新聞取自各大新聞媒體，新聞內容並不代表本網立場！ 收件箱 : bangtai.us@gmail.com Taylor Swift新歌 "We Are Never Ever Getting Back Together" 来源: crosfan 于 2012-08-26 wenxuecity More Taylor Swift Songs 大海啊，大海...... （多图） 2012-08-26 欢迎大家有空来北加州旅游，休闲好去处。 套句现在的流行语，这海滩是属全体美国人民的，但此刻的使用权就是你自己的。 忽...... ......悠 为大家示范一下冲浪三要素，第一就是心平气和，大浪之前不要怕。 第二就是浪来了抬一下那卑微的头。 第三就是浪过去再低一下那高贵的头。完了，冲浪就这么简单。 无题。 二无题。 小和谐。 大和谐。 放飞是一种心情。 这个给大家养眼。 各位新的一周新的快乐。 由文革传人张贴wenxuecity 中国有40％以上的农村残疾人生活在贫困线以下 2012年8月28日 中国全国人大官员指出，中国残疾人总体生活水平与社会平均水平差距较大，按照目前中国政府规定的人均年收入2300元的贫困线标准，中国有40％以上的农村残疾人生活在贫困线以下。 据中国官方新华网报道，中国人大常委会副委员长兼秘书长李建国，8月27日在中国全国人大常委会第二十八次会议上，就中国《残疾人保障法》实施情况作报告时表示，目前中国残疾人总体生活水平与社会平均水平差距较大。残疾人仍是中国贫困人口中贫困程度最重、扶持难度最大、返贫率最高的特困群体。按照国家的人均年收入2300元的贫困线标准，有40％以上的农村残疾人生活在贫困线以下。残疾人家庭人均收入仅为全国平均水平的60％左右，而城乡残疾人人均医疗保健支出分别是全国人均支出的1.56倍和2,09倍。多数地方最低生活保障标准仍然偏低，难以保障残疾人的基本生活。 中国民间公益机构“北京仁义平中心”负责人陆军先生指出，在中国， 不仅农村残疾人的生活状况非常贫困， 城市残疾人的贫困状况也很严峻： “残疾人的生存状况非常的悲惨。不仅仅是在农村， 即使是在城市，他们的状况也非常的悲惨。根据前年的统计，在全国有8千多万残疾人。那么，残疾人的家庭人均收入，甚至还不足全社会人均收入的一半儿。要是家里有残疾人的话，那状况就非常的糟糕。这有几方面的原因，第一个原因就是，因为普遍的社会歧视和缺乏对残疾人的必要的扶助，导致残疾人的就业率非常的低。咱们国家的贫困线标准非常的低，如果要是与世界标准一样的话，那中国残疾人中生活在贫困线以下的人的数目就会大大高于百分之四十。 ” 中国人大常委会副委员长李建国还指出，中国残疾儿童接受义务教育的比例约为71％，远低于全国义务教育入学率99％以上的水平。在就业方面，目前中国的残疾人就业服务机构达到3109个为残疾人提供职业介绍、职业培训、劳务组织、创业指导、就业失业登记、就业技术支持等服务。 北京仁义平中心的陆军还出，实际上，中国政府在协助残疾人就业方面做得非常不够： “政府招公务员的时候专门有一个规定，听力障碍的残疾人和视力障碍的残疾人是不能当公务员的。这样呢，几千万的人就没有机会到政府部门工作。这样一个政策，可以说是给企事业单位树立了一个非常糟糕的榜样，非常差的示范。所以呢现在在整体上，残疾人遭受到的歧视状况是非常严重而普遍的。 这样一个做法，它很明显是违反了中国自己的有关法律，直接违反了中国的《残疾人保障法》、以及《残疾人就业条例》。” 据中国官方的残疾人联合会的数据，目前中国有8500万残疾人，是世界上残疾人口最多的国家。中国残疾人联合会理事长王新宪今年6月曾表示，到2015年联合国千年发展目标实现时，中国将建立起残疾人社会保障体系和服务体系基本框架，帮助1000万贫困残疾人改善生活，使残疾人生活、医疗、康复、教育、就业等基本得到制度性保障。 联合国大会2006年12月通过的《残疾人权利公约》规定，缔约国有责任和义务保障和促进残疾人在与其他人平等的基础上切实享有人权、尊严和自由。中国2007年签署了联合国《残疾人权利公约》。然而，中国残疾人受当局迫害的事件时有发生，今年5月，山东的盲人维权人士陈光诚逃离被长期监控的家，进入北京的美国驻华使馆，并指控当局因为他揭露强迫妇女堕胎问题而迫害他们全家。最后，经过中美双方的外交谈判，陈光成夫妇以及他们的子女得以离开中国，到美国求学。 以上是自由亚洲电台记者希望的采访报道。 教堂的免费与寺庙的高消费 2012年7月21日 近日普陀山传出筹备上市的消息，九华山和五台山也在积极准备登陆资本市场。佛教名山卷入这个经营大潮，可以想的到，不远的后来，道教的泰山，华山，武当山，以及其他名山，将无一幸免，都将会成了上市公司。大家去山水间朝拜心灵的家园，结果都成了去参观一个个上市公司。这将是道德的悲哀。——河北省佛教协会副会长延参法师 在中国，几乎每个有名的景区都有寺庙。寺庙仿佛变成了当地政府的摇钱树。所以，即使原来本没有的，后来也要造一个。有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。也有人说现在佛不像佛，成了“招财佛”；僧不像僧，成了假和尚；庙不像庙，成了收敛钱财的交易所。 中国寺庙里的“高消费” 如今中国的寺庙，只要稍微有点名气，还有哪个寺是不收门票的？而且不仅收门票，庙里的“高消费”服务项目还很多。比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱等等。只要你有大把钱，寺庙就可以提供各种规格的服务，烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。 一般游客到庙里，寺里的和尚就会劝你烧个高香，但外面的香是不得带入，据说不干净。等你烧完了才发现要几百元，甚至还不能讲价，因为讲价就表明“心不诚”。香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。在寺内请一炷香，最低200，最高10万！你不用咂舌，创造吉尼斯世界纪录的，也许是四川峨眉山的宝光寺：头柱香拍卖，成交价99万！也不用担心自己没带足够的现金，因为和尚会拿出POSS机，让你刷卡。 接下来，和尚拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自念经，为您祈福消灾。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。”你一细问才知道，所谓三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，随你挑选。正所谓：“旧社会，有钱能使鬼推磨；新社会，有钱方得佛保佑！” 一张小小的门票，断了不少众生的学佛路 有个朋友跟我说，他有一次到寺院里礼佛时，曾经听到一信徒流着眼泪在佛菩萨面前跪下来嗑了一个又一个头，完后双手合十说到：“佛祖啊，你可曾听到我的呼唤，加持您的徒子徒孙们什么时候才能不收门票啊？让像我这样没有多少收入的人也能来礼拜您，学习您所传授的佛法，您不是说佛度有缘人吗？像我这样穷苦无依的苦难孩子是否也可以进入寺院来学习佛法呢？” 就是这小小一张寺院的入门票，断了不少众生的学佛路。 按理说佛教称“苦海慈航”，应更关心弱小贫苦众生。过去穷人无钱进衙门讨公道时，还可以进佛寺向佛菩萨诉苦。但现在却以高额的门票，将贫苦的众生拒之寺门之外了。中国并不富裕，多数人尚没有办法经常性地买门票而进入寺院，去礼佛闻法亲近僧伽。即便有足够的经济实力，每番入寺，皆需买上门票方可入内，此中滋味，也未必好受，必将影响其对三宝的好感与信心。 同样是寺庙，在台湾佛教徒可以进入任何一座佛寺，不但没有门票，而且还会受到礼遇，介绍佛教，回答问题，赠送佛教书籍经典和光碟，唯恐你不接受。寺院唯一的经济来源是来自佛教徒的供养。由此形成了一种良性循环，这样的基础使得台湾佛教人才济济，高僧辈出。 和尚成了赚钱的职业，方丈们都是百万富翁 如今寺庙里，不仅香火旺盛，甚至和尚都超越了公务员，成了最赚钱和最受尊敬的职业。当和尚如此赚钱，这样就有了不少假和尚。比如，为赚游客的解签钱，有些寺庙还不惜请了几位假大师。这些“大师”已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。他们很会看人，通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标，若是有钱人，“大师”会多花些心思，如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。 寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”，成为其“掘金“的主力。那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间，就成为待宰的羔羊，少则数百，多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下，佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性，而那源源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入高过白领。这些“大师”多已有结婚生子，并在市内购置了房产，开着价值价值不菲的轿车。 至于方丈，作为和尚们的领导，自然收入更为丰厚。前一段时间，不就有媒体报道：云南玉溪市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款吗，甚至为了存款其女儿和寺院就遗产归属还打起了官司。不要感到意外，如果和尚是个挣钱的职业，方丈为什么不能是百万富翁呢？微博上就有人报料：一个清洁工，已婚，6年前嫌工作累，辞了，剃度出家，当了假和尚，收入翻番；不久后换了个庙，混上了执事，收入翻番；过了两年，原主持退休，他接任，月入过万；去年，承包了一个新庙，雇了一个主持和方丈，自己还俗，买车买房，年入百万；如今，正在考虑寺庙连锁事宜。 免费的教堂 与中国的寺庙相反，外国的教堂没有门票。如果去教堂做礼拜，是否像寺庙那样给一点香火钱？做礼拜是不需要钱的，教堂里肃静庄严，是人们向上帝赎罪和感恩的地方，像是纯洁心灵的圣殿。西方的教堂，即使是有游客的教堂，里边也是庄重肃静，导游轻声讲解，人们默默参观，绝无大声喧哗者。我们有名的寺庙，导游领着一拨又一拨的游客，用喇叭大声讲解，通常是知识性的内容少，而无聊和迷信性的内容多。 教堂和寺庙都接受信徒的捐赠，这点没有区别。但至少教堂的做法要矜持的多，从没见过圣母像前摆上一个功德箱。他们的捐款多是在私下，直接给教堂写张支票。捐款一方面是用于宗教场所的修缮，再有就是用于教会学校和教会医院。外国教堂贫富不会有区别，没有铜钱臭味，来到教堂，只要有一颗真诚的心，而不是钱。 西方人到教堂去，也大多是听神父布道，寻求心灵的宁静。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵得到了净化。人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。而中国人进庙是为了要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类。中国人进庙宇是为了 解决实际生活中的苦难。 同样是信仰，都是精神寄托。国外有教堂，中国有寺庙。但是进教堂和进寺庙的目的却大不相同。西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。进教堂的是免费听布道，忏悔自己的灵魂，听劝导与教诲；而进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签，寻求保佑，乞求平安、发财、升官、交好运。前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用金钱图谋更多的好处与利益。（文/风青杨） 仁之初：1949－1989中国社会演进新解 2012年8月29日 镇反和土改 1949年之前，多年战乱，加之贫穷与财富分配不公，民心思安思变为基本国情。先是日本的侵略极大削弱了当时的国民政府的实力，后是苏俄使绊子（一方面与国民政府建有外交关系，另一方面却用火车轮船给非政府组织运送数量大大超过对方的坦克大炮机枪等武器）让内战交战双方的武力天平迅速发生颠覆性倾斜，直接导致了后来的辽沈，平津，淮海等被大陆教科书称为用“小米加步枪”打败飞机大炮的辉煌战例。值此天时地利人和之机，中共这个多年的媳妇熬成婆，赶走了国民党，掌控了大陆的国家政权。无疑，贫穷农民、产业工人、逃荒者欢迎这个变革。共产党的初衷是“解放无产阶级，解放全人类”，尽管所信奉的是一个乌托邦式的理念，但凭借其创造的似是而非的新名词新概念却也常常能起到提振和麻痹自己、糊弄百姓的作用。可以想象到，“解放”初期大部分自律的中共官员展现出了不同于原先执政的高高在上的国民党官员的清新气象。共产党的看家本领是挖掘并夸大阶级对立，让穷人把自己的“穷”信以为真的归罪到“地主”、“反革命”的头上（共党组织从祖师爷始一直教条的认为无产阶级的“无产”是资产阶级的“有产”造成的，公开渲染用暴力强制产权的变更），“镇反”和“土改”便顺理成章，并得到贫穷农民的拥护。 (博讯 boxun.com) 1950年3月，中共中央发出《关于严厉镇压反革命分子活动的指示》，开始了“镇压反革命运动”，这个运动以固定比例分配杀人指标，各地以完成杀人任务为运动的主要内容。1951年1月21日，毛泽东在给上海市委的电报中说：“在上海这样的大城市，在今年一年内，恐怕需要处决一、二千人，才能解决问题。”这一年的2月，在毛泽东的建议下，中共中央开会讨论杀人比例问题，“决定按人口千分之一的比例，先此数的一半，看情形再作决定”。大陆公安部副部长徐子荣1954年1月在一份报告中说，镇反运动共逮捕了262万人，其中杀了71万2千人，是全国人口的千分之1.31；判刑劳改129万人；管制120万人；教育释放了38万人。（“开会讨论杀人比例”，这是怎样一种令人毛骨悚然的会，与会者都有谁？他们都没有人性了吗？按比例杀头，这种做法若任其自由发挥，威胁的将是整个人类。难怪当今世界要将其定性为反人类罪。这种极度蔑视生命的观念从何而来？学自希特勒或日本法西斯吗？战争年代对待战俘尚且要人道，在和平年代对已经没有任何抵抗能力的对立方为什么还要广开杀戒？“反革命分子”毕竟是人而非狗非猫。共产党灭绝人性、行为凶残、毫无人道的嘴脸由此可见一斑。马克思主义理论先天缺陷，作为一门社会学理论居然没有人权概念，公然抛弃人性和人道这些全人类所共有的珍贵价值。马克思们所宣扬的阶级斗争理念使得共产党人集体误入歧途，“按比例杀头”这种反人类罪和群体灭绝罪在马克思主义政党那里竟然是“革命”和“进步”的标记，“镇反”的杀人记录至今仍作为中共自我标榜的资本。） 几乎在镇压反革命的同时，1950年6月30日，大陆政府公布《中华人民共和国土地改革法》，宣称土改的目的和任务是“废除地主阶级剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制，借以解放农村生产力，发展农业生产，为新中国的工业化开辟道路。”根据大陆官方公布的数字，从1950年冬季土改运动开始，到1953年结束，将近3亿无地农民获得了7亿亩土地，近300万头耕畜，近4000万件农具，以及3800万间房屋和105亿斤粮食。依靠强大的国家机器，共产党成功地对全国农村的私人财产实现乾坤大挪移。 在马列教义“斗争哲学”的武装下，中共将“残酷斗争、无情打击”手法从战争年代延伸到和平时期，从党内拓展到社会，使“镇反”和“土改”成为不折不扣的带有共产特色的大规模的社会倾轧运动，生生制造了难以计数的惨绝人寰的悲剧。一位大学教师对苏南土改的调查发现，苏南2742个乡中，有200多个发生了乱斗乱打。据当时中共苏南区农村工作委员会的原始记录，一共有218人被打、被吊、被迫下跪或者被剥光衣服。前新华社社长穆青1950年6月2日在《内部参考》中说到，河南土改运动中一个多月即发生逼死人命案件40余起。兰封县瓜营区在20天里逼死7个人。广东省委书记处书记古大存在东江地区调查后报告说，乱打乱吊发展得很普遍，自杀现象很严重，干部有宁左勿右思想：“打死地主100，死不了一个雇贫农，就不要紧。”这种血淋淋的社会运动震惊了国内外，使国人整体受到重重的震慑，人人自危（问题是，美国为什么没搞这种运动？这种运动是社会进步的必需吗？抑或是文明的倒退？）。相比之下，台湾用赎买政策进行的土改显得理性且温柔：既实现了土地所有权的变更，让耕者有其田，又避免了人道灾难和社会悲剧的发生。尽管有多少不忍，大多数贫穷农民在利益、恐惧和良心的权衡上还是择了最安全最实惠的那一款：站在强势的共产党一边。 道德的解释权已完全垄断在中共手中，黑与白以当权者的需要来区分，党的宣传机器居然能够将“镇反”“土改”过程中出现的暴戾行为和对该行为的认同解释成“人民”所应该拥有的“真正”的良心，“无产阶级”所应该拥有的“革命”的态度。一个有几千年儒道释人文熏陶的民族面对大规模恐惧和不人道的场面会有怎样的想法？答案乃是“惨”与“来者不善”。此时大陆的基本民情是共产党买通了绝大部分人心，且全面掌握住了民心，不过也永久地遗留下非人道的形象并在大众心中刻下了令人窒息的恐惧。单从统治的角度来说共产党是成功的，此时若政局有变，贫穷农民恐怕还是愿意帮助共产党的，“剿匪”取得成功，“抗美援朝”得到支持便是明证。“镇反”、“土改”运动使中共当局尝到了甜头，极大地积累了控制社会的经验，那就是无休止的开会（大会，小会，白天的会，晚上的会，公开的会，秘密的会），不留死角的洗脑，采用无情斗争的形式将对立面赶尽杀绝并对大众施行恐吓策略，同时利用表扬和欺骗将整个社会导入他们设计的窠臼。控制的效果是惊人的，仅需短短几年中共就成功地让全体国民服服帖帖地充当共产主义理论的试验品，而且是十分听话乖巧的活体试验品。为顺利达到目的，中共创造了中国历朝历代闻所未闻、无法想象的文山会海制度。车载不动的文件、名目繁多的会议成了共产政权不二的名片，至今仍乐此不疲。试想，若取消了文山会海，中国社会会发生什么样的变化？没有文件各地会自行其事吗？会导致自由与混乱吗？没有会议如何强调领导意图？如何威吓大众？如何统一步调、统一部署、统一思想？又如何能够保证“伟光正”（“伟大、光荣、正确”）的领导效果？为了共产政权的千秋万代，“统一思想”这种反人性的行为从此在中国大陆扎根；而“争论”这种人类文明进化的核心基因在大陆则被彻底剔除。博讯
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2012-08-26
欢迎大家有空来北加州旅游，休闲好去处。
套句现在的流行语，这海滩是属全体美国人民的，但此刻的使用权就是你自己的。
忽......
......悠
为大家示范一下冲浪三要素，第一就是心平气和，大浪之前不要怕。
第二就是浪来了抬一下那卑微的头。
第三就是浪过去再低一下那高贵的头。完了，冲浪就这么简单。
无题。
二无题。
小和谐。
大和谐。
放飞是一种心情。
这个给大家养眼。
各位新的一周新的快乐。
由文革传人张贴
