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[楚汉传奇]25 ---26 高清版 主演： 陈道明 何润东 秦岚 段奕宏 李依晓

来源: ho88 于 2013-01-09

 

 

 wenxuecity

 

丧钟已为独裁专制主义者响起   关于“南周事件”的最新报道说，新上任的中共广东省委书记胡春华1月7日亲自出面调解纷争，且已与报社方面达成了一个解决方案。根据这一方案，报社员工结束罢工，恢复正常工作，本周报纸照常出版；不搞秋后算账。路透社的报道认为，这可能是中国媒体自由的一个令人鼓舞的信号（参见新闻：胡春华亲自调解南周僵局 暗示：庹震黄灿将下台）。随后的新闻报道则说，自由派全面摊牌 胡春华面临政治大考。如果上述报道为真，就意味着自由派终于向中共的独裁专制吹响了战斗的号角。即使南周报人最终选择暂时地妥协退让，丧钟也已经在为它而响起，因为它在当今中国社会中的道德和法律上的存在意义已然完全地丧失了。     早在2010年1月8日那天，即刘晓波被北京中级“人民”法院判刑11年后不久，我曾在网名为gamrover的一篇博客文章（原创：对刘晓波、共产党和中国民主的再认识）里与一帮网友展开了论战。参见以下衔接： http://blog.wenxuecity.com/myblog/48081/201001/6874.html?page=3#mark 就在那段评论交锋期间，我曾于2010-01-08 22:44:39发表过以下评论：     “Ok，……。那就让我来说两句吧。     首先，我要阐明自己的身份。我是一名普普通通的旅居海外的国内学者，从事统计方法学研究工作，与正方所谓的一切海外‘敌对势力’没有任何关系。是一位彻底的独立人士。为什么我要在此发言呢？这是因为我确实看到了我可爱的祖国存在的许多问题，且日夜为之担心。为什么作为一位统计学家要谈政治呢？这是因为统计学的原始形态在英国被称为‘政治算术’，而在德国则被称为‘国势学’，也就是专门研究国家事务、比较国家间的状况的方法学。     好了。让我开头吧。我不会谩骂、不会辩论、不会诅咒。尽管我的父辈们遭受过历史的错误对待，我也不会这样。但是，我要以一种严谨、认真、实事求是的眼光来评判几个简单的问题。它们是一个社会的最根本的问题。不解决好这几个问题，我们将无法找到共同解决的办法。希望这里的各位正反方人士积极参与，并在认真准备好你们的答案后给出各自的回答。因为我是搞统计的，因此，习惯于问问题和搞调查。没有调查，就没有发言权。这是毛泽东先生的名言。     问题1：人类历史的前进方向是“人类的解放”还是“人类的被奴役”？（这是回答中国社会要前进的方向问题。）     问题2：人类被奴役的形式有哪几种：(1) 大自然的奴役；(2)人对人的奴役；     问题3：人对人的奴役有哪几种形式：(1) 肉体的奴役；(2) 精神的奴役；(3) 肉体+精神的奴役；（问题2+问题3是要解决中国社会变革的具体措施问题。）     问题4：你是愿意做“奴役者”还是“被奴役者”或“自由人”？（这是每个人在变革中的自我选择问题。）     问题5：你是承认还是否定=不承认“人人权利平等”？（这是缔结新宪法的根本的和唯一的依据。）     问题6：如果“人人权利平等”是一种理想，而现实中存在着不平等的状况，那么，一个国家的宪法是依从理想还是现实？     上述问题对任何人都是公平的。不存在歧视谁，无论你抱持何种政治观念和倾向。     请正方人士扪心自问，冥思默想一下，到底是西方敌对势力要搞垮中国共产党的执政地位？还是我们自己确实有问题？     我在“一个大陆小民的想法……”一文中发表了个人“最后的发言”。其中对中国30多年来在执政的中国共产党的积极努力下，带领中国社会发生了翻天覆地的变化。这是一个客观事实，不可否认。但是，我们的法律系统和政治制度确实存在问题。这也是客观事实，也不可否认。     根据马克思主义政治经济学的基本原理，经济基础决定上层建筑（上层建筑＝法律系统＋政治制度）。当经济基础发展到一定的程度，必然会引起上层建筑的改良或革命。这是不以人的意志为转移的客观社会历史运动的必然结果。想必各位正方人士也都是共产党员，不会不知道马克思的这个名言和理论。     马克思的辩证唯物主义是关于矛盾论、认识论和社会历史观的基本方法论。你们不会不知道这个哲学理论将会告诉你们关于中国社会演进的必然结果。     因此，与其竭力维持现状，不如快刀斩乱麻，利用自身集聚的巨大社会能量积极推进中国社会向正确的方向变革，并且在变革过程中与社会其它良性的政治力量紧密结配合以保持社会的稳定过渡，从而变自身由于历史的包袱（正如搂主所言）而所处的被动地位为积极的主动地位。从而以一次巨大的社会变革促进中国社会彻底摆脱几千年的封建专制的枷锁。这样或许可以极大地减轻自身的包袱，还人民、还自身一片晴朗的天空。”     该网页在沉寂了大约52分钟后，此前就一直在参与评论的网名niunian终于在2010-01-08 23:36:41回复评论道：     “个人以为，刘晓波以及海外民运已经完全是一匹仰仗他们西方主子的垂死跛脚马。没必要再抽他们了。你就让他们安安静静死了得了。     在这中华复兴的伟大时代，应该把目标集中在揭露西方资产阶级民主的虚伪和荒谬上，把西方民主像西方共产主义那样扫入历史的垃圾堆。     今日之西方资产阶级民主，已经是日暮西山了。”     记得那天当我读完这段话后，我意识到他们不需要理性和真真理，在他们漂亮的言辞下掩盖着的是其内心的虚弱和残忍。我将双手移向了自己的笔记本电脑。当我正准备开始在键盘上打字回复他/她时，只见已近凌晨时分的我的眼前突然从天空里飘下了一具没有骨头只剩下皮囊因而软趴趴的黑色僵尸，轻轻地落在了我在朦胧之中本能地伸出的双手之上。我知道，那就是中国历史上最后的一具专制主义者的腐尸了！我紧闭着双唇，从鼻孔里长长地出了一口气，因为在出这口气之前的瞬间我在自己的鼻尖处闻到了一股逼真的腐臭味！而这不过是我亲身体验到的一个真实的幻象！     是的，那确实是一个幻象，但正是从那一刻起，独裁专制主义者便在我的心中已彻底死亡。     在双方摊出的最后底牌中，独裁者的牌只有一张且很强大，那就是用其掌握的暴力机器对反对派及其支持者进行镇压和屠杀。而自由派的牌则有很多：     第一张是捍卫言论自由     第二张是重订宪法，推行宪政     第三张则是自由组党参与全民普选 但无论何时，它们都会将“让我自由并接受全体人民的选择”作为自己最后的一张王牌！     西方有句谚语：上帝要他灭亡，必先使他疯狂。在中共执政的过去63年里，它每一次的动作无不体现出了疯狂的一面。因此，让我们对带领全国人民走过艰难险境的以下几位中共领导人表示衷心的感谢：     让我们感谢毛泽东同志，是他让我们领教了什么是人间的专制之最以及如何开历史的倒车！     让我们感谢邓小平同志，是他用武力斩断了一群试图在历史的轨道上刹住那辆倒行车的青年学生的双腿！     让我们感谢江泽民同志，是他把共产党人自造的光鲜美丽的道德外衣扒了下来，令他们终于露出了对人间私利赤裸裸的贪婪之情！     让我们感谢胡锦涛同志，是他以长达10年的无为而治令所有人走向了疯狂的顶峰！     我用了自己近49年的生命观看着这部由上帝在古老的中华大地上导演的新编历史剧。尽管全剧尚未到达剧终的最后一瞬，但现在的我已经看得有点身心疲惫了。在听到剧终曲开头的那声嘹亮的号角响起的一瞬间，我突然想要撇下自己的妻女离开剧场回到已年迈的父母的家里陪伴两位老人家去看看远处的天边那一道道绚丽灿烂的晚霞，和他们一道在充满和平的微笑中聆听那道丧钟的尾音最终飘散在广袤无际的宇空里，看着他们平静而幸福地度过余下的晚年。     如果你也是个被自命为“爱国者”的左左们咒骂为“卖国贼”的右右，我劝你也回家去陪伴自己的父母吧！     如果你是个左左，请不要动辄谩骂右右们是卖国贼或人渣或走狗或任何其它能够表达肮脏之意的汉字所描述的人群种类，因为他们本来就不曾拥有过那个国，他们只不过是那个国里的一群被独裁者及其帮凶奴役着的奴隶而已，有何国可卖？鉴于你等人常出口谬误和粪词，所以，我想建议你也回到自己的家里，让你年老的母亲为你端上一盆清水和一条毛巾，或许还有肥皂等清洁用品，好好洗洗自己那双满是污秽的嘴唇，然后再关上门一个人盯着自己的双眼好好地照照镜子，如果你能坚持10秒钟不离开自己的眼睛，你就会看到自己的灵魂深处已经得到了清净！     最后，祝愿所有的左左们和右右们在不久的将来都能享受到平等和自由的个人权利带来的社会公正和个人尊严，因为那时将不再有人对人的精神和肉体的奴役、心灵的恐吓甚至死亡的威胁！

由TNEGI//ETNI张贴

组图:兰考弃婴收养人袁厉害精神近崩溃       来源：腾讯新闻           1月8日晚上8点30分左右，袁厉害突然离开了病房，在小儿子和其他亲属的搀扶下来到了住院部四楼的大厅，哭着喊着说要去开封见见那些在福利院的孩子，情绪激动的她甚至还说如果不带她去看孩子，她就绝食。1月4日，袁厉害办的私人收养所发生火灾，事故造成7人死亡，其中包括6名儿童。           袁厉害双脚没站稳，一屁股坐在了地上，众人连忙将她扶起来。1月8日，河南兰考县正式公布弃婴收养所火灾事故原因，认定火灾为兰考居民袁厉害收养的儿童在住宅内玩火所致。同日上午，兰考县启动事故问责程序，兰考县民政局局长杨佩民等6人被停职检查。           几天来，袁厉害一直在兰考县人民医院的病房里痛不欲生。           袁厉害的病房安排到尚未启用对外开放的四层病房里，并在走道口安排了医生和自称为保安的数名男子把守。据袁厉害亲友称，他们并不知道这些男子的身份，也没有人征求他们家人的意见。有远房亲友来探视，也要向这两名男子“解释半天”。据袁厉害女婿郭海洋称，他和袁厉害一名养女前往开封福利院，他们试图探视身在福利院的十余名孩子。然而兰考官员称，需开封相关负责人同意才能允许探视，开封官员则称，允许探视权在兰考官方手中。           1月7日，河南省兰考县人民医院，袁厉害见到自己的养女“快乐”，母女俩相拥而泣。23岁的“快乐”由于患有唇腭裂，出生不久就被遗弃,至今也不知生母是谁。她从小被袁厉害收养，长大后嫁到了河北。听到家里着火的消息后，“快乐”匆匆忙忙往回赶，孰料车子中途坏掉，直到7日下午，才赶回兰考。           1月6日，河南兰考县人民医院，袁厉害躺在病床上。据袁厉害的小儿子杜鸣说，是母亲高血压旧病复发。袁厉害病床上神志不清，滴米不进，甚至连水都不肯喝一口。           2006年7月21日，河南兰考县，袁厉害在自己摆摊的棚子前。袁厉害从1987年收养第一名兔唇男婴开始，至今20多年收养的弃婴已超过百名。其中年龄大的已经工作结婚离开了，年龄小的只有几个月。           2006年7月21日，河南兰考县，袁厉害和收养的弃儿。袁厉害因自费收养这些先天性残疾的弃婴获得了“爱心妈妈”的美誉。           2006年7月21日，河南兰考县，袁厉害和收养的弃儿。兰考县城里，绝大多数人都夸赞她是个大善人，并期望她不会因为此次火灾担负刑责。           2006年7月21日，河南兰考县，袁厉害和收养的弃儿。   吴莫愁封“全球最美” 网友：把凤姐摆哪儿?(组图)   文章来源: 搜狐 于 2013-01-09     　　2012全球最美50新人 吴莫愁夺冠 　　 　　凤姐（资料图） 　您心目中的美女是谁呢？近日有网站评选的“2012全球最美50新人”最近出炉，其中第一名跌破众人眼镜，由《中国好声音》出道的吴莫愁夺下。不过，网友纷纷吐槽“太扯”，质疑榜单公信力，还有人认为，“这把凤姐放在哪里？” 　　据了解，20岁的吴莫愁去年夺下《中国好声音》亚军，一路爆红，极具特色的嗓音吸引一票粉丝。她也站上央视舞台，担任《梦想合唱团》的队长，还和“导师”庾澄庆发了新单曲《我要给你》，并接连登上时尚杂志封面，还获封“全球最美新人”。 　　但这份榜单立刻被网友吐槽，有人说，“现在社会的审美观变了吗？”还有人怀疑，“难道是评委吃错药了？”而吴莫愁得知荣获“全球最美新人”后，她表示，很开心也很惊讶。被记者问到觉得自己哪里最美？她认为是笑容，“觉得自己的笑容挺有感染力，希望用笑容带给大家更多的正面能量！”在她眼里，“美不光是外表，真实做自己的人才最美。”她说，“我总觉得，喜欢我的人挺不容易的。”

电影业表明美国像希腊而非罗马

2013年1月10日    谢选骏

    
     ——《神话与民族精神——十个文化圈的比较》的一个例证

    
    美国电影业的巨大成功、电影业在美国的巨大影响……在在说明美国像是古代希腊而非古代罗马。
    
    举一个例子，奥古斯丁其在“双城记”上帝之城）第二卷里写道：
    
    章11 希腊人让演员承担国务活动，他们认为这些人能使神灵欢娱，他们的同胞不能排斥他们
    　　
    依据同样的理由，希腊人赋予戏剧演员以巨大的国家的荣誉。在上面提到过的《论共和国》这本书中有一位非常雄辩的雅典人埃斯基涅斯( Aeschines) ，他年轻时曾经是一位悲剧演员，后来成为一位政治家，另一位悲剧演员阿里斯托德漠(Aristodemus )也经常被雅典人作为使节派到腓力那里去。因为他们判定这些主要的戏剧演员似乎能使神灵感到欢娱，因此没有理由要谴责他们，把他们当作无耻之徒。这些希腊人无疑是不道德的，但是他们的行为确实也和他们的神灵的性格一致。
    　　
    因为，当那些诗人和演员的舌头按照神灵的吩咐对诸神的圣名加以毁损时，怎么能够假定他们会保护公民的生命呢?而在断言这些演员把欢乐给予他们所崇拜的神以后，他们怎么能够约束自己对那些在剧场里表演的演员的轻蔑呢?他们又怎么能把最高的城邦的荣誉授予这些演员呢?正是通过这些为了神灵的欢娱或荣耀而进行表演的演员，他们告诉人们这些东西是神灵所需要的，而按照祭司们的解释，神灵会对此表示愤怒而不予以接受。拉贝奥(La beo) 的渊博知识使他成为这些问题的权威。他认为，善神与恶神应当有不同的崇拜形式;向恶神祈求应当使用血腥的祭牲和表示悲哀的仪式，而侍奉善神可以用欢乐的形式，例如， (如他自己所说)演戏、过节、宴饮。凭着上帝的帮助，我们会在后面对所有这些内容详加讨论。
    　　
    而现在围绕主题我们要说的是，各种献祭全都毫无区别地面向所有神灵，就好像所有神灵都是善的一样。(实际上，在这里使用"善"与"恶"这些词都是不妥的，因为他们那里只有邪恶的神灵，异教徒的诸神全都是邪恶的，他们根本不是神，而是恶灵。)或者如拉贝奥所认为的那样，除了向不同的神灵奉献不同的牺牲，希腊人还公正地把荣誉授予主持献祭的祭司和表演戏剧的演员，如果这些表演能使所有神灵愉悦，或者能使他们的善神高兴(但这样也很糟糕) ，如果只有这样的表演才能使他们欢乐，那么这些演员就不会公开指责他们的神灵给他们带来伤害了。
    　 　
    章12 罗马人不允许诗人像对待人一样对待神灵，表明他们对人的重视胜过对神灵的重视
    　　
    然而罗马人，如西庇阿在同一次讨论中自夸的那样，拒绝诗人对他们的行为和好名声进行攻击和诬蔑，如果有人胆敢写出这样的诗句来诬蔑他们，就会成为一桩大罪。只要与他们自己有关，他们就会庄严地诉诸法律，而对待诸神，罗马人是傲慢的、不虔诚的，因为他们知道这些神灵不仅容忍这种攻击和诬蔑，而且喜欢人们这样做，诗人们带伤害性的语言会使他们感到快乐，而罗马人自己却不能够忍受这样的行为。他们的祭神仪式是诸神能够接受的，而他们的法律却禁止以类似的仪式伤害他们自己。西庇阿，当你看到罗马人没有保护任何神灵的时候，为什么还要赞同禁止诗人进行攻击和诬蔑，免得有任何公民受到伤害?你难道把你们的元老院看得比卡皮托利山(Capitol) 更加高贵吗?在你们眼中，这座罗马城比整个神灵的苍天更有价值，因此你们要禁止诗人诬蔑公民，他们可以用不洁的语言强加于神灵，但却不能对元老院的议员、执政官、国王或大祭司造成伤害吗?当然啦，普劳图斯(Plautus)或奈维乌斯(Naevius) 攻击西庇阿兄弟是不恰当的，凯西留斯( Caecilius) 嘲讽加图也是不可容忍的;而你们的特伦斯鼓励青年以至高的朱庇特为榜样，肆意淫乱，却是恰当的。
    　　
    章13 罗马人应当明白，想在荒唐的娱乐中得到崇拜的神灵不配神圣的荣耀
    　　
    但是，如果西庇阿还活着，他可能会回答说"我们怎么能够对诸神自身加以神圣化的事情进行惩罚呢?因为用来表现这些事情的戏剧表演是由诸神引进罗马社会的，诸神吩咐我们应当用这样的表演来荣耀他们。"但是这样一来，不是正好提供了清楚的证明，他们并不是真正的神，也不配在任何方面从共和国接受神圣的荣誉?假定他们需要以罗马公民受到嘲讽的方式受到荣耀，那么每个罗马人都一定会提出反对意见。我要问，当诸神建议把他们自己的罪恶当作赞扬他们的材料的时候，他们如何配得上得到崇拜呢?这种伎俩难道不会使他们的真相暴露，并证明他们是可恶的魔鬼吗?
    　　
    这样，尽管他们被罗马人迷信地当作神灵来侍奉，而他们也没有隐瞒自己想要在荒淫的戏剧表演中得到崇拜的愿望，但是罗马人由于充分关注到他们的尊严和美德，因而拒绝像希腊人那样赋予演员任何奖励。关于这一点我们拥有西庇阿的证词，西塞罗记载说"他们罗马人认为整个戏剧表演都是一种可耻的勾当，因而决定，这样的人不仅失去其他公民可能享受的荣誉，甚至可能根据监察官的审查，被逐出他们的部落。"这是一项杰出的法令，是罗马的精明的又一项证据;但是我希望他们的精明能够更加彻底和一贯。
    　　
    因为我听说，如果有罗马公民选择舞台作为他的职业，他不仅关上了从事各种值得称赞的生涯的大门，而且要被逐出部落。我只能宣称:这是真正的罗马人的精神，这才配得上这个国家令人妒忌的名声。但有人会打断我的喜悦，询问我，当戏剧表演被当作是赋予诸神荣耀的时候，有什么理由要禁止演员获得各种荣誉?在很长的时期内，罗马的美德并没有受到戏剧表演的污染;如果这些戏剧表演由于能满足公民的嗜好而被接受，那么引进戏剧必定会伴随着一种松弛的性质。但是事实上，是诸神要求观看这种表演以得到满足。那么，为什么要将通过他们的表演崇拜神灵的演员加以驱逐呢?你们又怎么能够在敬畏要求进行这些演出的神灵的时候，指责那些进行这种邪恶表演的演员呢?
    　　
    这就是希腊人和罗马人参与过的争论。希腊人认为他们公正地赋予演员以荣誉，因为他们崇拜需要戏剧的神灵;而罗马人不允许污辱他们自己的平民部落的名字，更不要说污辱元老院了。整个讨论可用以下三段论来加以总结:希腊人向我们提供了大前提，如果崇拜诸神，那么必须把荣誉授予崇拜诸神的人;罗马人添加了小前提，但是这样的人决不能得到荣誉;基督徒引出结论:因此决不能崇拜这样的诸神。
    　　
    章14 想要从理想国中驱逐诗人的柏拉图胜过那些想要在戏剧表演中得到荣耀的神灵
    　　
    我们还要继续询问，为什么写下这些戏剧的诗人，按照十二铜表法他们不能伤害公民的良好名声，要被认为比演员更值得尊敬，而这些演员在无耻地诽谤诸神的品性?谴责羞辱神灵的诗歌，而又将荣誉赋予诗歌的作者，这样作难道是正确的吗?在此我们难道还不应当把棕榈枝奖给一位希腊人柏拉图吗?在建构他的理想国时，他明白应当从城邦中把诗人当作国家的敌人驱逐出去。他不能容忍把诸神拎出来加以羞辱，也不能容忍公民的心灵被诗人的虚构弄得扭曲和痴迷。
    　　
    你们看到柏拉图要把诗人从城邦中驱逐出去，使公民不受伤害，而你们也看到这些神灵把戏剧表演当作荣耀他们自己的形式，我们现在可以比较一下前者所反映的人性和后者所反映的神性。尽管不成功，但是柏拉图努力劝导轻信、淫荡的希腊人不要去创作这样的戏剧;而诸神使用他们的权柄，怂恿庄重的、头脑清醒的罗马人上演戏剧。不仅要上演这些戏剧，他们还要人们将这些戏剧奉献给他们，在庄严的节日中举行庆祝，作为给他们的荣耀。如果是这样的话，一个国家应当把神圣的荣誉赋予禁止这些邪恶荒淫的戏剧的柏拉图，还是应当将荣誉赋予那些魔鬼?他们喜欢使人盲目，使人不能接受柏拉图做得不太成功的、谆谆教诲的真理。拉贝奥把柏拉图这位哲学家提升到半神半人( demigod) 的地位，类似赫丘利和罗莫洛。拉贝奥把半神看得高于英雄，但半神和英雄都可算作神灵。我不怀疑他会认为这位被他列为半神的人不仅配得上得到比英雄更大的敬重，而且也超过对诸神本身的敬重。
    　　
    罗马人的法律和柏拉图的思辨有相同之处。后者对诗人的虚构发出全面的谴责，而前者不允许进行讽刺，至少不能以人为讽刺对象;柏拉图不能容忍诗人在他的城邦中居住，罗马的法律禁止演员注册为公民;如果他们不怕冒犯那些要求这种演出的诸神，那么他们同样也会把诸神全部驱逐出去。因此，罗马人显然不接受，或者说我们也没有理由期待他们接受那些来自诸神的、规范他们行为的法律，因为他们自己实施的法律超过诸神的道德，使之显得可耻。诸神要求用戏剧表演来荣耀他们，罗马人则把演员排斥在所有国家荣誉之外。前者下令要用戏剧表现他们自己的可耻，以此来庆祝;而后者下令没有一位诗人可以损害任何公民的名声。半神半人的柏拉图抗拒那些神灵的淫荡，显示出罗马人的天才的不足之处，因为柏拉图把诗人完全从他的理想国中驱逐出去，无论他们的创作是与真理无关的虚构，还是在神圣行为的伪装下把最邪恶的例子摆到了恶人面前。从我们这方面来说，我们确实不把柏拉图当作神或半神。我们甚至不会把他拿来与上帝的任何天使相比，也不会把他比作宣谕真理的先知、任何一位使徒、基督的殉道士，或任何一位忠信的基督徒。
    　　
    我们这样说的原因会在恰当的地方加以表述，藉着上帝的帮助。然而，由于他们希望把柏拉图当作一位半神，我们认为他肯定属于那个在各方面都很优秀的阶层，如果不能与赫丘利或罗莫洛相比(尽管没有历史学家或诗人曾经叙述和歌颂过他杀害他的弟弟的事，或他犯下的其他罪行) ，那么肯定能与普里阿普斯( Priapus)、辛诺塞法莱( Cynocephalus) 、"发烧" (Fever) 相比，这些神灵有些是罗马人从外国人那里接受的，有些是通过本地的祭仪成圣的。那么，如何能够指望这样的神灵能够推进良善和健全的法律，或者防范道德的和社会的罪恶，或者消除已经在蔓延的罪恶呢?诸神甚至在利用他们的影响传播荒淫，通过戏剧表演告诉民众他们那些真假难辨的行为，用好像是神圣的认可来点燃凡人淫荡的烈火。西塞罗谈到诗人时用这样一些话来说明他们反对国家"每当人民有如一位伟大、明智的教师发出的欢呼和赞叹传到他们那里，它们往往造成多大的混乱，引起多大的恐惧，激起多么强烈的欲望。"
    
    ……
    
    上述所言表明美国像希腊而非罗马。
    
    何以见得？
    
    正如《神话与民族精神——十个文化圈的比较》所言，古代希腊人崇拜的不是道德，而是知识；古代罗马人崇拜的既不是道德也不是知识，而是权能。蒙昧的罗马人只懂得欣赏马戏而不懂得欣赏戏剧，所以才能保持纯朴、统治世界。
    
    “罗马的法律禁止演员注册为公民”，蒙昧的罗马人只懂得欣赏马戏而不懂得欣赏戏剧，所以才能保持纯朴、统治世界。
    
    而美国和受到美国影响的世界各国却给予电影从业人员极高的社会地位和惊人的社会财富……这样的美国很像希腊但绝不像罗马。
    
    这样一个崇拜演员和戏子的美国，能像罗马人那样统治世界吗？
    
    可能性应该较小。
    
    尤其考虑到：美国的政治结构起源于十三州联合抗英独立；这虽然属于比较希腊的各国联盟更为紧密的各州联邦，但是却不是罗马那样起源于单一城邦的政治实体。总的来看，美国只是处于希腊世界和罗马帝国之间的某种中间过渡形态。
    
    如果用《神话与民族精神——十个文化圈的比较》的观念来观察美国，现代美国人崇拜的既不是道德，也不是知识，更不是知识，而是主要是金钱。因为在美国，只要不犯法，金钱可以买到一切，包括知识、权能，甚至道德形象。这样的美国，有足够的意志和力量去统治世界吗？
    
    在全球化的进程中，如果美国没有意志和力量去统治世界，迟早要接受别人——具有意志和力量去统治世界的人——的统治。 [博讯来稿]

1983年严打时期集体公审枪决强奸犯旧照(组图)

 

文章来源: 凤凰网 于 2013-01-11

 

 

所谓的流氓罪，即1979刑法第一百六十条——“聚众斗殴，寻衅滋事，侮辱妇女或者进行其他流氓活动，破坏公共秩序，情节恶劣的，处七年以下有期徒刑、拘役或者管制。流氓集团的首要分子，处七年以上有期徒刑。”这是1979年新中国第一部《刑法》中设定的罪名。图为1980年代公判流氓犯现场。



“流氓罪”的条文在制定时应用了“宜粗不宜细”的原则，以免立法疏漏造成打击犯罪不力，由此“流氓罪”成为让当年人谈之色变的罪行。图为法官宣判。



“流氓罪”的设立参照了苏联及东欧的相关条文，反映出共产主义国家所特有的“精神洁癖”，因为西方国家并没有这一罪名。图为被判处死刑的犯罪嫌疑人。



“精神洁癖”在文革期间发展到顶峰，只讲集体主义，没有个人主义，只讲热爱领袖热爱国家，个人则连爱情都是耻辱的。聚众斗殴，寻衅滋事不必说，对妇女耍流氓更是想都不要想的被全社会所唾弃的行为。



随后，人大常委出台了司法解释，将“流氓罪”的适用刑罚提高至死刑。“流氓罪”在1983年严打中成为不少“流氓”的梦魇，当然被判“流氓罪”的人也有不少确实是强奸犯，属罪大恶极者。图为审判大会现场围观的群众。



1983年邓小平极发动了一场“不是运动的运动”，决心从重从快的严厉打击刑事犯罪的行动，这就是十分著名的“83严打”。



图为审判大会现场围观的群众。



图为审判大会现场围观的群众。



为“流氓犯”被押赴刑场途中。



为“流氓犯”被押赴刑场途中。



1997年，新刑法通过，这是一次力度前所未有的大修改，直指投机倒把罪、流氓罪、玩忽职守罪三大口袋罪，全部被取消。“流氓罪”被分拆为具体名目的多个罪名：即聚众斗殴罪（第292条）、寻衅滋事罪（第293条）、聚众淫乱罪和引诱未成年人参加聚众淫乱罪（第301条）、盗窃、侮辱尸体罪（第302条）、确立了强制猥亵、侮辱妇女罪以及猥亵儿童罪（第237条）。图为“流氓犯”被执行枪决。

BBC主播性丑闻调查报告公布   最小受害者仅8岁
  2013年1月13日    来源: 网易娱乐
    
    英国警方11日公布英国广播公司(BBC)已故主持人萨维尔性丑闻调查报告。调查报告称，萨维尔的恶行令人发指，英国各地28个警察局共接到214名受害者报案，年龄最小的受害者是一名事发时年仅8岁的男童。
    
    萨维尔是上世纪60至80年代BBC的王牌主持人，2011年去世。他死后被陆续揭发出犯下多起性侵犯案件，在英国引起一场旷日持久的风波，也使BBC陷入自成立以来最严重的信任危机。
    
    伦敦警察局和英国儿童保护协会11日联合公布的调查报告称，在长达50多年的时间内，萨维尔曾在医院、学校、BBC等多处场所施暴。共有214名受害者指控萨维尔性侵犯，其中34人指控其强奸。
    
    受害者包括大批未成年人，73%的受害者事发时不满18岁，年龄最小的是一名年仅8岁的男童。萨维尔曾在13家医院里实施性侵犯，其中包括伦敦一家著名的儿童医院。
    
    这份长达30多页的调查报告指出，根据目前的指控，萨维尔最早的一起性侵犯发生在1955年，最晚的一起发生在2009年，犯罪的高峰期是1966年至1976年。
    
    针对萨维尔性丑闻事件，英国警方在3个月前发起了一项名为“杉树行动”的刑事调查，约谈了数百名受害者和证人。
    
    随着调查的深入，萨维尔生前的多名同事和娱乐界名人也被指控曾实施性侵犯。本月6日，BBC老牌播音员、82岁的斯图亚特·霍尔出庭受审，他被指控曾对3名未成年少女实施性侵犯。
    
    

    英国广播公司BBC前主持人吉米·萨维尔

美国人兽交变态女 被邻居举报 男友影相变罪证(图)

 

文章来源: 文汇网 于 2013-01-14

 

 

美国特拉华州女子戈尔特涉嫌与饲养的比特犬性交，甚至要求男友拍照记录其荒唐淫行。邻居日前挺身而出举报，警方在戈尔特家中搜出大批不堪入目的相片，罪证确凿下拘捕两人。

警方表示，24岁的戈尔特和25岁男友克罗同居，两人育有一女，并饲养两只纯种和一只混种的比特犬。当地爱护动物协会(SPCA)发言人称，人兽交案例不算多，控方会以不起诉或暂缓起诉结案。 Examiner网站  文汇网

    
    来源：今日新闻网
    　
    
    

    
    波兰首都华沙举办了国际性爱博览会，博览会期间，当地举行了第一届世界集体性交锦标赛，波兰美女菲古拉创下一项新的全球性纪录，即在八小时之内连续不停地与六百四十六名男子性交，一举打破了美国脱星休士顿所创下的连续与六百二十名男子做爱的旧纪录。
    　　
    据澳大利亚新闻网报导，波兰首都华沙举办了国际性爱博览会，博览会期间，当地举行了第一届世界集体性交锦标赛，波兰美女菲古拉创下一项新的全球性纪录，即在八小时之内连续不停地与646名男子性交，一举打破了美国脱星休士顿所创下的连续与620名男子做爱的旧纪录。
    　　
    据人民网报导，锦标赛吸引了3名美艳女性参加，她们分别是英国的布朗、巴西的马亚拉和波兰的菲古拉。比赛在万众瞩目中于上午10时开始，根据赛委会规定，每一次性接触必须维持30至60秒，每次从进入开始计时，抽动少于30秒而退出者将判无效。
    　　
    英国选手布朗热身充分，在比赛开始一小时后确立了领先地位，可惜她未能藉着起步优势，合理分配体力而赢得比赛，反而因过于兴奋导致后劲不继，当她在4小时内与466名勐男大战后，终因精疲力竭而在下午2时前宣布退出比赛，眼睁睁地看着马亚拉和菲古拉两人继续奋战。
    　　
    布朗退出比赛后，菲古拉直到比赛结束前，都领先对手马亚拉。在下午5时6分当第621名男士和菲古拉做爱时，裁判便当场宣布美国脱星休士顿在1998年创下的连续与620名男子做爱的世界纪录已经被波兰美女菲古拉打破，比赛还在继续进行。
    　
    当比赛进行到下午5时58分时，菲古拉和马亚拉均无力再战，裁判宣布整个比赛结束，新的一项纪录诞生了，波兰美女菲古拉在8小时内总共与646名男士做爱，比美国脱星休士顿所创下的纪录多出26人，巴西美女马亚拉也以633名打破纪录，比原纪录多出13人，屈居第二。
    　　
    整场比赛共使用了6架摄影机进行现场拍摄和转播，赛委会将比赛实况传送到性爱博览会主要场馆的大型电视显示器上，让2000多名在场观众共同分享了性交现场的激情，性交时产生的喘息和呻吟声不停地充斥着观众的耳膜。据悉，为了确保比赛成功举行，赛委会共徵集了3000多名男性志愿者，经过体检筛选最后圈定了2400人，组成三组每组800人的性交预备队，与3位美女选手配合上阵。
    　　
    负责报导这次锦标赛的美国摄影师兼记者梅多夫说，『整个场面真是令人嘆为观止！每一次性接触都经由裁判仔细监察和计时，并确认有效！』
    
    本文来源：今日新闻网