛发展提供了可能性,并给予了强有力的经济上的保证。后来,基于复兴中国要求的周武帝与唐武宗之灭佛,实际上主要是针对石虎的这一命令给予佛教的特权而发的,而主要不是基于敌视佛教和虐待佛教的态度。因为只有限制佛教的特权,中国社会的解体过程才会中止、社会重构才有可能。否则,大批社会寄生虫就会假借“皈依佛门”的名义来偷吃洋教,不仅偷税漏税、拒服兵役,逃避社会义务;而且自娱自乐、断子绝孙,逃避种族义务。而所有这一切,正是凶残的蛮族首领石虎之类所期待的结果,他们的希望就是要削弱汉人的力量,让外来民族成为中国土地的主宰。
    
    为什么东汉与三国(魏、蜀、吴)都不许可佛教获得这样的特权?因为他们深知这样做的后果就是“国将不国”。下面我们简单考查一下其相关政策的来龙去脉。
    
    汉、魏时代,官方不准汉人出家。“汉明感梦,初传其道,唯听西域人得立寺都邑,以奉其神,其汉人皆不得出家”(《高僧传》卷四)。当时佛教如同黄老学说一样,只是在社会上层和知识分子中流传和崇信,“沙门不入王者”,没有出家受戒的僧人。
    
    
    2、
    
    在我们的研究中,古代南北朝的“门阀体制”与现代南北朝的“党组织先锋队”具有可比性质。
    
    2002年11月14日,中国共产党第十六次全国代表大会通过了《中国共产党章程(修正案)》。根据“三个代表”思想,中共《十六大党章》对党的性质作了如下的表述:“中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。”强调“先锋队”也就是强调其至高无上的特权。“三个代表”初次提出虽是2000年的事情,但据说概括总结了中共八十年的历史,反映了中共发展的进程和经验教训。新党章强调中共始终是工人阶级先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。其意思至为明显:中共不仅是工人阶级的特权门阀,也是全国各族人民的特权门阀。
    
    所谓“先进性”和“阶级性”都是其特权的理论基础,就像门阀体制血统优越论一样。而共产党的先锋队作用,早在1960年代的文革期间就被明确表述为“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋。”
    
    在特权理论看来,党的高度的组织性、纪律性,是党的先进性的重要体现和重要保障,因而也是党的先锋队 品格的重要方面。党的先锋队品格必须体现在党员的先锋 模范作用上,党的先进性必须落实到党员的实际行动中。如果党内存在腐败官员,党就不再是先锋 队,党的威望就丧失,执政能力就受损。党的特权就会从根本上遭到腐蚀和瓦解。而党必须永远执政下去的“理念”于是必然要求恢复精英党的组织路线,这就是所谓“先锋队思路”。
    
    “先锋队”是列宁建党思想的一个重要观点。列宁强调马克思主义政党不仅仅是工人政党,而且指导思想必须是马克思主义理论,党的干部是一批为共产主义事业奋斗的职业革命家,党员队伍是工人阶级的先进分子所组成的,其他阶级、阶层的成员要成为党员,首先要用工人阶级世界观即马克思主义武装起来,自觉地为党的纲领和路线而奋斗,成为具有工人阶级觉悟的先进分子。凡此种种,都是一种变相的门阀观念的体现。
    
    其极端表现,就是文革中大肆流行的血统论。这种血统论在中国已经绝迹了一千年左右。正是野蛮的苏联和苏联化的汉人把它重新输入中国,用以完成“愚公移山、改造中国”的野蛮化或曰革命化的工作的。血统论在当今中国,就演变为“官二代”、“富二代”的冷酷现实。
    
    
    3、
    
    这就是表现在文化大革命身上的矛盾性:一方面它起因于恶,起因于对敌视文明的野蛮革命,另方面它却激发了中国文明重新启动的火花。文革充满恶行的破坏,阴错阳差刷新了中国的精魂,使之变得年轻有力,使之焕发了新的活力。因为中国的精魂不会毁于风暴,中国精魂最大的敌人,不是任何类型的风暴,而是没有风暴,没有敌人──是的,中国精魂只会毁于“平安无事”,只能复兴于动荡不安。这就是我把文化大革命这样的野蛮运动比喻为孝文帝改革那样的文明运动,而称之为“南北朝时代的枢纽”,列之为中国文明的重大转机。
    
    根据孝文帝改革九十年之后古代南北朝时代才告结束这一既成事实,可以推测现代南北朝的结束时间,也要在毛泽东文革和邓小平改革的将近一个世纪以后。而在我看来,北周六官制的复兴以及种种汉化文明的建树,都是发展和深化了孝文帝时代的改革,于是最后就导致了隋唐盛世的来临。当然在运动的性质上,孝文帝改革更接近邓小平改革。毛泽东的文革是排外的,邓小平的改革则是媚外的;但在我看来,一个同样明确甚至更加有力的事实就是:文革的“斗批改三阶段”的“改”,最后竟阴错阳差地落实为邓小平这个走资派的“改革”。就其反讽的意味讲,“邓小平改革是文化大革命的继续和完成”──这就是当代中国的最为戏剧性的事件。
    
    现代南北朝已经进入末期,也就是“南北合”已经在望了。这时,虽然已有类似孝文帝改革的邓小平改革在帮助中国大陆也就是现代北朝在推进其的文明化过程,然还缺乏类似六镇起义那样的社会公平化运动,故中国的全面复兴,尚需时日。就社会严重腐败和不公这一点来说,中国若不经过一次类似六镇起义那样的社会公平化运动洗礼,则绝不可能步入隋朝的统一、唐朝的繁盛。因为使南北朝末期的中国积弱不振的,已经不是野蛮而是腐朽!由此可见,不论古今南北朝,其末期的主要危险是社会的腐败而不是社会的停滞。
    
    在当代中国,类似古代南北朝末期的那种危机,就是启导了六镇之乱的鲜卑集团内部的分化,也同样威胁着现代的北朝也就是中国大陆的社会稳定,那就是社会两极分化严重,社会的极端不公,道德沉沦并丧失了是非标准。在这种条件下,六镇起义的号角也许会在现代中国的条件下再次吹响。尤其考虑到,新南北朝的曙光不是别的,正是一次结束革命的革命!若要这一曙光成为真正的黎明,而不仅仅是一道转瞬即逝的曙光,那就还需经过一次卓有成效的“光荣革命”。
    
    在没有贵族传统的汉人社会所构建的中国,光荣革命只能是对社会偏颇所进行的激烈纠正,而不大可能像日本的明治维新尤其不可能像英国的光荣革命那样短促而有效。正如1989年的流血事件所预示的,由于中国没有一个类似英国的封建贵族和日本的大名武士那样的“中间阶层”,所以作为社会控制手段的“革命集团”的重要性就变得极为突出了。
    
    
    4、
    
    作为“新南北朝曙光”的发现者和总结者,我们依然受到生命的局限。我们的学说既然先于这一时代的结束而完成,就不免会有种种“事先愚昧”的缺陷,不比事后聪明者那样求全责备。但我们既然做了发现者和总结者,就准备让后来居上的人们可以从我们思想、行为上踩踏过去,从而帮助人们可以更加便捷地越过这个时代的深渊巨壑。因为我们填平了或仅仅试图填平这一现代南北朝的巨壑深渊,而感到一种满足。
    
    中国文化精魂的惨遭废弃、中国社会结构的全面瓦解,导致中国生活的全面紊乱,它的最为意义深远的恶果,则是中国文化阶层的凋零破落。──然而,这一切的一切“背后的那个罪魁”又是谁呢?是野蛮主义吗?不是!因为野蛮主义的狂风,只是在那些早已破败的废墟上空盘桓旋舞的,而不是它造成了废墟!狂风的作用,最终只是摧枯拉朽、扫荡废墟、打开新基地,它并没有破坏城堡、折断广厦的能力。
    
    很明显,“背后的罪魁”乃是“外部世界对中国的压力”,或曰“中国对现代世界的不适应性”。多年来,我们仅仅把这罪魁叫做“西方帝国主义的侵略”,是不公正的。为什么不想一想,西方帝国主义的侵略,为什么对日本起不了作用?很明显,因为日本适应了,中国却没有适应,而且做了日本的垫脚石、“适应对象”。所以,我们的灾难变成双重的:被西方打败了,被日本比败了。现在,当西方的衰落迫使他们降低了侵略性的时候,中国的不适应性却增加了:名落孙出的中国,排到了“世界的一百二十几位!文明失败了,我们只有祈求新的野蛮主义!
    
    在野蛮主义看来,精魂的游离、结构的崩溃、生活的混乱、文化阶层的解体,不失为”千年一次的巨大机会”。所以,当我们看到“中国革命的唯一结果,即为国家权力的不断强化”,就丝毫也不会感到吃惊了。和野蛮主义互为表里的革命运动,无异于一架超级绞肉机──其使命是,扫平强国之路上的一切障碍!唯其如此,我们才不致幼稚地指责中国革命过程中的种种“变态的疯狂”……而毫无作为。
    
    
    (摘自谢选骏《新南北朝的曙光──军阀造国是现代南北朝原理》,1979年──2006年起草,2006年2月9日──2006年9月2日第一稿,2007年3月31日──2012年8月3日修订》) /博讯
 
 
 
 

英国诗人霍普金斯诗歌 春与秋

 

 

Gerard Manley Hopkins (1844-1889)

Spring and Fall: 春与秋

to a Young Child 致一位年幼的孩子

Margaret, are you grieving
Over Goldengrove unleaving?
Leaves, like the things of man, you
With your fresh thoughts care for, can you?
Ah! as the heart grows older
It will come to such sights colder
By and by, nor spare a sigh
Though worlds of wanwood leafmeal lie;
And yet you will weep and know why.
Now no matter, child, the name:
Sorrow's springs are the same.
Nor mouth had, no nor mind, expressed
What héart héard of, ghóst guéssed:
It is the blight man was born for,
It is Margaret you mourn for.

玛格丽 特,你是否还在悲伤

那树叶落尽的戈尔登小树林 ?

树叶 ,就像伴随人们的一切, 你

带着你的幼稚想法去喜欢,可 能吗

啊 !随着心灵变得更成熟

看法便会逐渐变得如此地更 冷淡

尽管病树常在 , 枝枯叶落 尽 ;

最 终 ,也无暇 化 作一声叹息

然而你终会哭泣,知道出于何故 。

此刻 无关紧要什厶名字,孩子 ∶

悲 伤之源泉则是同样的 。

唇边的话 语和思维 也无法 表 示

心灵听说过的,灵魂所猜想 ∶

这就是 受尽磨难之人为此诞生 ,

这就 是玛格丽特 , 你将为她哀痛 。


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作者介绍 ( 1844-1889 )

霍普金斯自己摸索出了一套令人好奇的诗歌韵律的体系(他甚至发明了一套符号系统,使自己希望获得的效果变得简单明了) . 他的诗歌是以 抑扬格( iamb )由一个非重读音节和一个重读音节组成 V 2. ... 这种格律是一个音步 由三个音节组成,其中第一、三个音节为非重读音节,第二个音节 为 重读 ┅. 的韵律创作的 , 种格律 ( 抑扬格 ) 是英语诗歌中最常使用的韵律 ( 正如他在自己的序言中告诉我们的那样 ),.

, 他的有些诗句使用跳跃韵律 ( Sprung rhythm ) ( 是一种诗歌的韵律其作用是模仿 自然语言的节 奏 . 它是由音步腹成 , 其中第一个音节重读 , 会紧接着由数量可变化的非重读音节腹成 ( 一些评论家认为,他只是创造了一个由 抑扬格 , 不 规则的音步混合组成的自由诗的名称 。而与此同时 跳跃韵律 允许 不确定数量 的音节组成一个音步 . (这不由得令人强烈地联想到后来出现的自由诗)而在他的一些诗句中这两种韵律混合使用,

“霍普金斯使他的诗中所表现出的特别的美感显得悲伤,(引用他的编辑的话说)” 在霍普金斯去世之时,从他的最新作品推测,他正开始集中了他所有的力量进行诗韵律和华丽用词的实验探索,修正他的艺术风格使其变得更保留慎重。“即使在他诗歌中所取得的最含糊不清效果中确也有如同瀑布般一连串的倾泻而出的辉煌的韵律, 色 彩 艳丽缤纷 ,坦率地讲几乎没有任何他同时代的人能达到的他所取得成就

这位最直言不讳的非常崇拜极具想象力和非常隐晦诗歌的诗人也必须承认其诗歌苯拙的结腹。霍普金斯本人曾经写道∶“毫无疑问我的诗歌过于怪异。我终究希望它带有一种更加比较平衡和具弥尔顿式的风格。然而如同音乐的旋律那样,是这美妙的旋律在音乐和绘画的设计中给我留下最深刻的印象,于是形象化的运用或我习惯于称为内在特性的东西就是我在诗歌中寻求的首要目标。

而,这样的独特的形象化或内在特性也具有优点,而这种独特性的缺点就在于有时变得怪异。这是一种我一直无法摆脱的缺点。“然而,罗伯特 ∙ 布里奇斯博士已经对霍普金斯个人的独特风格作出过太多的评论。布里奇斯评论道 : “ 如果这些诗将可能会因为把称之为有情趣的东西归结为错误的而因此被受到指责,可能会因诗中时而流露出感情把某处的群山比喻成像一匹紫色漂亮非常雄壮的种马被宣判有罪” ...... 。

 

 


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