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老三届/看中国政经的发展战略/中国的工业革命为什么夭折了/唐德刚论毛泽东
發佈時間: 5/24/2013 10:41:06 PM 被閲覽數: 253 次 來源: 邦泰
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史剧[老三届] 高清 全25集 主演:于小伟 涓子 宋运成

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 wenxuecity
 
 
 

四二十年后看中国政经的发展战略------禾千盈岁文章读后

 
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这篇文章其实写好十来天了,本来想作为跟贴,但是一直犹豫。六四周年,干脆就作为主贴贴出吧。 

 

作者谴责六四流血镇压,提倡朝野妥协,反对革命,这个立场我是赞成的。但是关键是现实的途径。现在看来,按照作者的提议,把六四变成一个可公开谈论的话 题,解密所有当时的文件,虽然在作者看来已经是非常妥协了,但在我看来,基本上不可能。我觉得,如果当局的战略思维不改变,在这个方向上就不可能有任何松 动。 

 

那么当局的战略思维是什么呢?我觉得可能是:至少在中国经济和人民生活水平达到一个较高的水准之前(实际上因为既得利益的关系,可能是 forever),压制一切可能造成不稳的因素。而提升中国经济水平的秘诀是,通过政治高压和垄断,剥夺老百姓的一些基本权利,造就一个稳定的、低成本的 投资和生产环境,吸引国际资本,增强中国的国际竞争力。在这个过程中,知识精英会发生分化,其中相当的部分会成为利益既得者,参与“分赃”,从而釜底抽 薪,使大规模的社会动乱失去灵魂与组织。随着经济的增长,老百姓的生活水平也会有一定的改善(虽然不一定成比例),他们其实在一定程度上也是分肥者,只是 处于食物链的较低端。失去原有利益的,我觉得是西方国家的产业阶级。这样,中国的社会矛盾也会逐渐减缓,大规模暴乱的可能性逐渐减少,这将促进进一步的稳 定。这个战略思维是否可行可以讨论,但西方的确已经感受到了实实在在的威胁。因为这种“竞争优势”是西方所绝对不可能有的,是违背其基本的价值观的(就是 民主,自由,平等,人权,宪政这些构成西方社会基石的东西)。发展下去,文明就可能竞争不过野蛮。 

 

这套思维的基本假定(assumptions) 是: 

 

1) 核武时代老百姓的造反是以卵击石,不可能成功,因为资源的拥有过分悬殊;人口是可以瞬间以数以亿计的规模和速度消灭的。 

 

2) 高压下对老百姓的基本权利的剥夺可以造就低成本的投资和生产环境,从而获取竞争优势和超额垄断利润。这就是所谓的“低人权优势”; 

 

3) 经济的发展和生活水平的提高,可以拓展生存空间,增加造反的成本,缓和社会矛盾,提高社会的稳定性。 

 

4) 所有的知识精英都会在经济发展的过程中因实际获益而被“收买”。这个假设显然很难成立。唐以后科举制度造成了社会阶层对流的可能,“天下英雄尽入彀中”,但是只要有一个黄巢落第,照样“我花开来百花杀”。不过的确是可以大大地弱化这种可能。 

 

以上思维还有一个更基本的假设,就是统治阶层内部没有分裂,不产生内讧。因为同为统治集团,其所掌握的资源,包括暴力资源就可能是接近的。 

 

如果这个假设成立,那么这套思维就可能成功。这可能是胡锦涛总书记等一直坚称“坚持党的领导一百年不变”的最终决策依据。但是如果这个假设成立, 其前提就是统治阶层内部建立了妥协共识和相应的分赃机制,以及对违规者惩处的手段。这要求所有利益集团都识大体并且自觉遵守规则。但是这其实就已经是宪政 共和的基础,只是限于统治阶级内部,类似于罗马时期的民主,“公民权”只有少部分人有。相对于全民老百姓,很不公平而已。在我看来,已经足以是里程碑。因 为至少这将彻底地将中国从那种周而复始的毁灭性循环中解脱出来了。 现代中国如果发生内战,按照咱们这个民族的本性,必然不择手段;加上当今中国的人口和生态与大规模毁灭性武器的存在,一旦发生内战,其毁灭性就远非关云长 的大刀可比。中国将从锦绣繁华中一头栽入深渊,成为一片瓦砾和臭水塘,以最坏的大结局结束这种恶性循环。王力雄的政治幻想小说《黄祸》并没有失去其现实意 义,我力荐大家不断温习。我认为,历史的发展从来不是跟道德、公平、正义这些东西并行不悖的。 在这个基础上扩展权利,要比与虎谋皮,向统治者作不切实际的呼吁,现实的多。 

 

舍此之外,就只能是去指出以上的这种战略思维的基本假设的漏洞,从而指出这种思维实际上行不通。其余都是空谈,当局不会有丝毫动摇的。从他们的利 益立场上来说,他们也比较容易接受这套理论,相信种种的改革建议都是在谋他们的“皮”,虽然你磨破了嘴皮告诉他那根本不是要他的皮,更不会要他的命。 

 

如果接受以上假设,那么问题就转化为以下三个方面: 

 

第一个问题是如果在统治集团内部争权夺利的时候,民心的向背有作用吗?可能有,但这个 pseudo hypothesis 不是一定成立的。比如当初如果是四人帮在毛主席的英明领导下,一举粉碎了以华国锋、叶剑英、邓小平等一小撮死不改悔的走资本主义道路的当权派的反党集团, 全国人民可能照样热泪盈眶的上街敲锣打鼓,欢呼毛泽东思想的伟大胜利,就跟现在的朝鲜人民含泪歌唱“全世界都羡慕我们的幸福”一样。关键是随着社会的开放 和发展,这还可能吗?我看影响到暴力机器的“军心”更为关键。叶利钦站在坦克上一番慷慨激昂,就影响到了军队对命令的忠诚执行。但是舆论控制的话,这种讲 话影响力有限。中国不是苏联。 

 

第二个问题是,如果统治集团之间的妥协分赃如果最后完成,这个结果岂不是很悲哀甚至绝望?虽然可以避免大家同归于尽,但是社会阶层的对流就基本上 终止了,上面的人永远吃肉,下面的人永远啃骨头,“红色江山万代传”。不服么?打你丫的,你一点脾气没有。我们改革开放都三十多年了,但是金家王朝饿死了 那么多人,照样固若金汤,没有什么“历史潮流,不可抗拒”。 

 

让我们将以上的假设打一个比喻。博弈论里面有一个著名的game叫囚徒困境,让我借用这个词,不过我们这里的囚徒所面临的另外一种困境,就是监狱 里面的犯人生产产品外销,狱警独得生产利润,导致其力量迅速膨胀。因为囚犯是没有基本权利的,只要能维持其基本劳动力就行,所以产品成本极低,当然就在大 墙外面的世界里所向披靡,攻无不克。可是只要狱警们自己分赃好了,也自觉遵守规则,保证自己不掐起来,那囚犯们就没脾气。哪怕再黑暗,再难忍受,高墙电 网,他们绝无可能造反。顶多就是个别人越狱,那无关大局。 

 

似乎是这个局面完成了以后(就是铜墙铁壁的监狱造成,并且狱卒们也达成协议以后),nothing we can do. 所以似乎得趁这个局面没有到达之前 do something. 但 whatever we do, 似乎都不能去挑唆狱警们打起来。因为他们每个人手里拿着的都不是可以瞄准的枪,而是大家一起玩儿完的原子弹。这种暴力公器本来应该是跟所有利益集团隔离, 这样大家再怎么斗,都只能是文斗,无伤大雅。但因为致关生死,谁上来都会赶紧抢在手里紧捏不放。如果将制度设计成你拿着枪栓,我拿着枪杆,他拿着子弹,离 了谁都开不了火,似乎就安全了。但是又担心囚徒造反。当然其实这个容易,囚徒造反用低威力的暴力武器足以应付,毁灭性的武器大家一人拿一部分如何?这又要 求这帮狱卒们不能有事没事的去跟围墙外的大佬们叫板。不然帝国主义者们一侵略,这个秩序就大乱了。 

 

最后一个问题是,这个监狱的机制真的可以导致攻无不克的竞争力么?那么北朝鲜如何?毛泽东时代的中国如何?他们对世界的威胁,并不是低廉生产成本 (当然,是低廉的人命成本),但是完全无法跟“先进的科技生产力”(其实是自由竞争的经济)竞争。但是现在环境有一点不同,就是开放了,资金可以进来,产 品可以出去。虽然开放以后大家看到了外面的世界很精彩,但是没有关系,因为他们无论如何无法造反。这种情形似乎局部地发生在现在的北朝鲜:在那里的“经济 特区”,中国资本家们争先恐后地利用北朝鲜更为低廉的劳动力,赚取比在中国更高的超额利润,然后跟北朝鲜当局分赃。只是北朝鲜没有邓小平的魄力,“特区” 不但只有一点点,而且根本不会扩展到别的地方去。 

 

最后让我们设想一下六四三十周年的时候(那个时候各个利益集团的割据可能已经完成)再度发生六四。三十八军军长袁世凯不是以“足疾”为籍口拒绝带 兵进京,而是“服从”命令,带领一个机械化集团军杀到天安门,然后宣布“起义”,占领中南海、中央电视台,然后三十七军、四十三军等响应,将会如何?

 
 
 

国的工业革命为什么夭折了?

 
来源:
 

 
中国其实也有相当的工业革命的基础的。最早的工业革命,不管是东方还是西方,都是从纺织业开始的。比如英国的手摇珍妮纺纱机的发明,又比如中国明代的机织纺纱。但是为什么英国的技术革命最终走向了工业革命,而中国却又轮回到了小农经济的形态中去了呢?

 

两个原因,第一个是谭嗣同说的:二千年来之政,秦政也,皆大盗也。秦政(商鞅变法)有几个重点大家要熟悉,因为这个就是束缚中国发展的根本的东西。第一个就是一民,也就是耕战之民。商鞅说啊,我们这个国家,不需要商人,不需要读书人,只需要一种人民,平时老老实实耕地,打仗了拿起武器去杀人。那么为了实现这个一民呢,就需要“利出一孔”。利出一孔就是说只有遵从国家的法令,通过打仗猎人头你才能晋升。其他靠做生意发财的,世袭发财的都统统要去掉。那么要实现这个利出一孔呢,就必须要实现第三步,叫做“重农抑商”。所以两千年来,中国的商人始终抬不起头来,就是给商鞅给搞的。商人被打击,这个资本主义也就无从谈起了。

 

学习了这些知识以后,你们再看看文革,毛的思路就一目了然了。毛就是搞耕战之民。红卫兵下乡去做农民。知识分子和商人被严重打击。甚至于海龟的那些科学家也是这样。搞武器的比如钱学森等,获得了很高的荣誉和待遇。搞人文的,搞其他学科的,惨咯。上吊的有,跳楼的有,甚至有很多饿死于农场的。当然这是题外话,行文至此,顺便一提。

 

中国还有一个和国外不同的地方,在于中国的权力制度。其实我们说封建封建,国外那些才是封建。分封,建国,中国自秦代以后就不搞了。中国是郡县制。什么都是皇帝说了算。分封其实是有权力分散的作用的。在英国,它的大贵族大地主拥有相当的金钱,权势和武装。在关键的时候逼迫他们的白痴皇帝签订了《大宪章》。虽然日后英国还有强势帝王,但连他们也无法突破这个约束。大宪章极大地限制了皇帝的权力,围绕大宪章和皇权的斗争成为日后英国资产阶级革命的关键。

 

我们都知道,现代商业的发展离不开法治。法治往往是从势力均衡的国家首先发展。比如人类最早的法典发源于两河流域。两河流域的特点就是小国林立,没有一个极强的强权大国。于是法律首先在那里发芽。现代英国之所以成为欧洲最强大的国家,和他们的法律发展脱不开关系。法律保护了中小利益集团,促使他们在日后发展起来。反观中国,但凡有一点赚钱的领域,都被国家强势垄断。中国不是没有过发达的商业文明。比如山西的晋商票号,是现代银行业的萌芽。再比如广东十三行,开外贸之先。但是这些商行,无一不是依附于政治强权的产物。他们在政治的夹缝中生存,通过官商勾结大发横财。最后也必定在官僚的残酷剥削和压榨下破产。

 

历史学家唐德刚论毛泽东

 

         毛泽东生前当国,前后凡二十八年(一九四九-一九七六),从完全正确,
到完全错误,最后把八亿人民,都整到家破人亡的绝境;古老民族也被他弄到了人
相食,和亡国灭种的边缘,自成五千年国史上,前所未有的一个特殊阶段。  
          何以毛公这样一位雄才大略的历史人物,弄成这样一个可笑的结局呢?
关于毛氏晚年的失德,近年来大众媒体上的评毛之论,都太看重于毛氏个人的行为
了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为,不是不重要,但是其重要性
亦有其极限。在治宏观史学的社会科学家看来,一部中国近现代史原只是一部近代
中国社会转型史。 
          毛泽东在中国近代转型史中,原只是个转型中期的民族领袖。他个人的
个性、见识、修养、训练和时代,都只能铸造他做个转型高潮中的秦始皇,而不能
做个完成转型的汉武帝。这就叫做形势比人强。毛泽东自视为天生圣哲,其实他和
你我一样,也只是个渺小的凡人 。
            毛泽东政权是帝制传统的回光返照
                         
  

中国共产党在中华民族史上,所建立的政权,「中华人民共和国」,自一九四九年
十月开国以后,至今已五十多年了。我们都是这个时代的过来人。五十多年来,祸
福身受,真是感慨万千,一言难尽。尤其是我们学历史的老兵,眼看他起高楼,眼
看他宴宾客,眼看他人相食,眼看他打砸抢,再眼看他改革开放,起死回生。我辈
虽偷生海外,难管中原兴废事,但是身为中华民族的一份子,对母族的兴衰祸福,
也是永远摆脱不了的心事。「安危他日终须仗,甘苦来时要共尝」。
我们如果未能免俗的,把中共用枪杆打下的这个政权,也当做一个传统的「朝代」
来看,从传统朝代的兴亡规律,和现代革命政党盛衰的前例来推论,今后如不发生
严重的纰漏,则中共的红朝,会有多长寿呢?它下一个二十年要变成个什么样子?
将来的史家自别有着录,后事还须问后人,毋须吾人预为操心。但是今日我们要为
「人民政府」这个阶段,在民国通史中,记一笔流水账,我们就只能记其过去的史
迹与功过。所以今日史家为人民政权结账,只能算是半途而论之。
回忆邓公小平在一九七八年三起之时,那个被老毛搞得要死不得活的「人民中国」,
顿时气象一新,国内国外,众口交赞,许为「小平中兴」。当时邓也曾说过,由于
年老的关系,他只预备掌政十年,即行「交班」。海外闻之,颇为之扼腕。我们真
希望,邓公当国,万岁万万岁也。因此在邓公执政五年之后,笔者不揣浅薄,曾着
文评之,说他老人家,「十载功勋才一半」,希望他能全始全终,一竿到底,把
「小平中兴」晋级为  「光武中兴」,不要搞成个「同治中兴」,半途而废就好了。
但是笔者读史数十载,对历代圣主昏君,也可说是「阅人多矣」,「若是当年身便
死,此身真伪有谁知」的个案太多了。从周公摄政流言,王莽谦恭下士,到老蒋及
身而败,老毛死有余辜。都是突出而并不稀罕的例子。蒋、毛二公,「若是当年身
便死」:蒋若死于抗战胜利;毛如死于建国初期。朋友,他二公在中华民族史上的
地位,谁能相比?不幸二公都健康长寿,结果弄成蒋公死后,几无葬身之地;毛公
也落得个万民鞭尸的下场。他这个「纪念堂」,
 

 


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