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古代圣贤/冯友兰/朝鲜战争起因/55~85岁是人的黄金年龄
發佈時間: 4/25/2013 5:36:17 PM 被閲覽數: 424 次 來源: 邦泰
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型纪录片[古代名人圣贤]高清 共100集

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朝鲜战争起因:

是新中国逼苏联归还中长铁路和

旅大港吗?

 

 

 

 

 

2013-04-23

[转自隔壁网上谈兵] 朝鲜战争的起因是中国逼苏联归还中长铁路和旅大港(整理版)—— 兼批沈志华等人观点 (ouyanghui 转)

目录

一、引言

二、战争爆发前一年发生的相关关键事件

三、战争爆发后各方的表现

四、动机分析及推理

五、对几个流行观点的辨析批判

1、中国出兵是苏联要求的吗

2、苏联发动战争只是为了获得韩国的不冻港吗

3、苏联是判断失误,以为美国不会或来不及干涉吗

4、中国不应该出兵吗

5、中国没有抓住停战机会及早停战是错误吗

6、中国的抗美援朝是一边倒是不好的吗

7、中国刚建国就逼讨中长铁路旅大港是没必要吗

六、战争的后续影响

一、引言

1950年爆发的朝鲜战争影响深远,虽然三年后签订了停战协议,但60多年过去了,问题并没有解决。而对于战争的起因和评价则是众说纷纭莫衷一是。随着苏联解体及部分档案的公开,一些真相浮出了水面。根据网上披露的材料及相关历史背景,本文提出全新的观点和分析,并对一些流行看法进行辨析和批判。

 

二、战争爆发前一年发生的相关关键事件

先请看当时在中苏美之间发生的一系列事件的来龙去脉。

1949年12月6日,毛泽东动身访问苏联,主要目的是签订中苏新条约。因为事先有过充分沟通,毛泽东对拿回中长铁路和旅大港信心满满,用他的话说是条约要“既好看又好吃”。

1949年12月16日,毛泽东刚到苏联第一天会谈就直奔主题,讨论签订新条约的事,但斯大林突然抛出雅尔塔协定作为理由给顶了回去,然后就一直把毛泽东凉在一边。

斯大林向毛泽东解释说:1945年的那个与国民党政府签订的旧条约是根据苏、美、英三国缔结的《雅尔塔协定》签订的,而苏联正是通过《雅尔塔协定》才在远东得到了千岛群岛、南库页岛和中长铁路旅顺口以及蒙古这个战略屏障等。如果改动经过美国和英国同意的中苏条约,“哪怕改动一款,都可能给美国和英国提出修改条约中的涉及千岛群岛、南库页岛等等条款的问题提供法律上的借口”。因此,经过慎重考虑后,苏联才“决定暂不改动这项条约的任何条款”。

 

对此变故,毛泽东感到非常意外和失望。但很快他就又列出了包括条约的一系列项目,要求与斯大林举行第二次会谈。12月24日,第二次会谈如期举行。但这次斯大林对条约根本就不予理睬。毛泽东感到非常恼火,公开向苏方表示不满大发牢骚,并表示要提前走人。

美国对当时状况了如指掌,及时伸出了橄榄枝。

1950年1月5日,杜鲁门总统发表声明称:“在1943年12月1日的《开罗宣言》中,美、英、中三国元首申明他们的目的是使日本窃取于中国的领土,如台湾,归还中国。过去四年来,美国和其他盟国也都承认中国对该岛行使主权。美国对台湾或中国其他领土从无进行掠夺的野心,也不准备以武装部队干预中国现在的局势。美国政府不准备采取任何足以把美国卷入中国内战的行为。”(对于美国总统拉拢中国的讲话,苏联的反应异乎寻常。1月7日凌晨一时,苏联外交部长维辛斯基在莫斯科紧急约见正在苏联访问的中华人民共和国中央人民政府主席毛泽东,建议中国外交部发表一个给联合国安理会的声明,否认前国民党政府继续为安理会中国代表的合法地位。中国发表声明后,如果国民党政府代表继续留在安理会,苏联就采取行动,将拒绝出席安理会。)

 

美国人怕中国没注意到或不满足,过了几天的1950年1月12日,美国国务卿艾奇逊在全美新闻俱乐部发表题为《中国的危机》的演讲,除了指责“苏联占据中国北部的四个区域”外,公开称国民党不是在战场上被打倒的,而是被中国人民抛弃了。赤裸裸要拉拢新中国。而且除了前几天提到的台湾外,这次把朝鲜半岛也作为价码抛出来吸引中国,声称远东防御圈不包括朝鲜半岛和台湾。(苏联对此的反应更为激烈。当时斯大林要毛泽东发表一个官方声明反驳,苏联和蒙古也同时发表。据师哲的回忆,毛泽东问清楚了官方声明就是要外交部发表正式声明,却故意只让胡乔木以新闻署长的名义发表一个非官方的与记者谈话来应付。声明见报后,斯大林莫洛托夫都非常生气,把毛泽东找去责问,说这种私人性质的谈话“一文不值”。毛泽东却不予理睬,甚至要师哲收回为缓和僵持紧张气氛而请斯大林去住所做客的话,“不请他”。)

此前毛泽东为表示不满,闭门谢客拒绝外出参观等活动,并向苏联方面前来探访的人提到正在跟美国的盟友英国接近。西方舆论对中苏关系现状也议论纷纷,英国报纸甚至说毛被软禁了。迫于这一系列压力,斯大林最终被迫让步,1950年元旦那天请毛泽东出面会见记者辟谣,并同意签订一个新条约。但当时苏联拿出的多个方案都只有一些象征性内容而无实质条款。

1950年1月26日,在莫斯科的中国代表团向苏联提交了中国方面有关大连、旅顺和中长铁路协定的方案,这一方案几乎完全推翻了苏联的方案。

据沈志华得到的档案,在一份斯大林批阅签名的文本中,中国提出的内容全部被斯大林划掉,并标上许多问号和惊叹号,斯大林当时的气愤可想而知。

1月28日,经过艰难紧张的谈判,苏联方面回复中国代表团,基本上同意了中国的方案,但加上了一条:苏联有权自由利用中长铁路运兵和军用物资。对此,中国要求对等的利用苏联的西伯利亚铁路从东北至新疆自由运兵和军用物资。这不是要把刚割让的蒙古给包围了吗?这彻底激怒了苏方。最后这一条也基本上去掉了。

再看朝苏方面。

1月30日(注意这个时间,正是中国说要用西伯利亚铁路连接东北和新疆运兵),斯大林给驻北朝鲜大使斯蒂科夫发去一封密报:若金日成想就攻打韩国问题与我会面,我随时准备同他谈。请将我的立场转达给金日成,你要强调我已做好准备帮助他。我们希望每年得到2.5万吨铅。

当斯蒂科夫告知金日成斯大林的复电后,金日成兴奋异常,一再追问:斯大林同志真的同意攻打南部吗?在得到肯定回复后,他表示将在10至15天内,如约发出苏联要的铅。

2月2日,斯大林再次致电斯蒂科夫:叮嘱金日成,对攻打韩国、用武力统一朝鲜的计划要绝对保密。电文中称:“无论是朝鲜的其他领导人,还是中国的领导人都不要知道,这是为了向敌人保密…… ”

两天后,金日成会见斯蒂科夫,要求将朝鲜人民军扩编,增到10个师,并请求提前使用1951年的苏联贷款,金额为7000万卢布。斯大林复电表示同意。金日成随即为再次访苏作准备。

而此前斯大林对金日成的野心是持完全相反态度的。

1949年,金日成受中国革命胜利鼓舞,也想统一全朝鲜,请求苏联支持。金日成、朴宪永两次强烈要求苏联军事援助,支持其对南朝鲜的进攻,但终为斯大林所婉拒。

当时斯大林告诫金日成:“南侵是不允许的。第一,北朝鲜人民军并未对南朝鲜军队形成真正的优势,人数上处于劣势。第二,南朝鲜还有美军,战事一发,他们要介入。第三,要记住苏美之间三八线分割协定仍然有效。如果我们首先违反,就不能名正言顺地阻止美国的介入。”

随后发生的事情:

1950年2月14日,中苏正式签订新条约。

1950年5月13日,在斯大林的授意下,金日成在开战前一个月才向中国通报情况,当时周恩来惊讶得不敢相信,当即中断会谈并向上报告,毛泽东当即紧急要求直接向斯大林证实。斯大林5月14日电报的答复是“国际形势发生了变化”。尽管电报中提到要征得中国的同意,否则要重新讨论,但以中国当时的地位,无能力也无理由阻止,只能无可奈何。

三、战争爆发后各方的表现

1950年6月25日朝鲜战争爆发。中国是从国外报纸中才得到这个消息,美国在第二天就采取了军事干涉行动,并且进驻台湾海峡,而苏联多次不出席安理会会议,导致美国打着联合国的旗号组成联合国军正式介入。当时葛罗米柯提醒了斯大林:苏联代表应该参加安理会会议以否决任何不利决议。但斯大林却出乎意料地指示:苏联拒绝复会。然后就是北朝鲜在美国为首的强大的联合国军攻击下兵败如山倒。

1950年10月,对中国愿意出兵帮助金日成,但需苏联提供空军支援的的请求,斯大林以没准备好为由拒绝,说是要两个半月才能准备好,而且建议金日成去东北组建流亡政府。(1950年10月12日,周恩来在苏联黑海与斯大林讨论空军支援无果后,双方最后只好决定,放弃北朝鲜,让金日成及其政权和军队暂时退到中国的东北地区去。据此,他们分别正式通知了北京和平壤方面。10月13日,斯大林正式通知金日成说,中国人已经决定不出兵,金日成最好把他剩余的部队从朝鲜撤到中国和苏联来。14日苏联驻北朝鲜大使史蒂科夫报告说,他已经向金日成转达了斯大林的建议,金日成痛苦地表示他们将照此执行。中国几经反复仍然决定出兵,是毛泽东个人深思熟虑后坚持的结果。)

四、动机分析及推理

白白搞丢一个朝鲜,这斯大林葫芦里卖的是什么药?

从当时发生的一系列事件可以得出,斯大林对于中共刚建国就逼自己归还中长铁路和旅大港非常不满——这是苏联在太平洋的出海口和唯一不冻港,是苏联远东战略利益的支撑点,是沙俄自彼得大帝以来梦寐以求的战略要地,是苏联出动百万大军打败日本关东军用鲜血收复的失地,并且得到苏美英雅尔塔国际协定以及与国民党政府签订的中苏条约的确认。苏联迫于压力已经一让再让,最后只要求保留使用中长铁路运兵和军用物资的权利,竟然仍然遭到新中国抵制,这使他极为愤怒。在自己手里不明不白丢失祖辈历尽千辛万苦才得到的远东太平洋战略要地,他担不起这个历史罪责。明的既然不行那就来阴的。一边继续与中国谈新条约,一边马上一反常态秘密与金日成联系,支持朝鲜发动战争,特别嘱咐金日成要对中国保密。而且处心积虑提前退出了安理会。

这里还有一个重要的因素促使苏联不得不发动战争,那就是美国当时以台湾作价码拉拢中国,后来怕中国不满意,又加码把朝鲜半岛这个中国的传统势力范围用来吸引拉拢中国,尽管这些都不是美国自己的东西。美国声称放弃朝鲜半岛,意思就是美国放弃南朝鲜而苏联也要放弃北朝鲜,这是将苏联的军,相当于是要把苏联挤出太平洋。如果美国没有对苏联将这么一军,苏联即使失去中长铁路,却还保有朝鲜。以后让朝鲜成为苏联卫星国,苏联还是可进入太平洋,只是没有现成的优良港口而且还要另修铁路,不太方便。而美国这种方式的紧逼使苏联没有了退路,把苏联逼到了必须挑起战争的境地。

斯大林敢于破坏自己签署的雅尔塔协定,一反常态支持金日成出兵攻打驻有美军的南部,单方面逾越雷池,却在联合国会场和朝鲜战场均不出面或不直接出面,目的就是要暂时牺牲北朝鲜换自己重新进军东北的理由或借口。让美国占领全朝鲜,苏联就可以名正言顺进军东北保护自己的中长铁路(记住,当时的中长铁路苏联是有所有权的)。然后再以中立者身份在联合国会场出面,以维护和平的名义要求美国遵守雅尔塔协定退回三八线。这样朝鲜并不会丢,也保住了苏联的远东太平洋战略要地,更重要的是使中国摆脱美国的拉拢,处于苏联的严格控制之下。

斯大林可谓老谋深算,但有一点他万没有料到,那就是新中国这个昔日的东亚病夫竟然敢出兵对抗当时世界上最强大的美国联军,尤其是在自己拒绝提供空军支援后还决定出兵,而且居然一开始就把联合国军打得落花流水,打回了三八线。按他的盘算,朝鲜在美国干预后兵败,金日成在东北流亡,美军兵临鸭绿江,威逼东北——新中国的工业中心。在中国危急并无力御敌时,就会来求他苏联帮忙抵抗美国,或者苏联直接以保护自己的中长铁路为由强行驻军东北,使刚刚签订的归还中长铁路旅大港协议成为一纸空文,并使中国处于苏联的牢牢控制之中。

但是战争结果却完全出乎意料,不仅苏联没有驻军东北的借口,而且反而使中国对朝鲜的影响力几乎超过了苏联,至少是再也不可能让朝鲜成为苏联卫星国了,等于苏联把朝鲜这个进入太平洋的跳板也丢掉了,完全失去了远东太平洋,相当于被赶回寒冷的低纬度地带。

 

五、对几个流行观点的辨析批判

1、中国出兵是苏联要求的吗

有人说,中国出兵是苏联要求的,是因为中苏签订了同盟条约,苏联是为了考验中国,中国出兵苏联才放心等等。其实,苏联所谓要中国出兵只是为了应付朝鲜做做样子,并不是真心的。中国出兵是出乎苏联意料的节外生枝。

首先,从军事角度看,朝鲜半岛是一个狭长地带,当时北朝鲜军队长驱直入孤军深入,其两侧后方非常空虚。在美国已经军事干涉后,这是一个明显的严重问题。如果说金日成没有军事头脑看不出来,苏联那么多将军元帅军事顾问必定明白。中国多次指出美军有在仁川元山等地登陆的危险,甚至几次向朝鲜和苏联表示可帮助防守,否则朝鲜人民军只能大踏步后退。金日成向斯大林请示,斯大林不理睬,竟然说朝鲜这点困难算不了什么,相信朝鲜一定能挺住并取得胜利,致使美军顺利实施了仁川登陆。当时金日成也发牢骚,说为什么南边可以让别人来帮忙,为何北朝鲜却不能让中国帮助。等到美军已经呈现绝对压倒优势,金日成迫不得已直接向中国求助后,斯大林才不得不也做做样子要中国出兵支援。由此可见,苏联开始根本就不愿意中国出兵。

其次,在美军横扫朝鲜半岛,局势已经非常不利后,前面也提到,因空军支援问题谈不拢,中苏双方10月初在苏联黑海讨论后已经决定中国不出兵,斯大林当时就迫不及待通知金日成去东北建立流亡政府,这才是苏联的真实意图。苏联说空军需要两个半月准备,纯粹是一个借口。因为早在抗日战争初期,苏联政府就曾派遣过志愿空军在武汉、重庆、南昌等地上空同日本空军作战。朝鲜战争是苏联自己挑起的,而且战争已经进行了三个多月了,苏联空军却还再需要两个半月准备,这根本就说不过去,刚刚打完二次大战的苏军怎么可能要这么长时间准备。别说是两个半月,再过一个月朝鲜就亡了。斯大林说的两个半月准备,那就是要到12月底,正好跟麦克阿瑟当时计划的结束战争回家过感恩节在时间上惊人地一致,等于是战争已经结束了,苏联空军才准备好。

毛泽东得知没有空军支援后,仍然坚持要出兵,要求苏联尽快按承诺的不短于两个半月出动空军支援。在得知中国仍然决定出兵后,斯大林再次指示莫洛托夫转告周恩来:苏联将只派遣空军到鸭绿江北岸的中国境内驻防,两个月或两个半月后也不准备进入朝鲜境内掩护中国人民志愿军作战。得知这一消息的毛泽东于17日再度紧急将彭德怀和高岗召回北京,并推迟了部队入朝时间。当然,毛泽东最终还是和彭德怀等达成了一致,必须出兵。

苏联不提供空军配合支援,就是希望中国知难而退不出兵,万一出兵也必败于美国为首的强大的联合国军。而毛泽东几经反复仍然坚持出兵,极有可能是他作为当事人早就洞察到了苏联发动战争的意图,只是不便说出来而已。

2、苏联发动战争只是为了获得韩国的不冻港吗

有人分析说,斯大林挑起战争,只是为了得到可以替代旅顺大连的韩国不冻港。但这不能解释苏联在战争开始后的一系列消极作为,尤其是故意不行使否决权制止美国干涉。因为中国内战现成的例子摆在那,有充足理由。而且真想要得到韩国的不冻港的话,就应该提供充足的武器装备和人员,出动志愿空军协同作战,这样的话早就把韩国拿到手了。前面说过,苏联出动志愿空军是有先例的。

其实就算得到了韩国不冻港,意义也不大。因为没有了中长铁路这个陆上通道将苏联本土与港口连通,港口和舰队都有危险。当年日本就是看准了俄国铁路运输还没准备好,抓住机会提前发动日俄战争,以少胜多打败俄国港口守军及其太平洋舰队(包括不远万里前来增援的舰队),夺得了旅顺口及南满铁路。如果当时俄国铁路准备好了,日本根本就没有胜的可能。正是鉴于历史上血的教训,斯大林在中苏谈判中多次退让后,最后提出唯一要求——保留使用中长铁路运兵和军用物资的权利。所以,2400公里的中长铁路才是关键,对中苏双方都是生死攸关。这是苏联的底线,而新中国也志在必得。

3、苏联是判断失误,以为美国不会或来不及干涉吗?

还有分析说,斯大林误以为美国放弃了南朝鲜,以为美国不会或来不及干涉,所以发动战争。根据就是前面提到的美国在1950年初宣布防御圈不包括朝鲜半岛和台湾。其实美国这时候这样说是大有深意,因为当时毛泽东正在莫斯科因受冷落而大发牢骚,美国说的不包括台湾和不包括朝鲜半岛都是为了向中共示好,想拉拢新中国。前面提到,苏联对美国的拉拢动作均作出了激烈回应。所以对这种背景下的外交辞令,作为当事人的斯大林,绝对不会得出美国会无缘无故主动放弃南朝鲜的判断。不过,金日成是局外人,不明白美国人说这话的真实含意和前提条件,他天真地以为美国放弃南朝鲜了。而斯大林正好利用这一点误导金日成,信誓旦旦地说要帮助金的统一大业,让北朝鲜以卵击石去攻打驻有庞大美军顾问团而且就在骄横的麦克阿瑟眼皮子底下的南朝鲜。

打个比方说明为什么不可能出现误判。假如有两巨无霸公司A(美国)和R(苏联),都想揽下一个破产重组公司C(中国)的业务,而公司C已经表示明确意向并跟R公司在谈,A公司不甘心,而且发现他们谈判时正在争吵,觉得机会来了,两次提出优惠条件(放弃台湾和朝鲜半岛)争取公司C回心转意,但公司C不为所动,只是利用公司A开出的优惠条件作为自己的筹码逼公司R多出价,最终仍然和巨无霸公司R签订了满意的合同。显然,三个公司都清楚,在合同正式签订后,那个没有拿到合同的巨无霸公司A开出的优惠条件就不存在了。

 

4、中国不应该出兵吗?

还有人说中国不应该出兵,说什么得罪了美国,耽误了解放台湾,导致被封锁等等。

中国如果不出兵,而且和美国说好话拉关系,那会怎么样呢?首先就是北朝鲜的残余部队会呆在东北抗美(而且其中有原四野的三个朝鲜族师的残余,算得上地头蛇),形成国中之国。然后苏联必然会以保护自己的中长铁路为名驻军。最好的结局,苏联驻军东北后,美国在苏联的要求下妥协并退回三八线,东北、北朝鲜及中国东海等都成为苏联的势力范围;而最坏的结局,类似当年在东北搞日俄战争之类的悲剧可能又会重演。当然,美国后来也有可能意识到了苏联出兵东北的可能性,所以也不敢再出全力,担心是为苏联作嫁衣裳,最后甚至将不懂政治、一心要逞强来捍卫自己荣誉的麦克阿瑟赶走。

中国示弱不出兵还有一个可能结局,那就是,美国如果不向已经成功驻军东北的苏联妥协,而是支持蒋介石政权占领南部中国,美苏可能会再来一次雅尔塔式会谈重新瓜分中国。中国的“满、蒙、回、藏”在美苏的主持下独立,国共两方以长江为界分治,中国成为四分五裂的彼此敌对的多个国家。这将比一分为三的印度更惨。

所以,中国不出兵或者不是一出手就将美国为首的联合国军打回三八线,后果都将是非常严重的。很多人受意识形态干扰,看不清事情的实质。国内一些专家教授竟然也说毛泽东坚持出兵是出于革命狂热性,纯粹是信口开河。正是朝鲜战争胜利对国际上及新疆西藏等分裂势力所产生的巨大震撼力,才使中国得以保全不被肢解,才使中国有一个和平的建设环境。

至于台湾问题,需要指出的是,东北权益比台湾问题重要急迫得多。因为前者涉及内海控制权,而失去内海控制权就要亡国,这是事关生死的大事。何况台湾是由中国人在管着,自己人好商量,以后还可以处理。说抗美援朝耽误解放台湾是不懂得历史不晓得轻重。

5、中国没有抓住停战机会及早停战是错误吗?

还有人说中国没有及时抓住停战机会,使战争白白拖了更长时间。这也是一种浅薄见解。

最希望早点停战的是朝鲜,因为它受不了了,多次想停战。中国却是越战越勇不想停,并且对朝鲜尽力说服甚至表示愿给予朝鲜补偿。中国通过朝鲜战争使国防水平上了一个大台阶,尤其是空军几乎白手起家锻炼成长到了世界中等以上水平,美国人惊呼:中国几乎是一夜间就跨入空军强国行列。而国际国内达到的政治影响效应更是不可估量。

打一个形象的比喻,中国在朝鲜战争中就象是武林高手玩乾坤挪移大法,一手把苏联的内功接入自己体内,另一手打击美国。相当于是借苏联之力借朝鲜的地盘打击美国,而中国的内功在战争中却得到了极大长进。所以对这样千载难逢的机会中国当然不愿意住手。最后是美国被打得受不了,被迫停战。而中国却抓住苏联继续吸取内力,最终在短时间内建立了完整的工业体系。

 

6、中国抗美援朝是一边倒是不好的吗?

朝鲜战争时中国不存在选边站,中国是为自己而战,并不是因为一边倒或要交投名状才抗美援朝。中国抗美援朝不仅是表面上的抗美,还有暗地里的抗苏。事实上,开始只有毛坚持要出兵,亲苏派反而不同意出兵,高岗甚至说要等苏军一起出兵。中国不出兵的后果前面已经阐述了。

抗美援朝极大地激发了国内人民的自信心和热情,生产力突飞猛进,中国经济得到飞速恢复和发展,土改剿匪等各项工作都能顺利推进。西藏新疆等国内外分裂势力都受到极大震慑。中国的国际影响力更是今非昔比。

至于一边倒,中国在此前早就已经作了一边倒向苏联的选择,这是当时中国最好的战略选择,是非常明智的。如果倒向美国或想左右逢源,那就想都别想有可能让苏联签订归还中长铁路旅大港的协议。这样的话,中国的内海就会被苏联等外国势力控制,那就必然会亡国被肢解,明清亡国都是因为内海被敌人控制。

不仅如此,一边倒还有一个好处。打个比方,一边倒是相当于找当世武林两个高手之一学艺。苏联这个高手就在身边,不找苏联学艺而去找遥远的美国学,那是自找麻烦。如果保持中立你能学到艺吗?难道美国苏联争相向中国传经送宝?显然是不可能的。而利用甚至制造两高手之间的矛盾,使其中之一对自己无所保留地传授技艺才是最高谋略。这只要对比中国和印度的工业化和发展水平就清楚了。

 

7、中国刚建国就逼讨中长铁路旅大港没必要吗?

为何在刚建国有求于人时,毛泽东要逼苏联归还中长铁路和旅大港?而与之类似的英国控制的香港却故意不收回?个人认为,不收香港是因为英国与香港远隔重洋,香港跑不出中国的手掌心,暂时留给英国可以起窗口桥梁作用。而中长铁路和旅大港却是苏联的西伯利亚连接太平洋的战略枢纽,苏联本土通过中长铁路与旅大港连通中国内海及太平洋并形成一个天然有机整体。另外中长铁路也是刚被割出去的蒙古唯一可以不依赖中国的出海通路。不赶快拿回来尤其是不卡住中长铁路,苏联势力进入中国内海并在东北扎根,别说是蒙古必然依附苏联而不是中国,越来越远离中国,中国东北等地也会跟蒙古类似成为苏联的势力范围,苏联太平洋舰队将在中国内海游弋,等于是苏联控制了中国的内海。而失去内海控制权是注定要亡国的,明清朝都是失去内海控制权十年内亡国。

国民党蒋介石政权让度东北权益给苏联,就是不懂历史,为亡国埋下了祸根。蒋这样做是以主权换政权的卑鄙自私行为,是想借苏联力量压制甚至于灭共。如果蒋政权能够团结全国各派力量坚决抵制雅尔塔协定,大不了就是不要苏联帮助打日本。而当时日本已经是强弩之末必败无疑了,苏联的对日宣战无关大局。这再次反映了蒋政权攘外必先安内的卖国本质,跟当年对日本侵占东北不抵抗的性质是一样的。这种卖国政权是注定要灭亡的。

如果不是毛泽东有敏锐的历史眼光,建国第一件事就是坚持要收回东北权益,并力排众议毅然出兵抗美援朝;如果不是英勇的志愿军用鲜血生命保住了朝鲜,中国早已经被肢解,中华民族也不可能存在。所以说毛是大救星是一点也不夸张的。

六、战争的后续影响

朝鲜战争胜利后,近两万苏联侨民也被“热烈欢送”走,苏联势力被驱除出东北。战争结果使中国对朝鲜的影响力几乎超过了苏联,等于苏联把朝鲜也丢掉了。赫鲁晓夫为挽回局面,防止中国倒向美国,只能加大投入,全力援助中国建设。然后试探性地提出建立中苏联合舰队和长波电台基地,妄图长驻中国内海控制中国并辐射太平洋,却被毛泽东断然拒绝。苏联的太平洋舰队只能退回海参崴被敌对的日本韩国天然封锁,其航母因无立足点而消亡。有了朝鲜这个屏障,中国内海的安全得到进一步强化。中国在初步完成工业化和清洗掉亲苏派后,实施了联美抗苏的“远交近攻”战略。如今,苏联早就在中美苏“三国演义”中被整垮了。

历史总是惊人地相似。朝鲜对中国的屏障作用至关重要,明清亡国首先就是从丢失朝鲜开始的。朝鲜现在仍是热点,跟六十多年前的形势差不多,只不过当时是前有狼后有虎,而如今只剩狼在叫。敌人在用意识形态扰乱人们的视线,最近有人鼓吹放弃朝鲜,这是无脑言论甚至是别有用心的汉奸言论。问题的实质其实还是毛主席那句话:帝国主义亡我之心不死。中国下一步需要整合朝鲜半岛、台湾乃至日本,冲出美国的包围堵截,实现对东亚的主导,最终把美国势力赶回美洲去,这才是真正的中华复兴。



 

 
 

 

 

55~85岁是人的黄金年龄

 
来源:
 
55~85岁是人的黄金年龄
 
社会经济实力的提高,健康保健措施的改进及科学技术的发展,使我们生命的跨度大大地延长了。今天美国人的平均寿命为77.9岁,亚裔的寿命又略高于其他族裔。在中国,人的平均寿命从1949年的35岁延至现在72岁。所以,人生七十不算稀,百年人瑞有何奇;中秋过后月尚明,清明季末花还浓。
 
今天人的寿命的增加,不是那种苟延残喘的拖长时间,而是人有效生命的延长。有效生命指的是我们活着,在意识上能自由行使自己的意志,在体力上能料理自己生活,并从事一定的体力劳动。比起古人,我们的有效生命有幸延长了15到20年。体力的充沛引起心理上比前人更为年轻。今天五六十岁的人就算自称为「老人」的,也没人认可。 
 
前两年,《今日美国》报导二战后的婴儿潮进入退休的年龄,认为和他们的前辈相比,这一代人精力体力充沛,生活丰富多彩,对人更加慷慨。所以,55岁到75岁是人生的黄金时代。如果注意保养,适度地锻炼,好好把握,完全可以把这段年龄延至80岁乃至90岁。
 
之所以说这是人生的一段黄金时光,是相对于其它的人生阶段来说的。这段时光有下面几个特点: 
 
第一,对大部分人来说,这个年龄已过了人生最辛劳的阶段。
人刚离开懵懂的年龄,还没作好准备,便被抛进结婚生子,成家立业的人生轨道中。从学着帮孩子换尿片到陪孩子上琴课或学游泳,我们的日程排得满满的,多半不是为自己的。离开家到公司,职场裡同事间为加级晋升相互倾轧,越是高层次的职业,尔虞我诈越是常见。忧鬱症成为流行病。当我们进入五六十岁时,孩子已经大学毕业工作了,至少过了需要我们很多照顾的年龄。而工作上,我们已经达到了那个层次的高峰。不必要为晋升 终身 教授而连夜写论文;也许正盼着公司把他炒了,领几个月的辞退金,拿两年的失业救济。就等正式退休的年龄了。所以,这个年龄段的人,心态平稳,对生活满意度高。 
 
第二,这个年龄段的人,智力达到人的最高点。
人的体质到二三十岁后开始下降,但人的智力却仍在发展,至少到70岁以上。玩脑筋急转弯,我们可能玩不过小年青。但考虑问题的周到和精细绝对胜过他。面对突发的事件,我们会比年轻人更显得从容不迫。处理生活难题,我们经验丰富,游刃有馀。 
 
第三,这个年龄段的人,经济收入多比较稳定。
柏拉图在《理想国》说过一句很有意思的话:钱,对老年人的唯一的好处是他不需要为着金钱去干坏事了。金钱是万恶之首。所以,我们不会像年轻人一样急功近利,为了眼前的利益去铤而走险。稳定的收入给我们提供物质手段去享受我们锺爱的事情,不管是追寻童年的梦想,还是修补青春的遗憾。对人来说都是一件很有意思的事情。 
 
第四,这个年龄段的人体力尚佳。
走路虽未必健步如飞,但也没到吴牛喘月。我们有精力去艺海拾贝,史林揽胜。旅游,钓鱼,读书,听音乐,淘古玩,倘佯于山水之间,猎奇在市坊之中。借用王羲之的一句话叫「信可乐也!」
 
把握这20来年的黄金岁月,关键在于更新观念。
首先得认为自己还很年轻。新鲜的事物能接受,花前月下和年龄无关。孩子长大飞走了,是人生的规律。我们没必要再去操劳他们的成家立业,生儿育女。那是他们的人生,他们的责任。其次,不要让桉牍劳形,琐事缠身,为自己挤出更多的时间。切记唐伯虎所说的世上钱多赚不尽,朝裡官多做不了的警戒。
 
人类学家认为,人有十种独特的生物特徵。其中之一是:其它动物过了生育的年龄,很快就死亡了;而人在生育年龄过后,生命的旅程还很长。所以,珍惜这一段颇长的黄金时段也是造物主的意思喔。
 
 
写给七十岁时的自己
 
以前人说:人生七十古来稀。现在虽然科技进步,但能活到八十也算很好了!对于已过六十的我们来说,想想离「古来稀」的日子是越来越近了,如果到这时还不知道人生最该把握的是什麽,仍汲汲追求俗世的价値生活,那麽,到了闭眼那一天才真是知道穷忙碌了人生这一遭。
 
我希望自己能够活过七十,有机会看到今天写的这篇文章。到那一天,我一定会强迫自己「静静地、专心地、诚心地」读《写给七十岁的自己》,并且以文章裡面的要求来鞭策自己。哪些要求呢?
 
一、不贪
孔子说,君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;
及其壮也,血气方刚,戒之在斗;
及其老也,血气既衰,戒之在得。
 
这裡的「得」就是「贪得」,想要拥有什麽的物质欲望。
人老的时候为什麽要「不贪」?
因为你的体力、精力、记忆力、拚斗力……都大不如前,这时「如果仍然和年轻时」一样,什麽都想要,你的日子肯定会过得十分辛苦。这时候要放下贪念,也就是孔子说的:『戒之在得』。
不贪的观念落实在日常生活之中,又是什麽?
凡是「基本生活」不需要、用不到的,就不要。什麽是基本生活所必须的?你能吃多少、喝多少、穿多少、住多少、玩儿多少!例如财富,如果已经累积足够的养老金,再多的要了有何用?为儿女做打算吗?你已经七十岁,你的儿女年纪有多大?那麽大的儿女,如果还需要你的经济照顾,除非他是智障、残废,否则这种没出息的儿女不要也罢。
除了不应有物质的贪念,也不应有物质的「比较心」。
好比说名牌皮包、手机,不要因为别人都有,所以自己也想拥有一个,而不问自己是否需要?
不管是什麽东西,没有需要就不要,不要在意别人怎麽看你。人到七十,还生活在别人的眼光之下,这不悲哀吗?我就是我,管你如何看我、如何想我,我还是我。也因此,在人生剩下的岁月裡,除了基本生活所需,其馀都不要,这就是孔子说的:『戒之在得』!
 
二、不唠叨
世间的万般事物之所以如此,都有它的道理。管你是喜欢它或是讨厌它,它还是如此。什麽政治啦、利害啦、党派啦、社会乱象啦……管他那麽多干什麽?至于家人,好比说老伴、儿女、孙子女……你已经管了那麽多年,如果他们依然故我,再管下去又有何用?
不管什麽事情,都不要唠叨,囉囉嗦嗦像唸经似地唸个不停。如果实在看不下去,温和地提醒一声,最多两声 ,也就足够了!再说下去就是「令大家都讨厌」的唠叨。想想当年你年轻的时候,父母以为爱你,不停地在你的耳边「叮咛」,你当时有什麽感觉?人生最可怕的,是不能记取教训,以致日后成为自己当初所讨厌那一型的人!年轻时如果你讨厌长辈对你唠叨,将来当你成了长辈,也请不要对你的晚辈唠叨。
 
三、不活在过去
最怕老人谈自己往日的「丰功伟业」。
第一次也就算了,还有一点新鲜感。不幸的是,很高比率的老人习惯活在过去,喜欢不断地、重複地谈论往事。尤其是「当年勇」,一聊起来就没完没了,而且是同样的一段老故事。可能见了十面,就会说个七八遍,到后来倒背如流、两耳长茧。当然,喜欢活在过去是人的天性,不要说老人,曾经有段时䌷间我也喜欢谈「当年勇」,一旦谈到这些话题,我顿时觉得精神格外振奋、言语格外犀利,大有欲罢不能之势。直到有一天,一位朋友听得不耐烦了,皱眉问我:这些都是过去,你讲它有什麽意义吗?顿时之间,我暗暗惭愧。从此,我晓得暗自检讨自己和别人聊天的话题,也开始留意别人谈话的内容,这才发现「活在过去」是大多数人的毛病,而且越老越严重。希望我老了以后不要犯这个毛病!回忆,只须跟「和你有共同记忆」的朋友一起分享。其他无关的人,尤其是年轻人,少跟他们谈自己的过去。
 
四、不坚持己见
坚持己见从别人的角度看,就是固执。越老越固执,听过这句话吗?
这是事实,也是普遍现象。老人为什麽固执?可能原因如下:
1.老人累积了许多的人生经验。当他碰到新事件往往用以往的经验做比较,并迅速做出结论:是好或坏、是对或错、是可行或不可行!
2.老人不太能接受新事物。这让老人的许多想法,例如人生理想、生涯规划、生命的价值观……和年轻人的认知都有一段差距。
3.人越活,会为自己设定越来越多的框框,这个不行、那个不可以,而且,只要自己衣食无虑,往往就会不顾一切地坚持下去。
4.面子问题。年轻时如果长辈教训你,即使心裡不服,还是会忍下来。可是,等到你成了长辈,如何能再忍受年轻人对你的纠正?
 
综合以上四个原因,老人便成了年轻人眼中的老顽固。我将来可不希望成为老顽固。如何做呢?
我管不了的事,例如税务政策、选举输赢、水电涨不涨、核电厂要不要……
老实说,我想都懒得想。家人的事,例如儿女要不要补习 、选哪个学校、进哪个系所、娶谁、嫁谁、住哪、从事什麽行业、进行什麽投资……我只尽劝告的义务,最多说 一两 次,绝不坚持。
与我无关的事,如果是小事,像是外出吃什麽、去哪儿玩、坐什麽车、看什麽电影、穿什麽衣服……我也不坚持。
与我有关的事,唯有大事,我才会考虑是否要坚持己见。什麽是大事呢?那些日日夜夜,会长时间影响我生活的事情。
毕竟我已经老了,生活上有一些老习惯,即使在别人眼中是坏习惯,只要没有违法乱纪,别人有什麽资格要求我改变?
 
五、不怨天尤人
最讨厌和别人聊天,一开口就听他抱怨天、抱怨地、抱怨张三、李四……
好像普天下都欠他。真有谁对不起你吗?别忘了,人生如戏!假如碰上一个不称职的搭档演员,你可以选择「拒绝继续再演下去」。也别忘了,这本来就是一个不公平的世界。有人出生在父亲是赌徒、母亲是毒虫的家庭,他的公平又在哪儿呢?
自己的人生自己选择,自己过,也应由自己负起完全的责任。
 
六、不后悔
管他过去曾经犯了什麽错误,过去的都已经过去了,后悔有何用?人生已经够苦了,不要再自寻烦恼。人生要面对的是现在!尤其是你已经七十,人生没有剩下多少「现在」。掌握现在,规划短期的未来,让自己有限的人生更加美满,这才是七十岁的你应该做的事。
 
七、想做,就去做
子曰:三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲。我以为「从心所欲」就是:想做,就去做!人已经活到七十岁了,还有几个「健康」、「从心所欲」的日子可以过?上个月参加友人的婚礼,席上遇到一位朋友,他从事的工作非常特殊~濒死研究。据他讲,最近两三年为了做研究,他经常前往安宁病房,曾经和几百位重症病患长谈。综合他和这些病患谈话的心得,深深感觉人在病危之时r,不只会后悔自己「什麽还没做」!好比说,应该善待某人却没有善待,想去某个地方却没有去,想做某件事情却没有做……
如今即将死亡,想想再也没机会了,心中好后悔啊!没错啊,何必临到鬼门关前才后悔呢?想做什麽,趁现在还有时间、还有体力、还有财力,就去做吧!别管它体重、血压、胆固醇……
想吃什麽,就去吃。也不要太在意别人的目光和想法。此外该用什麽、该穿什麽、该花什麽、该玩什麽……只要自己还有这个能力,全都不必节省。不要等躺在病床上还在挂念衣柜裡面那件价值好几万元,准备留着重要场合穿着的衣服,到今天一次都还没穿过呢!
 
以上就是我对未来七十岁的我的自我期许。总合这七项期许,大体上可以归纳成三个小结论:
 
一、 言语要收敛。
二、 思想要正向。
三、 行动要积极。
 
人生匆匆,回想我还是那个调皮捣蛋的小鬼,往事犹历历在目,却不料一眨眼我已踏入「老人」之林。想到岁月如梭,再没几年我就可能染上「老人病」,趁着此时「还有几分精力,写下这篇文章,留待日后警惕自己」:希望年老的我不贪、不唠叨、不活在过去、不坚持己见、不怨天尤人、不后悔,想做,就去做!如此这般,活在我身边的亲友才会快乐,我自己也会快乐。
 
 
美国公佈决定人类寿命6大因素:人缘排第一 (2012-10-11 08:11《生命时报》)
延年益寿离不开健康饮食和积极运动。基因、信仰和结婚也会影响到寿命,除此之外,影响寿命的因素还有不少。美国心理学教授霍华德‧弗裡德曼和莱斯利‧马丁经过二十年的研究,从研究物件多如牛毛的生活习惯中总结出一些影响寿命的决定性因素,併发表新着《长寿工程》。该书列出了「长寿关键要素排行榜」。
 
第一名:人际关係
研究表明,人际关係的重要性远远超乎想像。人际关係可能比水果蔬菜、经常锻炼和定期体检更加重要。哈佛大学医学院一项对268 名男性进行跟踪调查发现,一个人生活中真正重要的就是和别人的关係。研究还发现,常与朋友小聚适度饮酒者比滴酒不沾者更长寿。
 
第二名:性格特徵
弗裡德曼在研究中发现,在性格方面,百岁老人至少有三大共同点:其一,生活态度积极,大多数性格外向、乐观随和,笑对生活,广泛社交。这些老人善于公开宣洩自己的情绪。其二,责任心强。责任心是直接关係到长寿、婚姻幸福和赚大钱的一大重要性格特徵。无论是孩提时代的责任心还是成年期的责任心,都是长寿的最好指标。责任心越强,越有益长寿。其三,积极看待衰老。研究发现,对衰老持积极态度的老人寿命延长7.5年。
 
第三名:职业生涯
工作对长寿的重要性大大超过人们的想像。失业、工作不稳定及工资过低都会殃及健康。与同事及上司的关係是否融洽也会明显影响健康情况。偶尔拍点马屁有益健康。事业成功有助于长寿。乏味的工作会增加心脏病风险。据研究,人们临死前最后悔的事就是过劳工作既迫害健康又得到应有的回报。反之,如果真正热爱自己所从事的有意义的工作,勤奋努力反而有益长寿。
 
第四名:生活细节
一些生活小习惯直接关係到是否能够长寿。保证足够睡眠和美满和谐的夫妻生活;不拖欠债务;与人为善,多点宽容。另外,保持年轻的心态也有助长寿。研究发现,看上去更年轻的人更长寿。目前是否拥有年轻的心态和行为,决定30年后是否会早亡。
 
第五名:戒除不良习惯
很多人认为,戒除抽烟和酗酒等生活习惯是一件非常痛苦的事情。然而多项研究发现,长命百岁与快乐生活具有很大的交集,在很大程度上「相互重叠」。因此,为了提高生活品质和延年益寿,应该积极改变不良生活习惯。
 
第六名:与健康者为伍
近朱者赤,近墨者黑。经常与谁在一起也关係到是否能长寿。弗裡德曼表示,群体特种决定个人生活类型,朋友的生活习惯会直接影响你的生活习惯。要想健康,就应该经常和生活方式健康的人交往。


 
轻鬆一下~~85岁...
 
有个65岁的老头子,拿着全部过关的健康检查报告,颇满意的问医生:
「以65岁的年纪来说,已经挺不错了吧?你觉得我可以活到85吗?」
医生问:「我不知道 --- 你喝不喝酒、抽不抽烟、嗑不嗑药..」
老先生回答:「除了上教堂、圣诞节偶尔喝点红酒,20多岁后就没喝了。
从来没抽过烟,完全不碰所有不合法的碗糕。」
医生接着问:「那你有没有做些带点危险性的活动,像是高空弹跳、爬山或是骑摩托车?」
老先生回答:「当然不,我终身奉行安全为上。」
医生再问:「你有没有跟女人鬼溷?整晚溷趴?」
老先生大大不以为然:「怎麽可能!我20多岁遇上我老婆以来,从来没有不忠过。
多年来,我一直勤奋工作,不要说溷趴整晚,连参一脚的时间都没有。」
医生望着老先生:「那你干嘛要活到85呢?!」

 

冯友兰:他比郭沫若更悲剧

 

枫苑梦客曾写过一篇《郭沫若的悲剧值得同情吗?》的博文,对中国20世纪著名史学家,文学家,政治家郭沫若的一生作了有价值的分析回顾。文章激起了山哥和许多其他博友的共鸣与感叹。不过我当时便暗自太息,比郭沫若更悲催的文人大有人在。著名中国哲学史大家冯友兰就是其中突出的一个。

冯友兰(1895-1990)出生于书香门第,其父乃晚清进士。他求学于哥伦比亚大学杜威门下,1923年获博士学位。归国后任多家大学教授。1931-1934年出版《中国哲学史》上下卷,大力推崇儒学在中国历史上的正统和主导地位,抗战爆发后哦系西南联大名教授之一。
冯友兰一贯热心政治。曾在蒋介石发起的“新生活运动”中多次发文鼓吹,并任国民党西南联大负责人。49年后积极拥共,在“思想改造”运动中公开自我批判超过百次。文革开始后受到迫害,但批林批孔中反戈一击,高调批孔,为女皇抬轿,向江青献媚,成为梁效的顾问。

“四人帮”倒台后受到批判审查。梁漱溟曾因其文革中作为拒绝冯友兰90大寿的邀请。可见冯友兰的晚年备受羞辱。

与在批孔运动中有所坚守的郭沫若相比,冯友兰的人格见识显得更加等而下之。

 

 

冯友兰

文革时的污点 是懦弱还是媚骨?zt)

 

<旧事与新说我的父亲冯友兰》 宗璞著 新星出版社 20104月版
在中国现代哲学史上,冯友兰是个复杂的存在。他的成绩有目共睹,可是晚年成为梁效”顾问的污点又常被人诟病,有人说这是媚骨,有人说这是冯友兰生性懦弱
在这本宗璞历年回忆父亲的文章结集中,宗璞不仅自己写了多篇记述这段历史的文章为父亲辩护,还收入了李真反驳何兆武批冯言论的《满纸荒唐言》以及宗璞接受《中华读书报》记者陈洁采访的采访稿《宗璞:我的父亲冯友兰》。
诚然,冯友兰“文革中的悲剧是整整一代中国知识分子的悲剧,在当时恶劣的政治生态下,将冯友兰的晚节不保批评为媚骨可能过于严厉和苛刻,对于这位老者,我们确实应该更多一些同情和理解,但是倘若因此就轻描淡写地说这是组织调动,能不去吗,或者不仅我父亲,其他梁效的人,大家也应该理解,那似乎就有点黑白不分。梁效还只是耍耍笔杆子,可是如果将笔杆子换成枪杆子呢?
宗璞又将冯友兰1920年代批评孔子的《中国为什么没有科学》一文与冯友兰在文革时期写的《复古与反复古是两条路线的斗争》等文章联系在一块,说冯友兰早在二十年代就批过孔。是不是这样,我想大家都可以有自己的判断。如果冯友兰一贯反孔我们也无话可说,如果真是那样的话,他那为往圣继绝学的信念又作何解释?继的是哪方面的绝学?老庄还是释迦?

在我看来,冯友兰“文革时期的转变,与他一贯提倡的和谐之道也不无关系。和谐,就不是鲁迅似的勇士之道,也不会像马一浮、熊十力一样以死抗争,既然自己的意见不能被领袖所接纳,而且似乎反而让自己变为了全民公敌,那还不如和谐牺牲一下自己。试引一段冯友兰在《冯友兰自述》中的文字作证:“1973年,批林运动转向批孔运动批孔还要批尊孔。当时我心里又紧张起来,觉得自己又要成为众矢之的了。后来又想,我何必一定要站在群众的对立面呢。要相信党,相信群众嘛,我和群众一同批孔批尊孔,这不就没有问题了吗!在这种思想的指导下,我写了两篇发言稿。这两篇发言稿,在会场上念了一遍,果然大受欢迎。

和谐,也可以说是妥协,确实可以让冯友兰一家明哲保身免除厄运,却不免让冯友兰的人格力量大打折扣。宗璞改鲁迅诗曰,“积毁难销骨,长留纸上声,我只改一字,积誉难销骨,长留纸上声。我们应该理解这位老人在文革中的无奈之举,但是不能就此完全原谅冯友兰晚年的一些错误举动。冯友兰自己说则天敢于做皇帝,亘古反儒女英雄这句诗和江青无关,就真的无关了么?他写这句诗时究竟有没有一根政治弦我不知道,但其他《咏史》诗中大量为秦始皇和法家唱赞歌的诗句又作何解释?难道也与当时的政治环境无关?

确实,在“文革初期,冯友兰一家被无休无止地批斗陪斗,刚刚做完前列腺手术,插着管子就得出院,还得接受批判;寒冬时节,想要有件御寒之衣都没有,只能找一个破麻袋裹住身子……读《冯友兰自述》和相关的冯友兰传记,读到这段往事,我常常感动、难受几至落泪,在强大的国家政治机器面前,知识分子的命运犹如螳臂当车徒唤奈何?(大家比较忽略的,恐怕还有四人帮倒台以后冯友兰于艰难环境中写的检讨,这些检讨恐怕也难说是冯友兰的真心话吧?)

冯友兰在《三松堂自序》中说:

我们说一句话,写一篇文章都要表达自己的真实见解,自己的见解怎么样,就怎么说,怎么写。这就叫立其诚”“立其诚,难矣!在评价已逝的古人时如何立其诚”?唯不积毁、不积誉而已。海德格尔、庞德、未来主义的很多诗人都曾附逆,可将文学、哲学成就与其政治立场区别对待,冯友兰亦然,一是一,二是二,有则改之,无则加勉,清者自清,浊者自浊,当作如是观。
 

 


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