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惊艳四座/因果/戚本禹:毛为什么要接见红卫兵/請中國人走彎路走死路/梦幻地活着 清醒地死去
發佈時間: 4/30/2013 2:51:18 PM 被閲覽數: 322 次 來源: 邦泰
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一开口惊艳四座!英国达人再爆亮眼新星

来源:
 
 
一开口惊艳四座!11岁小黑妹Asanda Jezile深情翻唱Rihanna冠单Diamonds!鸡皮疙瘩真的掉了一地!!!11岁的孩子居然能唱得这么带感!!!!让我们情何以堪!!
 wenxuecity

Rihanna - Diamonds - YouTube

www.youtube.com/watch?v=lWA2pjMjpBs
2012年11月9日 - 上传者:RihannaVEVO
Hey Youtubers and Dance Lovers. I Guess most of you skip these comments but for the people who are still ...

 

 

因果?日本少女投降后惨被苏军蹂躏
 
 
2013-04-28 16:34:41  东森新闻 
 
 
  苏蒙联军某部1945年8月下旬从内蒙南下,进入河北境内,经古北口东进。8月31日,由绥中开抵山海关。山海关依山傍海,气势雄伟,西北部是峰峦起伏的燕山山脉,南部是波涛汹涌的勃海;它既是长城的起点,也是华北通向东北的大门,古代有『京都钥匙』之称。

  根据中新网报导,当天上午11左右,苏蒙联军在山海关城外先以机枪和坦克炮进行试探性射击。由于日军宣布投降已半月,驻守该地的日军的一个特别警备队没有进行还击。当苏蒙联军停止射击后,日军即派一名军使,骑马驰出城外,与苏蒙联军交涉,以山海关不属苏军接收范围为理由,要求对方撤离,但被拒绝。此后,日军数次派军使交涉,均未有进展。苏蒙联军要求驻山海关日军解除武装,否则便采取军事行动,强行进入城内。日军为避免战斗,准备向秦皇岛撤退。

  苏蒙联军开抵古北口、石匣镇等地的消息于一周前已传到山海关。当地千余名日侨开始很是惊慌,东北与内蒙等地日侨的遭遇早已在日文报纸上登出。他们深恐自己也遭受同样的命运。但是后来听说经日军交涉,古北口方向的日军已经撤退,日侨们心情又渐渐安定下来,以为可以免受撤退之苦。不料数日后,苏军即兵临城下。惊天动地的炮声和爆竹般的枪声,使怀着侥倖心理的日侨变得恐惧万分。

  苏蒙联军的试探性射击停止后,一些大胆的日侨便跑出家门,到日军特别警备队司令部与日本领事馆询问避难措施。警备队司令为避免日侨受到伤害,劝日侨们随军撤退。但日本领事馆领事藤本久一郎则提出相反意见,他认为,停战已经半月,领事馆透过外交交涉,可以充分保护侨民安全。他的建议迎合了一些捨不得抛弃财产撤退的日侨侥倖偷安的心理。时间紧迫,不容拖延,日军采纳了藤本的建议,留下日侨,于午后1时离开山海关,向秦皇岛方向撤退。不料,灾难紧接着便降临到山海关日侨的头上。

  日军撤离山海关时,全城日侨纷纷涌上街头,含泪为军队送行。随后,他们按照藤本领事的指示,暂到领事馆集中,待与苏蒙联军交涉,得到可靠答覆后,再疏散回家。下午3时左右,苏蒙联军开进城内,一面占领空无一人的日军警备司令部,一面派兵包围了领事馆。这时,藤本领事颇为自信地走出领事馆,要求见苏蒙联军的指挥官,交涉保护侨民事宜。但当他随两名士兵走进苏军指挥部时,即被监禁起来。

  藤本领事指示日侨集中于领事馆内,以使其受到保护的措施,正好为苏蒙联军提供了将日侨『一网打颈的方便。藤本被监禁后,苏蒙联军立即冲入领事馆,将集中于内的男日侨全部押出,监禁于火车站附近,准备先运往满洲集中,伺后运往西伯利亚。剩下数百名女日侨,则关押在一栋平房内,听候发落。日侨们指望在领事馆保护下平安过关的幻想至此破灭。被关押的男女日侨开始埋怨、哭泣,但均悔之已晚。

  夜幕降临之后,数百名男日侨被苏蒙联军从关押处赶出来,编好队形,送往火车站,在那里等候北上的火车。在灯光昏暗的月台上,几名日侨翻过栅栏逃走,被苏军发现。苏军士兵当即用俄语叫喊,要他们站祝逃走的日侨以为苏军也许不会开枪,继续奔跑。但转瞬间,月台上便响起了枪声,几名日侨当即中弹倒下,一名未被打中的日侨赶紧卧倒,等待苏军士兵赶上来,重做俘虏。但月台上的几个苏军士兵只是朝他们胡乱射击了一通,并未追赶。他待苏军停止射击后,爬到一名中弹倒下的日侨身边,见那人已经死去。

  这时,恰好有一列北上的火车进站,月台上的日侨被苏军赶进车厢后,火车发出一声长长的嘆息,开走了。那个倖免于难的日侨趁火车到站,月台上出现混乱之际,悄悄消失在黑暗之中。火车站方向的枪声使被关押在领事馆内的女日侨十分恐怖。这些妇女起先以为是日军回师攻打山海关,不禁暗自庆幸,有的人竟欢唿起来。但枪声很快就停了下来,分明不是发生了战斗,而是发生了令她们揪心的可怕之事。于是母亲担心儿子,妻子担心丈夫,女儿担心父亲,她们都暗自祷告,在那阵枪声中倒下的不是自己的亲人。

  突然,门开了,几个被酒烧红了面孔的苏军士兵闯进来,燃烧着慾火的目光在女日侨脸上扫来扫去。年龄大一些的女日侨,已预感到将要发生什么事,几位母亲把女儿挡在身后,以为这样就可以保护她们的安全。女日侨们在苏军士兵的灰蓝色目光下,恐惧地紧簇拥在一起。

  几个苏军士兵扫视了一番之后,冲进人群,将几个丰满漂亮的日本少女往外拖。这些少女恐怖地惊叫着,她们的母亲抱着士兵的胳膊苦苦地哀求。士兵们甩开母亲,用俄语喊着威吓的话,将几个少女先后拖出人丛。这些少女一面挣扎,一面尖叫:『妈妈,妈妈……。』但她们的妈妈此刻已无力保护自己的女儿。

  一个倔强的少女在拖她的士兵胳膊上咬了一口,这个士兵大叫了一声,一个耳光将少女打倒在地。少女的母亲立刻扑上去保护女儿。那个士兵甩了甩被咬痛的手,嘻笑着拖开母亲,扭住少女的双臂,将她向门口拖去。突然,一个20来岁的姑娘从人群中冲出来,挡在门口。几个扭住少女的士兵同时惊讶地站住了,他们不明白这位姑娘要干什么。随后,又有4个姑娘从人丛中走出来,站在那个姑娘身后。

  为首的姑娘叫西野良子,是日本随军慰安妇。跟她站在一起的是和她同命相连的姊妹。在自己的同胞眼看就要遭到弃国军人强姦时,她们挺身而出,想以自己饱受蹂躏的身体替那些少女受难。西野良子用日语喊道:『你们放开这些姑娘,我们跟你们去。』苏军士兵听不懂她的话,但从她的表情和手势明白了她的意思。为首的士兵走过来,托起她的脸看了看,又捏了捏她的胸脯,笑着向其他士兵说了句什么,那几个士兵便放开了各自的『猎物』。

  西野良子是1942年被日军送到中国来的。三年来,她无法记清自己已慰安了多少日军官兵。她只记得自己在一天中曾被一百多个日军士兵轮姦。她见自己也能救同胞姊妹于危难之中,脸上不禁露出一丝凄惨的微笑。她和另外4个姐妹向挤在一处的妇女们点了点头,随士兵出门而去。西野良子等5位姑娘被几名士兵带到僻静处姦污后,又被送到军营,在那里分别遭到数名苏蒙联军士兵的轮姦。午夜过后,她们才被押回领事馆。

  西野良子回到关押女日侨的平房后,见好些年轻姑娘已不知去向,一些年长的妇女在哭泣,另一些中年妇女也嘆息不已。一问,才知她们的自我牺牲并未能使同胞姐妹免受侮辱。30岁以下的妇女几乎无一倖免,均被苏蒙联军士兵押出去姦淫过,而一些20岁左右的少女,一直未被送回。西野良子等5位慰安妇听罢,不禁失声痛哭。第二天,藤本久一郎被苏蒙联军放回领事馆。当他得知一千多名男女日侨的遭遇后,深感难辞其咎,在他的办公室里用短刀割断喉管自杀。那些被苏蒙联军军官扣在身边专供自己淫乐的少女,直到军队撤离山海关时才被放出。据有关资料记载,类似事件,不仅在山海关一地发生。

 

 

项观奇拜会戚本禹:
 
毛主席谈他为什么要接见红卫兵

 

    2013年4月2日,我和江根德同志一起去拜访了戚本禹同志。在谈话中,戚本禹同志回忆了在天安门城楼上他和毛主席的一段谈话。通过这段谈话,我们可以更好地明白毛主席为什么要不辞辛苦,并花费大量人力、财力,八次接见红卫兵。
    戚本禹同志说,看到毛主席接见红卫兵很辛苦,一天要站八、九个小时,而且全国的红卫兵到北京,要解决住宿和吃饭,国家不仅要花费很多钱,而且要选派大量服务人员,开支很大。眼看天渐渐冷了,大家有尽快停止接见红卫兵的想法。别人不敢说,我年轻胆大,有一次在天安门城楼上,趁主席暂时在休息室休息的机会,向主席进言,说主席一天站这样长的时间,身体受不了,劝主席停止接见红卫兵。
    于是,毛主席向我讲了他为什么要接见红卫兵的良苦用心。
    毛主席说,我不怕累,我就是要想让更多的孩子见到我,让他们知道我对他们的希望。将来,我不在了,有人要搞修正主义,就是现在在广场上见到我的孩子们当中,会有人记着我对他们的希望,记着我说的要反对修正主义,要敢于实行对修正主义造反有理。我多见一群孩子,多站一会,就多一份希望,这是很有意义的。
    
     毛主席接着说,我有这样的经验。当年,搞国共合作,开代表大会,我到会了,见到了孙中山先生。孙先生对我很器重,让我担负了重要的工作,还让我在大会上作报告,而那时我很年轻。孙先生这样器重我,我一辈子都没有忘记。孙先生不在了,但他讲的“革命尚未成功,同志仍需努力”,我时时刻刻记在心里,记了一辈子,要把革命进行到底。我今天见见孩子们,也是希望他们记着要继续革命,要把革命进行到底。所以,这是一件大事。
    
     毛主席讲完这些话,熄掉手中的烟,站起来说,看孩子们去。
    听戚本禹同志讲述这段往事,我们被深深地打动了。我说,我是1966年9月15日接受毛主席接见的。那激动人心的一幕,至今还活在我心里。戚本禹同志说,是啊,你就是毛主席说的天安门广场上的孩子们中的一个,你没有忘记主席的教导和希望,希望有更多的人能够不辜负主席的希望。
    我问戚本禹同志是否可以把段往事写出来发表,他同意了。
    今年是毛主席的120周年诞辰。对毛主席的最好的纪念,就是不忘他的殷切希望,不忘他的谆谆教导,不忘他的继续革命理论,不忘把反修斗争进行到底。
    
    2013.4.5 清明节,于济南
    
项观奇拜会戚本禹:毛主席谈他为什么要接见红卫兵
博讯


 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
請中國人走彎路走死路

張三一言


一 指一條民主彎路給中國人走

有這麼一個老到掉了牙齒的偽論:民主不能一蹴而就。舉出美國民主路程作例證。1776年美國建國初期只有納得起稅的有錢男性才有投票權,只佔人口10%;到1870年美國憲法第十五修正案才賦予黑人投票權,經94年後才實現全民投票。所以,作出這樣的結論:美國都如此,中國不還能例外。

我說,美國當時這麼走是正路,是近路;要中國人現在重走美國老路就是彎路、遠路。“中國不還能例外”論,言內言外之意都是中國從現在起要百年後才能民主!

對這種偽論,我回駁過多次,現在再駁一次。

中國真的不能例外嗎?

請問,自美國之後特別是近三十年來新建立的、具有全民投票內容的民主國家,有幾個重走94年美國老路的?請拿出來看看!現在建立的民主國家多數是在幾年、幾個月、幾天成事的。為甚麼偏偏中國要走94年才能民主?是不是中國人比全世界所有的人都更愚蠢?

再請問,世界上第一部電腦是用真空管製造的,其體積要用一大室才能容下,“中國不能例外”論者是不是要求中國先用真空管電腦經幾十年後才用今天成品?

又請問,“中國不能例外”論者生的子女是不是先要他們“不能例外”地走幾萬年前古人茹毛飲血之路?

好吧,我退一萬步,承認中國要按照美國例走94路才能民主,請注意了,中國民主起步是在1911辛亥革命(不是今天才起步),已經走了一百多年了。那時中國建立了亞洲第一個民主國家:中華民國;那個時代共產黨毛澤東都說中國可以立即民主;怎麼一百多年後的今天中國還要再走再多94年?

中國只要跨過一黨專政這一步就能到達民主;而這只是一步之遙。本來一步之遙的民主路,偏偏要中國循例於百年前的美國老例,例外於今天的其他民主國家、要例外地走需時94年的美國老路。對中國來說,今天要重走美國建立民主的老路就是彎路、遠路。

“按美時間表民主”這條彎路、遠路,是專制統治者御用理論,起碼是樂見理論。

因為這種簡淺到不言而喻的小道理還要洋洋灑灑寫一大篇駁文回答,所以,很難為情,寫時一陣陣臉皮潮熱;但是,一些著中國名知識精英竟然把這些無知的東西當作高深理論珍寶來推銷:唬嚇和欺騙中國人。


二 指一條民主死路給中國人走

甚麼是死路?就是“中共黨內先民主”之路。

民主有多條道路,“讓一部份人先民主起來”是其中一條。先由一部分人、一個階層、一個地區民主,然後向上下左右漫延推廣而成全面、整體民主;是一條有效可行之道。另一條民主之路是全民同時民主;這是近代最常見的路向。這些路都是民主的生路。我先作一個假設,黨內民主是可能的事。在這個假設前提下,當然可以由黨內民主推廣成為全民民主。問題是前面這個假設是完全錯的:今天共產黨的黨內民主是絕不可能的事。所以,“中共黨內先民主”之路,是一條死路。

為甚麼“黨內民主”是一條死路?這個理由也很簡單。

其一,現今中國獨裁專制極權、不民主的政治現實狀況,是誰製造出來的?是共產黨。共產黨過去需要製造,現在更必須製造這一政治狀況;怎麼能夠讓共產黨改變自己按需要製造出來的歷史和現實狀況?改變就等於否定共產黨本身;也必然導致共產黨消亡。共產黨能做嗎?有甚麼理由或動力讓共產黨作改變?答案全部是否定的。

其二,民主意味著共產黨黨官已經搜刮到的80%全國財富(民脂民膏)、正在做著的壟斷權貴資本家的地位不保;也意味著永遠失去了像今天這樣的掠奪壓迫機會。只有保持現今的專制極權獨裁才能保證他們的既有權力、權利和既得財富以及必將得之財富。可見,專制獨裁是共產黨的生命,或許貴於生命;所以,共產黨與民主絕對不相容。在有民主必亡黨,存黨必亡民主的兩者必選其一的政治現實中,要共產黨先黨內民主,就是讓共產黨先自內部開始滅亡。共產黨會做嗎?所以,“中共黨內先民主”是一條死路。

【小註:本文只是順着提出彎路死路者思路回駁。事實是,文中所說的美國民主路和今天的中國民主路根本是不同的兩回事。美國是初階民主到比較完善民主之路;是民主自身改進過程,是改良。中國是由專制突變成為民主之路;是政權、制度質變過程,是革命。】

鐵流:中國從獨裁統治走向憲政民主的捷徑 是中共黨內率先民主起來!
[http://canyu.org/n72246c6.aspx]

20130430 香港



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一个人的维也纳(二):

梦幻地活着,清醒地死去

 

 

2013-04-27 20:27:59


走在维也纳的街头,好像时时都能感受到Klimt的气息。橱窗里一件漂亮的衣衫,设计中带着Klimt的梦幻;旁边一条看似不经意地放着的丝巾,细看竟也是似曾相识的Klimt的金色马赛克。瓷器店中的盘盏杯碟上印着的是Klimt的画作,书店中艺术类书籍最注目的摆放是Klimt,游客济济的旅游纪念品店中,更少不了Klimt画笔下那些女人的身影。

前一阵在读Anne-Marie O'Connor的“The Lady In Gold”。书的封面是那幅曾创下艺术品拍卖最高价的Klimt的画作“Portrait of Adele Bloch-Bauer I”。那日猫咪看到我手里的书,脱口而出地说道,“我见过这幅画”。我肯定地告诉他,他一定没见过。他想了想说,“嗯,不是这幅,但一定也是这个人画的。和这幅很像,也是这样金色的调调。在维也纳,我们上次去的那个博物馆里。”我只记得两年前在Belvedere我和阿宝看画看得恋恋不舍,猫咪在花园里和爸爸疯玩到眼红(因为过敏)才躲进楼里,没想到他走马观花的一瞥居然记住了Klimt最著名的“金色的调调”。

Life&Death

原以为这次去维也纳我会再次沉醉在Klimt的金色中,但是在Leopold Museum看到的这幅Life and Death,却是这次维也纳之行留给我印象最深刻的一幅作品。画面的右面是一组各个年龄阶层的人物,有稚嫩的婴儿,有年轻的女人,有男人,有老妇。相同的是他们几乎都处在一个睡梦状态。婴儿的脸是安宁的,年轻的女人是甜美而满足的。而画面最下方的两个俯着身,看不到脸部的表情,但应该也是埋首在他们的梦里。是承受还是逃避?这一部分的画面色彩鲜艳,各式的几何图形和花卉的点缀,让整个画面充满了温馨梦幻之感。画的左面是阴冷的代表死亡的骷髅。黑色中跳跃的紫色,是神秘,也是诱惑。而骷髅大大的眼洞中分明是一双睁着的眼睛,我不明白他手里举着那个是什么,但是无疑他在注视和等待着那些梦中的人们。。。

人生如果没有梦想,也许就少了玫瑰般的色彩。但是即便有梦,也有压力,也有重负。唯有死亡是清醒的,是归途,是宿命。

Gustav Klimt在艺术史上被认为是象征主义(Symbolism)流派的代表人物之一。其实象征主义这一说法,最早是18世纪末从法国文学诗歌创作中而来,“objectify the subjective… instead of subjectifying the objective”。就像Klimt那幅著名的“Kiss”,拥抱中缠绵的情人没有罗丹“Kiss”背后的故事,有的只是画家本人的感受、情绪和欲望。而一片如梦的花毯下,全身心地沉浸在爱中的女人,身后却好似深渊。在我看来,那代表着爱中所隐藏的恐惧和爱到极致后的万劫不复。


Klimt'sKiss

Gustav Klmit是维也纳的。他创作生涯的高峰期正是维也纳历史上最辉煌的Fin de siècle。弗洛伊德1900年出版的“梦的解析”,不仅是精神分析、医学科学界的一个里程碑,对文学艺术、社会科学同样有着深远的影响。Klimt是新艺术运动中重要的一个分支“维也纳分离派”(Vienna Secession)的创始人之一。

Gustav Klimt一生不多的远行中,他曾到访过意大利的RavennaRavenna曾是西罗马的首都,那里辉煌的拜占庭艺术,带给了Klimt艺术创作中的“金色时期”。Klimt是勤奋的。他不喜社交,他的主要精力都放在了创作上。然而, Klimt也可以说是臭名昭著的。他一生放浪,风流韵事不断,留下的私生子就有14名之多。可是他极重隐私的,没有留下任何的日记、文本可供后人八卦。对他的研究几乎都局限在他与他一生的知己Emilie Flöge之间400多张的明信片上,虽然其中大多也只是寥寥几字的日常问候。但是在他的画作中,他留下了他的内心世界,他在艺术上的探寻和创作反映的也正是他对人性、欲望、精神世界的思考和探索。

由mizi张贴

 wenxuecity



 

听书笔记:13个美德 by 本杰明·富兰克林

 

 

 

2013-04-29



正在听Autobiography of Benjamin Franklin edited by Frank Woodworth Pine

因为我听的是免费的,估计听到的是简写的版本,在我听的这本书里是第九章,但在网上其他的版本里是第八章

我喜欢反复听我喜欢的,这个反复听了几遍,觉得还是要看字才更好,所以复制到这里:
http://www.earlyamerica.com/lives/franklin/chapt8/

“It was about this time I conceiv'd the bold and arduous project of arriving at moral perfection. I wish'd to live without committing any fault at any time; 。。。。。。 that the contrary habits must be broken, and good ones acquired and established, before we can have any dependence on a steady, uniform rectitude of conduct. For this purpose I therefore contrived the following method。。。。。。These names of virtues, with their precepts, were

1. TEMPERANCE. Eat not to dullness; drink not to elevation.

2. SILENCE. Speak not but what may benefit others or yourself; avoid trifling conversation.

3. ORDER. Let all your things have their places; let each part of your business have its time.

4. RESOLUTION. Resolve to perform what you ought; perform without fail what you resolve.

5. FRUGALITY. Make no expense but to do good to others or yourself; i.e., waste nothing.

6. INDUSTRY. Lose no time; be always employ'd in something useful; cut off all unnecessary actions.

7. SINCERITY. Use no hurtful deceit; think innocently and justly, and, if you speak, speak accordingly.

8. JUSTICE. Wrong none by doing injuries, or omitting the benefits that are your duty.

9. MODERATION. Avoid extreams; forbear resenting injuries so much as you think they deserve.

10. CLEANLINESS. Tolerate no uncleanliness in body, cloaths, or habitation.

11. TRANQUILLITY. Be not disturbed at trifles, or at accidents common or unavoidable.

12. CHASTITY. Rarely use venery but for health or offspring, never to dulness, weakness, or the injury of your own or another's peace or reputation.

13. HUMILITY. Imitate Jesus and Socrates.

Temperance first, as it tends to procure that coolness and clearness of head, which is so necessary where constant vigilance was to be kept up, and guard maintained against the unremitting attraction of ancient habits, and the force of perpetual temptations. This being acquir'd and establish'd, Silence would be more easy; and my desire being to gain knowledge at the same time that I improv'd in virtue, and considering that in conversation it was obtain'd rather by the use of the ears than of the tongue, and therefore wishing to break a habit I was getting into of prattling, punning, and joking, which only made me acceptable to trifling company, I gave Silence the second place. This and the next, Order, I expected would allow me more time for attending to my project and my studies. Resolution, once become habitual, would keep me firm in my endeavors to obtain all the subsequent virtues; Frugality and Industry freeing me from my remaining debt, and producing affluence and independence, would make more easy the practice of Sincerity and Justice, etc., etc. Conceiving then, that, agreeably to the advice of Pythagoras in his Golden Verses, daily examination would be necessary, I contrived the following method for conducting that examination. ”

上边的13个美德是富兰克林20岁时就开始实施的。。。我很佩服他

不过being 泥巴。。。呵呵。。。我总忍不住。。。下边的图片是他多大的时候呢?:)。。。说到1。TEMPERANCE,估计是他衣服穿太多了的缘故,:)。。。所以不能对自己太严厉,尽力就可以了





 

 

 


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