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马克思是一位伟大的经济学家 郎咸平
(博讯北京时间2012年2月04日 转载)
来源：世界经理人
摘要：这两位悲天悯人的大思想家打击权力腐败的终极目标都是追求一个理想的社会，马克思称之为“和谐的社会”，而亚当·斯密称之为“社会整体利益”。
各位读者可能会觉得很纳闷，我和杨瑞辉教授，作为喝着资本主义奶水长大的经济学家，怎么会写这本关于马克思理论的小册子。其实理由很简单，中国作为社会主义国家，以自由经济思想主导的三十多年经济改革的结果，促使我们不得不回过头来研究马克思的相关理论，反思中国三十多年改革的路径选择。
我对马克思的理解是一个渐进的过程。其实我从大学就开始慢慢接触马克思理论，可是由于水平有限，一直无法领略其思想的本质。读硕士研究生的时候，我修了一门一位德国教授 Alois Wenig开的资本理论(Capital Theory)课程，我很震惊地发现这位教授竟然用多变量微积分解释《资本论》，而且Wenig 教授就把马克思的理论当成经济理论教学，这位德国教授在课堂上告诉我们马克思是一位伟大的经济学家。当时觉得德国人自己追捧德国人马克思是可以理解的，但我还是领略不到马克思的思想本质，只是更进一步地了解了《资本论》可以用数学来解读。期末考试的时候，这位教授出考题要求我们用数学解答《资本论》的几个问题。不瞒各位读者，我们全班同学，包括我在内，没有一个人答对任何一题。最后Wenig教授要求我们全班补考，我只得了35分，这门课的成绩不是太理想，只是教授比较客气，没把我们全班给当掉了。以后我请求这位教授帮我写推荐信申请美国的大学，教授很客气地对我说，我很愿意帮你写推荐信，但是你的水平有限，你只能申请二三流的学校。所以我能进入世界一流名校沃顿商学院读书是一个我到现在都不能解释的奇迹，至少教过我的老师都是这么认为的。不过命运就是这么有趣，我在纽约大学教书的时候， Wenig教授也到纽约大学访问，他看到我时的眼神除了有看到老学生的兴奋之外，我还清楚地看到了他的迷惑。
我进入沃顿商学院以后，经常在经济系修一些经济学的课，当时我想去修两门课程，一个叫经济思想史，一个叫中央计划(Central Planning)。可是开课第一周我就打了退堂鼓，因为数学之难、理论之艰深让我感到痛苦万分，可我还是决定旁听一个学期，当然马克思的理论又是其中的重要主题。由于我本身的水平实在有限，我当时只能对马克思理论进行技术性数学化的理解，而完全无法参透其中的玄机。我当时就已经了解了三卷《资本论》的理论几乎都在1950年之后得到了西方经济学家的证实，而这也是我这本书的主题之一，就是向各位读者介绍如何用现代经济理论和数学解读《资本论》。出乎读者意料之外的是现代经济学竟然证明了马克思的三卷《资本论》的正确性。
我拿到博士学位的二十多年后，整个学术理论体系逐渐成形，我对于马克思的理论精华也渐渐地开始理解了。我在香港中文大学任教期间，经常和同事杨瑞辉教授喝茶讨论马克思。杨教授的知识非常渊博，我从和他的持续对话中终于理解了为什么对话(dialogue)这么重要，这也是柏拉图对话集的重要意义，因为相互的对话、讨论、激辩才能形成辩证(dialectic), 我也开始慢慢地理解了马克思承袭康德、黑格尔等人而自成一派的唯物辩证法。我们在这本书中将马克思这一一脉相承的哲学思想以最简单的方式介绍给读者，而且以此为基础，我们开始讨论从马克思年轻时代始马克思的思想精髓到底是什么。我们查证资料发现，马克思的共产主义是他想达到和谐社会的一个手段，他这一生真正追求的就是一个和谐的社会。
但是当我读完他的著作之后立刻有了一个疑问，以马克思的聪明才智而言，难道他真的相信透过共产主义可以达到和谐社会的目的吗?带着这个疑问，我们研究马克思从年轻到去世的所有著作之后发现，他年轻的时候是个充满激情、乐观的年轻学者。但是到了晚年，他不但深受病痛折磨，而且儿女的过世让他难以承受打击，性格开始转向悲观，而且痛恨命运的无情，甚至痛恨他晚年所经历的资本家的贪婪霸道。最后，他从根本上放弃了改革资本主义的可能性而走上了一条革命的道路，就是资本主义必定灭亡，而由共产主义所取代。但是目前，资本主义不但没有灭亡，以苏联为首的共产主义老大哥竟然轰然垮台。
难道马克思在《资本论》中没有正确地理解资本主义的本质吗?我们有必要回顾一下三卷《资本论》的理论。在《资本论》第一卷中，马克思揭示了剩余价值是如何在资本主义生产过程中产生的，而资本家则无情地占有了工人创造的剩余价值，现代经济学基本证明了这个观点的正确性。但是马克思接着证明了资本主义生产过程必然导致社会矛盾的加剧，并最终孕育出自己的掘墓人——无产阶级。《资本论》第二卷指出资本逐利的天性一定会导致再生产失衡和经济危机，马克思的这个观点后来也被经济学家证明是正确的，而且资本主义确实也发生了危机，例如1929年经济大恐慌和2008年的金融海啸，但这些危机绝不足以说明资本主义必然崩溃。《资本论》第三卷指出资本家必然进行越来越多的资本密集型投资，从而导致利润率的必然降低，这个观点也在日后被证明是正确的。不过，在现代社会，持续的创新可以享受高额利润率，直到更多人跟进模仿，然后行业利润率才下降，因此美国就是透过不断的创新，例如互联网，维护美国资本主义的霸权地位。因此马克思对于资本主义必然崩溃的说法只存在于《资本论》第一卷，可是马克思并没有意识到他过世之后，资本主义透过进一步的民主与法治保护了工人的利益，从而避开了《资本论》第一卷的诅咒。
我实在很难想象，马克思这么严谨的学者竟然没有用他的唯物辩证法推理出民主与法治可以避免资本主义的崩溃。经过我们的研究，是可以推理出这样的结论的。所以在此书中，我们想重塑一个马克思，也就是用唯物辩证法分析《资本论》所谈到的欧洲的历史，希望能够重新塑造马克思的思想，以解答为何资本主义能持续领导世界。我们详细分析了欧洲一千多年的历史之后，替马克思得出了一个惊人的结论，那就是——“现存所有社会的历史都是通过提高民主和法治水平来遏制腐败的阶级斗争史”。也就是说，资本主义之所以能够存活至今就是因为在马克思过世之后，欧洲透过了更进一步的民主和法治控制了腐败，从而挽救了马克思时代的资本主义。而苏联的解体并不是因为马克思的思想理论有什么错误，而是因为苏联没有遏制腐败，违反了马克思的理论。
当然，谈到马克思就不能不谈亚当·斯密，他被誉为自由主义经济学家，他的思想孕育了自由经济为主导的资本主义国家。但是重新阅读《国富论》之后，我相信大家一定会震惊不已。斯密应该重新被定位为“马克思列宁主义”的来源之一。当时英国庞大的资本家集团腐蚀了英国的议会以致通过了许多压抑劳工、图利资本家的议案，同时英国的资本家透过大英帝国的扩张，掠夺了大量殖民地，甚至使得大英帝国的子民也付出了极其沉重的代价。因此亚当·斯密在《国富论》中如同马克思一样痛斥资本家剥削工人，他不仅对工人的贫困痛心疾首，也痛切地感受到他们心智的衰退;他还强烈谴责资本的贪婪摧毁了资本家的灵魂。同时，和列宁一样，他也谴责帝国主义剥削殖民地人民，而且帝国主义自身的工人也遭受了严重剥削。亚当·斯密撰写《国富论》的目的根本不是鼓吹资本主义，反而表现出像马克思一样的悲天悯人的胸怀，他反对政府腐败地使用政治权力，认为市场有只“看不见的手”，所以个人追求利益的行为，就能使得整个社会得益，因此他才要求政府退出经济舞台，不要干涉经济的自然运作。
我们比较了马克思和亚当·斯密的理论之后，发现两个伟大思想家的思想竟然如此类似，马克思透过“民主和法治”打击权力的腐败，而亚当·斯密则是透过“看不见的手”打击权力的腐败，但是这两位悲天悯人的大思想家打击权力腐败的终极目标都是追求一个理想的社会，马克思称之为“和谐的社会”，而亚当·斯密称之为“社会整体利益”。请问各位读者，这两位学者到底谁是右派，谁是“左派”?这么看来，中国改革开放过程中所谓的“左”和右的争论是多么的幼稚可笑!基本上都是把手段当做目的的僵化思维模式。以“左派”所尊崇的马克思为例，把他的共产主义手段当成了目的，而完全忽略了民主和法治的手段以及和谐社会的目的，从而造成了改革开放之前无民主、无法治的“左”的错误，导致了整个社会的僵化，破坏了社会的和谐。但是对于改革开放之后横行了三十多年的新自由主义的右派而言，他们把亚当·斯密“看不见的手”当成目的，否定政府的一切干涉，忽略了社会整体利益。例如，在欧美等西方发达国家，市场都没有全面进入住房、教育和医疗等公共部门，而在中国，在新自由主义的误导下，政府全面退出公共产品部门，从而造成了房改之后住不起房，教改之后上不起学，医改之后看不起病的社会不公现象。而这些改革的结果忽略了亚当·斯密的社会整体利益，图利了少数人，而改革的成本却由全社会来承担。我们必须打破这种错误的非“左”即右的二元思维模式，切割“左”和右的思想羁绊，这也是我们写作这本小册子的重要目的。
既然切割了“左”和右的错乱思维，在经济发展的现阶段，我们应该如何理解马克思的和谐社会和亚当·斯密的社会整体利益呢?其实对于不同的国家，经济发展阶段也应该有着不同的阶段划分，以现实意义而言我认为应该以“追求公平”为现阶段的执政目的，只有在公平的基础上，才能追求效率。讲得更具体一点就是应该让一部分人先富起来，但是其他人不能更贫穷。只有这么做才能达到马克思的和谐社会和维护亚当·斯密的社会整体利益。为了阐释这个理念，我特别把我2005年12月在清华大学的演讲放在本书中，这是我第一次提出这个思维。(本文为郎咸平教授和杨瑞辉合著的新书《资本主义精神和社会主义改革》的前言，由东方出版社2012年1月出版)
本文来源：世界经理人
王澄：在美国研讨马克思社会学经济学思想
2012年公方彬说胡扯不出来了，（理论没有准备好）。
*一 马克思历史唯物主义假说的破产
马克思认为，人类社会一定是从原始部落社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，到共产主义社会。马克思事后认识到，亚洲和欧洲不一样，欧洲中世纪的倒退的一千年也和马克思想象的“人类历史一直朝前行”不一样。
中国历史上的农业社会是“奴隶社会少奴隶，封建社会无封建”。和马克思说的不一样。
中国历史的分期
第一阶段：远古简单社会。（公元前4000年之前）
第二阶段：远古复杂社会。（公元前4000年到公元前2000年）
第三阶段：封建社会，夏商周和春秋战国时期。
第四阶段：公元前221年到1911年，超长期皇权统治中央集权农业大国，从秦始皇到清朝末。
第五阶段：1911年到1949年（中华民国），从(北伐之前)分权到中央集权农业大国。
第六阶段第一时期：1949年到1978年（中华人民共和国），极权/皇权统治下城乡等级制社会。
第六阶段第二时期：1978年至今（中华人民共和国），新型国家资本主义社会，极权统治下城乡等级制社会。中华人民共和国第一时期头30年和第二时期后30年的区别是，头30年压制商品生产，后30年推动和鼓励商品生产，极权统治体制没有变。
毛泽东说，他领导的农民起义是按照马克思说的历史进步，是历史必然。共产党使封建社会的中国跳跃过资本主义社会，进入了共产主义（初期阶段）。理由是消灭了地主对农民的剥削。
*1。于是，马列狗屎郭沫若指认出商朝人的陪葬就是奴隶的殉葬，说明商朝是奴隶社会。最近中共改口说是“宗教殉葬”。
*2。中共把过去的二千年说成是封建社会是错误的。
1） 中国历史上有过“家奴”，从小说中就可以看到。但是，欧洲奴隶社会的定义是：奴隶是当时社会的主要生产力。中国古代（家奴）奴隶的劳动并不是主要生产力。
2）古希腊很多奴隶是战争俘虏。中国历史上 没有把大批战争俘虏当奴隶使用的记录。
3）秦始皇“去封建，废井田”。封建社会的基础是贵族领地，秦始皇时代就已经废除了。从秦始皇到清末，国家是皇帝的，疆土是皇帝的，地方官员是皇帝派去的，县官管的那个县不是县官自己的，是替皇帝管的。
西方学者公认，马克思的历史唯物主义观是错误的。100多年的历史证明是错误的。历史的瞬间发展并不具有方向性。
*二 上层建筑和下层建筑的迷惑
韦伯 Max Weber（1864年－1920年）反驳马克思说，经济和思想双重进步诞生了资本主义社会。思想上，西方从中世纪天主教到宗教改革，在神学传道方面产生了一种独立的转变（加尔文主义），是合理化的宗教思考，即理性主义的产生。如果没有思想的进步，只有（经济）生产力和生产关系的进步，资本主义的萌芽是不能够得以发展，资本主义制度是不可能出现的。
韦伯认为，当物质社会发生变化的同时，思想层面上的改变也同时发生了，并且，这二者之间有选择性亲和力，恰当的思想和恰当的经济制度相结合，才诞生了资本主义制度。相比之下，中国在十二世纪已经具备向资本主义进化的全部物质因素，但是，当时中国人的思想，孔孟和道家思想没有给出意识形态的支持，所以中国的进步受到抑制。
*三 马克思阶级斗争理论的破产
*1。 中国当时没有无产阶级，毛泽东临时编谎说贫农是半无产阶级。（毛泽东领导的是农民起义）
*2。 马克思无产阶级和资产阶级之分是19世纪大工厂里的劳资关系，被共产党错误的放大说成是全社会的所有人之间的关系。
*3。马克思没有意识到的是，后来中产阶级成为社会多数，最贫和最富人之间的矛盾就被淡化了。
*4。 马克思认为当资本家等财产和工人拉大距离后，工人会变得更加激进。而西方社会心理学认为，马克思拿工人的财产和资本家的财产比较是错误的，因为工人只会和其他类的工人比较，不会和资本家比较。
*5。 马克思混淆了“相对贫穷”和“绝对贫穷”的概念。 工人阶级的相对贫穷和绝对贫穷的概念不同。绝对贫穷是指生活没着落，没吃没穿，只有绝对贫穷才能产生民变。资本主义社会已经使用“福利社会”的办法纠正/消灭了绝对贫穷。
*四 劳动价值理论的破产
*1。 你劳动了，那么你的劳动参与的总体效果/成果就一定属于你吗？比如，你参加了大坝建设，那么大坝就有你一份吗？马克思混淆了劳动力的价格和劳动成果的所有权。混淆了道德的观念。Robert Nozick说，你把一瓶西红柿酱倒进大海，西红柿酱的小分子就会分散在大海之中，那么你就可以宣称，大海是你的了吗？
*2。 劳动力/劳动时间到底值多少钱？
通过投资，成本，技术，管理，生产，销售，等多种努力，最后产生了商品被售出的价格。资本家的投资和脑力劳动不应该有回报吗？难道只有“劳动生产”一个环节产生商品价格吗？
*五 剩余价值理论的破产
资本家获得的利润里哪一部分是剩余价值？无法分清。举例，亚马逊amazon 建立了一个没有利润的大型企业，在这个企业中，雇主和雇员的关系没有变，和其他企业一样，变的部分是亚马逊把原本产生利润的钱贴在产品价格降低方面，（为了打败同行），比如，你在亚马逊买东西，（部分）寄费不要钱。
问题出来了，因为没有利润，资本家就不占有“剩余价值”了吗？显然，剩余价值是胡扯。
恩格斯说“历史唯物论”和“剩余价值理论”是马克思一生重要的两个发明。经过人类社会100多年来的实践，尤其是在中国、前苏联等共产主义国家人民付出惨痛代价的共产主义运动中，事实证明马克思的这两个发明（其实是假说）都是错误的。
[国内批判剩余价值论的学者：
黄佶：发表了“马克思剩余价值理论中的逻辑错误” 2003年3月24日
未知： “剩余价值理论：引起劳动价值论困惑的根源” 2008年12月2 日
覃德美：“驳剩余价值论”和“再驳剩余价值论” 2009年5月15日
蔡永飞：“基于非剩余价值学说视角 ”中国延安干部学院学报 2010年9月第5期。]
*六 剥削理论的破产
剥削是个道德问题。耶鲁大学教授问：工人被资本家剥削的时候，间接参与工作的人是不是也被剥削？比如，工人的妻子（作家务，辅助工人的劳动），教堂的牧师（指导工人的精神世界，等。我们问：为什么中共支持今天在中国的资本家的剥削？
*七 生产力和生产关系的矛盾
生产力一定会走在生产关系前面吗？
马克思始终认为人类社会发展中，生产力比生产关系的发展快了一步，以致现存生产关系成为生产力发展的阻力，产生了不可修复/缓解的矛盾，从而引发了“进步/进化”性质的革命或社会变动。
我们来看今天，资本主义制度激发了人类社会前所未有的生产力的发展，就证明了生产关系对生产力同样可以起到决定性影响。马克思的意思是，生产力是匹马，生产关系是马圈，马总是被圈束缚着。而资本主义社会在我们眼中好像是个生产关系的“大草原”，生产力这匹马想怎么跑就怎么跑。
马列狗屎中国中央编译局局长衣俊卿说，“用特里•伊格尔顿的话来说，马克思，恩格斯的思想立足于对资本主义制度的批判，是对人的自由和全面发展，对人类解放的一种追求。他认为资本的发展本身有它的限度，既可以给人类社会带来很大的推动力，也会带来贫富差别等很多不合理的东西。他说如果资本主义不能够克服资本的限度，没有力量去约束资本，资本主义面临的危机就不会解决。现在看，资本主义并没有解决这个问题。所以马克思不但在过去产生了很大影响，影响着，深刻改变着人类社会进程，而且在当代也还有重大价值。”
资本主义是衣俊卿之流能唱衰的吗？
*八 资本主义社会一定灭亡理论的破产
资本主义危机五大原因：
*1。货币的存在，储存货币，流动性危机。
*2。竞争产生利润越来越低。
*3。竞争会淘汰竞争者，少数人变成垄断资本主义，创新动力减弱。
*4。供需不平衡，工人买不起自己生产的商品。
*5。工人的愤怒引发革命。
耶鲁大学教授指出，纠正的方法：
*1。马克思低估了资本主义国家应付危机的能力。最好的例子就是墨西哥曾出现巨大清偿危机，而有美国出头，克林顿等政府出资，使墨西哥度过危机。
*2。竞争产生利润越来越低。马克思没有预测到生产/生意的多样性。人们不干这个可以干那个。
*3。竞争会淘汰竞争者，少数人变成垄断资本主义，创新动力减弱。
1）政府干涉垄断企业。
2）新型技术的巨大的生命力。苹果机诞生在私家车库里，居然能挑战 IBM 的市场。
*4。供需不平衡，工人买不起自己生产的商品。
马克思认为，全体工人把工资放在一起，也买不起他们生产的商品。凯恩斯也看到地方性需求疲软的现象，凯恩斯解决的办法是把钱“借给/发给”低层人民，他们会迫不及待地把钱花出去，商品被卖掉，就促进了生产。国家出钱，把钱用在能够刺激经济的地方，就能避免大的萧条出现。
*5。工人的愤怒引发革命。
1）心理上，工人不和资本家的财产比。
2）福利社会救助绝对贫穷。（前面已经说过）
*九 共产主义社会的理想破产
马克思认为人类社会会从“按劳分配”走到“按需分配”那一天。而耶鲁大学教授认为，不可能有“按需分配”的那一天，因为物质永远是不足的，因为人们的需求欲望永远在提高，永远不能满足。
比如，美国富有，一大笔钱花在癌症的研究还是花在艾滋病的研究就是在争夺。就是因为钱不够用。既然钱永远都不够，那么就必须由政府出面进行分配，不可能出现“共产主义”即没有政府的那一天，恩格斯说的共产主义社会没有政府是错误的。
*十 中共60年来罪恶
中共60年来只准人民学习马克思主义，不准人民学习其他西方思想家的思想，中共认为其他思想是“落后的思想”。导致今天13亿人严重智障。
看看中共领导人的学历，中共头30年是贫农领导，后30年是富农领导，他们没有留过学，（只留学北朝鲜），不懂英文，不知道人类当代主流文明的思想基础，只知道告诉人民要赚钱。
*十一 唯物主义者是野蛮人的想法，和人类当代主流文明不相容。（我们会专门写文章谈这个问题）
*十二 马克思思想带给人类社会的启蒙
*1。异化说 alienation，主体和客体的分离。（我们会专门写文章谈这个问题）
*2。自由的定义。当人们被迫为生计工作时，他们失去了选择的自由。
*3。资本主义可能出现的诸问题。供后人警觉。
*十三 还有几点
*1。马克思说，我不是一个马克思主义者。因为“马克思主义者”过于简化了他的学说，教条化，没有真正了解他思想的精髓。
比如，马克思认为资本主义阶段是非常重要的。马克思如果在世，他不会同意俄国和中国不通过资本主义阶段就进入共产主义。
*2。马克思晚年认识到年轻时的错误。
马克思的第一个失败。历史预测全都错了，1830年和1848年就错了。他以为社会主义革命会席卷欧洲，但是没有出现。
马克思的第二个失败是历史发展论。100年后才被证明。
*3。马克思看到资本主义的问题，但是他没有能力提出正确的解决方法。人们称马克思为悲观主义者。（和马尔萨斯一样）
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